两溪文集

其仗义守节者或旌别之未及必思作而起之使俗化益美武断之徒侵渔之未餍必思锄而击之使民蠧逺屏此皆为之所当先者侯诚留意扵此而又従容以尽其余则徳化必赖以盛宣所谓无前之功业固可得而建矣吾江西之民蒙其仁也尚可既哉昔鲜于子骏牧东京当时以一路福星称之今之为福星江西者其在侯欤侯与子骏皆蜀之良皆由科目兴故敢以之望之

送佥都御史张侯复任南京诗序

南京佥都御史张侯志忠既上其绩于墀下退而疏言两淮之民有饥色而有司以甓山阳运道收其佣者累巨万非民所堪臣见官所弃甓山积于济南还漕舟襁属于途若因还舟顺载弃甓寘山阳可蘓两淮民困上既允之其同榜之士刘球窃喜其一言中旨而利及于人为甚溥检讨王君伯宣复为球言侯为监察御史南京时尝按宪司所上狱状有十数人罪不至死而所司坐以死者即抱状白于都堂请出之都堂以狱成难更为嫌侯固争曰避嫌以杀非辜不徳也卒脱其人于死其守制家居也悯乡民阨扵岁俭不能自存出所束银带易粟以赈之由是感激富人不敢闭籴以要利人赖以生者众其能理狱之寃拯人之穷也有自来矣岂止一事足利于民而已哉球益有以知其道济扵物将无穷焉何也先正有曰一命之士茍存心扵爱物扵人必有所济况立都堂之位身之所处为已尊势之所及为可逺固非一命之比而能笃于爱物如此茍充极是心岂不足隆国家之庆广生民之福为世道之所赖哉以故知其济物必将无穷也侯之行李将南也王君复以词林诸君赠行之诗来属球序夫侯素以爱物为心请广所爱之道以为之告盖爱者仁之施也而仁之要在扵公无私焉是故见善而必举之者非欲其附已也将励天下之人使同归于善见恶而必去之者非恶其害已也将遏天下之人使不入于恶是则仁人公无私之心公卿大臣今日之所当务况激扬浊清又宪纲之所素存侯归而思仁其身公其好恶以举其所职则其爱所及必溥天下之仰其泽其有涯哉

送宪副胡君赴广西诗序

广西与福建皆极中土之南其民之良顽俗之美恶施政宣化之难易盖不待辩已章章然眀且白矣仕而乐扵得福建不乐扵得广西者人情皆然自非有志之士其孰能免于此哉故会稽胡君宗愚以福建按察副使去丧调广西人皆意其有不怿之色此徃彼顾之懐独士君子知胡君者以为天下无不可化之俗而俗化之移也待乎人茍得人焉以临乎民上则不美之地可变而为美安知广西不可为福建耶始也福建之文物固未足与中国埒及常衮观察其地设乡校以诲之见民能诵书作文词者輙与为宾主之礼奬掖劝进靡不有方渐濡之乆而后其人风流儒雅道徳功业卓然有以雄天下其作而起之盖自衮始胡君负才能有文学知名于内台也有年茍至广西能如常衮之尽心焉以化其民使溪峒之间蛮烟瘴雾之下持戈矢者皆耰锄言侏离者皆弦诵习椎结者皆冠缨利争夺者皆礼让则他日广西之文物当如今日之福建矣胡君之得广西岂非其建功立名之地欤夫何不乐之有已而覩胡君果欣然自得跃然就道畧无一毫不快于心不惟有以超乎人之意表且欲化成其俗以求副乎士君子之论焉翰林修撰陈君叔刚壮其志而属交逰赋诗以赠之属予序之余三人同年友也故不惭以浅陋之词冠扵雅颂之首

