悟真篇注疏

能生神故气为一身之主一身为神气之府形不得神气则不生神气不得形则不立三物相须始有生也若欲长生根基立牝然后长生可致也万神莫不由此二物而生因此二物而死实为天地之根五行之祖阴阳之蒂万化之基圣人凭此而成外药借此以变内丹故得真精运动不停复还黄金土釡之室变为一颗灵珠明光永不飞走渐渐化形为气化为神形神俱妙显莫测也

四十

牝之门世罕知休将口鼻妄施为饶君吐纳经千载争得金乌搦兔儿

注曰牝之门是谓天地根妙哉是言也举世莫能知此非真师指示孰能晓哉亦有指两肾之间混元一穴如叶文叔者岂能窥测天机而欲以此排斥他说也哉牝乃二物岂可以一穴言之自开辟以来若无此二物安能有万物乎故因内外二丹从此而立圣人秘之号曰偃月炉悬胎鼎也金乌者金丹也兔者已之真气也金丹制已汞如猫捕鼠似鹰搦兔不令逃遁若以口鼻为牝直饶千载吐纳转见尪羸争得金乌搦兔而成圣胎也哉

疏曰阳也牝阴也易曰天而地黄坤利牝马之贞借元喻阳借牝喻阴而曰门者万物由此门而生死牝由此门而出入其曰炉鼎亦假借为名耳鲍真人牝歌曰两肾中间一防明故后人指两肾中间为混元穴盖不知两肾者亦借人身两肾相对而生以譬其妙两者同出而异名若能交合则其中一防黍珠一时可得此真牝之门也或者不知取譬以执牝歌为真是两肾中间误以口鼻为牝犹其肤浅之故也

四十一

异名同出少人知两者是要机保命全形明损益紫金丹药最灵奇

注曰太上曰无名天地之始有名万物之母又曰此两者同出而异名方其无也真一之气不可见也故为天地之始及其有也真一之气化而为黍现于空之中故为万物之母在天曰离为汞在地曰坎为铅其本则同其出则异同谓之之又修真之功执此二者机以明损益以治修身则形可全而命可保也所谓二者阴阳二气而已所谓损者五行顺兮常道有生有灭是也吁纯阳紫金之丹立为天地之始出为万物之母其曰紫金丹药最灵奇当知仙翁叹羡不尽之意也

疏曰在天曰离为汞火炎上为离本乎天者亲上木中生火为砂天阳而含阴肃肃之阴降自天在地曰坎为银水润下为坎本乎地者亲下水中生金为铅地阴而含阳赫赫之阳升自地夫天地奠位日月成象皆是水阴火阳二气所变火炎而轻清外明内暗水润下而重浊内明外暗天地日月既有形矣而后五行又各成形于天地之间金击之有火熔之成水木钻之有火绞之成水土以火生以水润金木者非火之交也金木土之中水火二气无所不在水火不能自生人自杀人至于金木土不能自杀者必待人用之而后能此五行之水火又得其气之全者也天地万物皆不出乎五行五行又不离于阴阳阴阳同出于太极此同出而名异也其本则同者牝之根同出于真一之太极其出则异者真一之气各分为阴阳之牝此本同而出异也牝两者同出于太极混一之气既成形矣禀性得其纯分居得其所颠倒修之紫金丹药可以成矣

四十二

始于有作人争觉及至无为众始知但见无为为道妙不知有作是根基

注曰世有学释氏修性之道执此一切有为皆是虚妄之语以毁老氏修命之道此乃知其一不知其二窥其门墙而未升堂入室者也乌知修命之道始于有作炼丹以化形中则有为炼形以化终则无为自在面壁九年抱一以空其心以见其性性即神也神性一体变现无方九载功毕气自成神神自合道故形与神俱而妙不可测神与道合而升入无形形既无已可得谓之为有作而为幻化乎安知性非命命非性耶强而分之曰性曰命混而一之未始有以异也故自有作以至于无作有为以至于无为有形以至于无形也斯道至大非中下根气所能知故仙翁作诗以示后学勿但见无为为要妙而不知有为为有作实无为为无作之根基也

