孙子批注

於楚怀王，请绝齐交，随何於鲸布坐上杀楚使者，以绝项羽。曹公与韩遂交马语，以疑马超。高洋以萧深明请和於梁，以疑侯景，终陷台城。此皆伐交。权道变化，非一途也。陈皞曰：或云敌已兴师交合，伐而胜之，是其次也。若晋文公敌宋，携离曹、卫也。孟氏曰：交合强国，敌不敢谋。梅尧臣曰：以威胜。王晳曰：谓未能全屈敌谋，当且间其交，使之解散。彼交则事巨敌坚，彼不交则事小敌脆也。何氏曰：杜称已上四事，乃亲而离之之义也。伐交者，兵欲交合，设疑兵以惧之，使进退不得，因来屈服。旁邻既为我援，敌不得不孤弱也。张预曰：兵将交战，将合则伐之。传曰：先人有夺人之心。谓两军将合，则先薄之，孙叔敖之败晋师，厨人濮之破华氏是也。或曰：伐交者，用交以伐人也。言欲举兵伐敌，先结邻国为掎角之势，则我强而敌弱。

其次伐兵，

曹操曰：兵形已成也。李筌曰：临敌对陈，兵之下也。贾林曰：善於攻取，举无遗策，又其次也。故太公曰：争胜於白刃之前者，非良将也。梅尧臣曰：以战胜。王晳曰：战者危事。张预曰：不能败其始谋，破其将合，则犀利兵器以胜之。兵者，器械之总名也。太公曰：必胜之道，器械为宝。

其下攻城；

曹操曰：敌国已收其外粮城守，攻之为下攻也。李筌曰：夫王师出境，敌则开壁送款，举榇辕门，百姓怡悦，攻之上也。若顿兵坚城之下，师老卒惰，攻守势殊，客主力倍，以此攻之为下也。杜佑曰：言攻城屠邑，攻之下者，所害者多。梅尧臣曰：费财役为最下。王晳曰：士卒杀伤，城或未克。张预曰：夫攻城屠邑，不惟老师费财，兼亦所害者多，是为攻之下也。

攻城之法，为不得已。

张预曰：攻城则力屈；所以必攻者，盖不获已耳。

修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉又三月而后已；

曹操曰：修，治也。橹，大楯也。轒辒者，轒状也；轒状其下四轮，从中推之至城下也。具，备也。器械者，机关攻守之总名，飞楼、云梯之属。距闉者，踊土积高而前，以附其城也。李筌曰：橹，楯也，以蒙首而趋城下。轒辒者，四轮车也，其下藏兵数十人，填隍推之，直就其城，木石所不能坏也。器械，飞楼、云梯、板屋、木幔之类也。距闉者，土木山乘城也。东魏高欢之围晋州，侯景之攻台城，则其器也。役约三月，恐兵久而人疲也。杜牧曰：橹，即今之所谓彭排。轒辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。距闉者，积土为之，即今之所谓垒道也。三月者，一时也。言修治器械，更其距闉，皆须经时精好成就，恐伤人之甚也。管子曰：不能政器者困。言无以应敌也。太公曰：必胜之道，器械为宝。汉书志曰：兵之伎巧，一十有三家，习手足，便器械机关，以立攻守之胜者。夫攻城者有撞车、刻钩车、飞梯、虾蟇木、解合车、狐鹿车、影车、高障车、马头车、独行车、运土豚鱼车。陈皞曰：杜称橹为彭排，非也。若是彭排，即当用此橹字；曹云大楯，庶或近之。盖言候器械全具须三月，距闉又三月，已计六－月；将若不待此而生忿速，必多杀士卒。故下云，将不胜其忿，而蚁附之，灾也。杜佑曰：轒辒，上汾下温。距闉者，踊土积高而前，以附於城也。积土为山曰堙，以距敌城，观其虚实。春秋传曰：楚司马子反乘堙而窥宋城也。梅尧臣曰:威智不足以屈人，不获已而攻城也，治攻具须经时也。曹公曰：橹大楯也。轒辒者，轒床也，其下四轮，从中推至城下也。器械，机关攻守之总名，蜚梯之属也。谓橹为大楯，非也。兵之具甚众，何独言修大楯耶？今城上守御楼曰橹；橹是轒状上革屋，以蔽矢石者欤？张预曰：修橹，大楯也。传曰：晋侯登巢车以望楚军。注云：巢车，车上为橹。又晋师围偪阳，鲁人建大车之轮，蒙之以甲以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。注云：橹，大楯也。以此观之，修橹为大楯明矣。轒辒，四轮车，其下可覆数十人，运土以实隍者。器械，攻城总名也。三月者，约经时成也。或曰：孙子戒心忿而亟攻之，故权言以三月成器械，三月起距堙，其实不必三月也。城尚不能下，则又积土与城齐，使士卒上之，或观其虚实，或毁其楼橹，欲必取也。土山曰堙，楚子反乘堙而窥宋城是也。器械言成者，取其久而成就也。距堙言已者，以其经时而毕上也。皆不得已之谓。

