东维子集

伎乎生之神鉴其亦识是乎生逡巡拜手于额曰牛马走于贤圣之鉴乎吾知愿学焉庶先生大人之大余鉴不啻许负氏之细伎也请书巻首为薛氏月鉴志

说相赠王生

予史钺之言曰败天下之士而乱天下之事者相者之言也相韩信者当背而后贵启信之叛者相也相邓通者当贫而饿死激帝之富通者相也相英布者曰当黥而后王纵布之为过坐法者相也相章昭达者曰貌亏而后贵纵章之毁伤遗体者相也刘惔相桓元子曰子仲谋晋宣王之流亚也启温之懐异而亡躯者非惔之言欤来和相晋王广曰眉上骨隆贵不可言也启隋文之废嫡而丧国者非和之言欤故曰败天下之士乱天下之事者相者之言也客有术唐许之术者曰王生松溪来访余睦州谈其术于广坐中曰某人下吏也术经业可封侯某人存心孝恭当享遐算某人夙有隠徳当及上第余义之曰善哉生之言相也异乎吾史钺之所陈者乎吾闻严君平之卜也其语于人以忠孝得曾子之教若生之语相于人不得曾子之教者乎生别余上京师求一言叙行巻故引余史钺而复有取于生之言者书以为赠

仁医赠刘生

仁人不得为良相愿为良医则伎之仁而善济世者莫如医已及读扁鹊仓公传则怪其方术之仁而鹊不能令终仓匿迹当刑微少女几不免焉何也史谓美好者不祥之器予观鹊秘所传方时昭名誉于诸侯此取媢得死之道仓挟鹊秘书决人死不为人疗病使病家寃之此又取怨得刑之道何尤于器不祥耶仓之师阳庆公孙光也庆亦不屑理人病光属仓积方勿令教人嘻师弟子一何不仁之甚耶河间医师刘本仁壮负逺志北上京师不得志辄放游名山至庐阜遇至人授以肘后书洞究医家微奥遂以其伎翱翔吴中吾喜其视人疾病若已有之施药不以贵贱富贫贰厥志其蓄竒秘不异于扁仓而施方伎职理病实上于扁仓者若本仁者可称仁医知本仁而谓之器不祥可乎若至仁者授鹊之秘又孰愈授秘本仁乎葢本仁儒家子临江教授之孙宜其得仁之实而又能广仁之施如此本仁字起元既自号其药室曰仁而求言于余故为作仁医赠云

○论

驭将论

将国之爪牙也驭之善则得其利不善亦足以致吾害葢骁武勇鸷鹰搏而虎噬者其素所蓄积也又况有挟功而骄恃恩而放者乎故临时驭之以智术而不胜者不若平日束之以威令之愈也葢尝观汉髙祖以术御韩彭者不幸不胜则殆矣当时如韩王信陈豨卢绾者皆号恩昵亲党亦逺起而为乱髙祖仓遑奔驱而仅胜之吁一有不及天下非汉事矣然则汉之有国不几幸乎及观周世宗之驭下也而后知髙祖之劳于智术不如世宗之逸于威令也世至五季将之骄惰者甚矣梁唐晋汉大率以是丧主威而至于亡也世宗崛起独秉威令于下陵上替之后何樊爱能不用命两人一诛而后世宗犹于不臣之将王景韩通辈收其爪牙之力如猎者之役鹰犬耳其去髙祖以术御将幸而胜不幸而几败者不亦优乎今淮吴府之僚将也皆一时昆弟交也葢有亲昵恩党过于汉者大抵以权利相合则亦以权利相暌慎于利害之际不能无疑则隙之所开矣驭之稍失其道则有怏怏耻于北面者不可不虑也虑而后结之以恩恩之不胜笼之以智智不胜则将若之何吾为此惧呜呼髙祖之术世宗之法惟善御将者审其势之利钝而为之所也故作驭将论

