云笈七签

变名易姓升天耳！

太白星官洗眼方#10

嘉州刺史张评士，中年已来，夫妇俱患瞽疾，求方术之士不能致，退居别墅，杜门自责，唯捣醮星辰，以祈所佑。岁久，家业渐虚，精诚不退。元和七年壬辰八月十七日，有书生诣门请谒。家人曰：主公夫妇抱疾，不接宾客久矣。书生曰：吾虽是书生，亦医术人，闻使君有疾，故此来尔。家人入白，评士欣然曰：久疾不接宾客，客既有方药，愿垂相惠。书生曰：但一见使君，自有良药。评士闻之，扶疾相见。谓使君曰：此疾不假药饵，明日请丁夫十人；锹焊之属，为开一井，眼当自然立愈。评士如其言而备焉，书生即选胜地，自晨穿一井，至夕见水。令评士斋洁焚香，志心，取水洗之。评士眼疾顿胜轻，即时明净，平复如初，即其数年之疾，一旦豁然。夫妇感而谢之，厚遗金帛，书生辞曰：焉用金帛为？吾非世间人，太白星官也。以子抱疾数年，不忘於道，精心捣醮，上感星辰，五帝星君，使我降授此术，以祛子重疾，答子修奉之心。金帛之遗，非吾所要也。因留此法，今传教世人，以救疾苦，用增阴德。其法曰：

子午之年，五月酉戌日，十一月卯辰日；丑未之年，六月戌亥日，十二月辰巳日；寅申之年，七月亥子日，正月巳午日；卯酉之年，八月子丑日，二月午未日；辰戌之年，三月寅丑日，九月未申日；巳亥之年，十月申酉日，四月寅卯日，取其方位，年月日时，即为福地，浚井及泉，必有良效。评士再拜受之，言讫书生升天而去，此乃精诚通感之应也。

张少真炼九转铅精法

青铅二斤屎多者曰杯铅，泽精者曰唐，并不堪用，唯伊阳及彼斯计紫者为上

右置一仰月铁釜，量大小着铅，用猛火炒之，候洋讫，彻底匀搅之，须臾，自成青砂，但匀搅不停，变尽即止。欲便成铅黄花者，即将青砂猛火，不歇搅之，久之，即成铅黄花。乃取青砂於盆中，少少益苦酒，渐添研之。苦酒即用#11糠醋，不全用酽者，澄滤细好讫，於火上爆乾，须臾，微微火逼之，取为汁，流浆入左味团之，磁粉入左味也。不得此法二团鼓之不成铅。曝乾，即入铸道铁锅内，上下用双皮袋，猛火鼓之，其青砂须臾即变为铅，从铸道流出，下着一铁器盛取，以尽为度。其色明白，名铅孙，八返九转成紫色。凡一斤铅九转，耗折十五两，得一两，强名曰金公丹，一曰紫河车，一曰金狗子，一曰九转铅精，可用之矣。别有经，在《清灵书》中及《龙虎正箓》中。

茯苓麨方

茯苓三大斤　去黑皮，锉如酸枣大　甘草二小两锉

右以水六大升，先下甘草，煮取三升，洒出，去滓，澄弃浊者。又入白蜜三大升，牛乳九大升，和茯苓煎尽。及热出，挼令散，择去赤膜。又更熟授，令如面，阴令乾。日三四服之，初服二方寸匕，稍稍加之任性。大忌松菜、米酢春秋合，不须着乳，临时着乳下。