将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

曹操曰：将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。李筌曰：将怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蚁之所附墙，为木石所杀之者，三有一焉，而城不拔者，此攻城灾也。杜牧曰：此言为敌所辱，不胜忿怒也。后魏太武帝率十万众，寇宋臧质于盱眙。太武帝始就质求酒，质封波便与之；太武大怒，遂攻城。乃命肉薄登城，分番相代，坠而复升，莫有退者，尸与城平。复杀其高梁王。如此三旬，死者过半。太武闻彭城断其归路，见疾病甚众，乃解退。传曰：一女乘城，可敌十夫。以此校之，尚恐不啻。贾林曰：但使人心外附，士卒内离，城乃自拔。杜佑曰：守过二时，敌人不服，将不胜心之忿，多使士卒蚁附其城，杀伤我士民三分之一也。言攻趣不拔，还为己害。故韩非曰：夫一战不胜，则过暨矣。何氏曰：将心忿急，使士卒如蚁缘而登，死者过半，城且不下，斯害也已。张预曰：攻逾二时，敌犹不服，将心忿躁，不能持久，使战士蚁缘而登城，则其士卒为敌人所杀三中之一，而坚城终不可拔，兹攻城之害也已。或曰：将心忿速，不俟六月之久，而亟攻之，则其害如此。

故善用兵者，屈人之兵，而非战也；

李筌曰：以计屈敌，非战之屈者。晋将郭淮围麴城，蜀将姜维来救。淮趋牛头山，断维粮道及归路，维大震，不战而遁，够城遂降。则不战而屈之义也。杜牧曰：周亚夫敌七国，引兵东北壁昌邑，以梁委吴，使轻兵绝吴饷道。吴梁相弊而食竭，吴遁去，因追击，大破之。蜀将姜维使将勾安李韶守麴城，魏将陈泰围之；姜维来救，出自牛头山，与泰相对。泰曰：兵法贵在不战而屈人，今绝牛头，维无返道，则我之擒也。诸军各守勿战，绝其还路。维惧，遁走，安等遂降。梅尧臣曰：战则伤人。王晳曰：若李左车说成安君，请以奇兵三万人，扼韩信於井陉之策是也。何氏曰：言伐谋伐交，不至於战。故司马法曰：上谋不斗。其旨见矣。张预曰：前所陈者，庸将之为耳。善用兵者则不然；或破其计，或败其交，或绝其粮，或断其路，则不可战而服之。若田穰直明法令，拊士卒，燕晋闻之，不战而遁亦是也。