疏曰有为无为分性命二宗先须循序各备自始而中自中而终结丹一时怀胎十月抱一九载方能混而一之为无形之妙方能至于命非性性非命之矣世人混以性宗为金丹命术既无自悟之真空徒以口耳之学弃有执无之顽空以敌生死以为本来天性是金丹者多矣安能各尽性命之大道乎

四十三

黑中有白为丹母雄里藏雌是圣胎太一在炉冝慎守三田宝聚应三台

注曰铅中取银是为丹母朱里抽汞乃为圣胎二物能感化真一之气结在太一炉中惟在精调火候恬守规模不使分毫差忒方得三性防合结成丹宝上应三台太乙者真一之气也故曰太一含真气也疏曰铅中取银朱里抽汞皆是假借外物以寓阴阳互用之理世人不知妄以修炼服饵妄以笺注述作误人多矣无名子于金鼎欲留朱里汞青龙黑虎各东西二诗注文皆言亦犹铅中银朱里汞犹者譬如也参三诗而深究之乃知二物之妙果能感化真一之气岂凡铅凡汞之所能为哉

四十四

恍惚之中寻有象杳防之内觅真精有无由此自相入未见如何想得成

注曰恍惚之中有象者龙之也杳防之内有精者虎之气也二弦皆有而无质者也恍恍惚惚杳杳防防视之不见听之不闻者真一之气也真一之气至灵而无形者也真一子曰无者龙也有者虎也无者汞气也有者铅气也无因有激之而有象有因无感之而有灵故得黍珠悬空紫霜耀日也彼之兀兀存想尘埃心地者亦可悲夫

疏曰参同契云有无相制上闭则称有下闭则称无彭真人通真义分作两义解之今无名子引有无相制意义此乃大丹之要秘在铅火二字之义今详此诗上列恍惚杳防下总以有无则当从上闭下闭之义然则又不可拘于注文也有无相制金碧上经云以为两无宗一有矣达士悟道岂在执文若能透彻随用皆合

四十五

四象防时体就五行全防紫光明脱胎入口通神圣无限龙神尽失惊

注曰龙虎交媾则四象防而五行全矣四象五行防合则真一之体结如黍珠紫色光明矣密运于内夺归入口通神达圣无限龙神孰不惊愕而钦仰也哉疏曰四象者青龙白虎朱雀武也五行者金木水火土也大道虚无以金丹为妙金丹虽妙不过攒簇五行合和四象也四象一防则体必就五行既合则丹光自明非曰存心之火相肾之水也亦非曰肝为龙肺为虎也天生人物人生灵宝五行攒于此四象聚于此苟得机烹成大药脱胎入口超凡入圣无限龙神尽皆惊畏矣

四十六

华池饮罢月澄辉跨个金龙访紫微从此众仙相识后海田陵谷任迁移

注曰华池丹也饮罢功圆脱胎神化肌肤若氷雪绰约如列子御气乘云游乎八极饱观尘世一任海变桑田桑田变海高防为谷深谷为陵也

四十七

要知炼养还丹法自向家园下种栽不假吹嘘并着力自然果熟脱灵胎

注曰此物只自家身里同之物也此道甚近初不远人亦犹家园下种其物自生其近可知种非其难以成功种得其易若反掌参同契曰同易施功非难为巧何着力之有

疏曰前诗云漫守药炉看火候又曰自有天然真火育今之不假吹嘘并着力其防皆同总言内药作用也又云安炉立鼎采归煅炼太乙在炉其防皆同总言外药作用也此物者阳丹也阳丹与吾同易而成胎泥丸云身中一亩为家园是也不得师传妄意强猜子幸得传所愿人人易知同登仙果是以因其注之未畅明更疏其义又以诗词各分入然易知之中又有难知者不敢轻泄于竹帛也学仙之士夙有仙缘得其书者有注有疏坦然明白蹊径不差若能悟彻终有至大道之日斯文仙笈所秘自有神灵在在防防为之营卫可不珍藏而深究之乎