云笈七签卷之七十七

#1 器上：疑为『器口』之误。丛刊本、四库本均无此二字。

#2 以：丛刊本、四库本均作『次内』。

#3 志士：丛刊本、四库本均作『至士』。

#4 凝：四库本作『通』，丛刊本无。

#5 填：丛刊本、四库本均作『真』。

#6 乃：丛刊本、四库本均无。

#7 者也：丛刊本、四库本均无。

#8 故：丛刊本、四库本均无。

#9 黑干：丛刊本、四库本均作『黑』。

#10 太白星官洗眼方：此章丛刊本、四库本均无。

#11 用：丛刊本、四库本均无。

卷七十一内丹

云笈七签卷之七十八

方药

三品颐神保命神丹方叙#1

若夫胤#2者，五行之秀气，二仪之纯精。津液流，形体分，三品之别，刚柔为用，功标百炼之奇。故能匿锐燕图#3，白霓翘而贯日，潜芒丰匣#4紫霭发而冲星。在物之灵，莫斯为最。虽表名於兑域，实取效於离方。是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。遂变柔成刚，从粗入妙，或作规而写圆璧，或为矩而象方诸#5。鉴同明月之辉，藏於《习坎》之地。金水相合，自表生成之数，玄台吸引，用召太阳之精。因其自然而生，故即体之名为胤。麦合姿於酉德，为酒热而且宣，枣成气於震宫，为药温而又润。以斯相和，合而服之。再饵晨哺，一无所忌。可以坚实骨髓，羸体变而成刚，可以悦泽肌肤，衰容反而为少。至於男女之道，房室之间，姬媵#6数百，取御之仪#7。俄顷，亦具辟鬼除邪，蠲疴去疾。风劳虚悸之辈，挛躄疽癞之徒，饵一剂而便廖，匝三周而并愈。复本质於平素，如旧姿而有佳。倚《震》柱而不惊，当离牖而宁#8惧？若能依八节，顺四时，采百物之初生，合众药而为长。或乾或湿，为散为丸。适寒暑以调和，随道引而消息。一服之后，万事都捐，心若死灰，形同槁木。滓秽日去，清虚日来，通幽洞冥，驱神役鬼。纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。肠渐化而为筋，髓渐化而为骨。体生羽翼，身若虚空。驾鹤乘龙，将烟霞而迥骛，长生久视，与穹壤而相侔。斯则天仙之上品也。若也，不救物表，取足人间。初服之日，闭情无逸。一二三年，微用节宣#9。八九十岁，方始任使。耳目唯有聪察，神彩弥加精明。颜与日而俱新，智将年而共远，力则拔山扛鼎，倒曳九牛，诵则一日万言，五行俱下。蠲途靡乏，任意所为。偃仰六合之中，高视数百年外。虽未能观东海以成桑田，诣西母而摘桃实，抑亦优游自在，其地仙之亚欤？语曰：上药养命，中药养性，下药去病。总三者以为言，唯此可以备矣！岂与夫种石齐偶，功效相侔？肤体才未充，虚发彻已通，中外可得同年而语哉！但代人迷於摄养，自致危脆，苟徇目前，不图久远。以为寿有定极#10，非关药饵。所资自然者，饮鸩#11羽，宁得斯须？吞乌喙#12，行为丘死#13。既能促之使短，岂不能延之使长？信彼而不信此，斯为惑也，不亦愚乎！且食铁之兽，得其粗犷，犹能猛健，有异毛族#14。况人为之，取其精粹，取其轻清，而无殊特之姿，不获延长之寿，未之有也。余以胤丹之妙，功用无比，故申述旧方，更为新题，庶有识君子知此，评之不虚也。其有余小功能，并合和节度，随时附出，并论之於后。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。

