元诗纪事

。「三十六」者，四九三十六也。皆未知应在何事也。「开河」是贾鲁为之，天下遂乱。「浮屠倒地」者，乱后寺观皆废，以置军寨。

○嘲三宝奴

茶盐酒醋都提举，僧道医工总相公。

至正直记：三宝奴作相日，富户杂流皆可入官。时人嘲之，有云云。

○粘国门诗

虾蟆水上浮，雪雪见日消，定住不开口。汪家奴，只一朝，国事休矣。

草木子：至正壬辰，丞相脱脱统兵征南浦 【 南浦　草木子作「淮南」，似当从。】 。兵甫及高邮，答麻奏：天下乱皆由怨脱脱之故，罢脱脱，盗自宁息。上入其说，即军中贬之。脱脱释兵，奉诏赴贬所，兵遂大溃，大率皆归红巾。答麻复矫诏杀之。答麻与脱脱初无雠恨，但欲谋其相位，杜其再来之路尔。未几，答麻坐配死。或以诗粘国门云云。雪雪，答麻弟，为御史大夫，党兄为奸。定住缄默，汪终日酣饮而已。

○上海县谣

鸡啼不拍翅，鸦鸟不转更。

山居新话：至正癸巳冬，上海县十九保村中鸡鸣不鼓翼，民谣云云。

○至正中大理童谣

莫道君为山海主，山海笑咳咳，园中花谢千万朵，别有明主来。

滇载记：宝闻我高皇帝开基金陵，遣其叔段真自会川入京，奉表归款，朝廷亦以书报之。时有妖巫女歌曰「莫道」云云。宝数日疾卒，子明嗣。

○至正中燕京童谣三首

牵郎郎，拽弟弟，打破碗儿便作地。阴凉阴凉过河去，日头日头过山来。脚驴斑斑，脚躐南山。南山北斗，养活家狗，家狗磨面，三十弓箭。上马琵琶，下马琵琶，驴蹄马蹄，缩了一只。

以上古今风谣。

○台温处树旗谣

天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？

闲中今古录：元到末年，数当乱，任非其人，酷刑横敛。台温处之民，树旗村落云云。由是谋反者各起。黄岩方谷珍因而肇乱江淮，红巾徧四方矣。

○方国珍谣

杨氏青，出贼精。

草木子：方国珍，台之宁海人。其居有山，在中曰杨氏，尝有童谣云云。其初亦欲立功，为国宣力，后失赏，遂出忿言曰：「蔡能为盗，我岂不能耶？」遂叛。

○京师童谣

一阵黄风一阵沙，千里万里无人家。回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。

元史：至正十五年云云。

○松江谣

满城都是火，府官四散躲。城里无一人，红军府上坐。

辍耕录：至正丙申正月，常熟州陷。松江府印造官号，散给吏兵佩带，以防奸伪。号之制作，画为圆圈，绕圈皆火焰，圈之内一府字，以府印印府字上，圈之外四角，府官花押。民间谣云云。不二月，城破，悉如所言。

○张士信杨完者谣

死不怨，泰州张；生不谢，宝庆杨。

乐郊私语：丁酉八月，张氏以水师数万来攻嘉兴。羽檄星驰，川陆戒严。杨完者以大军大破之，斩首万七千级，俘者数千。张氏统军张士信以伏水遁还。然完者凶肆，掠人货钱，至贵家命妇室女，见之则必围宅勒取淫污，少与相拒，则指以通贼，纵兵屠害。民谣云云。

