道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类
图经衍义本草
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辛，平、微温，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中症坚，痞结，积聚，邪气，蛊毒，鬼疰，疗胸中邪气，吐出之。生江林山川谷及蜀汉中。常山苗也。五月一采叶，阴乾。栝楼为之使，恶贯众。
陶隐居云：是常山苗，而所出又异者，江林山即益州江阳山名，故是同处尔。彼人采仍萦结作圆，得时燥者佳。
《唐本》注云：此草，日乾微萎，则把束使燥，色青白，堪用。若阴乾，便黑烂郁坏矣。陶云作圆。此乃梌饼，非蜀漆也。
禹锡等按：《蜀本图经》云：五月采，日乾之。
《药性论》云：蜀漆，使，畏橐吾，味苦，有小毒。常山苗也。能主治瘴、鬼疟多时不差，去寒热疟，治温疟寒热，不可多进，令人吐逆。主坚症，下肥气，积聚。
萧炳云：桔梗为使。
《日华子》云：蜀漆治症瘕。又名鸡尿草、鸭尿草。李含光云：是常山茎也。八九月采。
《图经》曰：蜀漆，生江林山川谷及蜀汉，常山苗也。常山生益州山谷及汉中，蜀漆根也。江林山即益州江阳山名，是同处耳。今京西、淮、浙、湖南州郡亦有之。叶似茗而叶#13长，两两相当，茎圆有节。三月生红花，青萼。五月结实，青圆，三子为房。苗高者不过三四尺，根似荆，黄色。而海州出者，叶似桃#14叶，八月有花，红白色，子碧，似山楝子而小。五月采叶，八月采根，阴乾。些二#15味为治疟之最要。张仲景蜀漆散：用蜀漆、云母、龙骨等分，捣末，患者至发前，以浆水和半钱服之。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。今天台山出一种草，名土常山，苗叶极甘，人用为饮香，其味如蜜，又名蜜香草，性亦凉，饮之益人，非此常山也。
雷公云：凡采得后，和根、苗。临用时即去根，取茎并叶，同拌，甘草四两，细锉用，拌水令湿同蒸。临时去甘草，取蜀漆五两，细锉，又拌甘草水匀，又蒸了任用，勿食木笋。
《衍义》曰：蜀漆，常山苗也。治疟，多吐人。其他亦未见所长。此草也，虑岁久，人或别有异论，故预云。余如《经》。
甘遂
江宁府
味苦、甘，寒、大寒，有毒。主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮音癊宿食，破症坚积聚，利水谷道，下五水，散膀胱留热，皮中痞，热气肿满。一名甘稿，一名陵稿，一名凌泽，一名主田。生中山川谷。二月采根，阴乾。瓜蒂为之使，恶远志，反甘草。
陶隐居云：中山在代郡。先第一本出太山，江东比来用京口者，大不相似。赤皮者胜，白皮者都下亦有，名草甘遂，殊恶，盖谓赝音雁伪之草，非言草石之草也。
《唐本》注云：所谓草甘遂者，乃蚤休也，疗体全别。真甘遂苗似泽漆草，甘遂苗一茎，茎端六七叶，如蓖麻、鬼臼叶。生食一升亦不能利，大疗痈疽蛇毒。且真甘遂皆以皮赤肉白，作连珠，实重者良。亦无皮白者，皮白乃是蚤休，俗名重台也。
禹锡等按：《药性论》云：京甘遂，味苦，能泻十二种水肿，能治心腹坚满，下水，去痰水，主皮肌浮肿。
《日华子》云：京西者上，汴、沧、吴者次，形似和皮甘草，节节切之。
《图经》曰：甘遂生中山川谷，今陕西、江东亦有之，或云京西出者最佳，汴、沧、吴者为次。苗似泽漆，茎短小而叶有汁，根皮赤肉白，作连珠。又似和皮甘草。二月采根，节切之，阴乾。以实重者为佳。又有一种草甘遂，苗一茎，茎端六七叶，如蓖麻、鬼臼叶。用之殊恶，生食一升，亦不能下。唐注云：草甘遂即蚤休也。蚤休自有条。古方亦单用下水。《小品》疗妊娠小腹满，大小便不利，气急，已服猪苓散#16不差者，以甘遂散下之。太山赤皮甘遂二两，捣筛，以白蜜二两，和圆如大豆粒，多觉心下烦，得微下者，日一服之。下后还将猪苓散，不得下，日再服，渐加可至半钱匕，以微下为度，中间将散也。猪苓散见猪苓条。
