别本韩文考异

赋已下十首为一巻巻有标轴【所为下方有文字下下或有赋字非是】送孟郊序一首生纸写不加装饰皆有楷字处【楷下或无字字】急于自解而谢不能竢更写阁下取其意而略其礼可也【意或作言】愈恐惧再拜

答冯宿书

垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言【方无得字】朋友道缺絶久无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子【诸本久下有矣字方从阁杭本云汉武纪夷狄无义所从来久语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳】仆常闵时俗人有耳不自闻其过懔懔然惟恐已之不自闻也而今而后有望于吾子矣然足下与仆交久仆之所守足下之所熟知在京城时嚣嚣之徒相訾百倍足下时与仆居朝夕同出入起居亦见仆有不善乎【仆居或作并居方无仆字或无居字】然仆退而思之虽无以获罪于人亦有以获罪于人者【思下方无之字下获字或作服○今按二句皆云获罪于人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之】仆在京城一年不一至贵人之门人之所趋仆之所傲与已合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与之坐【造或作居】此岂徒足致谤而已不戮于人则幸也追思之可为战栗寒心故至此已来尅已自下虽不肖人至未尝敢以貌慢之况时所尚者邪【已或作以】以此自谓庶防无时患不知犹复云云也闻流言不信其行呜呼不复有斯人也君子不为小人之恟恟而易其行【方无而字】仆何能尔委曲从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不免云云命也可如何【向或作望且下或有懽字或无可字】然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜【车下或有而字】古人有言曰告我以吾过者吾之师也【过上或无吾字】愿足下不惮烦茍有所闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢忘也【下或有愈再拜字与卫中行书同或作顿首】

与卫中行书

大受足下辱书为赐甚大然所称道过盛岂所谓诱之而欲其至于是欤不敢当不敢当其中择其一二近似者而窃取之则于交友忠而不反于背面者少似近焉【一下方无二字】亦其心之所好耳行之不倦则未敢自谓能尔也不敢当不敢当【或无此六字】至于汲汲于富贵以救世为事者皆圣贤之事业知其智能谋力能任者也【谋上方无能字谋下方有与字而属下句】如愈者又焉能之始相识时方甚贫衣食于人其后相见于汴徐二州仆皆为之从事日月有所入比之前时丰约百倍足下视吾饮食衣服亦有异乎然则仆之心或不为此汲汲也其所不忘于仕进者亦将小行其志耳此未易遽言也凡祸福吉凶之来似不在我惟君子得祸为不幸而小人得祸为恒君子得福为恒而小人得福为幸以其所为似有以取之也【为幸方作为不幸非是】必曰君子则吉小人则凶者不可也【吉下或有而字】贤不肖存乎已贵与贱祸与福存乎天名声之善恶存乎人【贤方作仁或无之字】存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾将任彼而不用吾力焉其所守者岂不约而易行哉足下曰命之穷通自我为之吾恐未合于道足下徴前世而言之则知矣若曰以道徳为巳任穷通之来不接吾心则可也穷居荒凉草树茂宻出无驴马则与人絶一室之内有以自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来也【而居方作于居非是】

上张仆射第二书

愈再拜以撃毬事谏执事者多矣【谏或作陈】谏者不休执事不止此非为其乐不可舍其谏不足听故哉【阁杭蜀本如此而方从诸本哉作也今以下两句推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也今作邪字读之文理尤顺】谏不足听者辞不足感心也【心上或有人字】乐不可舍者患不能切身也【身上亦有人字】今之言毬之害者必曰有危堕之忧有激射之虞【堕或作坠下同】小者伤面目大者残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无危堕之忧避能便捷则免激射之虞小何伤于面目大何累于形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牵引相比也特以撃毬之间之事明之耳【事上或无之字】马之与人情性殊异至于筋骸之相束血气之相持安逸则适劳顿则疲者同也乘之有道步骤折中少必无疾老必后衰及以之驰毬于场荡摇其心腑振挠其骨筋【或作筋骨】气不及出入走不及回旋逺者三四年近者一二年无全马矣然则毬之害于人也决矣【诸本皆如此方从杭本决下无矣字○今按上句有矣字此句亦须有矣字语势方杀杭本只是偶然脱漏不谓后人信之过甚而使韩公为是歇后不了之语也今当以诸本为正】凡五藏之系络甚微坐立必悬垂于胷臆之间而以之颠顿驰骋呜呼其危哉【臆或作腹】春秋传曰夫有尤物足以移人茍非徳义则必有祸虽岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养夀命之一端也【虽或作推方无一字】愈恐惧再拜