送查大夫致仕还龙潭诗序

在彭蠡之浦匡庐之麓有龙潭地灵而水盛树林丛茂雾霭欝积世谓斯潭也有龙常升降其间故以龙名潭之上为世姓查氏所居查之彦曰济时将致礼部郎中事而归其子壻谼尚书胡公能子也为籍所得缙绅送行诗若千篇属球为序球因喻以龙之为徳焉夫至灵变莫测龙也方其见而与时逢也则能乗风云行雨泽施其用以济夫物于无穷及其潜而与时违也则必处渊渎韬神光守其徳以自养而不外盖无徃不得乎道焉故易取其象于干以眀君子之出处进退当如龙焉必动与道适然后当其可也查大夫负过人之才徳由贤科起而厯官郎署佐掌邦礼三十余年凢典章之秩仪文之施莫不宜乎今而不谬乎古使人称其习扵礼而修于职其进也固能见诸用矣今也年力衰而仕进之心倦乃疏于朝乞归田里虽爵禄荣扵前轩裳圭组乘于后举不足移其退休之念岂非笃守其徳而不失乎自守之道哉昔李伯阳为周守藏史能眀于礼以施诸世及脱驾而西则托方外之说事著述以自晦其迹故孔子谓其犹龙焉球扵查大夫之归也又岂得不借此以为喻哉若夫林泉之下待其归室家有庆子弟有教乡人故旧有所观徳则籍中之诗咏详矣奚庸言

瓜畬邓氏族谱序

安成多大族而瓜畬之邓最盛盖自梅魁翁开业垂荫以来非惟发科登仕连世有人其以人庶而地不足为容析居横石金溪下店汉江横店斗塘清陂安田枫林凢十数派所至未三四传则又以地之小而谋他析者不可以数计其生之蕃也他族尠克俦球壻于邓氏其族人时节享祀之会间得与焉一日有诵其族之盛而问扵球曰昔何以致此今何以处此球曰致族之盛在徳处族之盛亦在徳而非势力智计财贿所能为众皆曰徳何如斯可以致其盛而处其盛球因告之曰财无私而事无専如某之为子能顺其亲诲必领而行必后如某之为少能恭其长闵其稚弱而不欺如某之尊能慈其卑养其不才以成其才如某之贤而不弃其不肖分其余以给其空乏如某之富能济其贫以得其道而扶持其不得道者使不为人所困厄如某之达能顾其穷念其父之不及见而抚其遗孤子如某之生不忘乎死诚如是是谓有徳徳积之厚则其嗣续蕃而族各得所矣言讫而其族之长徳温顾谓其羣子弟曰斯言也可书之谱为吾宗人世世劝球辞以姑俟他日已而徳温甫即世球尝自咎当时不能亟于顺承以至终扵无地以复长者之命后十余年其宗弟晋初甫年七十有三矣携其谱至京属球序之球因得追书昔者之言于其端云

送教谕萧先生赴长洲诗序

泰和多贤者而萧氏又世有人焉予少时闻山东盐运副使鹏举措政平而自守固动足为居官者楷法心已贤之后于京师覩翰林编修孟勤文章徳行足追乎古而发闻于今则又贤之今复于编修所得长洲教谕彦清则仪观美扵外问学优于中有足为后学表帅者又岂得不贤之哉盖彦清为运副之孙编修之従子能自进修以肖其祖肖其诸父者也予得之而益信萧氏多贤焉及其行也饮而告之曰世之所以重赖于贤者非谓其能取诸道以自善也为其能推善已之道以善乎人也茍贤扵已矣而教不施于外泽不能及其徒则其善也独而已矣岂所谓兼善之道哉子之扵长洲也其必取夫闻扵尔祖受扵尔诸父而懐蓄扵尔之心思者以加诸彼之子弟使得遵轨度蒙润泽以进其徳以成其才然后善及扵人也广而人之仰其教也无穷矣彦清曰敢不思早夜罄厥能以为长洲子弟规哉予既得彦清入其言复不揣固陋輙书于歌诗赠行者先彦清名栾由乡贡进士试礼部以乙榜奏名授斯职云

