兼济堂文集

口窦建徳之众败于虎牢皆乌合也安史之不易平者正以其徒皆邉陲劲旅耳此数端者或用旧法而或变旧法而败是以为天下者在乎斟酌时事变而通之以尽其利勿拘拘于胶柱鼔瑟之见斯可以矫偏救而不至于国事民生之大坏也可不审哉可不慎哉

圣学以正心为要论【顺治戊子山西程】

人君有志于二帝三王之道则必先端其本以定其所向而后可得其枢纽之所存盖圣人之治圣人之学为之圣人之学圣人之心为之也今夫衡平则轻重不易鉴空则妍媸不爽而况人主之心静乎天地之大览万物之衡也故心得其正则天下万事万物无有不得其正者矣心不得其正则天下万事万物终无有得其正者矣世之人主亦尝留心稽古鋭意典籍矣而德逊缉熙道逺隆古则亦未挈其要焉防哉胡氏之言曰圣学以正心为要此可谓得学之本矣请得而申论之今夫四海封域至广也五方嗜好至纷也古今治乱之故人才邪正之关羣黎安危之机至难洞晰也非通之以人主之学则瞀迷惑伥伥乎其何之然所谓学者第左经右史以资采讨朝坟暮典以供渉猎乎矜一字之奇争一韵之巧驰骋于风云月露之形状乎如以是而已也彼工秋风白云之词者何以有多欲之讥妙瀛洲学士之选者何以有帷薄之惭甚则宫人学士马上清夜无解江都之危望仙结绮玉树临春何救眢井之难则论圣学之要者洵非归之正心不可虽然正心亦难言矣心驰于声色燕歌赵舞粉黛靡曼以倾城而艳处心驰于货利钜桥鹿台琼林大盈乃多藏而厚亡心驰于宫室阿房建章千门万户土木生黔首之愁心驰于征伐楼船昆明置郡苍海戍役动深闺之怨若乃望蓬莱而思羡门之属入同泰而身浮屠之敎莫不贻笑一时垂戒后世岂非一念之不正故其所学为无用之学哉虽然学之要在正心矣而心之所以正者非学不为功焉古者图象已出制尚繁多诸神圣皆知丘索之为虚文往往舍其象器以求于靣对口授之际崆峒有顺风之请华封致乗云之拜其后帝无常师吕望以先朝之老北靣而授黄颛之道曰敬胜义胜二者而已今人主诚能广稽古宪考典谟之正训披圣喆之心传得其惟精惟一克已复礼者而从事焉则五帝不足六而三王不足四也一念之发内自省察曰此其为天理乎人欲乎果天理也作圣者由于斯吾存之扩之果人欲也作狂者由于斯吾惩之窒之此心既正则貌之恭足以作肃言之从足以作乂视之明足以作哲听之聪足以作谋思之睿足以作圣然后宫壸有闗睢之徳小星顺贯鱼之序家之正也贵贱谨戴盈之戒貂珰无威福之窃左右之正也公孤寅清而论道六卿率属而分职而庆赏刑威无不得其正矣操之不过一掬而施之盈于六合谨之不过一时而沛之达于万世古圣人所谓修已治人之学者岂有外于此哉是以谓之要也盖常观于儒者之学矣儒者穷年吚唔窥琅嬛之秘发汲冡之藏天地古今莫殚其蕴鸟兽禽鱼亦晰其义可谓广且博矣而博归于约必以礼为内心焉诚崇先圣之规模不敝其神于无用也况天子之学岂在乎纵横艺圃驰骤瑶林多闻强记以矜博物之名乎故正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民一正君而国定正其心之谓也夫正者无偏无倚之谓盖不待已发而后制之也古圣之相授学也以中中则无不正矣主敬者诚正心之第一义也故曰慎独可以行王道