人心论

夫人心者天命之所系国脉之所闗也刘文叔之中兴也民见者曰不图今日复见汉官威仪此人心之思汉而文叔收之以中兴也郭子仪李光弼之匡难也民见者曰不图今日复见官军此人心之思唐而李郭收之以匡难也故曰人心者天命之所繋国脉之所闗收人心者要当使之如父兄子弟之亲亲出于天情之固结而不可一日离而去也人心一归天下事无不可为人心一去天下之事解体矣载论三蜀之人心在于闗江汉之人心在于城一闗失则三蜀皆无以自存一城破则江淮无以自守此无他人心所固者在闗与城也二广之人心在于岭两淛之人心在于江一夫越岭则二广之民皆忧惶而不可禁一舟渡江则江左之民皆溃发而不可支此无他人心之所固者在岭与江也善用兵者必先有以收天下之人心又有以固天下之要害天下之要害固天下之人心固矣今日之人心阁下所知也其収之固之之术阁下所行也然有离而去者何也官军所之先以花猫金鎗之党荡覆我民舍离析我人心使之荷担以待襁负而去吾之屋庐皆为彼之营砦吾之牛羊皆为彼之脍炙妻妾子女皆为彼之奴婢金寳财物皆为彼之裹囊城郭之民养卒如养虎田野之民避军如避冦今日人心离离而去者以此尚能为阁下守要害乎阁下以诛讨贼虏恢复王土尊奬王室为己任则请以收人心固人心为第一义也吾故断之曰人心者天命之所繋国脉之所闗也作人心论

总制论

吾闻兵法在古有五乗之制五乗者军法之根本而人心之所由以一者也人心不一而欲守之固战之克者无也俚语曰十人一心有利买金十人十心无利买针夫使百人操兵而攻虎者虎胜使父子三人荷锄而攻虎者人胜何也百人之心殊父子之心一也此言虽小可以喻大总制之所以名者一众心以制敌者也非徒一号令一服色一旗帜一金鼓七投虎龙八阵之法也夫一众心以制敌则非律以五乗之法不可也人心有所不一虽十万百万之众而心各心于百万则固不如十人一心之为利也故战之胜负不在士之多寡而在于心之一不一也泰誓受有亿万人离心离徳予有乱臣十人同心同徳是商民之众心不一虽众无所用之周臣之心一则虽十人而可敌亿万人之众也后世伍乗之法废士心既不一而将帅又无所统至于忌能争功一麾之下自分疆界一捷之中妄分彼我诸物之心如此况可一知士之心乎吾求贤将帅于三代而下如春秋郄克士燮栾书者亦可称贤将帅矣于鞌之捷克之言曰君之训也二三子之力也臣何力之有焉燮之言曰庚所命也克之制也燮何力之有焉书之言曰燮之诏也克之用命也书何力之有焉二三将帅更相推让不自有其功而中军统属未当紊也今秣陵之丧师者众心不一也建徳金华之继丧者众心不一也各帅之出镇东卤者曰汉曰惟曰猫曰■〈矛仓〉部落众矣而众心果能一之乎总制者果能尽制之乎诸部之心未能如周之乱臣又未能如于鞌之诸将吾恐继为秣陵建徳金华者可畏也故以古者伍乗之制周乱臣与晋三帅之事为总制论