雷公云：凡采得后去茎，於槐砧上细锉，用生甘草汤、小荠苨自然汁，二味搅浸三日，其水如墨汁，更漉出，用东流水淘六七次，令水清为度。漉出，於土器中熬令脆而用之。
《肘后方》：治卒肿满，身面皆洪大。甘遂一分粉之，猪肾一枚分为七脔，入甘遂於中，以火炙之令熟，一一#17食至四五，当觉腹胁鸣，小便利。
《杨氏产乳》：治腹满，大小便不利，气急。甘遂二分为散，分五服，熟水下，如觉心下烦，得微利，日一服。
《衍义》曰：甘遂，今惟用连珠者，然《经》中不言。此药专於行水，攻决为用，入药须斟酌。
白敛
滁州
味苦、甘，平、微寒，无毒。主痈肿疽疮，散结气，止痛，除热，目中赤，小儿惊痫，温疟，女子阴中肿痛，下赤白，杀火毒。一名菟核，一名白草，一名白根，一名昆仑。生几#18山山谷。二月、八月采根，暴乾。代赭为之使#19。
陶隐居云：近道处处有之。作藤生，根如白芷，破片以竹穿之，日乾。生取根捣，傅痈肿亦效。
《唐本》注云：此根似天门冬，一株下有十许根，皮赤黑，肉白，如芍药，殊不似白芷。
禹锡等按：《蜀本图经》云：蔓生，枝端有五叶，今所在有之。
《药性论》云：白敛，使，杀火毒，味苦，平，有毒，恶乌头。能主气壅肿。用赤小豆、菵草为末，鸡子白调涂一切肿毒，治面上疱疮。子：治温疟，主寒热，结壅热肿。
《日华子》云：止惊邪，发背，瘰疬，肠风痔瘘，刀箭疮，扑损，温热疟疾，血痢，汤火疮，生肌止痛。
《图经》曰：白敛，生衡山山谷，今江淮州郡及荆、襄、怀、孟、商、齐诸州皆有之。二月生苗，多在林中作蔓，赤茎，叶如小桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵，三五枚同窠，皮赤黑，肉白。二月、八月采根，破片暴乾。今医治风，金疮及面药方多用之。濠州有一种赤敛，功用与白敛同，花实亦相类，但表里俱赤耳。
《圣惠方》：治丁疮，以水调白敛末傅疮上。
《外台秘要》：《备急》治火汤灼烂，用白敛末傅之。
《肘后方》：治发背，白敛末傅并良。
《衍义》曰：白敛、白及，古今服饵方少有用者，多见於敛疮方中。二物多相须而行。
青葙子
滁州
青葙子味苦，微寒，无毒。主邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫，恶疮疥虱，虚#20蚀，下部□疮。子名草决明，疗唇口青。一名草蒿，一名萋蒿。生平谷道傍。三月采茎叶，阴乾。五月、六月采子。
陶隐居云：处处有。似麦栅花，其子甚细。后又有草蒿，《别本》亦作草稿。今生#21主疗殊相类，形名又相似极多，足为疑，而实两种也。
《唐本》注云：此草，苗高尺#22许，叶细软，花紫白色，实作角，子黑而扁光，似苋实而大，生下湿地，四月、五月采。荆、襄人名为昆仑草。捣汁单服，大疗温疠甘□。
禹锡等按：《蜀本图经》云：叶细软长，亦为蔓。今所在下湿地有。
《药性论》云：青葙子，一名草稿，味苦，平，无毒。能治肝脏热毒冲眼，赤障青盲翳肿，主恶疮疥瘙，治下部虫□疮。
萧炳云：今主理眼，有青葙子圆。又有一种花黄，名陶珠术，苗相似。
《日华子》云：治五脏邪气，益脑髓，明耳目，镇肝，坚筋骨，去风寒湿痹，苗止金疮血。
《图经》曰：青葙子，生平谷道傍，今江淮州郡近道亦有之。二月内生青苗，长三四尺。叶阔似柳细软，茎似蒿，青红色。六月、七月内生花，上红下白。子黑光而扁，有似莨菪。根似蒿根而白，直下独茎生根。六月、八月采子。又有一种花黄，名陶珠术，苗亦相似，恐不堪用之。