拔人之城，而非攻也；

李筌曰：以计取之。后汉酇侯臧宫围妖贼於原武，连月不拔，士卒疾疠。东海王谓宫曰：今拥兵围必死之虏，非计也。宜撒围开其生路而示之，彼必逃散，一亭长足擒也。从之而拔原武。魏攻壶关，亦其义也。杜牧曰：司马文王围诸葛诞於寿春，议者多欲急攻之。文王以诞城固众多，攻之力屈，若有外救，表裹受敌，此至危之道也；吾当以全策縻之，可坐制也。诞二年五月反，三年二月破灭，六军按甲，深沟高垒，而诞自困。十六国前燕将慕容恪率兵讨段龛於广固，恪围之，诸将劝恪急攻之。恪曰：军势有缓而克敌，有急而取之。若彼我势既均，外有强援，力足制之，当羁縻守之，以待其毙。乃筑室反耕，严固围垒，终克广固，曾不血刃也。孟氏曰：言以威刑服敌，不攻而取，若郑伯肉袒以迎楚庄王之类。梅尧臣曰：攻则伤财。王晳曰：若唐太宗降薛仁杲是也。张预曰：或攻其所必救，使敌弃城而来援，则设伏取之。若耿弇攻临淄而克西安，胁巨里而斩费邑是也。或外绝其强援以久持之，坐俟其毙，若楚师筑室反耕以服宋是也。兹皆不攻而拔城之义也。

毁人之国，而非久也。

曹操曰：毁灭人国，不久露师也。李筌曰：以术毁人国，不久而毙。隋文问仆射高颎伐陈之策，颎曰：江外田收，与中国不同。伺彼农时，我正暇豫，征兵掩袭，彼释农守御，候其聚兵，我便解退。再三若此，彼农事痕矣。又南方地卑，舍悉茅竹，仓库储积，悉依其间，密使行人因风纵火，侯其营立更为之。行其谋，陈始病也。杜牧曰：因敌有可乘之势，不失其机，如摧枯朽。沛公入关，晋降孙皓，隋取陈氏，皆不久之。贾林曰：兵不可久，久则生变。但毁灭其国，不伤残於人；若武王伐殷，殷人称为父母。杜佑曰：若诛理暴逆，毁灭敌国，不暴师众也。梅尧臣曰：久则生变。王晳同梅尧臣注。何氏曰：善攻者不以兵攻，以计困之，令其自拔，令其自毁，非劳久守而取之也。张预曰：以顺讨逆，以智伐愚，师不久暴，而敌国灭，何假六月之稽乎。

必以全争於天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

曹操曰：不与敌战，而必完全得之，立胜於天下，不顿兵血刃也。李筌曰：以全胜之计争天下，是以不顿收利也。梅尧臣曰：全争者，兵不战，城不攻，毁不久，皆以谋而屈敌，是曰谋攻。故不钝兵利自完。张预曰：不战则士不伤，不攻则力不屈，不久则财不费。以完全立胜於天下，故无顿兵血刃之害，而有国富兵强之利，斯良将计攻之术也。

故用兵之法，十则围之，

曹操曰：以十敌一，则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，操所以倍兵围下邳生擒吕布也。杜牧曰：围者，谓四面垒合，使敌不得逃逸。凡围四合，必须去敌城稍远，占地既广，守备须严，若非兵多，则有阙漏，故用兵有十倍也。吕布败是上下相疑，侯成执陈宫委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。若上下相疑，政令不一，设使不围。自当溃叛，何况围之，固须破灭。孙子所言十则围之，是将勇智等而兵利钝均，不言敌人自有离叛。曹公称倍兵降布，盖非围之力穷也，此不可以训也。李筌曰：愚智勇怯等，十倍於敌则围之，攻守殊势也。杜佑曰：以十敌一则围之，是为将智勇等而兵利钝均也。若主弱客劲，不用十也；曹公操所以倍兵围下邳，生擒吕布。若敌垒固守，依附险阻，彼一我十，乃可围也。敌虽盛，所据不便，未必十倍，然后围之。梅尧臣曰：彼一我十，可以围。何氏曰：围者，四面合兵以围城。而校量彼我兵势，将才愚智勇怯等，而我十倍胜於敌人，是以十对一，可以围之，无令越逸也。张预曰：吾之众十倍於敌，则四面围合以取之，是为将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不必十倍，然后围之。尉缭子曰：守法：一而当十，十而当百，百而当千，千而当万，言守者十人，而当围者百人，与此法同。