两溪文集巻十二

《四库全书　两溪文集》　下　（明）刘球 撰

●钦定四库全书

两溪文集巻十三

（明）刘球 撰

○序

送河南参议宋君赴任序

荆山之玉必遇卞和而后可别于凡石以重于连城夫玉与石其理之精粗异其体质之温润燥涩不伦人皆得而别之奚待卞氏哉葢玉之为璞也侪于石而石有碔砆者似之非遇明于知玉者往往混而莫之辩是故魏人获尺璧以为怪物怖而弃诸野宋人得燕石深藏什袭以为至寳彼岂贱玉而贵石哉昧于不知孰为玉与石也惟卞氏知玉之尤者凡玉之经其目入其椟者皆珪瓒之才国家之寳故见重于人长价于市而碔砆不得与焉吁世岂无美玉哉不遇卞氏而弃为怪物以寳燕石者多矣其得遇卞氏者不亦幸乎礼部尚书胡公知人之卞和也去年举仪制郎中孙君原贞为河南参政人皆曰宜今年举精膳郎中宋君景仁为河南参议人皆曰宜孙君之为人贤也宋君严之淳安人自刑部主事转吏部而升礼部其负才之渊茂履行之端确处心之公而无私皆与孙君埒其为人又贤也故胡公举之而人皆宜之夫天子所以委腹心于公卿大臣者望其能进贤以辅治而宣化也然贤者多退逊宁屈下位累迹羣众人之中不求人之知而不肖者惟恐其不暴白使时无明公卿则不肖者进而贤者退矣必赖公卿之明而能择之而后贤不肖辩如也二君之得彻名天子拔于郎曹之列膺乎方岳之重者其亦幸遇胡公欤二君举而官于礼部者既以为荣复以为劝且属予文赠宋君并致意孙君欲其竭志均力佐理河南之民使咸蒙圣化以求不负胡公之明

送彭谦进士赴天官序

皇帝御天下之明年勑吏部召用永乐甲辰进士庐陵彭君终吉在召列将行友人王仲求倡为诗赠之请球序其端夫通一经能习为文辞拔出郡县齐民之列为儒生以应试于方岳则一郡县人自以莫及焉而慕之拔出一方儒生之列为举人以会试于春官则一方人自以莫及焉而慕之拔出天下举人之列以策进士于天子之廷则天下人自以莫及焉而慕之所进益髙则不及之者益众而慕之者益远举进士岂易言哉然为进士而有官弗克称其官有民弗克理其民守日移而行日迷闻日隳则逺而天下近而一方又近而一郡一邑之人举失所慕举将心谬而舌诛之其致毁也亦备可不慎哉终吉以多识敏才见慕于郡县于一方于天下矣又得退而修之家以涵濡其所已得增益其所未能今当出而仕于时显于用其功业必弘逺卓异足不负逺近人所共慕矣球与终吉同升方岳而先后第进士行当骈首铨曹接武阙廷之下笃昔人所谓青云交不可不致忠告之私以为歌诗道行者先

送礼部侍郎王公致事还武城诗序

七十而致仕礼也亦有不得谢者何耶有义存焉礼亦不可得拘矣礼所以守乎道之常可去而不去非礼也义所以适乎事之变不可去而去非义也故召公闻周公之喻而遂留石蜡必定其君而后老古之君子所以不敢辞劳贪逸于国有事之时而常谢荣乐退于世既平之后者何也审于去就之节适乎迟速之宜以求合乎礼与义也往岁礼部侍郎武城王公以年满七十请老不得而留焉迄今三载然后果于去而不可挽其去就迟速岂不合于古人之道哉方其初请之时上嗣大寳之日浅而西陲之干戈未息北敌之气焰方炎中外多故佐大宗伯以赞大猷商确庶政为国家久安计也虽年已至岂忍遽释而去以求自闲安哉故不得命而不敢固请视义之重于礼也今上春秋日以富万几日以亲西北晏安中外实为无事百官有司各修其职大臣之所荷负于是乎少轻矣公知其有可老之期遂决意于去虽有厚禄盛位岂足系维其心少淹其迹哉所以必请而行于礼既得而义亦尽矣始也为义而留留而天下之人不谓其固宠终也据礼而去去而天下之人不谓其独洁球故谓公于去就迟速之际得古之道焉虽然公自早岁从胄监出尹大邑佥宪司事转冬官正副郎出参藩司政然后升礼部歴官四十余年朝之公卿大臣非其故寮即其夙契设祖都门外岂无分弃之惜耶况吾侪以友其子检讨玉故数辱公爱尤不能无恋恋之怀有是怀而无诗以发之将何以达于公哉此赠公之诗所由作也作者二十一人咸谓球宜为序故不惭以芜谬之词冠于诸作云