经世大法在方防论【翰林舘课】

古之帝王承天子民未尝任其智术诈力以驭天下也唐虞授受之际言精言一然后命岳命官平章恊和禹汤文武之王皆以一中心法口授耳传或以畴范或以懋昭或以缉熙敬胜故能犂举百度陶范万物以成忠质文三统之化然则先王经世之大法其即先王经世之心法乎先王虑后世怠弃天常流祸生民故殚精研思多为之所以布之于方防总之不离古文者近是乃数传之后浸以陵夷昔孔子叹周道衰于幽厉而汉儒董仲舒亦曰周道之衰非道亡幽厉不由也繇是观之不行先王之道虽金縢秘箓宝册鸿文亦且灭没于旷日玩时之下苟行先王之道虽片语只字断简残编亦可防通于精往神来之间而况圣君明相所手授而心订者未尝不灿然昭垂如二曜之丽天四渎之行地乎三代既降秦孝公用商鞅之法奋其私智而不师古始皇承之听李斯之奸谋烹灭诸侯破坏井田焚烧六经自以为功超三王德过五帝然沙丘告终咸阳遂火七庙丘墟为天下姗笑何者仁义礼乐先王本天以治人乃斯湏不可去者秦尽弃之而权使其士诈使其民是以缙绅之士积怨而发愤谪戍之卒奋臂而云合也汉之武帝表章六经一时学宫喁然向风可谓宣圣之功臣然内多欲而外施仁义汲黯已窥其隠唐之太宗励精图治贞观之政几致刑措然喋血禁廷终怀惭徳皆有志于先王经世之法而未窥先王经世之本者也夫先王之法后世人主所由适于治之路九逵四术五都之市有目者所共覩舍而之乎灌莽坑堑之区则穷矣之燕者不南其辕之越者不北其舟况治天下而可瞀瞀以从事乎説者往往以一事之失以一人之谬乃遂訾议先王之法以为宜于古者不可施于今是何其不讲于变通之术也盖为治有本末养民有先后封建虽不可行若夫强干弱枝犬牙相错间以郡县藩卫王室则今犹古也井田虽难卒复若夫比闾族党寓兵于农限民名田以赡不足则今犹古也三公论道六卿分职亷善计吏以赞天子乌有不法先王之辟门吁俊而可为治者乎执爵而酳执酱而馈父事三老兄事五更乌有不法先王之尊年尚齿而可为治者乎推之明刑弼敎期于无刑五典克敦九功惟叙凡先王之法垂宪万世者固不可更仆数矣即有黄老之虚无申韩之刻薄杨墨之邪慝浮屠之空幻纷纭迭起以乱吾先王之法而先王之法自昭著于金匮石室之间与天地同其夀呜呼美矣人主诚能招延英俊朝夕讲求大小兼举巨细靡遗措天下于久安长治之盛易易耳虽然法在方防矣所以法法者不在方防也人主得其所以法法者而通之于法不为胶柱之鼔也则几矣

兼济堂文集巻十四

钦定四库全书

兼济堂文集巻十五

大学士魏裔介撰

记　説　防　募疏文

平山县三门寨新修天柱山北武当宫殿记

天地间一气之所融结而已矣峙而为山流而为川结而为日月星辰散而为人物草木莫非此真气也而神得之以为神圣得之以为圣仙得之以为仙佛得之以为佛不知者二之知者一之矣顾帝王治天下者必得山河之胜宅中以图大而仙佛之修道者必选灵秘之区絶尘以栖真如五岳五台终南峩眉天台鴈宕九华庐山盘山防苍海内名山指不胜屈此虽在尘世实无异碧落天宫也余少年常欲炼龙虎修铅汞结黍米之金丹证无为之妙诀而遭世多难苍生倒悬遂易其自了之心奋为济物之愿潦倒名利塲中三十余年牙齿摇落而须发苍皓矣夙昔意中所愿往者竟为虚谈惟于卧游草堂中览图畵峯峦岩岫以自适而已同邑有僧类随者本姓王氏城南之驻驾村人出家于赵州之观音院住锡于平山之觉山寺坚持戒律禅心湛寂知人法之两空悟定慧之相依凌霜冐雪肩头一杖访余于樗林曰先生知平山县有异境乎余曰不知也类随曰是山在平山之西九十里初名三门寨由坡陁而行渐入岗阜逶迤﨑岖复歴数里入寨有摩呵堂长廊洞遂过仙人桥惟见青黛壁立髙至百仞濶处可容万马陿处仅可容舟竒花异草散漫山谷间四季不絶松栢橡栗之树大者数围参天而起泉流潆洄而曲折珍禽异兽唼喋噳呦多不知名惟南北东三门可入其西如芙蓉翠屏隔絶不可通矣中有帝殿三间前列廊庑后倚重峯直侵云霞观者瞻悚有迳可陟爰建玉霄之宫所以事上帝也而烟火厨库修真炼性之室亦俱整洁而幽防左有金牡洞灵云洞右有土府洞三眼洞冬燠暖而夏凉爽可以诵丹经迓髙真养谷神餐沆瀣逺隔浊世颐养天和骖鸾驾鹤计日成功焉其外环而绕之者则喻珈寺觉山寺揷旗脑石板庐前所朝对者清风窟也住持者为中贵林公本河间府任丘县人俗名重华明季原任内官监顺治初年出家法名清徳别号真隠子日日静坐今年七十矣改此山为天柱山北武当盖以配南武当也余尝读道书帝纪钦礼修真始末八十三化顿应事迹太和紫霄五龙玉虚等宫图如身在天宫日月风雷之傍而拜伏金阙玊陛之下也帝乃元始化身三皇时下降黄帝时复下降于浄乐国孕十四月而生越海东来修道于翼轸之下七十二峯之间今之均州太和武当山是也山自干兑起迹盘旋五万余里上冲紫霄天下无双是山虽逊其幅贠然自北岳而来迢迢奔腾忽开竒峻正在坎位洪荒以来莫有具眼识之者今始发其瑰玮之光吐其泱之观矣帝蹑坎离之真精摄武而镇北方以是为行宫也即拟之为天一真庆宫岂不可乎余故述其颠末不特表此山之神异显帝徳之广逺庶几修道之士坚心厉志销去邪障养其浩然之气防宅飞升世岂遂无其人也

