勿轩集

化实始北方两间最盛之人文莫如中土葢天地既分混沌而河洛首出图书伏羲以此画八卦以前民神禹以此叙九畴而建极卜东瀍卜西涧周公定太平六典之书观太庙观明堂孔子垂后代百王之法歴观徃迹皆在中都况天下四书院之兴亦必嵩阳之地而河南二夫子者出又明洙泗之传欲兴斯文亶自今日岂但绍列圣之道统实以培昌运之人才某生长中州宦逰南下毎见江左斯文之盛实惟文公正学之宗精庐接畛之相望文借九州之徧满不量微力小创精黉虽窃取义学之名终未究书生之志重维东汉之末正气久郁于偏方时有元魏之兴文教诞敷于诸夏遐观一时文物之盛绰有三代庠序之遗天运有徃则必复之几地气无欝而不伸之理推行斯道固系乎人葢闻窦谏议之建塾延师为燕山之雅望张横渠之买田兴学为闗辅之美称虽于诸贤无能为役但此分内当为之事愿与天下共责其成其有兴乎将见君子闻大道小人防至治必有作者出为徃圣继絶学万世开太平

重建文公神道门

窃惟建之考亭实惟东南阙里文公墓在县西北偏唐石九顿峯下神道门在麻沙镇西可一里许累朝表章双表屹峙过者莫不致恭焉年深屋老不无损壊忽此一夕风雨暴作门屋压倒者过半窃覩上司行下先贤祠坟墓遗迹去处皆务修葺况圣朝表章文公之学又非他比门临驿道如此损壊曷称观瞻今拟一新起葢仍旧其傍作草庐三间召人居守洒扫中为祠宇以为过者下马瞻敬之所顾惟工力繁浩召匠计费约用钞二十锭余非得当路主盟岂易圆就敬奉简书以请

右伏以朱文公百世之师即今夫子徽国公千年之墓视昔孔林公之文如日丽天公之神如水行地空存遗蜕曷想冥鸿但入商容之闾者必式车而过仲舒之墓者为下马道之所在畴敢勿恭况朝廷崇奬之方新又府县奉行之惟谨凡经逰歴靡不表章顾沙川驿道之傍即唐石墓门之阙峩峩双表奕奕众瞻忽焉风震雨凌致此梁倾栋桡此通国上下之所惊惋岂为人子孙而不动心敢沥恳诚用干当路尧舜禹汤文武虽逺幸是道于此大明天地日月山川犹存惟此门亦当不朽辄奉以请愿相其成

母梅庵题考亭书院祀田

我闻夫子之道日月照四时行厥有曲阜之居宗庙美百官富作述凡经几代表章皆出公家式修寝宅以安灵或锡土田而致享亦尔士而有教养居防之地故此邑称兹弦歌礼义之邦睠今考亭视昔阙里千秋万古世守竹林一亩之祠四海九州人知晦庵四书之学顷縁郡政获拜公祠靖惟苴补之微苟完犹慊兹覩规随之计式廓用休恭惟昭代之崇文首重先贤之褒典苐居下位靡逹微悰祭而无田何以为春秋菜祀之助教而不养何以为晨夕虀盐之供祀典实风化之有闗人才岂世道之无补居如此其近而世如此其未久学有所不讲则道有所不得明吾力负山斯文如线幸是邦有足徴者而尔祖其与享之凡为人贤子孙与吾世大夫士实皆有责岂得无情与其徼异端一日之福田孰若绵吾道百世之利泽画井田以兴学校且共为横渠一乡之谋置廪饩以延师儒当有建明道十事之议欲观周道请自鲁祠

御史坊重建富义桥

郭门由楚地入闽已爱义宁山水晦庵传洛学之建是为云谷渊源四百余年以来地灵人杰三十六峯之下山绕溪回厥有舆梁实当胜处东鳌峯西庐阜此为忠孝文武之乡上武夷下考亭允谓礼乐诗书之聚顷洪流之飘荡经大路之颠隮今欲増广前基亶实有资众力挹北涧之水可以利济羣生出西山之云可以覆帱六合此为功德未易名言相如题柱间岂但乘驷马以快平生之志子房遇圯上防当取一篇而为昭代之师小疏奉题大家成就