雷公云：凡用，勿使思蓂子并鼠细#23子，其二件真似青葙子，只是味不同。其思蓂子味距#24，煎之有涎。凡用先烧铁臼杵，单捣用之。
《广利方》：治鼻衄血出不止。以青葙子汁三合，灌鼻中。
《三国志》云：《魏略》：初平中有青牛先生，常服青葙子，年如五六十者，人或识之，谓其已百岁有余耳。
《衍义》曰：青葙子，《经》中并不言治眼，《药性论》始言之。能治肝脏热毒冲眼、赤障、青盲。萧炳亦云理眼。《日华子》云益脑髓、明耳目，镇肝。今人多用之治眼，殊不与《经》意相当。
雚音桓菌音郡
味咸、甘，平、微温，有小毒。主心痛，温中，去长虫白□音癣蛲音饶虫，螫毒#25毒，症瘕，诸虫，疽蜗，去蛔虫、寸白，恶疮。一名雚卢。生东海池泽及渤海章武。八月采，阴乾。得酒良，畏鸡子。
陶隐居云：出北来，此亦无有。形状似菌，云鹳屎所化生，一名鹳菌。单末之，猪肉臛和食，可以遣蛔虫。
《唐本》注云：雚菌，今出渤海芦苇泽中咸卤地，自然有此菌尔，亦非是鹳屎所化生也。其菌色白轻虚，表里相似，与众菌不同。疗蛔虫有效。
禹锡等按：《蜀本图经》云：今出沧州。秋雨以时即有，天旱及霖即稀。日乾者良。
《药性论》云：雚菌，味苦。能除腹内冷痛，治白秃。
《食疗》云：菌子，发五脏风，壅经络，动痔病，昏多睡，背膊、四肢无力。又，菌子有数般，槐树上生者良。野田中者，恐有毒，杀人。又，多发冷气。
《外台秘要》：治蛔虫攻心如刺，吐清汁。雚芦一两捣末，羊肉臛和之，日一顿服佳。
《金匮玉函》云：菌仰卷及赤色，不可食。木耳青色及仰生者，不可食。
白及
兴州
味苦、辛，平、微寒，无毒。主痈肿恶疮败疽，伤阴死肌，胃中邪气，贼风鬼击，痱音肥缓不收，除白癣疥虫。一名甘根，一名连及草。生北山川谷，又冤句及越山。紫石英为之使，恶理石，畏李核、杏人。
陶隐居云：近道处处有之。叶似杜若，根形似菱米，节间有毛。方用亦稀，可以作糊。
《唐本》注云：此物，山野人患手足皲音军拆，嚼以涂之有效。
禹锡等按：《蜀本图经》云：叶似初生栟音并榈音闾棕也及藜芦。茎端生一台，四月开生紫花。七月实熟，黄黑色，冬凋。根似菱，三角，白色，角头生牙。今出申州。二月、八月采根用。
《吴氏》云：神农：苦。黄帝：辛。季氏：大寒。雷公：辛，无毒。茎叶如生姜、藜芦，十月华，直上，紫赤，根白连，二月、八月、九月采。
《药性论》云：白及，使。能治结热不消，主阴下痿，治面上疱，令人肌滑。
《日华子》云：味甘辛，止惊邪血邪，痫疾，赤目症结，发背瘰疬，肠风痔瘘，刀箭疮，扑损，温热疟疾，血痢，汤火疮，生肌止痛，风痹。
《图经》曰：白及，生北山川谷，又冤句及越山，今江淮、河、陕、汉、黔诸州皆有之，生石山上。春生苗，长一尺许。似栟榈及藜芦，茎端生一台，叶两指大，青色。夏花开紫。七月结实，至熟黄黑色。至冬而叶凋。根似菱米，有三角，白色，角端生牙。二月、七月采根。今医治金疮及痈疽方中多用。
大戟
并州 滁州 信州 河中府
味苦、甘，寒、大寒，有小毒。主蛊毒，十二水，腹满急痛积聚，中风皮肤疼痛，吐逆，颈腋痈肿，头痛，发汗，利大小肠。一名邛巨。生常山。十二月采根，阴乾。反甘草。
陶隐居云：近道处处皆有，至猥贱也。
禹锡等按：《唐本》注云：畏菖蒲、芦草、鼠屎。《蜀本图经》云：苗似甘遂高大，叶有白汁，花黄。根似细苦参，皮黄黑，肉黄白。五月采苗，二月、八月采根用。
《尔雅》：荞，邛巨。注云：今本草大戟也。
《药性论》云：大戟，使，反芫花、海藻，毒用菖蒲解之。味苦、辛，有大毒。破新陈，下恶血癖块，腹内雷鸣，通月水，善治瘀血，能堕胎孕。
《日华子》云：小豆为之使，恶署预。泻毒药，泄天行黄病温疟，破症结。