与冯宿论文书【或无论文字】

辱示初筮赋实有意思【筮方作仕】但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于今人也【何下或有有字或有有字而无得字】仆为文久每自则意中以为好则人必以为恶矣【则人或作即人必下方无以字】小称意人亦小怪之大称意即人必大怪之也【亦上或有即字也上方无之宇】时时应事作俗下文字下笔令人慙及示人则人以为好矣【俗下方无文字二字而有者字则人方无则字】小慙者亦防谓之小好大慙者即必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以竢知者知耳【直或作真方无今字然以或作然而】昔杨子云着太人皆笑之子云之言曰世不我知无害也【或无之言二字】后世复有杨子云必好之矣子云死近千载竟未有杨子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子【或无为字】老子未足道也子云岂止与老子争彊而已乎此未为知雄者【未为方作不为】其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易【师上或无其字】然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑质诸神而不疑耳【或作矣】足下岂不谓然乎近李翺从仆学文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于翺而亦学于仆其文与翺相上下一二年业之庶防乎至也【长上或无年字防下方有至字】然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名于时也【此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上有然字意无所承恐所増多八字当在然字之上未知是否】久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道【从下或有而字非是】愈再拜

与祠部陆员外书

【外下或有荐士字陆傪字公休贞元十八年权徳舆典举傪佐之公时为四门博士荐侯喜等十人于傪】

执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而已愈之获幸于左右其足迹接于门墙之间陞乎堂而望乎室者亦将一年于今矣【或无迹字陞或作升】念虑所及辄欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者尔【天下之事或作天下之士方云谓有待而为则事字为当】执事之与司贡士者相知诚深矣【诚或作识】彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣【方无矣字】彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦博矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可言已【或作矣或作也】文章之尤者有侯喜【补注贞元十九年中进士第终国子主簿】者侯云长【中贞元十八年进士第】者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不达弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕于野【方无于野字】地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之暇读书而为文以干于有位者而取足焉【其耕之暇方作非耕之时或作其暇之时】喜之文章学西京而为也举进士十五六年矣【京或作汉或作汉西京】云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古【中贞元二十一年进士第】者其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚信无邪佞诈妄之心【邪佞诈妄方作邪妄诈伪或作邪妄诈佞】彊志而婉容和平而有立其趋事静以敏着美名而负屈称者其日已久矣【方无矣字或作为日久矣】有韦羣玉【不见于登科记公之所荐十人九第而羣玉独遗岂有司以京兆从子之故逺嫌畏讥矫而黜之耶】者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材志刚而气和乐于荐贤为善【材方作行○今按贤即是有行方语为赘】其在家无子弟之过居京兆之侧遇事辄争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玉是也【能上方无而字】凡此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则殷勤而语之期乎有成而后止可也【语或作论方无有之】有沈杞者【中贞元十八年进士第】张苰者【中元和二年进士第】尉迟汾者【中贞元十八年进士第】李绅者【中元和元年进士第防昌中为丞相】张后余者【元和二年中第死】李翊者【中贞元十八年进士第】或文或行皆出羣之才也【苰或作与登科记同】凡此数子与之足以收人望得才实主司疑焉则与觧之问焉则以对之广求焉则以告之可也【与解或作以解】往者陆相公【孙曰贞元八年陆贽知举贾棱等二十三人登第公与焉】司贡士考文章甚详愈时亦幸在得中而未知陆之得人也【方无亦字或无幸字】其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之梁举八人无有失者【欧阳詹传云詹与韩愈李观李绛崔羣王涯冯宿庾承宣聨第皆天下选时称龙虎榜举八人疑此是也】其余则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为美谈【人下方无如此字】自后主司不能信人人亦无足信者故蔑蔑无闻【蔑蔑或作蔑然】今执事之与司贡士者有相信之资谋行之道惜乎其不可失也【谋上或有与字】方今在朝廷者多以游防娱乐为事独执事眇然髙举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧再拜