麻沙重建防文桥

本桥顷因唐川泛滥半截随流凡有徃来无不病涉今承本县提调官主盟重新整顿然体大用博事重费繁非借众縁鲜克举之父母官既倡始士大夫必賛成倒廪捐金圆成一段济人盛事是所愿也

九峰水奔冲海眼谷林今见于变迁防文桥截断虹腰溱洧岂容于病涉矧沙镇为闽中喉舌且图书凑天下舟车浮鼋鼍以为梁日子方能攸济役乌鹊而横渡天孙始克有行惟神人犹假物以涉川非达摩曷浮芦而渡水运斤挥斧欲飞梁半破重圆倒廪倾囊頼长者多财博施好事人人出气力前程步步是亨衢维新之是图庶断者复续春风生笔下岂无助犀带坡翁明月满楼前会有题虹亭岩客

麻沙镇昼锦桥

溱洧以乘舆济人未多子产渭川以飞梁渡众尚説崔公况双溪环朱紫之家而四海防图书之府百余载曽翚雁齿十数年两阨鲸波仅存叠石故基谩使横舟野渡虽云止一带水之隔动有如千里河之忧大规模今欲重新旧公案不妨拈起度工不少防费尤繁共推助犀带之心庶可掷领巾之手往来河畔行多题柱丈夫防憩圯间当遇授书异叟

建阳县莒口桥

阁道横空势夺垂虹之丽籀文焕斗名标乘驷之雄念巨浸之懐襄惊脩梁之荡折欲新驾壑必待鸠工溜雨四十围尽选屹流之柱去天才尺五危飞碍月之檐费则浩繁理当纠合挥金乐施能修济川之功题柱相仍穏作朝天之路

太原寺重建法堂

梁开平梵寺肇基已更七代宋绍兴法堂重剏何啻百年象教有严檀那不动岂意郁攸之变偶延释氏之宫虽其徒守防之勿防亦此数遭逢之一厄今欲重新轮奂依旧规模复钟鱼千古道塲借龙象大家气力莫説佛难度火湏存百千万亿刼不壊法身空知天解雨钱又见三百六十年重来檀越大大舍施早早完成

上梁文

书坊同文书院上梁文

伏以天地判而人文兴河洛乃图书之府孔孟生而师道立邹鲁为礼义之邦孰知千载以来独奉一乡之盛睠我考亭之阙里实为崇化之书林渊源可溯文献足徴二帝三王以来之道至此大明四书六籍而下之文靡所不至凡舟车之所至具耳目以皆知天子庶民何人不尊其学光天薄海无地不有其书皇乎盛哉尽在是矣诚能一出于正便可四达无疆况书同文行同伦际今日休明之运而党有庠术有序皆清朝培养之仁经之营之完矣美矣于此覩俎豆衣冠之防于此闻金石丝竹之音大昌昭代之文显抉千年之閟兹葢伏遇山主府推明公中州文献正学渊源分刺缇屏光霁人间之风月卜居书府辉煌天上之璧奎善类栋梁斯文柱石大矣邺侯之志谩施万巻之新籖苦哉杜老之心要见千间之广厦气求声应跂翼翚飞坐令鞠蔬鞠草之场遂有采藻采芹之乐俟后世礼乐肯但同汾水之诸生聚天下师儒当不止燕山之义塾载陈善颂同举修梁

儿郎伟抛梁

东　书籍髙丽日本通一滴龙湖山下水千源万

定朝宗

儿郎伟抛梁

西　斯文一柱与天齐四书六籍人人诵孔道何曾

间防提

儿郎伟抛梁

南　郁郁文明圣化覃培取昌时公辅器门前峰色

映台三

儿郎伟抛梁

北　万里车书通上国载将南道又闗河防见九畴

定皇极

儿郎伟抛梁

上　奎璧光中涵万象太平直待读书人白玉垣髙

瞻上相

儿郎伟抛梁

下　八表皇风陶治化五方殊俗一朝同礼乐衣冠

蔼华夏

伏愿上梁之后英贤辈出文治大同以明伦教法为王者师以治事学规为天下式正人心息邪説厚培三代之人才继徃圣开太平重见六经之治法功裨元化泽及生民

莲社上梁文

我闻上古之圣贤初无二道世有独行之豪杰自立一宗常言白莲不染尘世若渊明以此自洁于晋宋之代虽夫子岂能无取于沮溺之徒流传至今树立犹伟众人毁裂此独能褒衣而大冠举世啜餔此独不荤食而酒饮语其道则父子夫妇何尝殄灭彞伦问其事则士农工商未始弃捐本业况是本心之直指尤于大事已无乖虽托名西方佛法之依亦不为东林僧舍之附葢髠髽非所以昭华夏之习而腥面非所以示象教之严允谓洁身何嫌避世重惟一亩清修之地更在阙里同文之邦首稽万年心已厪于报主心香一瓣义更重于尊师庸载辟于堂寮又一新于轮奂修梁肇举善颂敢陈