上品颐神保命篇第一#15

论胤功能第一

论曰：凡铁胤丹，体性沉缓，若欲纯服，获验多迟，盖由脏腑先虚故也。若本充实，宁有是乎？粗药服之，其效必速，何也？如兔丝子之得清酒，若鸢尾之佐黄菜，故#16以草药先导之，冀相宣发也。又草性速发而易歇，铁性迟效而长久，是以服药之人，暂饵便获验者，此皆药力，非关铁功也。铁性沉缓，服者初未即效，谓言药无功，中道而绝，此盖同於弃井，劳而无益者焉！故三品方中，皆兼草木，以相宣#17佐耳。是以《本经》云：上中药，并堪久服，今制三品，兼而用之。若姬后之获太公，济巨川而须舟楫者矣！铁丹虽与金丹同类，而长服者终无发动之期，所以不言解疗之法，喻如俗间食器盛铁为之，未尝闻有患铁之人。以此而论，用堪久服。至如硫黄、云母、乳石之徒，有为汤酒服之#18，或作丸散饵#19者，而服之者既众，发之者犹多，莫不寝膳乖常，背穿脑裂。夏则重裘热酒，未解其战；冬则处泉寒食，宁释其温？少服犹弊於斯，多饵翻令寿夭，事皆目击，今古共知，以此而论，讵堪久服！若欲方之铁胤，岂可同日而语哉！故本方云，铁主坚肌奈痛，明目镇心，实髓充肤，安魂定魄，热风虚损，惊悸癫痫，如斯等疾，悉皆除愈。能久服者，令人体气壮勇，一人当百，志意刚决，心力无敌。每一见闻，终身不忘，延年长寿，绝粒休粮，鬓发常黑，已白更变。又有五劳、七伤、八风、十二痹，莫不能愈。服满千日，行及奔马。又按《本草经》云：铁味辛、甘平而无毒。熟铁，铁精稍温，久服微热，生铁，铁浆微冷。冷热虽殊，俱至明目镇心，安魂定魄，实五脏，坚肌肤，除心烦，去黑子，疗热风，皮肤中气风，癫痫惊悸恍惚，恶疮瘑疽疥痒，胸膈中气塞，不能化食，诸下部恶病，阴□脱肚，蛲虫五痔，皆悉主之。《别录》云：铁屑烧之，投酒中饮。主贼风，风疰。又云：以铁团烧赤，投盐醋中，青布裹之，熨腋下多时，除胡臭及汗气。又铁浆及锻家磨铁汁，澄清饮之，令妇人断产。又以刚铁合半夏汤，能疗气噎反胃等疾。又《仙方古录》有铁丹，既非常药，人怯不能服。又以铁化为水饮之，镇心强记，除风去热。又有服铁末法，终不逮此。又按《古今经方》，唯金玉不可辄服，令人心肠焦烂，有毒故也。唯银铁二种，乃堪久服，无毒故也。常有人服胤，具一年之中少觉异常，二年中间气力益健，三年之后十倍加常，自兹已往，渐更健壮，口鼻之中气息冲逸，遍饵诸药，皆不能过。至於房帷特苦强盛，行坐之间，茎不委歇。若去此弊，可依别方即余所造《开性闭情》者，今具《上品篇》中。又近代有增损此方，加诸胡药，云益心力，不强阳道。余观其方，多用胡椒、毕拨、苏蜜、乾姜、荜、澄茄等总十余味，和胤丹服？寻其药性，热而且补，又兼下气，宁有不强阳道乎？应是矫俗之人，故述斯诈，以惑凡庶矣。嗟乎！莫不由贵远贱近之所致也。余制《开性闭情方》，药既中华，不俟边城，频经试验，今故出之，拟昭学道之贤，不传矫俗之子。凡此功效，实珍奇异，合和等#20法，列之如左。

造胤丹法第二

凡欲合铁胤神丹者，必先辩诸铁性，择其善者乃为之。古方多以雅州百丈，建州东瞿为上，陵州都卢为次，并州五生为下，又牂柯及广郴二州所出，并不烦灌炼，即堪打，用此即自然刚也。又嘉陵荣资四州所出，功力与广郴相似，而灌刚之时，要须百丈者相参，乃堪服用。又蕲州及忠渝等州所出，并力薄不堪用。而硖州所出，与当阳连接，故亦其次矣。遍常用#21并不如荆州当阳者最佳。自古以来，楚金等一其性劲快，服者必俊快，江汉英灵，山水之应也。铁者感山水气以成其形，而服之者必当俊健。又说者云：辽左军中有刀千口，用斩贼并甲俱断，诸刀相刻皆不逮之，或问其故，云：是当阳铁造，众并奇异，咸共惜之。以此而论，其俊如是，今之合炼，用此为佳。又灌刚之时，必须栎栗等炭，余皆不堪用。调停火色，唯须善别生熟，失宜即不任用。其方曰：刚铁一百斤取自然成刚铁上，次取捣刚，五灌已上者佳。