南和邑侯锦雯吴公庙碑记

余尝读汉书见朱邑桐乡之事病且死属其子曰死必葬我桐乡后世子孙奉尝我不如桐乡民其后果然民为起冡立祠至今不絶又读五代史而见汝州防御使刘审交吏民上书乞留葬汝州诏许之太师冯道论之曰刘君为政非能减其租税除其繇役也但推公廉慈爱之心以行之耳此亦众人所能为但他人不为而刘君独为之故汝人爱之如此上下二千年间仅见此两事耳今者南和锦雯吴公既死而民思之不絶为立祠岁时享之殆与前二事并之而为三也南和当燕赵之冲官其地者往往得志邢州县有九谭吏治于此若渉虎尾履春氷能胜其任而愉快哉独吴侯之来尹也为政三月而颂声作和之士农商贾暨父老子弟相与旌树幡曰真父母前此未之见也朔望谒庙曰瞻望弗及欢声如沸以为常栢邑去南和仅四舍余闻之问侯之治行何以致此其邑之人曰侯能去无名之征侯能尽除火耗侯能捐一应杂侯能无以衙前伍伯下于乡侯能不以票帖米盐酒醋扰于市侯能理寃狱侯能恵学校是数者侯之所以治也余曰美哉侯之治也信其为古之遗爱矣今

天子悯念民生所以加意二千石墨绶吏者甚重然吏治未尽登于古或有若束湿若乳虎若苍鹰饰虚声干进多干没以润槖者有能为圣天子爱养斯民者乎宜急防擢之以风示海内既闻侯之治有声迹则志之弗敢忘而孰意天不憗遗俾长逝于此土也邑之士农商贾暨父老子弟号咷哭泣若防考妣然不特邢州各邑也又旁及于鸡泽永年隆平余栢乡之人亦有赍楮帛而往哭者士大夫哀之无不失声呜呼使非侯之公防慈爱何以致此侯死数月其民痛之思之考地于县治之南为庙以祀堂三楹廊庑皆具嵗时以祭将立碑周子茗柯来请记余曰是余昔所闻贤父母也是余生平慕朱邑刘审交殆有相符者也凡近人所为去思碑与生祠者我知之矣或上之人邀誉于百姓以揜蔽其劣迹或下之人希其膴仕以求媚焉以此相习为故事故碑与祠往往不足重也今侯劳于邑而死非有所邀誉于百姓也又非下之人希其膴仕以求媚也侯之爱民至矣民之爱侯亦至矣爱之不得见则思思之不已则为庙以崇之若侯之日临于邑也岂非出于至诚而不可解哉以此见人心不灭循吏不可为而可为也邑人欲葬侯于和而不遂庙之犹葬之矣列之史册与朱邑刘审交嫓美千秋可也侯钱唐人壬午孝防善诗赋古文辞所着有娱晖堂集岭西集兰陵草白门草诸刻行于世前任苏州肇庆二府司理名最着今特举其及于南和者为勒一片石而记之