求才论

可缓而不必求者天下之常才不可缓而必求者天下之竒才也盖事变出不测者非常才之所能丁而必济之以竒才竒才不可咄嗟而得也必求之至蓄之素也譬之医家之蓄物也虫鱼草木之剂出于市之所易得者不必蓄也至于山海之竒产非市之可常得者则固旁搜素蓄而为吾卒急之用也今冦之窥衅于我患有不测而起者吾犹夫常才以处之以为其人易得也其术易晓也其需易应也譬之治竒疾而欲用草木虫鱼之常剂其不误而败者几希矣今夫提市井之众以与悍敌抗出竒谋秘策以应其变而制其胜或单词片檄而下其城于带甲百万之众则必用夫不常之才乃可耳其人于千百人中或一人焉千万人中或一人焉不可朝取而暮得也必先君以求之至蓄之素而应吾不测之用如山河之竒产然后有以应天下之竒疾也于乎天下之竒才王伯之佐乎闻之谋主也代未尝乏求之而不得者以求者非其道求得其道而又用之或非其所也急竒才者不咎吾求之非其道用之非其所而咎天下之无竒才也不亦过乎刘备苻坚尝知竒才于葛亮王猛故求之急而任之为谋主周亚夫亦知竒才于剧孟求之缓几资谋于野萧寳寅亦知竒才于苏湛用之失其所而乞钱以去李密亦知竒才于徐洪客用之失于缓而其人已在泰山之巅矣惟阁下立宾贤之馆于竒才也亦知所求矣然求之非其道用之非其所则孰愈安坐而不知求者哉吾以为阁下图伯必得谋主欲得谋主必求竒才故作求才论

守城论

城以保民为之也城不保民则不固不如恃民之为固也故曰众心成城诚以恃城不如恃民也茍得人心虽画一地而守植表而限可也不然崇城列天严扉重闭我之民心内携而外叛曽不若折柳之樊吾圃也昔梁伯亟城而不处民罢而不堪则曰某冦将至楚囊瓦城郢而沈尹戍戒之曰茍不能卫虽城无益是皆恃城不如恃民之说也今钱唐新城雉堞既完地隍俱备人度作者之少难吾犹虑守者之不易也南翁之言曰居城者不筑筑城者不居姑以近事明之四明之城不曰御方冦乎而方冦居之新安之城不曰御流冦乎而流冦居之睦州之城又以御边冦也而边冦卒居之岂非前辙之验乎稽诸图志临安之城凢一百二十里宋人兴筑歴十有三年而不能完其半今之板干取办于时月之间虽有神工鬼役吾不之许不至牵架以成卤莽灭裂之功今兵疲食尽不于此时为讨虏复城之举而为此自疲自困之计此虏之窃笑吾御敌者为无术矣昔齐王任檀子者守南城而楚人不敢弯弓而南下任盻子者守髙唐而赵人不敢渔于河是二子为国长城不啻金山铁壁之固者不优于一百二十里之雉堞也耶今阁下之守土惟知恃城而不知恃民与恃守将也兴筑已还五郡之民财穷矣力竭矣小变怨而叛大变冦乗而至矣此时虽有泰山之城江海之池恐非阁下所能有也惟阁下省之虑之此吾占于人事者又有占于天变者六月十九日火不七日地震此天变之惊于阁下土石之疲也至矣阁下不知收人心以回天意吾未知其可也惟阁下以吾言省之慎之