右取前件铁打作镜，中央开孔容指许，状似璧形，面径五寸已上，一尺已下，厚三分许，两面刮削令极平净。亦有打作方铗，长七寸，阔四寸厚三分，上微开孔，尽此百斤作镜毕。

次作神水法

调和腑脏盛一升煎作亦得　玄台引铁磁石十两毛亦得　清净花水一升半并大作两

右以花泉和盥，搅令消，次内引铁末。毕若用尽更作，准此数为之。以此神水噀镜两面令湿，穿於长铁着上，片片相去三分许。先埋瓮於地中为架，架上重重安之，以瓦盆合瓮口其瓮欲得贮物者良，若无，可用新者为佳。毕，盆上覆土，可厚一尺许，每日盐水洒上，令湿，满一百五十日发之，其面有胤如铁衣之状。以刚刀刮取，作紫赤色。於铁钵内以玉槌和清酒研之，唯须极细。毕，更添酒，泛取浮者，倾置别器中，澄取淀曝乾，更和酒研，泛澄，如上法，再三为之。毕，即堪服用。所有粗者更研令细，准前泛取，以尽为度。其埋瓮处，勿使妇人、小儿、鸡犬、污物犯之若先患冷气症癖并欲肥者，於前神水加钟乳末十分，欲加增阳道者，加阳起石末十分，并须令极细，自非年七十以上者，不加。阳起石出太山黑白二色者，余并不堪用。又法：清水一斗九月二日者佳。玄台引铁一斤毛亦得，和噀镜面，令浓。自外如前。又一法：瓮底穿作一小孔，瓮下掘地作一小沟，内常使有水流，不得露风日，如是百日即成。有胤多前，若急须之，五十日亦得余谓此於山间，则可为之。又云：明日欲埋瓮，今夜须宿斋净心。当埋之时，勿令妇人、小儿、鸡犬、疾病人见之，又以成、满、除日为之，复得福德建王盛洁等地埋之，最佳。

开性闭情方第三

论曰：余以至道幽玄，求之者寡，纵有好生君子，而鲜能终卒者，莫不由染习尚存，情欲仍在。致使南宫朱火，炼质靡期，北府黑编，刊名何日？病斯等事，披览经方，自制《开性闭情》，绝诸淫思，频经试用，心若死灰。则於#22入道之贤，神安志定，摄生之士，髓实命延。因是#23众疾自#24疗，群妖敛迹，恒饵不绝，仙路可升。故为之方，岂不务也#25。

胤丹三十二分　萱草根二十四分日乾　女贞实二十四分　龙葵子二十四分切，日乾　青木香二十四分　苦参十八分切，日乾　白瓜子十分甘者　乾蒲桃二十八分陇西者　菰首二十分八九月采　寄生实十八分诸木并得　杜苦根十二分切，日乾　莲子三十二分去皮心，乾。

右十二味，合治如法。净室中，清洁童子捣筛之。诸子有脂润者共处捣如膏，令细，乃和散更捣，令极细调。若春月合者，以樱桃实汁和丸，非此时者，以大麻子汁煎为稀面糊以丸之，如梧桐子大。一服二十丸，日二服，以酒若蜜汤姜饮等下之。忌五辛、血味、陈臭之物。

其二

胤丹十二分　薤白一握乾之　槐子三合渍之七日　萱草根八分切炒　菰首三分八月采　甘草六分炙　韭子五合炒令黄　薏苡人六分

右八味，合治如法。於净室中，令童子捣筛，和以白蜜，丸如梧桐子大。以枣汤服二十五丸，日再服，渐加至六十丸，为恒，忌猪肉、蒜、鱼、面血羹、五辛、陈臭物。

四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方以建王日为始

胤丹一百二十分　茯神八十一分　人参三十六分　赤箭十分去心　麦门冬二十四分　牛膝三十二分

右六味，以枣膏若白蜜和丸，如梧桐子大。若酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止。四时常服，满千日，则肠化为筋，色如童子，发白更黑，齿落再生，力敌十#26人。经三千日，行五百里，走及奔马，能役使鬼神。满七千日，形体骨髓皆易，更受新者，五岳朝拜，青腰玉女，皆来侍卫。满万日，白日升天，上谒太上玉宸君，拜为仙公，寿与天地相毕。忌大醋、陈臭物及遇死丧孝家，合药时，勿使小儿、妇人、鸡犬残疾不足人见之。