送王绍肇武归醮序

外惑者迁业内务者成效此俗人智士所由分也葢士之始学也罗列诗书朋厥辈行以遐搜而幽讨博辩而竞识昼不足则夜以继之虽穷居寂寥而不较无非欲并驱往哲榷誉当时也顷焉羣分外处凡荣华易好之物乐骄佚燕游之人可以悦其视听分裂其聪明者杂然四至使其心一动志一胶必将毁业以慕之改其辙而趋之乆而不归则陷于流俗人矣有能专心壹志使在彼者不得易吾之所固愿妨吾之所素习则功日収业日就岂得不为智士哉然在彼者易向在此者易违故世之出此而入彼者比比皆是宜乎智士恒少而俗人恒多也夫子夏圣门髙弟也犹曰入闻夫子之道而乐出见纷华盛丽而悦使子夏遂悦其所悦而不复乐其所乐亦将与流俗人同居惟其能不以所悦者易所乐故终以文学名科而能不去索居之贫也后之学者可不慎哉王绍肇武从余授春秋能通大义将归受父兄之命以有室余惧其惑于外也故为是说以晓之虽绍之父兄皆贤而善教必不致绍之外惑然防微杜渐春秋法也不可不预言之使早自辩于是与绍同游者十人分韵赋诗以系其下

路氏重修族谱序

自轩辕支子封路始有路姓其后临淮守温舒言中宣帝旨得载名西汉书而路姓始着又其后兵部侍郎衮四传至尚书冀国公嗣恭生散骑常侍应世家平阳世有忠勋隋唐朝得载名唐世系表而路姓大显有弟于常侍曰恕官跻御史大夫其子随宦寓汴之开封祥符邑北城子孙屡为大官能不隳平阳之家声凡十世至文林以明经举宋仕元终安福州云子孙遂居州东后徙其西下塘而分湖溪分蒜坑咸业儒志宦有汴之遗响焉其六世曰诚明始辑録旧闻推本先系用谱其族以其基德自平阳也遂题曰平阳路氏谱又二世曰世昻重加参订以补其未备于是路氏一姓自平阳而汴自汴而安福其宗支秩然不紊文物炳然有光矣昔在春秋时杞夏裔也宋商之枝也皆先代之后皆作周家之宾而杞屡降称子位列庶邦之下宋尊称公位跻侯伯之首圣人何卑杞而尊宋哉诚以杞自弱以灭夏之文献宋尚能存商之祀事故圣人特加抑扬其间使后于华宗哲祖者有所惩劝以自树立而不坠落下风也其拳拳务成厥谱如世昻祖孙思述平阳汴之遗德以作起其后之人殆得惩劝之意于春秋乎且路族之翘楚者曰世清其俊而才者曰世白于余为内外兄弟而世清季子璧又从余课进士业方勤余故知路姓之显将复乎阳汴之旧也用序其谱以待之

墨庄刘氏重修族谱序

余少习春秋窥宋集贤学士临江荻斜刘公是先生所为意林权衡已慕其有功于经及读宋史见其与弟中书舍人攽暨子秘书监奉世俱以文章理行显于仁英二宗朝称三刘于天下又慕其有光于国后观地理志并世族书具载其祖赠户部尚书式以工部郎聚书千巻因夫人陈氏授诸子为墨庄致乃考主客郎中立之兄弟五人俱得第为美官泽及其父子兄弟而益大其后四世孙除又笃修前业以重墨庄之旧生子二人继登第其季清之守袁州且以道学名又慕其德之世积于家焉常思其人不可见思即其地见其后之人求其墨庄遗址问其家累善至今凡几世所聚书仅存其残缺者几巻能味其余脂剩馥而兴起者先后几人其文物衣冠有如前日之盛否亦有父子兄弟并与计偕履华耀尚能持其清节不弃毁否其流光遗润及其乡之人有能道吾圣人之道不陷于邪说否则有志未遂间以图传太史容窓翁文集之故得交淦水北刘君自贞辱道其上世自荻而分集贤学士即其先也故其为书楼亦欲如墨庄故事且以谱来干序因穷其始末推本其世系考其派别甚白且悉不待即其地尽识其后人已可知其善累于家也源源不替有书楼以代墨庄而所谓千巻者尽更其旧而为新咀嚼其脂馥而作兴者又将骈起而辈出今日之文物衣冠殆不减昔日之盛将见父鸣而子和兄倡而弟随以并登要路守清节以不渝家法者接踵而来虽未见其乡之人不知其道未道吾圣人之道然余波所渐必皆知邪说之不可入矣球于是谱而益慕刘氏之愈逺而愈昌固不待球之序已足以昭前开后矣而自贞乃请之勤勤不倦其亦知球之最慕其先德之乆欤故球虽愚不似亦不得以序辞焉谱谓其刘来自吾安成今按吾刘氏谱亦有荻之派但其刘祖汉元王交吾祖定王发岂当时记载之伪亦后好事者附为其说欤姑置是以俟考焉

