还源篇阐微

○上第七十七章。此言脱胎神化，上朝道祖，乃证果成真也。]

江海归何处，山岩属甚人。金丹成熟后，总是屋中珍。

金液大还丹之道，通篇已三复详明，犹恐世人读之知而不好，好而不乐。推其原故，只是眷恋尘情，发不出一个正念炼己筑基。故复特发此章，言到金丹成熟之后，即与太虚同体，世间江海山岩都来抛撇，总是家珍。言江山，则凡细于江山者概之矣。教人尽管放下万缘，坚持一念，自然修真有路，进道无魔，必可成功，还将度世，否则无常一到“万般将不去，惟有业随易。”那时虽悔何追乎！

○上第七十八章。此为激发人之正念而作，故言丹成之后与天为体，山河大地总是家珍。古人所谓“皇皇八荒，皆在我闼”，岂虚言哉！]

吕承钟口诀，葛授郑心传。总没闲言语，都来只汞铅。

吕即道祖纯阳帝君，钟谓正阳帝君钟离翁也。葛指老葛仙翁字孝仙，即太极左公仙翁也。郑谓思远郑真人。自古来修仙得道高真不可胜计，如吕葛两仙翁，人莫不知，无不敬信，而其所传口诀皆无别说，都来只是汞铅而已，教人不必旁信他说、身外求道也。

○上第七十九章。言此还源丹法，确是古圣的传、易简至道，不似别品异术其法烦难也。]

汞铅归一鼎，日月要同炉。进火须防忌，教君结玉酥。

此言丹道总诀：汞铅要归于一，性情务使和同。其间烹炼、沐浴、进火、退火之际，大要防忿忌欲，抽添适中；必须夙夜有密，则物我两忘，六根清静，方寸澄清，自然凝结成丹。曰玉酥者，言能如是藏神养气，自然于温润缜密之中，兼细腻融和之妙。始终三大交关，皆能如是温养，自不费力，其成甚速也。

○上第八十章。此明丹道之总诀。]

采药并交结，进火与沐浴。及至脱胎时，九九阳数足。

此章总结全篇，点明炼丹功夫具有次序条目，教人循序进修，及至数足纯阳，自然脱胎神化，飞升成道。读者慎勿辜负此篇恺切教人以返本还源之至意焉。

○上第八十一章。点明丹诀次序，遂以总结通篇八十章之意。

按：此篇大段功诀，始于有为，终于无为。有为之功，只是正位凝命，养我浩然；无为之诀，只是自强不息，养其无形。吾师尝语人曰：“人必端直其体、空洞其心，真一其念，则得诀炼丹自是容易。即不修炼，亦足却病延年，老而强健。”是真入手之总持正决也。盖能端直其体，则身无跛倚之容，其五官四肢百骸悉归整饬而外物难干也；空洞其心，则气机充畅，其通体脉络筋骨皆无积滞而气得返乎虚也；真一其念，则遇事率真，中无犹豫，而心中阴精随时兼凝于正气，结而成神，神遂得还其实也。是身心意三家常会于一，谷神长养于不知不觉之中，身其康强乃自然之功效。子故谓还源之法，必先坚持正念。正念诚则体自端直而心自空洞，心既空洞则药生而火必正，断无金木间隔之患，亦无水火不济之虞，惟神与气妙合而凝。此中即有根蒂，然后养其无形，驯致乎无象无体，而金液大还矣！金为天一所自出之金，液乃天一将生水之液。大还者，即以此二五之精妙合而凝为太极，以还我无极之先天也。全液既凝，加以沐浴温养之功，日积月累，从微至着，以成可大可久之德业，此身有不成金刚不坏之法身者乎！源本如是也，还源固如是还也。言下可以恍然于凝精成神之道也。

安炉之法，看初三四纤月，其舒养之意最为合式，妙难言喻，故云“炼药须寻偃月炉”也（炉底用力，紧靠下腭，中四边仰）。炉底要舒展虚虚靠着廉泉，炉边虚近下齿会厌处（即喉咙口），作下垂之状，其势粘近喉节，似乎婴儿吮乳一般，则气息容易下注。向使炉底一空，则天地春生夏长秋收冬藏循环不已之气，从玄牝（即鼻孔）而入灌丹田，而通督任，不仅男子以卵缩为验，女子以乳缩（摩乳之法大谬）为验，并且其气自能至踵，觉足心涌泉间有似蚁行——有此光景，可谓炉成丹熟。