东　东林又此振髙风门前流水清如玉一直朝宗

向祖宫

西　西方縁业若为梯但教防得初来意一防清香

出淤泥

南　南国离明圣化覃更向书林文物地峩冠大带

作竒男

北　北阙人人拱宸极太平一画见何时防见人寰

皆乐国

上　一防光中森万象诸天境界自清闲裘马门前

尘几丈

下　水光天影交相射一根到底白无瑕便是中间

清浄舍

伏愿上梁之后道力永坚宗风大振已防髙情于彭泽更叅悟趣于濓溪百世师传要不失通直虚明之防九畴皇极便同遵荡平正直之风应五三明圣之休期集百万苍生之洪福

勿轩集巻四

钦定四库全书

勿轩集巻五

宋　熊禾　撰

启劄

谢乡举论学

某窃惟有司举贤以为国用士子应举亦将以为国用固无所事乎私谢重惟今天下事非待智者而后见也通国上下已仕未仕莫不疚回于利禄刑祸之中而不敢议区区茅草场屋之文何能为世轩轾出语稍生即震于有司用顿不敢上而执事先生独挺然出力排众议而收之一经品题便许以佳士不知于文字之末何以遽得某如是之深此某之所以重有感于先生之知已而亦深喜当世英雄固有意见之相同气义之相与千里共肝膈利禄刑祸未必可尽驱磨一世人物也此某之所以不可无一书以布心腹于执事也某生长建之云谷山中少孤无怙从乡先生习举子业未知学之为何事也年逮弱冠读大学有得始喟然叹曰学在是矣自此益穷研四书以及诸经务为明体适用之学毎病今世之学者议论徒多而践履益薄词华虽工而事功益不竞而又自恨资质晦钝学力卑浅不足变化守狷而不适通意广才踈不能深造又山林之性不能俛仰趋媚戅愚动辄撑触虽欲有志当世亦徒抱此炯炯耳前年因与计偕逰行都饱观时事益自叹学者力本不逮而又遇世难以涉海不可以敝舟将试辄浩然有倦于功名之想望幸而下第益得穷其故学乡学朋友亦稍稍相聼防从而或且笑其迂拙兹焉秋试以亲庭责望不得不尔不能强效时妆亦摅其所蕴而见之于词不知其过当得失已置度外也复玷选中诚不自意后防朋友某人备道先生所以取与之意诲谕之言与夫拳拳期待之盛心而后有悟于大易初六浚恒之防先儒以刘蕡之对尚犯此戒则某居下求深乌得无过行将就试春官先生之训敢不服膺万一得由此奉对大廷自当倾倒竭尽所懐以副先生之望然时事已矣某自度必无所用于世便脱去场屋之累亦惟与二三同志学者俯仰林壑沉潜古书自求切已受用无愧此生而已近看大学欲效文忠公衍义只就学者分上事辑为后传以见明体适用之学近读春秋古传义文鲜有得其正者曽效纲目例以左氏书实其事以公谷程胡诸家之説足其义颇有条理未曽成书或得就此工夫不无小补尚当从执事先生求是正焉兹有三山使谨修启事以谢于执事者复作此以既下懐倘防先生矜念而终诲之便中切望条示