○闽清民歌

彼寇来雠兮，得吾侯而蒙休。彼寇远遁兮，吾侯锡我室家之无忧。

福建通志：蔡嗣宗由闽县簿迁闽清尹，邑有外寇，嗣宗募民兵却之，百姓安堵。乃歌云云。

○武冈民颂

前有公绰，武冈父母；今之郡侯，毋乃其后。足我衣食，安我田亩。我子我孙，与侯同久。

万历湖广总志：柳不华，武冈路总管。元季兵乱，不华率义屯戍同保山，控制蛮僚，守境卫民，几二十年，边方赖之。后以疾卒。民尝颂之云云。

○曲沃民歌

泮宫之崇，以扶儒宗。社稷之封，以祈年丰。肇之者谁？令尹之功。

山西通志：阎得中，至正间任曲沃，首建社稷坛，鼎新文庙，惠爱黔黎，作兴人材。民歌云云。

○福宁州谣

吾侬生长莆山曲，三尺茅檐四尺屋。大男终岁食无盐，老妇蒸藜泪盈掬。阿郎辛苦学弄兵，年年贩盐南海滨。担头有盐兵一束，羣行大队惊四邻。迩来红巾掠州县，沃野平民不知战。贤哉太守死作灰，勇矣林僧命如线。林僧一战功业单，策马东走来莆山。山人踯躅喜相遇，邀我邻社东南旋。我邻我社轻死士，苦竹长枪兼丈五。自从行刼出社来，社甲吹螺整行伍。时维癸巳夏五月，暍暑微民正愁绝。螺声隐隐入郭门，白旆央央下林樾。饥儿寡妇常谘谘，老弱奔走趋道隅。■〈秋鸟〉鸧翻羽动天哭，虎豹掉尾何时需。空城一炬灰烬后，车盖归来仍白授。阿娘垢面迎相公，西邻椎牛唤新酒。酒酣拍掌浩浩歌，天地虽大如吾何！女儿朝餐餍粱肉，走卒出市陈干戈。市人累累丧家狗，路上相逢尽缠首。儒巾惊骇迎先锋，小儿号哭畏郎吼。老翁再拜乞见怜，自从乱后无一钱。舍人官买鸡豕尽，有田未种蚕未眠。先锋拔刀倍嗔怒，缚得家翁出门去。妻儿哭泣投社官，愿获生全拜君赐。社官点头见始欢，年来钱钞交莫悭。尔田傥入莆社籍，尔屋老稚从居安。我田我庐不足惜，应当门户谁出入。生男愿作社中吏，生女愿作先锋妾。胡然太府亶不聪，有书辄上莆社公。柏台主人任刀笔，札札按覆皆相同。向来壤地方万里，比屋豪华皆武士。五侯同封不足夸，一家十轮未为易。匹夫势转千乘强，驱役百姓如驱羊。编民贡税入私室，小大驱合无边方。手提文印绿衣者，饥食无鱼出无马。流离安集无定期，蓬蒿猎猎故城下。道旁遗老问行人，泰安有社民未贫。行人蹙额皆相语，我闻公社吏更仁。前年泰安挹城邑，未曾入城先报捷。前师失利后师奔，一市横尸更稠迭。至今大厦环州营，一门公相皆弟兄。豺狼盘踞食人肉，一叱一咤风云生。我闻有命不敢告，俯首未言胆先破。老翁闻此双泪垂，风雨洗天何人到。

元诗癸集：至正十七年春正月，诸部各起团社，吞并田土，民怨有谣。

又

袁君袁君诚儿嬉，东山之下筑城池。掘人冢石迭墙堑，占民田土开营基。欲谋于此胚汉业，井蛙尊大情何痴。役民荷锸任犂穴，无骸不露堪欷歔。前人尽辞长夜室，天阴露冷凉啾悲。山中独存袁氏墓，若堂之封何巍巍。又见若坊若夏屋，芙蓉筑城芳飞飞。无归之鬼欲托处，游目一见动所思。鬼灵相率语其下，主人肃入安便宜。众鬼夜深苦啼哭，主人慰勉甘其辞。惟桑与梓焉有旧，颠危自合相扶持。儿孙祭扫同尔享，佳城爽垲同尔归。且叙平生受苦语，又奚深夜啼悲为。众鬼致词恤久远，天地循环何所期。城池恐为他人得，他人又嫌墙堑卑。发号令民更增筑，吾家已破墙无基。恐人掘石及君墓，嗟余与君俱无依。

元诗癸集：至正二十一年冬十月，太安社筑城。是时凡桥道坟墓，尽毁掘，莫敢谁何。民作吟伤之。

又

山巍巍兮无麦原，白面细粉常盈盆。林森森兮无桑柘，锦绣绫罗色相亚。出门见岭不见江，案前罗列皆鲈鲂。儿童吼哄南山下，剩逐牛羊与驴马。山妻嘻笑临堂前，满头珠翠垂翩翩。自言获功始三载，胜如仕宦数十年。但愿魁寇未殄灭，与我增财广置山间田。

元诗癸集：至正二十四年，开王珵田，令人四方射，矢之所及，悉为社田，民怨有谣。

○安乡谣

罗长卿，罗长卿，朝朝打鼓捷蛮兵。一朝打发蛮兵去，千门万户乐太平。

元诗癸集：安乡罗长卿为襄阳路总管，家赀素饶。至正末，倪文俊僭据，与张镇等协力保障，乱平，乡民谣云云。

○嘲许敬仁

祭酒许敬仁，入门鞑靼唤。出门传圣旨，口口称先人。

至正直记：许敬仁祭酒，鲁斋子也，学行皆不逮于父，以门第自高，常忽傲人。每说及乃父奉旨之荣，口称先人者不一。四明袁伯长尝嘲敬仁云云。盖敬仁颇尚朔气，习国语，乘怒必先以「阿剌」「花剌」等叱人，人咸以为诮也。