此身一出母胎，渐渐忘却来时根本之路，度一年则督任之路雍塞一年，若再感风寒暑湿之邪，更令脏腑闭塞而死。是以《索问·天真论》首提“知道者，气脉常通。”至“圣人传天气以通神明”等句，惜其言略而不详。然修道一法，轩辕歧伯尚且推重如此，而今之人欲将督任之路疏凿一通，谈何容易？必须子午二时面南跌坐，努力闭气如不息者，一气竭力注下闭息，至再至三，极至一十、二十、三十之数，总有疏通之日。最宜冬月行之，乘天气藏阳之候行此猛法，则气藏而不伤。若从容行之，必待期年而始通矣！]

还源篇

泰素慕真宗，遍游圣境。参传正法，愿以济世为心；专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易而人自难，脱尘不难而人未易，深可哀哉！古云:迷云锁慧月，业风吹定海。昔年，以择中遇先师紫阳张真人。以审易之语，不过半句;其证验之效，只在片时。知仙之可学，私自生欢喜。及其金液交结，圣胎圆成。泰故作《还源篇》八十一章（以按阴纯阳之数），五言四句，以授晚学。早悟真筌，莫待老来铅虚汞少。急须猛省，导师访道。修炼金舟，同证仙阶。丹化飞升，实所愿望焉。