谢乡举启

伏以后生为朝廷措事业媿无考亭之三明公与天下求人材辱在阿房之五岂特有司公明之选亦见当世英雄之同深感已知庸伸私谢窃谓国朝之取士独由科目以得人持衡者不当徒较其辞章当以收拾人材为务操管者不当徒志乎爵位当以扶持世道为心矧方艰难多故之时而有文武欲尽之叹圣主念事防之无极欲广贤路之招徕廷臣慨士气之未昌犹惧科条之隔截恩施既不厚于士徳意尚何白于人有司懐触讳之疑语生辄思举子有患失之虑气馁可知以此取士何以得人材以此入官何以扶世道稍有志者葢已羞之某防读父书粗承世学少而好赋苐知小夫篆刻之工壮而读书颇识大学知行之要益求实事不竞虚文勉焉自力于躬行窃亦有志于世故尝偕计吏出试奉常自顾时事之已殊又惟学问之未到积累三年方求病艾顾瞻一世愈激忧葵难径入以叩阍又俛从而借径气郁勃其已久言过多而莫知赋皆佩诵之辞既以二典三谟之钦为主论必究极其説又以中庸大学之诚为言至于三防之条陈是亦寸忱之忧爱谓当内外交急之防初非上下相防之时圣君当畏惧存心不可自怠而沮人才之气大臣必诚公尽下不可独运而失天下之几冀可措以转闻庶不为于虚论人谓场屋非言事之地何妨屈蠖以求伸我知科举乃进身之初宁忍获禽于诡遇已置得失于度外敢期摸索于暗中请省侥逾端由幸合兹葢伏遇座主仙尉秘书郎卿先生领袖后学鉴衡斯文雪案檠光已久抱经纶之蕴风帘烛影不徒取华藻之文将来实材以奉明诏何冯宿之畏太甚次排直言于下等之科頼了翁之见独髙姑寘古学于五名之后葢识者有见于救时当随之义而先儒亦戒夫在下浚恒之凶忠焉能勿诲乎服之不敢失也苐自媿深山之苦学误防称碧水之竒材虽曰有试而誉但恐无实以副某敢不益加鞭辟无负甄陶倘防之大庭决不效平津阿世之学然与以一命讵得行明道泽物之心惟不媿于为人是即酬于知已

聘啓

昔者老姑幸获供于苹藻今焉弱息敢来附于丝萝自非长者不薄于记存安得旧姻以之而继续故面相见而口相约欲男有分而女有归慨然义襟异彼流俗在孱庸何以得此于礼文讵容忽诸白璧定婚安敢谓许由之假黄金得诺必不孤曹丘之来倘百两之归不俟及笄则五世之昌何劳问筮我所愿也公其筹之

又

吾亲乃尔姑数世之姻维旧生男愿有室一朝之好方新同心允契于兰薰缔约遂聨于萝附妻以兄子足知慈防之真情遗之后人惟有传家之世阀虽言传于媒妁实天合之因縁依刘得人方倚重扶持之力维熊有梦覩延洪嗣续之祥

囘定启

崔卢甲族夙推谱系之髙韩范世婚重缔姻防之好辱慇懃之委贶敬黾勉而拜从伏承令嗣诗礼相传擅芝兰之挺秀某长女总笄甫及恐苹藻之未胜因縁获定于一言繁缛不拘于末俗余生何幸庶相依唇齿之间吾味既同愿尽索形骸之外

又

葛藟施于条枚已屡见孙枝之秀女萝杔于松栢又得依族叶之荣因亲而亲乃幸之幸克家有道正将求举案之贤相阃无仪仅能事执巾之役偶借氷人之申好遂成月老之因縁兹防鴈币之鼎来复辱鱼书之谦坠载欣今日克谐刘范之婚姻罔俾昔人专美朱陈之嫁娶

又

问诸姑于伯仲之间久知声誉聨旧姻于妯娌之列幸忝姻防虽自题红叶以无心然乃喜朱弦之有续材髙杞梓固非为养以娶妻质类菲葑已尝不嫁而择对信因縁之有自岂人事之由来聘礼拜嘉毋替后来之约防言不逺敢愆亲迎之期

又

自惭小女欲共箕箒于方新岂无他人不若葭莩之求旧敢效朱陈之俗庶追秦晋之风遗双鲤鱼情文灿灿陈请鴈币礼意渠渠谨百拜以登嘉乏七襄之为报嫁无资送幸两忘芥蔕之求德有洁柔宜载咏藻苹之采

熊回虞

芊妫得姓之初苗裔已三千防淮楚分支之后诗书皆四百年俱为善族之称宜作嘉姻之合令嗣一经有训谅足绍于箕裘弱女四德未娴恐弗堪于伉俪但择婚姻者不必富贵之是较重道义者毋分材艺之孰多儒家固有常经礼节亦惟求称况伯氏胥笃斯文之契而大昏亦宜世好之脩重徃行言敢稽报币中壸之家人贞吉有闗今日之义方外氏之宅相多贤愿见前修之范辙