五则攻之，

曹操曰：以五敌一，则三术为正，一术为奇。李筌曰：五则攻之，攻守势殊也。杜牧曰：术犹道也。言以五敌一，则当取己三分为三道，以攻敌之一面；留己之二，侯其无备之处，出奇而乘之。西魏末，梁州刺史宇文仲和据州不受伐，魏将独孤信率兵讨之，仲和婴城固守。信夜令诸将以冲梯攻其东北，信亲帅将士袭其西南，遂克之也。陈皞曰：兵说五倍於敌，自是我有余力，彼之势分也，岂止分为三道以攻敌？此独说攻城。故下文云：小敌之坚，大敌之擒也。杜佑曰：若敌并兵自守，不与我战，彼一我五，乃可攻战也。或无敌人内外之应，未必五倍然后攻。梅尧臣同杜佑注。王晳曰：谓十围而取五，则攻者皆势力有余，不待其虚懈也。此以下亦谓智勇利钝均耳。何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍多於敌人，可以三分攻城，二分出奇以取胜。张预曰：吾之众五倍於敌，则当惊前掩后，声东击西；无五倍之众，则不能为此计。首公谓三术为正，二术为奇，不其然乎？若敌无外援，我有内应，则不须五倍，然后攻之。

倍则分之，

曹操曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇；李筌曰：夫兵者倍於敌，则分半为奇；我众彼寡，动而难制。符坚至淝水，不分而败；王僧辫至张公洲，分而胜也。杜牧曰：此言非也。此言以二敌一，则当取己之一，或趣敌之要害，或攻敌之必救，使敌一分之中，复须分减相救，因以一分而击之。夫战法非论众寡，每陈皆有奇正，非待人众，然后能设奇。项羽於乌江二十八骑，尚不聚之，犹设奇正，循环相救，况於其他哉？陈皞曰：直言我倍於敌，分兵趋其所必救，即我倍中更倍，以击敌之中分也。杜虽得之，未尽其说也。杜佑曰：己二敌一，则一术为正，一术为奇。彼一我二，不足为变，故疑兵分离其军也。故太公曰：不能分移，不可以语奇。梅，尧臣曰：彼一我二，可分其势。王晳曰：谓分者，分为二军，使其腹背受敌，则我得一倍之利也。何氏曰：兵倍於敌，则分半为奇；我众彼寡，足可分兵。主客力均，善战者胜也。张预曰：吾之众一倍於敌，则当分为二部：一以当其前，一以冲其后；彼应前则后击之，应后则前击之，兹所谓一术为正，一术为奇也。杜氏不晓兵分则为奇，聚则为正，而遽非曹公，何误也。

敌则能战之，

曹操曰：己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。李筌曰：主客力敌，惟善者战。杜牧曰：此说非也。凡己与敌人兵众多少、智勇利钝一旦相敌，则可以战。夫伏兵之设，或在敌前，或在敌后，或因深林丛薄，或因暮夜昏晦，或因隘阨山阪，击敌不备，自名伏兵，非奇兵也。陈皞曰：料己与敌人众寡相等，先为奇兵可胜之计，则战之。故下文云：禺不若则能避之。杜说奇伏，得之也。梅尧臣曰：势力均则战。王晳曰：谓能者能感士卒心，得其死战耳。若设奇伏以取胜，是谓智优，不在兵敌也。何氏曰：敌，言等敌也。唯能者可以战胜耳。张预曰：彼我相敌，则以正为奇，以奇为正，变化纷纭，使敌莫测；以与之战，兹所谓设奇伏以胜之也。杜氏不晓凡置陈皆有扬奇备伏，而云伏兵当在山林，非也。