东维子集巻二十七

●钦定四库全书

东维子集巻二十八

（元）杨维桢 撰

○传

曲生传

曲生酒泉人也名不一或曰醇或曰盎曰需曰耳或又以其善眩勾颜状呼之曰鬯曰是曰■〈雨上粥下〉曰差有嫉之者则斥曰离【一本自醇下名皆作酒边】皆人好恶之词非生本名也生初降精于星乃子于曲母媒【句】师造于夏人仪狄氏或曰陶唐时已尊生于衢尧禄之千锺舜器重生亦酌之以泰尊其人呕呕温雅凢冠婚朝聘燕飨礼无不预号为通才尤善导引辟榖之术故其人最善寿饮其徳者可千日不食人薫渐其化无不睟而陶出其性真然以为刚则悍怒者化柔则讷者倚之有言愞者挟之有奋始生从仪狄氏进禹时先自启其繇曰得醴于泉得禄于天实用礼节其爵世延勿用甘言至于流沦则罔不颠生得繇欲不徃狄强之禹见生于食前果恶之曰曲生之言甘后世必有以之亡国者乃与狄俱斥絶之五子遂述禹戒以作歌至商武丁举傅说以生自喻而期说为蘖生者生名始重后受不道为深池位生时伴食生者三千人商用是亡君子始信禹戒之不入妄也商亡周人监商辙使正掌之大酋监之周旦又以戒成王王亦以诰康叔生后游鲁几以薄徳陷公于楚生名稍减退放肆市间而先民献酬之礼荒矣秦兴苛律禁生羣聚民间汉髙皇贱时常就生民间饮王媪武负家逮定天下生在上所羣臣皆倚生晏见上至甘争上罪生申用秦律三人以上无故饮生者罚金四锾文帝时始赐生于民酺三日武帝晚年耗用又俾民酤榷民间利豪析不遗虽博陆侯第私藏生致京兆吏斧闗椎凿炉罂以捕汉法衰生随好事者时时至扬子云家以问竒为事生将隠去矣曺操枋国以年饥复罪生表上禁锢法将作大匠孔融力争之不从君子悼生之行礼与頥养民者乃终以榷与锢败哉生歴晋唐名复盛陶处士潜家无赀刘始成送钱二万潜即转生生受不为汰唐谏议大夫阳城所得俸钱计盐米外余悉送生所生亦不辞生迹若嗜利心实傥荡无校计以故不问人贤鄙贵贱老稚皆获与接顾独郄交老释氏与丧服之士其人或潜致生徃者生辄能形见之其去就辞受非人取量若此惟性过和顺虽乐君子宴娱亦贪与妇人俱汉司马相如窃卓氏至临卭人不得窥独生得狎之垆头晋阮公籍东邻有美妇亦与生狎至招王安丰辈时时过生所借生熟卧妇侧末与王永安妇交掌娱人则法士所羞谭也今上起生青州从事上见其貌古而中粹然问寿几何对曰臣自农皇时至于今二万五千四百二十有八甲子矣问寿何术对曰臣不知他术惟不死天和耳上方有事南郊及养老锡功一采生古礼生定一代仪称上旨升从事秩欢伯又加爵醉乡公食若干戸后归老于乡莫知所终

太史公曰余尝疑曲生之为人称圣矣而溺之者亡国杀身则斥曰狂然交神明揖逊俎豆又何其唯唯耶然则生一人顾用者何如耳论者曰良将仗一箪投河上而三军为之死一陷反间则宵遯为败军之将此其用善不善效也观其生之用而卜成败虽千世可知已

氷壶先生传

宋苏易简欲撰氷壶先生传而不果密溪清上人请余补之且屡奉蔓菁供遂为援毫传曰先生姓苏名葅字受辛始祖出蔡其后分旺蜀者名蔓菁知名于诸葛武侯亮亮尝称其有六利蜀子姓名于唐者曰金城土蘓先生金城后也性甚清淡生不嗜膻腥幼时在金城遇相者曰苏生负济民具苦无食肉相异日徒以三百瓮黄为其料钱耳然士大夫欲命世者不可一日不接其旨论先生学殖滋长时出其根苗三千贵人鼎自以荐其用能使岁不馑不然民有吾色且能咀得吾本者曷事不理贵人斥之曰卖菜佣槁项黄馘类古野逸虽释老氏精戒行者亦与接饮食惟太学生交最密尝相誓茍富贵毋朝夕忘人有诮者曰太学生腹彭亨五经笥实菜罂五侯食客曰淳母氏■〈牜羊〉氏摩氏等凢八人咸谓席上珍八宾或取猒于主者必召先生与俱主人甘豢余若醉若寐闻先生至即爽健起立时先生拔其族种聮茹至终不与八人者争进故八人亦无媢之者后豪侈家有想闻其风采而不可得辄呼帐下儿趣庾氏即菹及中牟令苗用大先生其风味终不似也先生尝雪夜有故人痛饮至夜半吻燥甚不可当亟呼先生清谈谈皆有根依齿牙嚼嚼成宫角已而爽入脏腑清氷泻玉壶也故人笑曰今夕启沃之乐虽金盘瑞露无以尚此顾无以谢徳厚死谥先生为氷壶从而歌曰我心兮如酲彼美人兮独醒载歌曰美人赠我菁琼英何以报之玉壶氷后先生以齿终于家门人图易名先生舍氷壶无当者遂相与谥曰氷壶先生云