别本韩文考异巻十七

钦定四库全书

别本韩文考异巻十八

宋　王伯大　重编

书

与鳯翔邢部尚书书

【或作京西节度使邢尚书方亦如此而无下三字邢谓邢君牙也】

愈再拜布衣之士身居穷约不借势于王公大人则无以成其志王公大人功业显著不借誉于布衣之士则无以广其名是布衣之士虽甚贱而不谄王公大人虽甚贵而不骄其事相须其先后相资也今阁下为王牙爪为国藩垣威行如秋仁行如春戎狄弃甲而逺遁朝廷髙枕而不虞是岂负大丈夫平生之志愿哉岂负明天子非常之顾遇哉【下岂上或有是字】赫赫乎洸洸乎功业逐日以新名声随风而流【或无洸洸乎三字】宜乎讙呼海隅髙谈之士奔走天下慕义之人使或愿驰一传或愿操一戈纳君于唐虞收地于河湟【操上或无或愿二字湟或作隍】然而未至乎是者盖亦有说云【盖亦或作亦盖说上有其字非是】岂非待士之道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事阁下试详而聴之夫士之来也必有求于阁下夫以贫贱而求于富贵正其宜也阁下之财不可以徧施于天下在择其人而厚薄等级之可也假如贤者至阁下乃一见之愚者至不得见焉则贤者莫不至而愚者日逺矣【或无日字】假如愚者至阁下以千金与之贤者至亦以千金与之则愚者莫不至而贤者日逺矣【亦方作又杭本无贤者至与之九字非是日或作亦】欲求得士之道尽于此而已欲求士之贤愚在于精鉴博采之而已【得或作待巳下或并有矣字】精鉴于已固已得其十七八矣又博采于人百无一二遗者焉【方无固字】若果能是道愈见天下之竹帛不足书阁下之功徳天下之金石不足颂阁下之形容矣【能或作形徳下或有矣字】愈也布衣之士也【布上或有固字士下或无也字】生七嵗而读书十三而能文二十五而擢第于春官以文名于四方前古之兴亡未尝不经于心也当世之得失未尝不留于意也常以天下之安危在边【常或作尝】故六月于迈来观其师及至此都徘徊而不能去者诚悦阁下之义愿少立于堦墀之际望见君子之威仪也【此上方无至字不上方无而字能下或有速字去或作进不能去或作不敢遽进际或作下】居十日而不敢进者诚以左右无先为容【进下或有谒字诚字或在容字下容下或有也字方无以左至为容七字皆非是】惧阁下以众人视之则杀身不足以灭耻徒悔恨于无穷故先此书序其所以来之意阁下其无以为狂而以礼进退之幸甚幸甚【先下或有陈字书下方有陈字皆非是来之下或复有之字其无以或无其字或无以字○洪氏家谱云公以贞元八年壬申二十五嵗中第十一年乙亥二十八歳上宰相书求官不得而归出潼闗作二鸟赋又据程致道说既出潼闗因游鳯翔上邢君牙书○今按程说大误盖赋序言五月过潼闗而此书言六月至鳯翔潼闗在长安之东鳯翔在长安之西相距六百余里岂有五月方东出潼闗而六月遽能复西至鳯翔之理此书决非此年所作必是八年以后十年以前尝至鳯翔而有此书及岐山下等诗也】愈再拜

为人求荐书

某闻木在山马在肆遇之而不顾者虽日累千万人未为不材与下乘也【遇方作过】及至匠石过之而不睨伯乐遇之而不顾然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之廐者也于是而不得知假有见知者千万人亦何足云【方无有字云下或有耳字或有尔字】今幸赖天子每嵗诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻【若下或有于字而无比字或无等字】是以冐进其说以累于执事亦不自量已然执事其知某如何哉昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价增三倍某与其事颇相类是故终始言之耳【诸本皆如此方独从阁杭本以其知某如何哉为其如某何哉而无昔人以下四十三字○今按此书本为人求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力不能荐已矣故诸本或作执事其知某何如哉语意似弱而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语故又继以鬻马之说文意方似粗足然亦重复无竒文意首尾不甚通畅恐尚有脱误处更详之】某再拜

应科目时与人书【或作与韦舎人】

月日愈再拜天池之滨大江之濆【音汾水际】曰有怪物焉葢非常鳞凡介之品彚匹俦也【匹方作比】其得水变化风雨上下于天不难也【天下或有地字】其不及水盖寻常尺寸之间耳无高山大陵旷涂絶险为之闗隔也然其穷涸不能自致乎水为防獭【上音频下音闼水狗也选防獭睒瞲乎匳空】之笑者盖十八九矣【或无十字矣或作年方从谢本云唐举子礼部及第例须守选选未满或就制举或书判拔萃方获出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专指宏词试也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相书所谓得其所者争笑之是也本多作八九年其义非也】如有力者哀其穷而转运之葢一举手一投足之劳也然是物也负其异于众也且曰烂死于泥沙吾宁乐之若俛首帖耳摇尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无覩也其死其生固不可知也今又有力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎【而转方作而输转之清波或作转致之波涛】其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也【鸣或作呼鸣下或有且字或作而鸣且号】愈今者实有类于是是以忘其疎愚之罪而有是说焉阁下其亦怜察之

答刘正夫书

【正或作嵒方云此书谓贤尊给事者刘伯刍也伯刍三子寛夫端夫岩夫无名正夫者故蜀本刋作嵒岂正夫即嵒夫邪今且从旧】

愈白进士刘君足下辱牋教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚几举进士者于先进之门何所不徃【方无凡字】先进之于后辈茍见其至宁可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后辈名名之所存谤之所归也【接后辈下或有之字】有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已非固开其为此而禁其为彼也【诸本无尔如是字已下有矣字谢校矣作尔或作耳】夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也逺若皆与世沈浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也【沈浮或作浮沈】足下家中百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于寻常之徒也【后下或无进字若上或无要字不下方无自字】若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为説耳【顾常或作必当或作顾当】愈与足下忝同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如【或作如何】愈白