少则能逃之，

曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。李筌曰：量力不如，则坚壁不出挫其锋，待其气懈，而出奇击之。齐将田单守即墨，烧牛尾即杀骑劫，则其义也。杜牧曰：兵不敌，且避其锋，尚俟隙，便奋决求胜。言能者，谓能忍忿受耻，敌人求挑不出也，不似曹咎汜水之战也。陈皞曰：此说非也。但敌人兵倍於我，则宜避之，以骄其志，用为后图，非谓忍忿受耻。太宗辱宋老生以虏其众，岂是兵力不等也？贾林曰：彼众我寡，逃匿兵形，不令敌知，当设奇伏以待之，设诈以疑之，亦取胜之道。又一云：逃匿兵形，敌不知所备，惧其变诈，全军亦逃。杜佑曰：高壁坚垒#4，勿与战也。彼之众，我之寡，不可敌，则当自逃守匿其形。梅尧臣曰：彼众我寡，去#5而勿战。王晳曰：逃，伏也。谓能倚固逃伏以自守也。传曰：师逃于夫人之宫。或兵少而有以胜者，盖将优卒强耳。何氏曰：兵少固壁，观变潜形，见可则进。张预曰：彼众我寡，宜逃去之勿与战，是亦为将智勇等而兵利钝均也。若我治彼乱，我奋彼怠，则敌虽众，亦可以合战。若吴起以五百乘破秦五十万众；谢玄以八千卒败符坚一百万，岂须逃之乎？

不若则能避之。

曹操曰：引兵避之也。杜牧曰：言不若者，势力交援俱不如也；则项速去之，不可迁延也。如敌人守我要害，发我津梁，合围於我，则欲去不复得也。杜佑曰：引兵备之，强弱不敌，势不相若，则引军避，待利而动。梅尧臣曰：势力不如，则引而避。王晳曰：将与兵俱不若，遇敌攻必败也。张预曰：兵力谋勇皆劣於敌，则当引而避之，以伺其隙。

故小敌之坚，大敌之擒也。

曹操曰：小不能当大也。李筌曰：小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。汉都尉李陵以步卒五千之众，对十万之军，而见殁匈奴也。杜牧曰：言坚者，将性坚忍，不能逃，不能避，故为大者之所擒也。孟氏曰：小不能当大也。言小国不量其力，敢与大邦为雠，虽权时坚城固守，然后必见擒获。春秋传曰：既不能强，又不能弱，所以败也。梅尧臣曰：不逃不避，虽坚亦擒。王晳注同梅尧臣。何氏曰：如右将军苏建、前将军赵信将兵三千余人，与大将军卫青分行，独逢单于兵数万。力战一日，汉兵且尽。前将军信胡人，降为翕侯，匈奴诱之，遂将其余骑可八百，余奔降单于。右将军苏建遂尽亡其军，独以身得亡自归。大将军问其正闳、长史安、议郎周霸等，建为云何？霸曰：自大将军出，未尝斩一裨将。今建弃军，可斩以明威重。闳、安曰：不然。兵法：小敌之坚，大敌之擒也。今建独以数千当单于数万，力战一日，余士尽不敢有二心，自归而斩之，是示后人无归意也。张预曰：小敌不度强弱而坚战，必为大敌之所擒，息侯屈於郑伯，李陵降於匈奴是也。孟子曰：小固不可以敌大，弱固不可以敌强，寡固不可以敌众。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，

曹操曰：将周密，谋不泄也。李筌曰：辅，犹助也。将才足，则兵必强。杜牧曰：才周也。贾林曰：国之强弱，必在於将。将辅於君而才周，其国则强；不辅於君，内怀其贰，则弱。择人授任，不可不慎。何氏曰：周，谓才智具也。得才智周备之将，国乃安强也。