崇福寺记

释氏生于周昭王庚戍之嵗汉明帝时始入中国迄于今尸祝而社稷之者奔走无停晷伙矣哉虽然佛道盛孔氏之道衰也今使圣人在上道徳明礼乐兴五伦正风俗醇则夭扎疵厉之害销而万物皆融融焉以游于和所谓胜残去杀也必世而仁也以言清净真清净矣以言慈悲大慈悲矣奚用披缁薙髪以求出世之説哉故余尝论释氏之敎有体而无用者也而其体亦释氏之体孔氏之道体而兼乎用者也而其用则生人之用自世道交防横目之民既不达夫孔氏之体而兼乎用者又罔防乎释氏之体而不合于用者于是轮廻报应三途六道之説胶固于人之肺脾而不可解虽其化导末俗不为无助而要非天理人心大中至正之极也鄗之北有村曰河头村之北有寺曰崇福相传创于明昌四年大定初僧了殊修葺维新元末圯废明景泰间鼎建加扩隆庆四年复修至今日又八十年沧桑异运頺然剥落村人袁公讳汝霖耆年而长者也募诸檀越庀材鸠工焕然改观不日落成而求余文以记余尝考之史传髙邑与栢乡皆为古鄗地而余又常往来泲槐二水之滨乐其风土之美人情之厚买田于村之西将追柴桑处士之遗躅而家焉他日岁时伏腊与野老樵牧过兹寺而谈为善之事五伦风俗渐渍以入将启其愚昧而引之归于大中至正之极是亦纳约自牖之义也可不记乎乃书而载之石

栢乡县重修学宫记

吾邑侯莱山章公浙之君子有徳者也研精经学探藻蓺苑既下车之次年民习其教吏慑其威桴鼔不惊赋税如额讼简矣刑清矣环顾黉宫泮水而叹曰是何其偪侧而湫隘乎与广文先生谋是宜拓其规模治其倾废广文先生雀跃而前曰善顾赀财匮乏何所取给适余请告归里首捐以为之倡好义者趋集不倦维日躔实沈之次宫中之池澄如也池外之墙翼如也墙表之坊俨如也咸告竣侯偕广文先生暨诸弟子落成走北京师求余文以记余闻而嘉叹不已爰述侯修之之指以告邑之博士弟子曰昔古帝王之治天下也莫不以建学为首务孟子曰设为庠序学校以敎之皆所以明人伦也故天子辟雍诸侯泮宫泮宫者半于辟雍之宫今邑壤地虽小泮宫之来乆矣拓而修之岂但踵事増华以为观美乎将以国家风励学宫之义而成其徳业者也将以先王礼乐诗书之意而淑我髦士也将以胡安定之经义治事朱考亭之居敬穷理许鲁斋之明善习礼而措之于躬行实践也虽然吾于斯有所慨矣夫阳宗不曜则爝火争晖时雨不沛则灌溉尸利圣人之道不明则异端邪説羣起而瞀天下之目簧鼔天下之耳蛊惑天下之心自三代以后如老庄杨墨管商申韩荀杨皆足以害道而天竺之害为尤甚若夫雕镂诗赋记诵辞章揣摩帖括穷年兀兀接踵比肩从事于利禄之途而不知天命人心仁义之本然者尤近代学人之通也呜呼岐趋者吾无论矣峩峩庙貌洋洋泮宫奔走趋跄伏其几而袭其裳字之曰仲尼之徒果仲尼之徒哉董仲舒曰上之化下下之从上犹泥之在钧惟甄者之所为金之在镕惟冶者之所铸为民父母者甄冶之化非学则何所从事耶今邑侯思敷教于诸生诸生得受教于邑侯阐性命之微言继见闻知之统绪诚千载一时也执经问难大儒辈出礼乐在躬斐然可观旦暮俟之若纡青拖紫能为时文以取科目焜燿一时而不志其逺者大者犹非邑侯今日君子学道爱人之本指也是役经始于丙午之阳月告成于丁未之午月捐助缙绅士民及督工生员耆老等人书石碑隂以劝来者故为之记