○绩溪歌

前有苏黄门，后有叶令君。

元诗癸集：叶楠，贵池人，调鄱阳尉。力请蠲租以救荒涝。后为绩溪令，邑人歌云云。

○书楮衾语

的的的，孰令尔纸被似钞角。问我何处住？五色云中住。问我是何姓？杓子少个柄。尔也错，我也错，不如归去！的的的。

霏雪录：元末有人幞被行山径间，遇恶少，意所负必楮镪也，击杀之，视幞特楮衾耳，大悔之。乃书楮衾云云。愬官，不知主名，召商谜者问之，曰：「五色云，彩烟也；彩烟，新昌山名。杓子少柄，盂也，盖于姓也。」密令隶人往踪迹之，久而不得。隶人亦了事者，一日坐镊肆栉发，见一人对门卖饼，鼓其锤作的的之声，乃扬言曰：「某山中刼负纸被者，官知贼处，即来捕也。」觇其人有惧色。次日，闭门不卖饼矣。竟捕之，果服其辜。

○元末湖湘中童谣

不怕水中鱼，只怕岸上猪。猪过水，见糠止。

○元末真定童谣

塔儿白，北人是主南人客。塔儿红，南人来做主人公。

以上古今风谣。

○赵烈妇歌

四月三日兵挠湖 【 挠湖　「挠」原作「桡」，据梧溪集卷六陆贞妇赵氏诗序改。】 ，妇女多被辱与驱，殉节伊谁天水姝。

梧溪集：赵氏，鄞处士陆焘妻也。至正间，两浙多虞，焘与赵隐居松之瓢湖。丁未夏，海隅有警，兵猝至，焘偕赵仓皇赴舟。未几，同难者争舍舟陆窜，焘登岸，伤刃者三，遂仆深淖。赵自投于渊。时有歌之者云云。

○萧彝翁书衣带语

男子之贞，犹女之烈，一有玷焉，万善难雪。

江西通志：寇乱家居。江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子仁遁去。彝翁叹曰：「有城不守非忠也，遇敌弗战非勇也，谋人军而不死，何面见天下士乎！」投井不死，争出之，三日不食，书衣带云云。竟赴井死。

○羊儿年谣

富汉莫起楼，贫汉莫起屋。但看羊儿年，便是吴家国。

庚申外史：本朝龙兴淮南，即以建康为天下根本。东征西伐，南诛北讨，四海人心归顺。先是，童谣云云。迨本朝定都建康，筑坛于建康南门，郊天受命，改元朝至正二十七年为吴元年，实丁未岁也。

○黄菜叶谣

张王做事业，只凭黄蔡叶 【 张王做事业，只凭黄蔡叶　西樵野记（五朝小说大观本）作「丞相做事业，专用黄蔡叶」。】 ，一夜西风来，干瘪。

翦胜野闻：伪周主张士诚据有江东时，姑苏市井中童谣云云。后国事既去，太祖取其黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残膏积侈，败国丧家，帝特恶焉。

西樵野记：伪吴尝用黄参军敬夫、蔡参军彦文、叶参军德新图事，三人皆迂阔书生，不识大计。洪武丁未春，太祖下江南，三人皆伏诛，其尸风干于旗竿之首。初，吴中谣云云。

七修类稿：三人，黄书生，蔡业医，吴星士也。吴中因作云云。至吴元年九月初八日癸未，西风大作，徐达攻破姑苏，从西门进兵。

案：古今风谣作「黄菜叶，西风来，便干折」。

又案：铁崖集有蔡叶行，注云：张氏亡国由大弟，致此实由二佞。丁未春，二佞伏诛于台城，风干其尸。

●辽金元诗纪事总叙

诗纪事之体，专采一代有本事之诗，殆古人所谓诗史也。国可亡，史不可亡，即诗不可亡，有事之诗，尤不可亡。然或以为异族而主中国，则其国之诗可听其亡。于是宋之计有功氏、清之厉鹗氏、陈田氏，有唐诗纪事、宋诗纪事、明诗纪事，而辽、金、元阙如。然则李君拔可之有造诗林，可谓能见其大者矣。余旧有元诗纪事之作，沈涛国、端匋斋、黄鲜庵、梁节庵诸君共为印行。继复有所增损，则高君梦旦与拔可于所设书坊印行之。近拔可知余尚有辽诗、金诗二纪事，则大喜，以为辽、金、元三代诗史，不可无一，不能有二，合诸唐、宋、明三巨帙，而告大全，尤不可不亟为行世。商于王君岫庐，欣然同意。乃合三纪事为同式之印版焉。昔南宋陈思、陈起聚羣贤、江湖两种小集，各百十家，版于杭州书坊。原书为竹垞先生所称慕，至今流传。则此本之流传，更非区区南宋一隅之关系比哉。丙子年三月五日，石遗老人衍书于上海之墨巢。

（录自商务印书馆一九三六年版辽诗纪事卷首）