答殷侍郎书【方云殷侑也或注衔字非是】

某月日愈顿首辱赐书周览累日竦然增敬蹙然汗出以慙愈以进士中粗为知读经书者一来应举事随日生虽欲加功竟无其暇游从之类相熟相同不教不学闷然不见已缺日失月亡以至于老【月或作日】所谓无以自别于常人者每逢学士真儒叹息踧踖愧生于中顔变于外不复自比于人【句】前者蒙示新注公羊春秋【前者或作前人非是】又闻口授指略私心喜幸恨遭逢之晚愿尽传其学职事羁纒未得继请怠惰因循不能自彊此宜在摈而不教者今反谓少知根本其辞章近古可令叙所注书惠出非望承命反侧善诱不倦斯为多方敢不喻所指八月益凉时得休假【或作暇】倘矜其拘缀不得走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为大幸况近世公羊学几絶何氏【后汉何休任城人太傅陈蕃辟与防政事蕃败休坐废锢乃作春秋公羊解话妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏盲谷梁废疾墨守谓如墨翟之守城不可攻也于是郑康成乃发墨守鍼膏盲起废疾休见叹曰康成入吾室操吾戈以伐我】注外不见他书圣经贤传屏而不省要玅之义无自而寻非先生好之乐之味于众人之所不味务张而明之其孰能勤勤绻绻若此之至固鄙心之所最急者【绻绻或作拳拳】如遂蒙开释章分句断其心晓然直使序所注挂名经端自托不腐其又奚辞将惟先生所以命【辞或作词】愈再拜

答陈商书【方云唐志有商集十七巻】

愈白辱惠书语髙而旨深三四读尚不能通晓茫然增愧赧又不以其浅弊无过人知识且喻以所守幸甚【知或作智且方作具】愈敢不吐情实然自识其不足补吾子所须也齐王好竽有求仕于齐者操瑟而徃立王之门三年不得入【方无者字】叱曰吾瑟鼓之能使神上下吾鼓瑟合轩辕氏之律吕【诸本皆如此方独以阁杭本以律吕二字为宫字云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从大○今按方氏所引国语是也然凡作乐者八音并奏而其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五声之序又以六律六吕节之然后声之大细得其次第而不差书所谓声依永律和声而八音克谐是也其曰琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以丝声太细恐其掩于众乐而不可听故大其器使其声重大而与众乐相称耳其中固有五声而声必中律吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用它律吕者故特取此误本耳今从诸本】客駡之曰王好竽而子鼓瑟虽工如王不好何【瑟字句絶诸本如此方独以鼓为瑟而为句絶其下瑟字乃属下句曾本上亦作瑟而下作之皆非是】是所谓工于瑟而不工于求齐也【求齐或作竽或无也字皆非是】今举进士于此世求禄利行道于此世而为文必使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤【求上或有也字道于下方无此字】文虽工不利于求求不得则怒且怨不知君子必尔为不也【虽或作诚或虽上有诚字】故区区之心每有来访者皆有意于不肖者也略不辞让遂尽言之惟吾子谅察【言下方无之字】愈白

与孟尚书书【孟下一有简字】

愈白行官自南廻过吉州得吾兄二十四日手书数番忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传愈近少信奉释氏此传之者妄也【或无吉州二字下云被吾兄二十四日手示披读数番方从阁杭本无行官至来示三十八字但云蒙惠书○今按阁杭乃节本诸本乃其本文今从之信此传之方从阁杭蜀本无此四字】潮州时有一老僧号大颠颇聪明识道理逺地无可与语者故自山召至州郭留十数日【无下方有所字无与者字】实能外形骸以理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要自胷中无滞碍以为难得因与来徃【要自至难得十一字诸本皆如此方从阁杭蜀本删胷中无滞碍五字自又或作且○今按此书称许大颠之语多为后人妄意隐避删节太过故多脱落失其正思如上两条犹无大利害若此语中删去五字则要自以为难得一句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以识夫大用之流行而于本然之全体则疑其有所未睹且于日用之间亦未见其有以存养省察而体之于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生用力深处终不离乎文字言语之工至其好乐之私则又未能卓然有以自拔于流俗所与游者不过一时之文士其于僧道则亦仅得毛干畅观灵惠之流耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以为息邪距诐之本而充其所以自任之心乎是以一旦放逐憔悴无聊之中无复平日饮博过从之乐方且郁郁不能自遣而卒然见夫瘴海之滨异端之学乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之怀乎然则凡此称誉之言自不必讳而于公所谓不求其福不畏其祸不学其道者初亦不相妨也虽然使公于此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一旦飜然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜不为外物侵乱者将无复羡于彼而吾之所以自任者益恢乎其有余地矣岂不伟哉】及祭神