辅隙则国必弱。

曹操曰：形见於外也。李筌曰：隙，缺也。将才不备，兵必弱。杜牧曰：才不周也。梅尧臣曰：得贤则周备，失士则隙缺。王晳曰：周，谓将贤则忠才兼备；隙，谓有所缺也。何氏曰：言其才不可不周，用事不可不周知也。故将在军，必先知五事、六行、五权之用，与夫九变、四机之说，然后可以内御士众，外料战形；苟昧於兹，虽一日不可居三军之上矣。张预曰：将谋周密，则敌不能窥，故其国强；微缺，则乘衅而入，故其国弱。太公曰：得士者昌，失士者亡。

故君之所以患於军者三：

梅尧臣曰：患君之所不知。孟氏曰：已下语是。张预曰：下三事也。

不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退；是谓縻军。

曹操曰：縻御也。李筌曰；縻，绊也。不知进退者，军必败；如绊骥无驰骋也。楚将龙且逐韩信而败，是不知其进；秦将符融挥军少却而败，是不知其退。杜牧曰：犹驾御縻绊，使不自由也。君，国君也。患於军者，为军之患害也。夫授钺凶门推毂，阃外之事，将军裁之。如赵充国欲为屯田，汉宣必令次战，孙皓临灭，贾充尚请班师。此不知进退之谓也。贾林曰：军之进退，将可临时制变；君命内御，患莫大焉。故太公曰：国不可以从外治，军不可以从中御。杜佑曰：縻，御也，靡为反。君不知军之形势，而欲从中御也。梅尧臣曰：君不知进退之宜，而专进退，是縻系其军，六韬所谓军不可以从中御。王晳曰：縻，系也。去此患则当托以不御之故必忠才兼备之臣为之将也。张预曰：军未可以进而必使之进军未可以退而又使之退，是谓縻绊其军也。故曰：进退由内御，则功难成。

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。

曹操曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。李筌曰：任将不以其人也。燕将慕容评出军，所在因山泉卖樵水，贪鄙积货，为三军帅，不知其政也。杜牧曰：盖谓礼度法令，自有军法从事，若使同於寻常治国之道，则军士生惑矣。至如周亚夫见天子不拜，汉文知其勇不可犯；魏尚守云中，上首级，为有司所劾，冯唐所以发愤也。杜佑曰：夫治国尚礼义，兵贵於权诈，形势各异，教化不同；而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故兵经曰：在国以信，在军以诈也。陈皞曰：言不知三军之事，违众沮议。左传称晋彘季不从军师之谋，而以偏师先进，终为楚之所败也。梅尧臣曰：不知治军之务，而参其政，则众惑乱也。曹公引司马法曰：军容不入国，国容不入军是也。何氏曰：军国异容，所治各殊；欲以治国之法以治军旅，则车旅惑乱。张预曰：仁义可以治国，而不可以治军，权变可以治军，而不可以治国，理然也。虢公不修慈爱，而为晋所灭；晋侯不守四德，而为秦所克。是不峡仁义治国也。齐侯不射君子，而败於晋，宋公不擒二毛，而衄於楚。是不以权变治军也。故当仁义而用权谲，则国必危，晋虢是也。当变诈而尚礼义，则兵必败，齐宋是也。然则治国之道，固不可以治军也。

不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

曹操曰：不得其人意也。杜牧曰：谓将无权智，不能铨度军士，各任所长，而雷同使之，不尽其材，则三军生疑矣。黄石公曰：善任人者，使智、使勇、使贪、使愚；智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。陈皞曰：将在军，权不专制，任不自由，三军之士自然疑也。杜佑曰：不得其人也。君之任将，当精择焉；将若不知权变，不可付以势位。苟授非其人，则举措失所，军覆败也。若赵不用广武君而用成安君。梅尧臣曰：不知权谋之道，而参其任甩，其众疑贰也。王晳曰：政也，权也，使不知者同之，则动有违异，必相牵制也；是则军众疑惑矣。裴度所以奏去监军平蔡州也。此皆由君上不能专任贤将，则使同之，故通谓之三患。何氏曰：不知用兵权谋之人，用之为将，则军不治而士疑。张预曰：军史中有不知兵家权谋之人，而使同居将帅之任，则政令不一，而军疑矣。