答诫酒文

瓯闽有布衣素号诗酒癖一觞一咏穷极朝夕陶陶兀兀曽不知利名之为缰锁贫阨之可忧戚客有造其庐而讥之曰方今神圣在御登崇俊良墨客鹗举将才鹰扬贤士载质大夫皇皇子独不嗟功名未成志愿不偶摈弃名检放懐诗酒上乏誉于乡曲下遗诮于朋友名教清议吾不子取乃者广平为文示戒贯穿诗书爰及歴代悲愚智之得失监国家之成败祸乱之阶惟酒为害君侯俊哲试听大槩命客促席披读未终敛襟兀坐媿谢愚憃若醯鸡之在覆幸夫君之发防吾将剖鹦鹉之杓碎琉璃之钟嗤荷锸之伯伦谢投辖之孟公酒若有神自西自东与子絶交誓不汝从客乃复坐音问方谐或吟于侧或笑于阶挥之不去招之不来四座惊怖毛森骨竖客惧欲归吾固留驻忽闻庭畔切切若语若怨若恨若有所诉吾复怪问汝诉何縁与汝同处殆三十年穷困贫阨皆汝之愆吾未能操戈以逐子何以寃而有言辞令未周恍若有应子闻賔贤不闻酒圣今子见逐我去何辞我欲有请子其听之昔子防学栖栖荆楚琴剑无光气色惨阻頼我侍侧辄忘羁旅爰自壮岁抽毫作文辞悭气索势若车奔恃我发作思涌如云至若都门怅别易水歌罢防子心摧行人泪洒悲风起于长乐烟树黯于清灞引一觞而气振复一杯而忧写时予之功不在禹下独不闻既醉备福见于周诗不为酒困闻于仲尼德将无醉酒诰之辞甘酒嗜音五子所悲商辛糟丘毕卓酒池沉湎滛佚秽德日滋咸其自取过我何为广平子掉三寸之利舌驾倾河之雄辨毁訾贤哲蔽欺已见使吾子一览而惊再见而叹忘我大德思我小怨先民有言人之齐圣饮酒温克醉而不出是谓伐德彼昏不知胡为我责逝将去汝适我乐国客闻之而义服我听之而拱黙延之上座永为嘉客

勿轩集巻五

钦定四库全书

勿轩集巻六

宋　熊禾　撰

经籍

刋仪礼经传通解

窃见仪礼为六经之一乃周公所作孔子所定元有三百三千之目至汉仅存一十七篇大小戴记不过如春秋之左氏公谷乃其传耳自王安石废罢仪礼但以小戴设科与五经并行自是学者更不知有周礼之书岂非宇宙间一大欠事我文公晚年始为经传通解一书自家乡以至邦国王朝凡礼之大纲细目靡不具载歴门人勉斋黄氏信斋杨氏三世始克成书旧有刋本兵烬之后板帙散亡兼元刋印系初本所纂注疏语颇伤繁后信斋杨氏为之图解又复过畧而文公初志欲将通典及诸史志防要等书与夫开元天寳政和礼斟酌损益以为百王不易之大法而志则未遂今得考亭诸名儒叅校订定墨本拟就书坊板行以便流布仍于所补仪礼各巻篇目之下叅以歴代沿革之制及闗洛以来诸儒折衷之説酌古凖今损文就质辑为仪礼外传以附其后或可继儒先所未毕之志仰禆昭代制作之万一其于风化亦非小补惟是力不逮志非借钜力曷臻于成是用具啓仰干当路元公钜人伏望主盟此是复三代典礼补六经阙遗上为先圣先师下为苍生来世千载事业幸勿多辞

孔孟以来歴千载有余而道始续汉唐而下亡六经之一而世不知葢仪礼具列三千而篇目仅存十七岂有损周公制作之大典而尊信掇拾之余篇居然为经遂以行世洙泗之道未坠于地荆公之罪上通于天恭惟朱晦庵起自南服搜举帝王坠绪辑成经传完书家乡邦国始于朝廷靡所不载天子公卿下至士庶期于可行犹欲酌古今之宜尽天地之变定百王之不易幸万世于方来书虽渐完志则谁继不量微力毎抱苦心窃惟礼壊乐湮必至纲沦法斁幸当书文大同之世何可天下不识此书非亟刋行日遂湮没用白之先圣告我同盟但得当世学习者多亦为明时制作之助顔渊氏问夏时乐韶舞道将行也与韩宣子见易象鲁春秋礼尽在是矣便补六经阙典伫看三代太平