《图经》曰：大戟，泽漆根也。生常山，今近道皆有之。春生红牙，渐长作丛，高一尺已来。叶似初生杨柳小团。三月、四月开黄紫花，团圆似杏花，又似芜荑。根似细苦参，皮黄黑，肉黄白色，秋冬采根，阴乾。淮甸出者茎圆，高三四尺，花黄，叶至心亦如百合苗。江南生者叶似芍药。医家用治瘾疹风，及风毒脚肿，并煮水热淋，日再，三日愈。李绛《兵部手集方》疗水病，无问年月深者，虽复脉恶亦主之。大戟、当归、橘皮各一大两切，以水二大升，煮取七分#26，顿服。利二三斗，勿怪。至重，不过再服。禁毒食一年，水下后更服，永不作。此方传於张尚客也。
雷公云：凡使，勿用附生者，若服冷泄气不禁，即煎荠苨子汤解。夫采得后，於槐砧上细锉，与细锉海芋叶拌蒸，从巳至申，去芋叶，晒乾用之。
《太上八帝玄变经》：大戟必泻。
泽漆
冀州
味苦、辛，微寒，无毒。主皮肤热，大腹水气，四肢面目浮肿，丈夫阴气不足，利大小肠，明目，轻身。一名漆茎，大戟苗也。生太山川泽。三月三日、七月七日采茎叶，阴乾。小豆为之使，恶署预。
陶隐居云：此是大戟苗，生时摘叶有汁，故名泽漆，亦能啮人肉。
禹锡等按：《蜀本#27图经》云：五月采，日乾用。
《药性论》云：泽漆，使。治皮肌热，利小便。
《日华子》云：冷，微毒。止疟疾，消痰退热。此即大戟花。川泽中有。茎梗小，有叶花黄，叶似嫩菜，四五月采之。
《图经》曰：泽漆，大戟苗也。生太山川泽，今冀州、鼎州、明州及近道亦有之。生时摘叶有白汁出，亦能啮人，故以为名。然张仲景治肺咳上气，脉沉者，泽漆三斤，以东流水五斗，煮取一斗五升，然后用半夏半升，紫参、生姜、白前各五两，甘草、黄芩、人参、桂各三两，八物□咀之，内泽漆汁中，煎取五升。每服五合，日三，至夜服尽。
《唐本余》：有小毒。逐水，主蛊毒。
《圣惠方》：治十种水气。可用泽漆十斤，於夏间取茎、嫩叶，入水#28一斗，研汁约二斗，於银锅内，慢火熬如稀饧，即止，瓷器内收。每日空心温酒调下一茶匙，以愈为度。
茵芋
绛州
味苦，温、微温，有毒。主五脏邪气，心腹寒，羸瘦，如疟状，发作有时，诸关节风湿痹痛，疗久风湿，走四肢，脚弱。一名芫花#29，一名卑共。生太山川谷。三月三日采叶，阴乾。
陶隐居云：茵芋者出彭城，今近道亦有。茎叶状如莽草而细软，取用之皆连细茎。方用甚稀，惟以合疗风酒#30。
禹锡等按：《蜀本图经》云：苗高三四尺，叶似石榴短厚，茎赤。今似石南叶，三月#31、四月采茎、叶，日乾。
《药性论》云：茵芋，味苦、辛，有小毒。疗人五脏寒热似疟，诸关节中风痹，拘急挛痛，治男子、女人软脚毒风，治温疟发作有时。
《日华子》云：治一切冷风，筋骨怯弱羸瘦。入药炙用。出自海盐。形似石南，树生，叶厚，五六七月采。《
图经》曰：茵芋，出太山川谷，今雍州、绛州、华州、杭州亦有之。春生苗，高三四尺，叶#32赤，茎#33似石榴而短厚，又似石南叶。四月开细白花，五月结实。三月、四月、七月采叶连细茎，阴乾用。或云日乾。胡洽治贼风，手足枯痹，四肢拘孪。茵芋酒主之。其方：茵芋、附子、天雄、乌头、秦艽、女萎、防风、防己、踯躅、石南、细辛、桂心各一两，凡十二味切，以绢袋盛，清酒一斗渍之。冬七日，夏三日，春秋五日，药成。初服一合，日三，渐增之，以微痹为度。
赭音者魁
味甘，平，无毒。主心腹积聚，除三#34虫。生山谷。二月采。陶隐居云：状如小芋子，肉白皮黄，近道亦有。
《唐本》注云：赭魁，大者如斗，小者如升，叶似杜蘅，蔓生草木上。有小毒。陶所说者，乃土卵尔。不堪药用，梁、汉人名为黄独，蒸食之，非赭魁也。
禹锡等按：《蜀本图经》云：苗蔓延生，叶似萝摩，根若菝葜，皮紫黑，肉黄赤，大#35者轮菌如升，小者若拳，今所在有之。据《本经》云无毒，而苏云有小毒，又云陶所说者，梁、汉人蒸食之，则无毒明矣。乃陶说者为是也。
陈藏器云：按土卵，蔓生，根如芋，人以灰汁煮食之，不闻有功也。
贯众
淄州