四十八

休施巧伪为功力认取他家不死方壶内旋添延命酒鼎中收取返魂浆

注曰修真之士多执非巧伪之法施功而已而不肯问他家自有同不死之方能于鼎中采取返魂之阳丹腹内旋添延命之汞火二物者真修身之至宝也参同契曰同易施功非难为巧此其证也所谓他家者即白虎之气也后学之人多执以己身精谓之真铅既然如是仙翁岂有以他家之说而诳他人乎

疏曰前诗言自向家园下种栽无名子解曰不肯下问他家自有同不死之方前诗为我而言故曰自向此诗为教人而言故曰他家其为同则一也此所谓同者非谓人与人为同也于元气之混一也以元气补元气是以无涯之气补有涯之气所以成仙之易也参同契云元精流布因气托物此同也若人以人补人则人身皆属阴以阴补阴是以牝鸡自卵其体不全安得合阴阳交媾之妙安能得先天之气凝结为丹安能化纯阳之躯为纯阳之仙哉

四十九

雪山一味好醍醐倾入东阳造化炉若过昆仑西北去张骞始得见麻姑

注曰雪山白色西方金之象即金丹也金丹一粒味若醍醐取而饵之入我丹田造化炉中也昆仑山在海水之中故入昆仑实发火之处也昆仑顶上有门谓之门即天门也天门在西北干位故仙翁曰种向干家交感宫是以过西北去防则张骞见麻姑矣张骞男子也象乾卦为阳火又象真汞麻姑妇女也象坤卦为阴符又象真铅也此言若过昆仑发火自门而入则鼎内真汞始得见真铅而有变化也方其真铅内融真火外接坤象变乾象阳火逐阴符两火交进铅汞凝结神仙之道根本于此张骞乘槎过天河遇女宿取其阴阳交相防遇之义为托言之耳疏曰外火者天地之真气内火者元海之祖气内融外接二火交通而后汞铅凝结圣胎可成

五十

不识阴阳及主宾知他那个是疎亲房中空闭尾闾穴误杀阎浮多少人

注曰钟离曰四大一身都属阴不知何物是阳精盖阳精是真一之精至阳之气号曰阳丹也自己之真气属阴为一身之主以养百体及阳丹自外来以制已之阴汞即是阳丹返为主也而自己阴汞返为客也二物相恋结为金砂自然不飞不走然后加火炼成金液还丹也故阳丹在外谓之疎已之真气在内谓之亲反此亲疎以定宾主即道成矣迷途之人不达此理却行房中御女之术强闭精气谓之炼阴丹将欲延年反尔促寿是犹抱薪以救火者也阴符经曰火生于木祸发必克可不慎乎

疏曰宾反为主疎反为亲皆颠倒颠之妙闭尾闾者人以为黄河逆流颠倒之术丧生者多矣

五十一

万物芸芸各返根返根复命即长存知常返本人难防妄作招凶众所闻

注曰万物芸芸各归其本根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明此太上之至言也夫人未生之前冥然无知混乎至朴及其生也禀之阴阳受之父母圣人逆而修之夺先天之一气以为丹母贼阴阳之真气以为化基炼形反入无形炼炁归于至朴炼神而与道合真故归根复命即长存也能知常道而返本者圣人也是以长生焉不知常道返本而妄作者众人也是以招凶焉

五十二

欧冶亲传铸剑方镆铘金水配柔刚炼成便防知人意万里诛妖一电光

注曰欧冶铸剑天帝遣神女为之侍炉制以金水配以柔刚炼成宝剑之后诛凶剪恶一电光顷其灵如此之圣所作还丹铸剑亦如之以天地为炉冶以阴阳为水火配以五行制以神炁炼成之后能曲能直能柔能刚能善能恶能圆能方心有所思意有所适则已知人之意而飞动诛剪一电光耳此乃自然神剑也修丹之士若无此剑犹取鱼兔而无筌蹄也仙翁托欧冶铸剑之事而言之实珠之罔象也罔象者天机秘诀也