説

适堂説

西剑毋侯希説为南劔府判一日小憩考亭谓仆曰余旧有读书之室曰梅庵今更扁以适堂葢余老矣将求吾所自适者焉一日之适一日之安也余又将随所寓而扁焉则亦无所徃而非可以自适之地矣子其为説识之顾仆何足以究斯义辄诵所闻而言曰适者有所而徃而非即其安之谓也三代而上所适者一道而已语曰可与共学未可与适道无他适也后世始有适情适乐之説魏晋间虚旷之风胜陶谢诸贤发于情性兴致大抵皆求其适之辞昌黎送李愿曰起居无时惟适之安东坡和渊明曰云何得一适亦有如生时他日赋赤壁不过以江上清风山间明月便可为适之具而胸次所存者皆虚旷之余习凡我所当有事者皆视之以为无拱而付之幻妄以此为达而适之义晦矣若是者虽足以少媿世之贪名逐利终日驰骛不得息者然秦汉以下牵补架漏人无宰物之情其独不以此哉圣贤之言初无恶乎安且适也大学尝言止定静安之道亦顾所适者何如耳书曰惟我事不贰适易大传曰惟变所适此周公孔子之言适也不贰适者谓此心当一于其所徃而不可以有间也先儒主一无适之防葢起于此惟变所适则虽千途万辙皆可适之地而我之心固未尝不一而初未始有适也又岂即其安者之所可得哉可与共学未可与适道所适者固在乎道此道也秦汉而下葢无传焉独董子曰道者所繇适治之路仲舒不识性未必能见道况可责之陶谢诸人乎今学者诚能得其所适固将理解而意防境契而心融无所入而不自得亦无所徃而不可安矣浴沂风雩而有天地同流万物各得其所之妙者晳之适也鸢飞鱼跃极而至于上下之间全体呈露大用显行者子思之适也吟风弄月庭草交翠濓溪之适葢有出于言意之表者矣云淡风轻傍花随柳明道之适葢有见夫顔子所学所乐之事者矣此岂常情所易窥测哉又岂魏晋以下诸人所能解且防也哉学行之所适有浅深则随其所以皆可以安而非其至侯之所适固非遽求以即安者姑为是言亦微示谦抑之意云尔遡其所学葢习久积之熟周游延平武夷之间所事所友亹亹不倦见闻頥养功益又多矣深有慕乎圣贤之道必深契乎圣贤之心是葢得其所适者也辄为之説而系以铭

圣贤日用　惟帝之迪　必有事焉

不贰其适　变有万殊　实贞夫一

业业兢兢　终日夕惕　一旦洞然

理顺氷释　无适之中　贞适斯得

虞彦忱字説

前礼部进士梅庄先生虞君令子仲海言论毎以刚正自持重礼教笃伦纪余畏友也余在鳌峯作求仁约颇欲论究三礼之学仲海独降心焉长子迪从予逰一日仲海贻书诹日为迪加冠俾余莅之余喟然曰冠礼不行久矣学以礼为先礼以冠为先余虽不敏学固将以行之也其何敢辞令月吉日礼仪既备敬告尔字曰彦忱甫其辞曰日用之间动静语黙大哉洋洋皆帝之迪稽古明谟惠此则吉首蔽一言久以成徳推允之义是日忱恂一念卓然万象毕陈学有大本道有大原匪信曷立匪诚曷存中庸有言不诚无物三百三千行之以一希圣希贤惟敬时克知曰迪知哲曰迪哲肖貌两间而名为人允兹克迪勿狃小成念哉敬哉尚克时忱恭尔帝命顾諟明明

张以谦字説

余甲辰由莆抵玉融一日郡学纠实斋陈君防邦之俊秀中有一生貌粹而气温心窃嘉之询之则张氏之子名益字以谦问其世则祖居海上之草屿以儒学显其积善有自矣明日访余寓舍具求余一言为终身受用因告之曰谦美德也谦则受益矣余复何言请不置则绎谦之卦义以告之谦六爻无凶辞上三爻为坤皆以利言下三爻为艮皆以吉言坤静而艮止也夫惟天下之至顺者得利常大天下之至静者得吉常多此为处已而言也天下之益出于已者有限资于人者无穷吾闻九三一爻谦之主也谦五爻皆隂独此爻为阳隂柔而虚求益者也阳刚而实乃有益于人者也彖言君子有终爻亦有君子有终皆言其所主也学而不求君子之益其可乎求益之道不亲近其人可乎近朱者赤近墨者黒学之染人殆有甚焉即此五爻言之二承乎三上应乎三曰鸣谦四乘乎三曰防谦皆得其益者也感于中者深则自有以着乎外鸣之象也聚于我者富则自有以施于人防之象也初与五则逺于三矣初牵二而勇于进五援四而得所亲是亦私淑而与闻者也瞻前修其已逺幸绪论之可徴吾党已不得见之亲炙矣其所以闻于私淑者皆可勉也益乎其亦有感于余之言也乎