味苦#36，微寒，有毒。主腹中邪热气，诸毒，杀三虫，去寸白，破症瘕，除头风，止金疮。花：疗恶疮，令人泄。一名贯节，一名贯渠，一名百头，一名虎卷，一名扁符，一名伯萍，一名药#37藻。此谓草鸱头。生玄山山谷及冤句少室山。二月、八月采根，阴乾。雚菌为之使。
陶隐居云：近道亦有。叶如大蕨，其根形色毛芒，全似老鸱头，故呼为草鸱头。
禹锡等按：《尔雅》云：泺，贯众。注：叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死，一名贯渠，《广雅》云贯节，《蜀本》云：一名药音洛藻。又《图经》云：苗似狗脊，状如雉尾，根直多枝，皮黑肉赤，曲者名草鸱头，疗头风用之。今所在山谷阴处有之。
《药性论》云：贯众，使。主腹热。赤小豆为使。杀寸白虫。
《图经》曰：贯众，生玄山山谷及冤句少室山，今陕西、河东州郡及荆、襄间多有之，而少有花者。春生苗，赤。叶大如蕨。茎干三棱。叶绿色似小鸡翎，亦名凤尾草。根紫黑色，形如大瓜，下有黑须毛，又似老鸱。《尔雅》云：泺舒若切，贯众。郭璞注云：叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死。《广雅》谓之贯节是也。三月采根，晒乾。荆南人取根为末，水调服一钱匕，止鼻血效。
荛音尧花
味苦#38、辛，寒、微寒，有毒。主伤寒温疟，下十二水，破积聚大坚症瘕，荡涤肠胃中留癖饮食，寒热邪气，利水道，疗痰饮咳嗽。生咸阳川谷及河南中牟。六月采花，阴乾。
陶隐居云：中牟者，平时惟从河上来，形似芫花而极细，白色。比来隔#39绝，殆不可得。
《唐本》注云：此药苗似葫荽，茎无刺，花细，黄色，四月、五月收，与芫花全不相似也。
禹锡等按：《蜀本图经》云：苗高二尺许，生岗原上，今所在有之，见用雍州者好。
《药性论》云：荛花，使。治咳逆上气，喉中肿满，疰气蛊毒，痃癖气块，下水肿等。
《衍义》曰：荛花，今京、洛间甚多。张仲景《伤寒论》以荛花治利者，以其行水也。水去则利止，其意如此。然今人用时，当以意斟酌，不可使过与其不及也。仍须是有是证者方可用。
牙子
江宁府
味苦、酸，寒，有毒。主邪气热气，疥瘙恶疡，疮痔，去白虫。一名狼牙，一名狼齿，一名狼子。生淮南川谷及冤句。八月采根，暴乾。中湿腐烂生衣，杀人。芜荑为之使，恶地榆、枣肌。
陶隐居云：近道处处有之，其根芽亦似兽之牙齿也。
禹锡等按：《蜀经》云：苗似蛇苺而厚大，深绿色。根萌芽若兽之牙。今所在有之。二月、三月采牙，日乾。
《药性论》云：狼芽，使，味苦，能治浮风瘙痒，杀寸白虫，煎汁洗恶疮。
《日华子》云：杀腹脏一切虫，止赤白痢，煎服。
《图经》曰：牙子，即狼牙子。生淮南川谷及冤句，今江东、京东州郡多有之。苗似蛇苺而厚大，深绿色。根黑若兽之牙齿，故以名之。三月、八月采根，日乾。古方多用治蛇毒。其法：取独茎狼牙捣，腊月猪脂和以傅上，立差。又杨炎《南行方》云：六月以前用叶，以后用根，生□咀，以木叶裹之，塘火炮令热，用熨疮上，冷即止。张仲景治妇人阴疮亦单用之。
《圣惠方》：治阴疮洗方。用狼牙五两细锉，水五升煮至三升，温洗之。
《外台秘要》：范汪治寸白虫方。狼牙五两，捣末，蜜圆如麻子，宿不食，明旦以浆水下一合，服尽差之。又方：治金疮。狼牙草茎叶熟捣傅贴之，兼止血。又方：治妇人阴蚀，若中烂伤。狼牙三两□咀，以水四升煮，去滓，内苦酒如鸡子一杯，以绵濡汤沥患处，日四五即愈。
《千金方》：治小儿阴疮，浓煮狼牙草洗之。又治射工，即水弩子也。以狼牙叶冬取根，捣令熟傅之。
及己
味苦，平，有毒。主诸恶疮疥痂瘘蚀，及牛马诸疮。
陶隐居云：今人多用以合疮疥膏，甚验。
《唐本》注云：此草一茎，茎头四叶，叶隙着白花。一好生山谷阴虚软地。根似细辛而黑，有毒。入口使人吐血。今以当杜蘅，非也。疥瘙必须用之。
禹锡等按：《蜀本图经》云：二月采根，日乾之。
《药性论》云：及己亦可单用，能治瘑疥。