五主留年还白坚实骨髓神通延命长服方以六丁日为始

胤丹一百二十分　茯苓三十二分　蓍目实八十一分　牛膝七十二分　桂心二十四分　天门冬三十二分

右六味，以枣膏若白蜜和丸，梧桐子大。若饮酒，酒服二十丸，日二服，加至二十四丸止，四时不绝。若宿有风病者，加防风三十二分；有气者，加橘皮二十八分；心复满胀者，加枳壳二十四分；炙。皮肤枯乾者，加栢子人三十二分；无心力，加远志二十四分去心；梦泄精者，加白龙骨二十四分；若精涩者，加桑寄生二十四分；有冷者，加乾姜二十八分；有热者，加乾地黄二十八分生作之服经一月，皮肤内风并尽，满百日，筋脉中风并尽；满一年，体中风并尽；满二年，髓中风并尽；服千日，五脏六腑中风并尽；满三千日，形体皆易，疮瘢总灭，白发并变，齿落更生，颜如十五六童子，日日聪慧，渐渐自污俗间，神鬼皆悉见之，能役使六丁玉女，身轻如风，日夜见物，力能负重，经#27涉山川，妖邪恶魅，不敢近之，诸山林神，皆来谒见。深宜秘之，忌如前法。

六主镇精神补髓肉坚如铁气力壮勇一人当百长服方以王日为始

胤丹一百二十分　乾地黄八十一分　兔丝子七十二分蒸　茯苓二十四分炼黄用　徐长卿三十二分　巴戟天七十二分

右六味，蜜和，丸如梧桐子大。若饮酒，酒服二十四丸，日再服，日加二丸，至三十二丸为恒。服百日，雄气大至，语声寥亮，行步如风。经得一年，万病消除，筋髓充实，力敌百人，帷#28房之间，夕能御百，亦不疲倦，面皮光悦，色如华英，通幽洞冥，监照一切，制伏鬼神，莫不从心，疫气流行，身终不染。服经十年，轻举云霄，纵赏三清，遨游五岳，往来圆峤，出入方诸，仙圣同居，永辞生死。有效不得语，大泄药功能，仙家大忌。故古人服药，要入名山大薮，良有以也。慎之！

七主开心益智一

胤粉一百二十分　莒蒲八十一分　远志三十二分　人参四十九分　龟甲二十四分炙　署顶二十四分　龙骨一十二分

右七味，蜜和，丸如悟洞子大。酒服二十四丸，日三服，别加二丸，满三十二丸，为恒。服得百日，心神开悟；二百日，耳目聪明；三百日，问一知十；满三年，夜视有光，日诵万言，一览无忘，长生久视，状若神明。忌羊血饧陈臭物。

八主无草药和丹服者单饵防万病方以甲子日为始

胤丹三百六十分

右件以枣膏倍之，和为丸，研令相入，丸和麻子大。一服七丸，酒服，或井花水皆任意服，旦朝日晚两时服之，渐加至二十丸为恒。服经百日，腰肾实；三百日，五脏皆实；满千日，骨随坚强，夕#29御百女，终无所卷，若生男女，聪慧如神，颜色光华，若童子；满三千日，日行三百里，力举千斤，身重三百六十斤，树径尺者，拗拉折之。能万日，必证神仙。虽然，要不如和上品药三五种味，服之佳，其验速耳！