重修闗帝庙记

建大义于頺朝扶纲常于草昧当时服其英雄万世颂为圣贤者谁乎闗圣帝君也帝君在汉则前将军耳生为汉臣没享汉爵何为而以帝君称以帝君称者从明代之褒封也夫天下向往之谓王天下主宰之谓帝帝君何以得此隆称哉呜呼是殆非浅见薄识之所能测也当汉室倾危奸臣窃命鱼龙混淆羣丑鸱张即稍有才识如荀文若张子布軰无不失身防节唯帝丹心炳炳百折不回志吞华夏兴复炎刘其视孙曹直牧竪防軰卒也皇穹厌汉天命难移白衣蔽于江上鼔声死于麦城而汉室不可复振矣故吾谓汉不亡于邓艾缒蜀之日而亡于荆州星殒之日也然自有帝君以身任春秋之统君臣大义灿然复明褫曹操之魂延献帝之祚一时臣子无不悼汉而欲食曹之肉惜汉而欲饮曹之血是汉虽亡卒未尝亡也且令天下万世尸祝之社稷之禋祀钟皷奔走恐后惴焉有斧钺之恐凛焉若师保之临虽穷髪龙烛之国鸟言卉服之乡无异于神州赤县由是观之帝君之神如白日曜午震雷在天无一息而不赫赫若揭也夫人君之治天下有深恩厚泽加于百姓者不过数十年即服教畏神亦二三百年而止耳若帝君之以神治天下而为天下宰者虽万世可也余栢人之有帝君庙尚矣莫攷其所从来明万厯二年张玳等修之前进士怀堂赵公为之记其文瑰玮奇倔可与燕京正阳庙焦澹园碑文颉颃今顺治庚寅兵燹之后栋折壁圯岌岌大坏庠生冯学古等紏合阖邑捐赀修葺贡生白玠请余为记余惟帝君之行实在汉青史威德在人耳目述之则累纸难尽且近于复也乃为阐帝君之所以有功于当时及万世而享此隆称者勒之丰珉俾后人入庙而祀览之有感相与勉为正人无忘此日修复之义焉

拟待漏院记

国家简防俊乂置之鹓班明光趋防清览披云固非徒纡青拖紫为交游光宠闾里燿已也一日立乎其朝则一日尽乎其职此即退食委蛇之际未尝不有天威咫尺之思而况阊阖开青鎻追陪尤宜凛凛者与兹待漏院之设非无因也人臣进退文石之陛天子既已改容而礼之矣从容坐论夏屋渠渠奚不可然圣主在上未明而思衣既旰不遑食脱簮致警鸡鸣示诫不敢稍自暇逸百尔君子焉得不夙兴恐后而以顚之倒之为畏耶而要非碌碌因人毫无建明苐俛仰朝列遂可为卸担地也居宰辅之位则思格君心之非司钱谷之筹则思寛穷檐之力兵刑未靖何以黙销夫寇贼奸宄礼乐未兴何以振起乎文章学校至于职经筵者成就君徳莫移于宫妾宦官居台諌者讲求国是要期于乆安长治总之位不论大小凡一命以上膺朱绂之荣顾此院者皆当斋心涤虑以靖献于天子固不特鼎鼐盐梅望而矜式已也不然星临户动鸣珂建章虽识龙鳞之顔不闻羔羊之节其亦听漏声而扪心自恧已其慎之哉是为记

甘泉亭记

井者泉之所自出人所恃以养也易曰改邑不改井往来井井井养而不穷也井之为义大矣哉是以古之为城郭者必相其山川形势气脉之所在而后建邑濬隍以安其人民社稷至于水泉之甘者则尤为饮食烹饪之所需不可一日缺焉吾栢之城为真定南境邢襄北境固咽喉重地也地之龙脉自賛皇县五马山蜿蜒而来水曰泲河自髙邑县南由栢城之北里许东趋于寜昌之葫芦河亥龙入首水随之而行地理之自然也北郭之西十数武爰有井焉清而且甘实为一邑之最每晓钟既动关钥初啓则邑人之汲者数十百人争往井上如取如擕归而贮之若盎若甗若瓮若釡以薪以爨酒浆饼饵子弟以供父兄仆以奉长上盖以为固然矣然是井也自戊申年大水冲决四傍之土皆已倾圮独有中央尚全无恙倘不及时修葺秋水泛滥一旦淹没甚可惜也且吾邑人既尝饮于斯矣吾邑人之祖若父暨厥髙曾亦莫不饮于斯矣而忍听其废而不修乎哉于是众议佥同曰是诚不可以不修修而砌之以石覆之以亭愚者享其利智者思其徳渫而用汲并受其福饮水思源自今日始遂请余文以记其事余因名之曰甘泉昭其实也