史臣曰东海疎姓分二族居涉鹿山者走足为东居蔡者如草为蔬东后罕有闻而疎族蔓天下至先生世次莫详闻其先荐进楚惠王以蛭事疎去汉有名平者从华佗学方药吐咽若蛇人以为竒先生迈种徳而以相者言不仕然殁谥氷壶天下名士大夫至今宗不衰岂以禄食哉

氷壶先生葢蔓菁连根虀者是也苏公周曰连咀数根其义可推予尝于霜夜酒渴起诣厨中觅水鼻观忽触寒虀香则误蔓菁在瓶亟取啖其根渴随解而酒俱消矣时惟歌简斋氷壶先生宜立传之句与苏公同一适而传则同一欠事后见铁厓先生为苏公补传文中所谓咀吾本所谓连茹至终所谓言必有根依者于氷壶为实录非惟补苏公之遗实有以慰余心之缺云中吴孟潼书传后

白咸传

白咸其先河内人【河内曰咸】在夏后时有居青州者岁贡上国未入官至周子孙有曰苦曰饴曰虎者始入官共祭祀宾客膳羞事周末子姓昌炽在齐东海岛间环水以自国习夙沙氏术日以阴阳水火炼修为事其最功者名成金【筦子筴言】与齐大夫管夷吾交独密遂进筴夷吾介之通齐君自赞吾筴可用使齐富强天下夷吾力荐侯曰齐国贫且饥而使成金抱遗利不用是仲不智也知而不言是仲不仁也仲为君得利师惟君法焉齐侯喜用安车礼聘之驭千里骥服其辎装益辟土海滨凿井筑灶葢茆比比若拂庐然使颛炼修其中民揺手触禁不得犯不一年功地沙土皆成白银抱利充然而齐霸天下矣繇是齐侯请于王赐爵鼎侯封其国曰海王俾世子孙食邑若干户咸去鼎侯十世父曰润下与母富氏媚祷于灶得咸汉青龙壬戌生月丁未日者推曰咸水命日最旺火伏【壬戌大海水未月入庚伏】运一转实能赞国家闗石咸为人鲁重尝自负为席珍与庾岭梅处士气味同酸醎结为伯仲交而世未尝荐进于上者会吴王濞取士于鱼盐东海人遂以咸充赋王见咸肤玉雪星星然笑曰咸所谓江汉濯而秋阳暴皜乎尚者用之吴富遂甲他诸侯然濞因是以骄已则亦咸有罪也武帝元封间咸用齐东郭咸阳荐职列大农其族属名官者二十有九【文键应前未有官】时雒阳贾人桑弘羊南阳大冶孔仅皆并口附咸议得宠幸咸自谓遇不减鼎祖然国未富而民先病矣咸在官若干年徒縻牢廪而绩用弗成廷臣有欲烹其党弘羊者帝晚年亦悔用咸犹未罢遣又学士羣议咸失皆愿罢咸而后化可兴咸自是稍引退云太史公曰白氏本出炎帝后战国时有圭者最喻于利昔尝见辟孟轲氏咸一志利民覆民是病古之利民不民之利而民自利利莫大焉咸通异是故自齐管氏能用白氏斤斤使其君霸后之得其利者或寡矣嗟乎当咸遇大汉使劝其君除苛令调齐众不损下以益上庶几鼎鼐之佐哉