九延命澄神论

论曰：凡上品药养命安神，将服之人，须持上法。若能真心奉道，苦节求仙，如是修行，神仙可冀。若不求仙出俗，取乐人间，自服之后，一年断欲。要令药力成就，骨髓坚充。因此百病消除，真气来入。身神既具，藏腑端严。表里清澄，魂魄雄盛。内与道合，外以辟邪。所有功能，一如经说。若未能顿绝，耽淫世华，百日以来，微用宣泄，此之意况，以理可知。如不能慎，徒服无益，斯可谓扬汤止沸，不如离薪也。故说云：鸡雏养蚤，续不供口，此之谓也。至於坐卧居处，极须清净。衣物众具，并宜香洁。鞋履杂物，不用借人。恐#30杂气相乱，正气不居；则#31魂魄散越，多诸梦想，则神识不澄#32；神识不澄，则志诚不定；志诚不定，则情怀燥扰；情怀燥扰，则有始无终；有始无终，则於服饵养生，有能终卒者，鲜矣。若居处清净，衣香严洁，药物精新，怀形一定，服饵不辍，志存长年，不杂交游，唯知内视，依方禁戒，受气宝精。如是十年，则诸仙毕至，青腰丞冀，成侍卫之。六甲直符，任其驰使，十二守士，应答俱臻，八使天官，随怀即感。若能阶此，已证神仙，何拘於长者焉！其荤辛血属，仙家大忌，乃至凶秽之处，亦勿履之。若正疗病，暂时所不论耳。三品服饵丸散，任情随时取宜，亦无恒，唯消息节度，触类引之。上品养生，道尽於此也。

中品和形养性篇第二

十主头面诸疾可以和形长服留颜还白方以立春日为始

胤丹三十六分　槐子十九分　夜千十二分　牛膝二十四分　防风十二分

右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，以三十丸为恒。一服得百日，缘身头面所有诸疾悉皆除愈。服得周年，白发总变，色如童子，身轻目明。能满千日，见诸鬼神，夜视有光。忌诸肉陈臭物。

十一主心腹诸疾可以和形长服驻年还白方以立春日为始

胤丹三十六分　蜚廉十二分　人参十一分　白术十二分　茯苓二十分

右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，至三十丸为恒。服得百日，缘身心腹所有诸疾悉皆除愈。服得周年，白发更黑，颜如十五女子，日可四五顿食，定心神。能满千日，役使山精。忌桃李、大醋、陈臭等物。

十二主四肢诸疾可以和形长服反颜还白方以夏至日为始

胤丹三十二分　山茱萸十八分　牛膝十二分　石龙芮十二分　杜仲十二分

右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，至三十丸为恒。服得百日，缘身四肢所有诸疾皆悉除愈。服得一年，腰脚轻利，阳道不衰，白发更黑，耳目聪明。能满千日，尸虫并死，四大舒缓，调和关节，去诸头寒，多生男女。忌恶鱼肉、陈臭物。

十三主胸诸疾可以和形长服更还白方以立秋日为始

胤丹三十六分　白芷六分　防风十

二分　细辛六分　牛膝二十分　甘草十八分炙

右六味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日再服，别加二丸，至三十丸为常。服得百日，缘身胸背所有诸疾皆悉除愈。服得一年，耳目聪明，口气香洁，肉色肥泽，眼目头面轻利，风邪并除，九窍通爽，五藏安和，去诸烦满。忌生菜、陈臭、菘菜等物。

十四主人福薄少媚令人爱念好容色延年方以立春日为始

胤丹七十二分　麦门冬三十二分　万岁二十四分　牛膝二十四分　蓍实二十四分　独摇草二十四分

右六味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，服加二丸，至三十二丸为恒。服得百日，皮肤光悦。二百日，面如十五六童子。三．百日，媚好具#33足，见者皆爱，神彩纵逸，不可名之，有所好求，莫不依允。忌五辛、鱼肉、陈臭、生菜等物。

十五主利关节四肢九窍通百脉令人能食轻身长生方以建日为始

胤丹八十四分　天门冬四十二分　苦参二十四分　白木二十四分　青木香十二分　兔丝子十二分　桂心二十四分　甘草十二分　茯苓二十四分　牛膝二十四分