玉泉记

水之为用大矣哉生于阳成于隂倾注四海灌输六合其在地也无处不有而发源于星宿海者黄河其大也李白曰黄河之水天上来奔流到海不复廻东海有尾闾沃焦故海水归焉然入于尾闾者复见于天上则银汉为章夫天至阳之积也太虚之府也非有滔滔汨汨如四渎之汪洋浩瀚也亦曰水之至精之气所发露耳易曰在天成象在地成形银汉者水之象也太平之世雨泽节甘露降若危亡之世则河竭山崩河竭者国将亡之兆消渴者人将死之也昔见友人尝患此疾日饮茶数十杯而渴不止彼其水之源已竭也崇祯庚辰辛巳间赤地数千里迨癸未甲申滹沱之水褰裳而度天地之水岂竭哉良由气之阏塞反常耳黄庭经曰玉池清水上生肥故修道者以舌下神水谓之曰华池谓之曰泉粮常用赤龙扰水之法自重楼绛宫而纳于丹田则百脉有所滋息通体为之润泽如天之云行雨施而品物流形也其法多于子前及寅时行之东坡所谓勾当自家公事也昔孔子在川上而叹曰逝者如斯夫不舍昼夜天地之水无一息之停人身之水上下流通亦无一息之停一有停焉则病矣人身之有疾或寒或热水之滞而不通也息烦劳薄滋味戒情欲勤咽纳则痰化为水而为身之用譬如寇化为民而为国之用也或谓水属隂咽之无益夫水天一之所生而乃専谓之隂耶易曰山下出泉君子以果行育徳能知泉之出于何所也则知隂阳之防而可以事内养之功矣

达公作字记

商之兴也以伊尹周之兴也以吕尚汉之兴也以张良明之兴也以刘基伊尹之出防子舆氏言之详矣吕商钓于渭水而应非熊之梦三畧六韬为兵法祖虽曰御敌应变之方而帝王致治之大畧亦载其中此黄石公所以授子房于圯上或谓战国时人所伪作者殆非也我

朝起于东方八旗之制暗合于黄帝八阵图而余闻之学士禅布云其祖达公海聪敏頴悟逈异于人年十二能学习汉书尽穷五经増减蒙古字而为清字追苍皇之鸟迹鄙程邈之书遂为一代文字之师其学于天文地理无所不窥攻城掠地望云气知吉凶人之善恶邪正言之皆騐其传乃得之广寜山中一道人后道人不知所往则其与圯上授书者同一辙也异哉

贡院夜谈记

邵尧夫史称其范阳人余向以为在定兴涿州耳丁未主试武闱与冢宰杜纯一谈乃知其在寳坻至今有邵家庄其族姓尚繁卢照隣贾岛之墓亦在寳坻卢家其坟上常有雾气之所结形如林木有河百余丈深五六十尺通天津卫冬月出银鱼白如脂玉京师嗜味者美之以配鲜笋入春则无矣此一异也贾岛墓荒圯已久有县令为之立碣以祀未几即为村人所踣曰岛诗人非我乡人所知是骨朽已乆而吏人数来落吾事废之如故不封不树嗟乎秋风吹渭水落叶满长安浪仙有知岂复觊此一杯水一盂饭耶又云碣石今尚在永平海潮髙则随之亦髙潮落如故其沦于海者非的语也余尝慕尧夫之逺悲照隣之穷喜浪仙之弃浮屠而从学于昌黎也记此以为谈资

龙宫取木记

上栋下宇以待风雨取诸大壮此人生之制也龙居于海羣水滙潴宜无事此者以余所闻则有异盖龙虽以海为窟宅长子孙于其中而所寝防之宫室则以人间之木为之毎至夏小满后雨水连绵正其鸠工庀材时也天津之北古曰北海之滨与永平遵化诸邉口接壤中有滦河元人运粮以达上都应昌者是为龙宫运木之通渠矣每三年一伐木口外其伐木者水族人貌形如老叟布衣毳防幽谷之中丁丁不絶羣山响应倐忽之间雷轰电掣风雨晦防岫峪涌溢木皆矗起直抵闗隘守闗者稔识其汛也开闗而放之入水中木乃鱼贯而进由滦河东南行达于海无一仆而浮者河上居人皆耳而目之又有移人之楼以去者午夜望之灯火荧荧至晓则灭海滨之薪每三年一次龙宫焚震方习习颷起之海壖木之榱者桷者栋者楹者皆半赭黝而焦朽拥凑海岸岸人拾以给爨供数月説者曰龙火自烧也余数询之博物者非诬