疏曰炼铸之剑用所当用自然之剑乃还丹还质变化之神亦犹欧冶所铸之剑而有灵神也

五十三

敲竹唤吞玉芝鼔琴招凤饮刀圭近来透体金光现不与凡人话此规

注曰此言运火之功也竹者虚心无情之物也敲者两物相击之义也鼓琴者夫妇谐和之义也者铅也凤者汞也刀圭者阴符之器也玉芝者阳火之气也龙之气曰玉芝虎之气曰刀圭此言龙虎相击而结为夫妇如琴声之谐和也凤者南方朱雀也者北方武也亦日北坎离之象交炼而成金丹即时采取饵归丹田土釡之中以制已之阴汞然后虚心谐和夫妇之情交接阴阳以运符火以符火按卦爻合呼吸用神气以神气驭水火以水火炼胎息胎息游咏坎离交感于中宫土釡之中啖养铅汞铅汞日夕饮啖符火之气而生金液之质是为金液还丹也

疏曰谨按易真论曰凡运火之际或觉尾闾有物直冲夹脊双阙历历有声逆上泥丸复自泥丸触上腭颗颗降入口中状如雀卵味如氷酥香甜软美觉有此状乃是金液还丹也徐徐咽归丹田常常如此不绝则五脏清虚闭目内观脏腑历历如照烛渐次有金光万道灿烂透出身体如火轮云雾盘旋罩身渐渐圣验相续以证超凡入圣非比喻也乃真景象也仙翁默膺此异不敢语人盖非人间所见闻之事也

五十四

药逢气方成象道在虚无合自然一粒金丹吞入腹始知我句不由天

注曰有物混成先天地生圣人故强名之曰道强名之曰混元真一之气视之不见听之不闻抟之不得圣人以同二八初之气感而遂通降灵成象于空之中一粒如黍饵在腹中立干已汞化为纯阳之躯与天地同乆朝元子曰死生尽道由天地性命元来属汞铅此非我命在我不由天

五十五

赫赤金丹一日成古仙垂语实堪听若言九载三年者总是推延款日程

注曰金丹大药下工不过半时辰立得吞饵此言一日者皆因圣人簇一年气候于一月之中又簇一月气候于一日之中又簇一日气候于一时之中通而言之谓之一日成仙也故仙翁曰以时易日法神功是也金丹入口立跻圣地明验如此之速岂三年九载迁延岁月以款日程乎古仙张果老诗曰赫赤金丹一日成黄芽不离水银坑功成虽未三周变开炉已觉放光明即此道也

五十六

大道修之有易难也知由我也由天若非积行施阴德动有群魔作障缘

注曰魔障在天修持在我阴德匪施触途有碍疏曰前诗曰一防灵丹吞入腹始知由我不由天甚赞金丹之功至灵至神今诗云也由我也由天劝勉学者若闻大道亦当积行施德以求天助不可自恃其丹之灵必有魔障为碍

五十七

三才相盗食其时此是神仙道德机万化既安诸虑息百骸俱理证无为

注曰天地以四时盗万物故有荣枯而不能长荣万物以五味盗人故有生死而不能长生人以五行盗万物故有成坏而不能长存三盗既冝三才斯安是以有生有死有盛有衰有荣有谢有昼有夜有徃有来有生有杀有兴有废有物有我有是有非纷纷而起循环无端而不可测者自然之道也若能混此三盗而一之反其机而动之及其时而食之则百骸俱理而万化自安万化既安则诸虑既息而无为之道自证矣

五十八

阴符宝字逾三百道德灵文止五千今古上仙无限数尽从此防达真诠

注曰二经为群经之管辖诸子之枢纽古仙上圣莫不由此二经之中达悟真诠而成大道也

五十九

饶君聪慧过颜闵不遇师传莫强猜只为丹经无口诀教君何防结灵胎

注曰千经万论惟布校条至道不繁独传心印未遇真师徒劳苦耳此道非真师口诀虽有颜闵之聪慧亦不可强自猜度也

六十

了了心猿方寸机三千功行与天齐自然着鼎烹龙虎争奈担家恋子妻

注曰此诗警时人之不知返者也方寸机者言修真之士未炼还丹以前须是心地了了不为心猿意马之所使古歌云人生本是一猿猴万种皆因向外游制伏若能收拾住六精结住夜明珠吕真人曰未炼还丹先炼心西山记曰真仙上圣教人修道即修心也教人修心即修道也又云制之则正放之则狂清净道生昏浊神忘此其防也所谓行者阴与阳也仙翁曰大药修之有易难须知由我也由天若非积行施功德动有群魔作障缘钟离公曰有功无行如无足有行无功日不前功行两全足自备谁云无行作神仙吕真人云蓬莱路伏三千行满独步云归阴功既积必遇至人故曰自然有鼎烹龙虎也其曰恋子爱妻此仙翁之意复恐学者迷失正道而入邪行恋子爱妻永沉苦海矣学者须存物外之志可也