《日华子》云：主头疮，白秃，风瘙，皮肤痒。可煎汁浸并傅。
羊踯躅
海州 润州
味辛，温，有大毒。主贼风在皮肤视中淫淫痛，温疟，恶毒诸痹邪气鬼疰蛊毒。名玉支。生太行山川谷及淮南山。三月采花，阴乾。
陶隐居云：近道诸山皆有之。花、苗似鹿葱，羊误食其叶，踯躅而死，故以为名。不可近眼。
《唐本》注云：玉支、踯躅一名。陶於栀子注云：是踯躅子，名玉支。非也。花亦不似鹿葱，正似旋葍花，色黄者也。
今注：其苗树生高三四尺，叶似桃叶，花似山石榴。
禹锡等按：《蜀本图经》云：树生高二尺，叶似桃叶，花黄似瓜花。三月、四月采花，日乾。今所在有之。
《药性论》：羊踯躅，恶诸石及面，不入汤服也。
《图经》曰：羊踯躅，生太行山川谷及淮南山，今所在有之。
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上清金阙帝君五斗三一图诀 经名：上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详，约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一，飞升北斗之法。一卷。 底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时，起坐东向，瞑目存我身中三宫三一、三卿及我，合七人，我在中央也，俱乘紫炁之烟，共登北斗阳明星。阳明星者，北斗之东神也。於是存入星中央坐，咽紫炁三十过，行之久久，自见阳明星东元太上宫，宫中有青玄小童，授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦，从上直注我前，然后乃存三一也。 周君口诀：存七人并巾斗七星，而共登阳明，雁行，我
四气摄生图
四气摄生图 经名：四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本，修身者以治病为先，覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿，皇天犹以为景福之最。人因元气，假以成形，受气阴阳，皆禀天地。江河淮济，五岳九州，草木星辰，触象比类，皆神明所居，各有所主，存之即有，废之即无，存之即生，废之即死。《黄庭》云：口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。天地含灵，皆在人之掌握，身贵若此，命岂轻哉？又《气诀》云：我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精极乃明，神极乃灵，气极乃清，元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名：太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山，以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首，长跪启曰：臣鄙下凡贱，枯骨余生，特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂，今天下大魔不伏禁戒，动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为，幸遇圣尊，愿垂哀愍。太上告道陵曰：夫人心为万化之主，若能存其神，神乃依於人心，为万化之主。若能知其神，神乃守於人。子不知其神，神乃离於人。子能存其言，神乃反於人。为此，三宫悲号，五神离身。此乃魔从内起，鬼自外来。鬼魔益欢，神变为贼。落生名於