璞隠者传【为海虞缪仲素譔】

隠者蒲氏名玄玉璞隠自号也上世徂徕人战国有仕齐即墨大夫又为即墨人其始祖曰爅氏湿者隠徂徕山得炼形术初炼体赤再而青三而玄其面老可鉴文有五龙章涅初生时筮之繇曰震木其相离火其光非青州黄玄斯用章水石摩荡吸阴吐阳以相四目天下文昌厄祖龙氏玄用皴■〈襄皮〉文塞而敝与滕氏同伤孰愈璞隠卒退于洪蒙【叶厖】俊捏相仓颉氏制字太昊氏着三坟五典八索九丘灿乎其有成章皆涅子姓也秦时有由即墨隠泰山始皇东封泰山遇其人爵为五大夫及坑焚祸作殃及大夫胤子在官袭封松滋侯惟用于刑俾议黥劓事时上愚视民曰黔视松滋上黔耳松滋之后曰瑜麋在汉书尚书令仆荐引与管城子颖同升道亦不行蜀人扬雄氏居家习玄学退而依雄雄上长杨赋非藉麋为客则不能见干林主人故雄始终以客卿呼之麋遂隠于蜀子孙不闻有显者闻浮提国有分派曰金胡氏汁洒地能幻文成字晋有九子者与二陆为文字交然亦不利大人多利阴阳婚家时祝词曰九九子子生之松滋宜尔子孙蛰如螽斯至宋绍兴而玄玉始以璞隠自秘不知生父氏自云缪公子称知己缪筑轩居之且以其姓姓轩权贵人诣蒲轩争欲致璞隠璞隠终不起且曰吾祖由苍颉氏召用佐功文明文极而僿天厌僿火嬴氏况又僿嬴后者乎予不隠其有不以吊滕氏者吊蒲氏此予璞隠亦应祖繇晚年得道自诧曰吾用物精多吾寿可以敌坚木矣入水不濡入火不爇矣得吾道者盖鲜矣

太史氏曰上古有黑卤氏涅出爅氏其黑卤支乎中古孤竹君亦由台氏改墨氏至璞隠又冒蒲去墨氏其先虽爵显于秦贱与黔等孰与无赫赫名帝皇世而功焕然在天下呜呼璞隠用不用系天下取舍不幸残于黥钤穷于雕篆其命矣乎始繇之见也若璞隠者谓之隠无用文者非欤

竹夫人传

夫人竹氏名筎字珍珑自号抱节君其先为孤竹君之李廷珪墨可以割木入水火不壊子曰智谏武王伐纣不聴遂不食周粟饿于首阳山且死召其族告曰吾不食死百世后当有不食饮者为吾女氏以捄世之浊热然未尝如锁子妇之隳其节也越若干世为宋之元佑年果生夫人夫人生而瘠如篾器成将作匠之罗织巧慧其中玲珑空洞无他肠又善滑稽圆转虽与人狎其情邈然如木偶氏诮夫人者无螽斯分而善之者则无内荒长舌之祸也尝见聘赵氏子充家奴畜之豫章黄太史庭坚闻其人作诗雪之以为憩臂体膝辱夫人而况又奴之乎夫人亦犯而不校夫人自以家世素清节终耻屈身于人铅华丝枲弗之御虽荆钗棘簪之微一皆弃斥由王后嫔妃下至公卿百执事无不器重之召亦无不徃然所在抱节终身未尝少污其洁先是得长生久视术于羿娥氏用能辟榖导引以应鼻祖氏之言其踪迹诡秘当炎而出方秋即遁去囊括其身自比虽有瓮人或谓尸解不知其终