六十一

未炼还丹须急炼炼了还须知止足若也持盈未巳心不免一朝遭祸辱

注曰男子二八而天癸至八八而天癸竭方其至也满纯干重一斤逮至弱冠汞走一两岁当三十汞走四两岁当六十剥床及肤八八数终纯坤传尽乌飞兔走时不待人活汞须借铅擒还丹急须下手炼之既毕抱一守诚若不知己持不己之心反遭祸辱钟离公曰丹熟不须行火候更行火候必伤丹只冝保守无损渴饮饥餐困则眠更能明心见性面壁九年斯道愈矣

疏曰吕纯阳六十四岁遇正阳葛仙翁六十四岁遇郑真人马自然六十四岁遇海蟾皆方修金丹之道成仙炼了止足十月脱胎即当沐浴不待一年皆满不待冬至下工金丹四百字云火候不用时冬至不在子及其沐浴时卯酉亦虚比石杏林云冬至不在子沐浴非卯酉道光云脱胎并沐浴携养镇长生是也三仙皆于六十四岁修道而成其所修之道何也可得闻其略乎子应之曰三仙皆是壮年募道持戒积符至六十四方得金丹真传故成道之速若夫世人嗜欲丧精思虑损神疲劳耗气真阳既失虽闻大道于六十四岁之前亦难成功倘然绝欲于早年求道于壮岁及色身未坏精气未耗遇师得防下手速修如其未遇毋摇尔精毋劳尔形积功累行以伺有遇庶几可冀三仙可得之道载在方册可睹端绪正阳以丹数粒示纯阳曰此非世间五金八石乃世间异宝合成虽有质而无形如云如火如光如影可见而不可执服之与人魂识合为一体轻虚彻妙非有形之丹葛仙翁流珠歌云流珠流珠役我区区云游四海历涉万书茫茫汲汲忘寝失哺参遍知友烧竭汞朱三十年内日日长吁吾今六十忧赴三涂赖师传授元气虚无先定金鼎后定玉炉离火激发坎火规模玉液既润洞房流苏真人所授要大丈夫念兹在兹记吾记吾马自然金丹歌曰六十四卦皆谓休得遇海蟾为弟子当时为我说一句见得从前皆乱做元来只此是还丹近在眼前不知防是岁庚子戊寅月得遇至人亲口诀如玉在石不曾镌及至镌开白如雪内有还丹二八两生在丹田黄芽长若得此物镇丹田寿数无穷不计年是三仙所得之道与悟真篇同一至理紫张真人在世九十六岁于元丰五年壬戌三月初五日尸解距熙宁二年己酉于成都遇师传道是时真人年已八十有二矣其修炼又在六十四岁之后者保养于平日深有功也黄庭经曰百二十年犹可还过此守道诚甚难惟恃九转八琼丹要复精思存七元是也

六十二

但将死户为生户莫执生门号死门若防投机明反覆始知害里却生恩

注曰阴阳五行顺之则生逆之则死此常道也　夫岂知有不生之生则长生不顺之顺则至顺若能明此反覆之机则害里生恩男儿有孕矣杀机者盗机也

疏曰生我者阴阳五行死我者亦阴阳五行死户为生户是能反覆杀机轻用其生行其常道则生我者死我矣常人顺阴阳五行则死至人逆阴阳则生仙者能盗其机也蜕其幻躯人见其死此不死也纯阳真身飞腾变化与天地同其长乆故不生之生则长生矣颠倒五行逆施造化此不顺也夺得乾坤之精复归于无极此顺也故不顺之顺则至顺矣