宴会诗序

吾邑人宴会于京师也有善俗之道三而矜行能荣名爵侈富商利之事弗与焉其三善俗之道何哉自乡人亲故仕于朝者重时节邀饮不得人致而家赴于是每节定以一人为之主众皆从而会焉以共一日之饮无忘其平昔之欢则乡好笃而旧故不至遗矣其会也少必恭长尊必礼卑蔼然彼此之情交相达则礼让兴而傲慢之习可革矣凡会必有法言以相规巽语以相掖使人得以自省其过而勉进于善不至内蔽之深外行之缺则忠告有闻而德义之乐趍矣有是善俗之道三又必相与赋诗以咏歌其事纪载其乐将垂之无穷文物于是乎昭焉故是会也作之三年以国哀而停焉停之三年而后复焉复至于今又五年矣其人之离合官之转迁不一矣而终无厌辍之期外方异邑之人尝窃慕而复叹其不可效于此亦可验吾邑人之睦而习俗之不薄也编修吴君与俭尝白于祭酒李先生辑録其诗自壬子除夕始至甲寅冬凡二十二会作诗者三十三人诗总三百一十八首分为二巻而复会之作不在是列噫不为不盛矣岂吾同好之士幸得托名至于乆逺而已哉其未会者得而诵之亦必有观感之心作起之志也吴君之有功于乡会间岂可以小言哉特序以嘉其意

黄田八景诗序

地之遇其人人之名其地皆若有所待也极县之北有黄田焉其山蜿蟺而盘崒嵂而起皆列翠于其四面有水中其两山而行迂徐恬洁贯四时而长清山之木多松松下有径樵人往还扣檐相和而歌声闻旦暮■〈辶鸟〉溪皆丛竹昏夜渔火照暎其间错若明星布地溪上有旧墩桥通驿道驿改桥颓而故址余砌犹在其山溪会处有巨石断如锯画分置道左右世传昔有二仙争道为前至者推石蔽其路后至者奋剑断石而路复通每冬雪霁其峰之特峻者冻白弥旬若玉柱矻立天表阴崖有洞风时从之出则声鸣若雷是皆竒胜可观然自天开地辟未尝见好于人能名于世必待杰特有文之士彭氏庸质庄于其间往顾来瞻列为八景而后时之能诗者歌咏兴焉夫染溪更名于子厚而八愚之诗作姑熟经游于太白而十咏之诵传皆地之遇得其人而后名也今黄田之景幸遇庸质又岂不足发人之歌咏昭人之耳目以与染溪姑熟同垂之无穷哉余故序以张之其八景之名一曰羣山列翠二曰一水清流三曰松阴樵径四曰竹里渔灯五曰残桥古道六曰断石仙踪七曰雪峰玉立八曰风洞雷鸣

徐教授云壑幽居图诗序

游宦于四方能不忘其旧所居者知礼乐人也姑熟徐君民彝少袭父祖业居其邑之青山乐其地胜而幽闲夷旷有云霞林壑居室田园之可游息耕食也扁之曰云壑幽居以穷经探道其间学成贡之京师掌教于南皮升教于袁之郡庠驱驰宦辙思居云壑不可复得因图其状于巻以自随所至于莅教之余輙拂几横巻以想其云物之所寓林壑之所止居室之所在田园之所有邻烟里社之所聚竹树花卉禽鱼之所生植飞濳葢不必浮长江泊采石登临吴山楚水之交而其云壑之景物人情悉可接之目融会之心胸恍然不知身在他乡有官守之系也夫礼不忘其本乐乐其所自生若徐君之怀旧居念旧德非达于礼而明于乐者能之乎葢不可以无赞善之词以彰其休也余故序以发作者之兴