史氏曰庄周称姑射山有神人肌肤若氷雪绰约若处子夫人岂其流亚欤惟其辟榖不食饮故老不死人疑为女仙后人有见于葛陂者与壶丈人同蜕去云

学圃丈人传

丈人出萧史氏生龙虎之阜髙居会稽之阳丈人生而机悟絶人长而慷慨伟风度有治天下之才而不奸于仕晚乃弃儒衣冠入道研穷至理又自理于畔以老圃为事抱罂握臿不自以为苦筑室圃中既以安之人且以学圃丈人目之怪而扣者曰孔子大圣尝吏乗田庄周大贤尝吏漆园未闻以老圃为事如小人之樊而见絶于圣人之门丈人勃然曰有是哉彼有离絶卿相桔槔于园几于近名攻治陈言腐灭岁絶不窥于园几于丧真吾幸免乎二者之累园公圃吏为社为邻人无识我我亦无识于人乌知我不如老圃与古先之至人扣者懑然欲退丈人复止曰汝以予为圃人乎诗告若以圃道也理圃者理天下之范也圃而蔬茹出焉药果实焉材木出焉凢地产之利无穷屈焉一日不治则利尽废可不学乎哉噫吁嘻北客马践园而漆室女之为忧者长也扣者再拜谢曰始吾以丈人为鉏丁不知其为有道人也野史铁■〈遂〉道人为録其词为传而又赞之曰

樊须氏之儒叛教自愚于陵子之卿盗亷自污吾非斯人之是与其列御冦之居汉阴叟之徒也欤列子隠居田圃四十年【汉阴丈人羞用桔槹】

鲁钝生传

鲁钝生不知何许人或曰东鲁人也六岁善读书日记万余言十岁能为古歌诗长明春秋经学状貌竒古人以为伟兀氏鲁钝生笑曰使余扺西域用法科才魁天下士一日之长耳不幸生江南为孤隽落魄湖海间以任纵自废浙宪使者尝辟生为书史生拂然也抱成案与俗胥离立大官前非吾业亦非吾志遂却余尝邂逅生西湖之西东湖之东与之登天目歴七十二弁之峰题诗絶壁上间逢山中异人读之咸撃节以为人间竒才也生酒余必歌诗诗之余索余莫邪笛作君山古弄弄阕呼山童出陁尼锦囊中宣和赐墨研铜雀缺瓦作涪州秃翁古木石及中岳外史云峤图自谓在古无上人欲以富贵势得之弗能或遇江海竒士不需而乞与之生刚果亷直见人过不能容或面折之有一善则又称道不已其是非曲直之性颇与余同故余在三吴山水间多与之游晚年著书自号金马子有太平万言书约余北上共余三史统辩陈天子之庭而予未果也今年春忽自葛峰来会余云间曰吾将挟吾戅为太史公游遇伟人问余为谁余懒自陈请子作鲁钝生传故余为之传云

杨先生曰余友海内竒士屈指不能四三人其一曰茅山外史张公雨其一曰大痴子黄公望二人老矣晚得鲁钝生生始明经不肯冒西俗举性正矣及遇辟又不肯谄事贵官益髙矣乐从余游山水间适酒后吹铁笛和古歌章若狂矣而晚将献天子书陈天下利病成败其果狂者乎

慧观传

慧观者东越妇也家世业儒未笄时大父异其警悟授以五行书长而益深其学推人贵贱祸福徃徃竒中中年家祚落从其夫游江海间夫亦儒家子得妻之术相与帘市肆售其术问者则皆之慧观氏慧观清而弱日推言数人得钱给薪米即谢客过其门者莫不目而骇之余尝与之语而异其人盖非妇人也慧观之言曰吾不幸形妇人以生生而不能以妇人自处又其不幸也重不幸而以生月日为人言贵贱祸福是特以生吾之生不知生吾之生者果何言取乎不然形吾累也然天固假我以形而实无形也泄吾以言而实无言也以言求吾犹索目于影况形乎且吾之为吾亦非吾之所得吾也吾特吾之耳又不知吾之见者有以吾之不吾者观吾否乎然则世之罪我者固不少于生我者也杨子曰妇人之言有是哉观乎观乎可以妇人目之乎吾闻藐姑射之山在北海中有仙人居焉肌肤若氷雪绰约若处子乗云气御飞龙而游于四海之外水浸稽天而不溺大旱金石流山土焦而不热不知溺我者又有所谓水火者焉观室处者也千里而游盖无一日而不在水火中也不为其溺且热其椉气御飞龙而游乎四海之外不自千里者始乎观乎观乎吾以姑射之仙望之矣居北海之中者彼何人哉