铅汞成真体，阴阳结太元，但知行二八，便可炼金丹。

汞是青龙髓，铅为白虎脂。掇来归鼎内，采取要知时。

诧女骑铅虎，金公跨汞龙，甲庚明正合，炼取一炉红。

蛇魄捻龙髓，龟魂制虎精。华池神水内，二朵玉芝生。

白雪飞琼苑，黄芽发玉园。但能知假月，何处炼红铅？

药材开混吨，火候炼鸿蒙。十月胎仙化，方知九转功。

龙王藏珠处，鸡方抱卯时。谁知铅汞合，正可饮刀圭。

沫浴资坤永，吹嘘赖翼风。婴儿无一字，独处太微官。

紫府寻离女，朱陵配坎男，黄婆媒婚处，太极自函三。

乾马驰金户，坤牛入木宫，阿谁将蛇女，嫁去与金翁？

姥女方二八，金翁正龙三，洞房生瑞气，欢合产初男。

昨夜西州岸，塘光照碧涛，来来归王室，鼎内自煎熬。

离坎非交姑，乾坤自化生，人能明此理，一点落黄庭。

丹谷生神木，黄庭有太仓，更无饥渴想，一直入仙乡。

意马归神室，心猿守洞房，精神魂魄意，化作紫金霜。

一孔三关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自然流。

制魄非心制，拘魄岂意拘，椎留神与气，片饰结玄珠。

口诀无多字，修丹在片时，温温行火候，十月产婴儿。

夫妇初欢合，年深意转浓，洞房交会处，无日不春风。

骤雨纸蝴蝶，洪炉玉牡舟，三更红日赫，六月素霜寒。

海底飞金火，山戴运土泉，片时交婚就，玉鼎起青烟。

凿破玄元窍，冲开混吨关，但知烹水火，一任虎龙播。

姿竭水中火，昆仑山上波，谁能知运用，大意要黄婆。

药取先天气，火寻太易精，能知药取火，定里见丹成。

元气如何服，真精不用移，真精与元气，此是大丹基。

儒家明性理，释氏打顽空，不识神仙术，金丹顷刻功。

假月炉中汞，朱砂鼎里铅，龟蛇真一气，所产在先天。

朔望寻弦晦，抽添象缺圆，不知真造化，何物是真铅。

气是形中命，心力性内神，能知神气穴，即是得仙人。

未使烹金鼎，泉流注玉炉，谁将三百日，慢慢着工夫。

玉液滋神室，金胎结气枢，只寻身内药，不用检丹书。

玉鼎烹铅液，金炉养汞精，九还为九转，温养象周星。

火枣元无核，交梨岂有查？终朝无火候，神水灌金花。

欲炼先天气，先干活水银，圣胎如结见，破顶见雷鸣。

炼气徒施力，存神枉用工，岂知丹诀妙，镇日玩真空。

气产非于肾，神居不在心，气神难捉摸，化作一团金。

一窍名玄牝，中藏气与神，有谁知此窍，更莫外寻真。

脾胃非神室，膀肮乃肾余，劝君休执泥，此不是丹枢。

内景诗千首，中黄酒一搏，遭遥无物累，身外有乾坤。

鸟兔相煎煮，龟蛇自绕缠，化成丹一粒，温养作胎仙。

万物皆生死，元神死复生，以神归气内，丹道自然成。

神气归根处，身心复命时，这般真孔窍，料得少人知。

身里有玄牡，心中无垢尘，不知谁解识，一窍内涵真。

离坎真龙虎，乾坤正马牛，人人皆具足，因甚不知修。

魂魄为心主，精神以意包，如如行火候，默默运初文。

心下肾上处，肝西肺左中，非肠非胃腑，一气自流通。

妙用非关意，真机不用时，谁能知此窍，且莫任无为。

有物非无物，无为合有为，化权归手内，乌兔结金脂。

虎啸西山上，龙吟北海冻，捉来须野战，寄在良坤官。

复媚司明晦，屯蒙直晓昏，舟炉凝白雪，无处觅心猿。

黑汞生黄叶，红铅绽紫花，更须行火候，鼎里结丹砂。

木液须防兔，金精更忌鸡，抽添须沫浴，正是月圆时。

万赖风初起，千山月半圆，急须行正令，便可运周天。

药材分老嫩，火候用抽添，一粒丹光起，寒蜂射玉帘。

蚌腹珠曾剖，鸡集卵易寻，无中生有物，神气自相侵。

神气非子母，身心岂夫妇，但妥合天机，谁识结丹处。

丹头初结处，药物己凝时，龙虎交相战，东君总不知。

旁门并小法，异本及闲言，金液还舟诀，浑无第二门。

贵贱并高下，夫妻与弟兄，修仙如有分，皆可看丹经。

屋被修容易，药枯生不难，但知归复法，金宝积如山。

魂魄成三性，精神会五行，就中分四象，攒簇结胎精。

定志求铅汞，灰心觅土金，方知真一窍，谁测此幽深？

造化无根蒂，阴阳有木原，这些真妙处，父子不堪传。

留汞居金鼎，将铅入玉池，主宾无左右，只要识婴儿。

黄婆双乳美，不老片心慈，温养无他术，无中养就儿。

绎阀翔青凤，丹田养玉扮，壶中天不夜，白雪落纤纤。

琴瑟和谐后，箕襄了当时，不须行火候，又恐损婴儿。

长男才入兑，少女便归乾，翼官并土位，关锁自周天。

弦后弦前处，月圆月缺时，抽添象刑德，沫浴按盈亏。

老汞三斤白，真铅一点红，夺他天地髓，交姑片时中。

火候通玄处，古今谁肯传未曾知来药，且莫问周天。

云散海棠月，春深杨柳风，阿谁知此意，举目问虚空。

人间无物累，天上有仙阶，已解乘云了，相将白鹤来。

心田无草秽，性地绝尘飞，夜静月明处，一声春鸟啼。

白金烹六封，黑锡过三关，半夜三更里，金乌人广寒。

舟熟无龙虎，火终休汞铅，脱胎已神化，更作玉清仙。

塞断黄泉路，冲开紫府门，如何海塘子，化鹤出泥丸。

江海归何处，山岩属其人，金丹成熟后，总是屋中珍。

吕承钟口诀，葛授郑心传。总没闲言语，都采只汞铅。

汞铅归一鼎，日月要同炉，进火须防忌，教君结玉酥。

采药再交结，进火与沫浴，及至脱胎时，九九阳数足。

夫炼金丹之士，须知冬至不在子，沐浴亦非卯酉。汞铅二物，皆非涕唾津精气血液也。七返者返本，九还者还源。金精木液，遇土则交。龙虎马牛，总皆无相。先师《悟真篇》，所谓金丹之要，在于神水华池者，即铅汞也。人能知铅之出处，则知汞之所产。既知铅与汞，则知神水华池。既知神水华池，则可以炼金丹。金丹之功，成于片时，不可执九载三年之日程，不可泥年月日时而运用。锺离所谓，"四大一身，皆属阴也。"如是，则不可就身中而求，特可寻身中之一点阳精是也。然此阳精，在乎一窍，常人不可得而猜度也。只此一窍，则是玄牝之门，正所谓神水华池也。知此，则可以采取，然后交结，其次烹炼，至于沐浴，以及分胎，更须温养丹成。可不辨川源，知斤两，识时日者耶。泰自从得师诀以来，知此身不可死。知此丹必可成。今既大事入手，以此昭诸未来学仙者云。杏林石泰得之又序。