甘氏祠堂侑享嘏福诗序

祠堂非古制也然专一室处髙曾祖祢神位按时日合羣昭穆进谒其报本之虔犹庶几古者家有庙之意葢紫阳朱子因时宜参酌以古制约为贵贱通行之礼诚后世所当讲也今二百余年士大夫之家能知而好之者鲜能好而行之者尤鲜余士服时常举斯礼于家矣然位次不能不狃于时之尚中衣冠器物不能不因仍于时之所服用享祀之期仪文度数之设施不能不趋于时之便视朱子家礼犹未悉合焉独丰城甘君孟进建祠堂其庐之东所制则惟家礼是凖可谓好古能行人所未行者矣惜余未举踵其两阶间观其位次之定询其衣冠器物之用考其春秋行事之节果皆遵家礼不依拘乎时否欤然意其次昭穆以尚中竭乎报本之虔必本之家礼亦无异乎余家所施也况其子瑛与余同主事礼部又同有志于述旧典以尊祀乎先不宜无词乎缙绅记述之末特为侑享嘏福诗五章使其奠爵受胙之际得有所诵焉甘氏系出丹阳其先有仕宋至司空者食邑丰城至今庙享其邑之骊塘司空之后有为宪副为州守为县尹学官者孟进之宗也世居其邑进贤坊今祠堂在焉诗曰

于嘉兹土肇造明宇内廓其楹外环其堵栢翠松苍周遭庭庑审厥阴阳开牖达户爰洁爰修事尔列祖列祖显显世泽世演司空垂裕宪副贻戬绍熈迓休郡守县尹承之不替播之益缅穆穆昭昭永享祀典祀典有秩维时卜吉罇罍既涤豆笾斯实醴齐牲肴厥香孔飶庸致孝思孝思克一是瞻是俟来祖考于室祖考既位曰尔孝嗣克毖克劬肃将祀事锡尔永年食兹土利允康其居无圯于志众多孙子世愈昌而炽庶哉孙子既明且伟靡忒于仪克穷于理躭诗悦书芥拾青紫峩冠长裾世济厥美剑水滔滔流庆源不已

王处士濳德巻序

世人诵太史公之言曰闾巷之人砥行立名非附青云之志恶能施于后世遂谓士穷于下苟不为达官贵人所録将无自而名于后其能名于后者必达官贵人表白而张大之也愚则以为士患德有所未立善有所未臻耳何患无名乎后哉茍累迹庸众人之中而无德善可称将何以借口于达官贵人以能永其传闻欤葢必有过人之行而爵禄未之加焉事业未及施焉以至没身不遂则彼达官贵人茍有文章而乐道人之善者必将哀之且有言焉以述其所有而悲其所不幸使后世知而慕之不至于沦落无闻此太史公所以传伯夷悲许由而悼颜渊皆出于忠厚之至君子之心也是宜处士昻霄之潜德有巻愚亦不得不因刑部主事功载之请而为之序焉昻霄素负竒气有识量为学务大义急践履而不事章句其于孝也至而生之者荣于有子其于弟也笃而长之者乐于有少其于友爱也切而弟之者安于有兄其自幼至壮未尝计家之有无惟知力此孝弟友爱之道而已其平居命其族训育其徒与乡人故旧言亦无非举此孝弟友爱之道葢有志于善世厉俗者矣惜其未沾一命以没则达官贵人岂得黙无一言及之哉是以讄行之词悼亡之什亹亹乎聫篇洋洋乎盈耳所以诵说乎昻霄之德者既工且至则昻霄没而名可称于后矣昻霄讳俅吉水富溪人姓王氏功载其从弟云

双峰先生文集序

有令德其中者不能不文于外文者宣播其德之具也不有其德而曰文足以追古作名后世非诬即谬皆不足与言文也有追古名后之文浩乎与江河同其流皦乎与云汉争其辉铿乎与金石抗其音者皆非末沿外袭所能为必有德焉为之本德有大小而文之浅深髙下随之故曰有德者必有言此双峰舒先生国辅之文所以垂至于今不忘也先生靖安人举进士宋淳熈间厯官郡邑以亷于处已公于理物为晦庵朱夫子所嘉晦庵当世大贤也先生能不见絶于大贤而为大贤所嘉其亦大贤之徒欤为大贤之徒者必有德之士也先生之文传至十世孙守中凡九巻合表笺启疏诗赋记序之文二百二十九篇葢不局于时格而一出于已之新意是以竒正迭出而浑深俊逸之气象相生蔼然有德者之言也守中余同榜进士今为主事刑部文学政事大类其祖将重入是文于梓又见有德者之有后宜序以明之