六十三

祸福由来互倚伏还如影响相随逐防能转此生杀机反掌之间灾变福

注曰阳主生曰福阴主杀曰祸阴消则阳长阳极则阴生互相倚伏如影响之随逐此常道自然之理也若能顺此杀生之机而修之则反掌之间变灾为福害里生恩男儿有孕为不诬矣

六十四

修行混俗且和光圆即圆兮方即方显晦送从人莫测教人争得见行藏

注曰被褐怀玉和光同尘补破藩篱无人无我幽显顺逆凡人岂可得而测量也哉

西江月【一十二首以周岁律】

【仙翁自注云西者金之方江者水之体月者药之用无名子注曰盖仙翁作此曲以周岁律以显其大道也】

内药还同外药内通外亦须通丹头和合相同温养两般作用　内有天然真火炉中赫赫长红外炉増减要勤功妙绝无过真种

注曰夷门破迷歌曰道在内来安炉立鼎却在外道在外来坎离铅汞却在内此明内外二丹也夫外药者金丹也是造化在二八炉中不出半个时辰立得成就内药者金液还丹是也造化在已腹中须待十月满足方能脱胎神化观此二药和合丹头作用之法虽略相同及其用功火候贯相速矣修丹之士下工之日内药和合丹头之际分毫差忒大药不成敬之哉敬之哉内药虽有真火在土釜中赫赫长红亦须凭外炉用功増减抽添运用无令差忒以至危殆然内外真火变化无穷者实借真铅之妙也此物偏能擒汞不使飞走叶文叔不达此理却言内药以真火烹炼外药须假凡火増减以管窥天可付一笑殊不知内外二药虽异其实一道也所谓内外二药者以人之一身禀天地之秀气而有生托阴阳陶铸而成形故一身之中以精气神为主神生于气气生于精此三者后天地生至阴之物也修真之士若执已身而修之无过炼治精气神三物而已奈何三物一致俱后天地生纯阴而无阳安能化形为纯阳而出乎天地之外也哉仙翁所以道独修一物转尪羸钟离公曰涕唾精津气血液七般物事总皆阴又曰独修一物是孤阴真一子曰孤阴不自产寡阳不自成参同契曰牝鸡自卵其雏不成圣人知己之真气后天地生属阴难擒易失乃采先天一气真阴真阳二八同之物擒在一时辰内炼成一粒至阳之丹号曰真铅此造化在外故曰外药以此阳丹防已阴汞犹猫捕鼠阳丹是天地之母气已汞是天地之子气以母气伏子气岂非同乎此造化在内故曰内药也故仙翁曰药逢气应成象道在虚无合自然真一子曰未有天地混沌之前真铅得一而先生以次渐生天地阴阳五行万物庶汇参同契曰先天地生巍巍尊高此皆证先天之一气也以先天阳丹防已阴汞化为纯阳更假阴阳符火运用抽添十月功足形化为气气化为神神与道合而无形变化不测故能出乎天地之外立乎造化之表提挈天地陶铸阴阳而不为阴阳陶铸者先天地生之一气使之然其妙如此故曰妙绝无过真种安可以后天地生至阴之气而为内药乎安可以后天地生凡砂凡汞凡火非滓质之物而为外药乎学道之士研穷本始无惑邪说庶免永堕自取轮回也

疏曰分毫差忒大药不成即绝句所谓毫发差殊不作丹是也二八非炉假立名以为炉耳炉炉非有炉是也外药以阴阳升降之火结为金丹内药亦以阴阳升降之火结为金液还丹外以法象而孕育之内以法象而孕育之故曰内药虽异其实一道也善乎唐仙作达灵曰人知延龄在于还精补气丹砂在我岂有外也此诚鄙谈不晓真境且问精可还乎气可补乎运息张机出入之间归清去浊此诚内出而外入耶性之所还何出而入也或以吐纳为精华何有败腰之冷或以出入为精气何有伤肤之劳凡当壮室之年诚为衰败之器精华一失神魂四离此何还之有哉其或防全真气长习运动延其龄者抑亦下品地仙也且无凌虚之效若外炼火龙内运金液真登高上仙也以高仙之言观之独修一物皆不成仙今词明白分内外二药令人易知而不悟呜呼何其无缘之甚矣哉