北溪大全集北溪外集

粗有所得者则进以入德之次第而勉之曰道理浑沦非可以一蹴到凢看道理须就里面重重入细做工夫自防到至精至极处最紧要是就身心上着实体验其有无欠缺常切照管勿令间断方可已分上有得不是悬空闲说恐其骛于髙逺则曰道理初无妙只在日用人事间但循序用功便自有见非如老庄脱人事之外而求之虚空旷荡之表也所谓下学上逹者非谓专务下学便能上逹须下学工夫至到然后可着上逹工夫则氷融冻释自不劳力尔恐其画于小成则曰盈天地间千条万绪是多少人事圣人大成田地千节万目是多小工夫惟当开拓心胸大作基址须万理明彻于胸中将此身放在天地间一例看然后可以语孔顔之乐须明三代法度通之于当今而无不宜然后爲全儒而可以语王佐事业须运用酬酢如探诸嚢中而不匮然后爲资之深取之左右逢其原而真爲己物若拘拘只守一隅道理偏着在已则寡陋窄狭孤单枯槁是乃一夫之小善何足以言道何足以言学至于以天理人欲分数而验賔主进退之几如好好色恶恶臭而爲天理人欲彊弱之证必使之于是是非非如辨白黒如遇镆鎁不容有骑墙不决之疑则虽艰难险阻之中无不从容自适夫然后爲知之至而行之尽此又深砭学者之膏盲而示以至极之标的也先生平居里闬不沽名誉不拘流俗恬然退守若无闻焉然德名播天下大夫士有志于道者往来必致敬壬申夏赵公汝谠守临漳一见先生貌粹而古言约而精信其爲得道君子也重礼招屈处以賔师之位先生逊谢不获而后就其后大老贤侯时造其庐或质以所疑或咨以时政而一时之硕儒学子问道踵至岁在丁丒待试中都同志之士逺及川蜀争投贽谒朝绅之彦闻风加礼归过严陵郡守郑公之悌率僚属人士延讲郡庠先生叹陆学张王学问无源全用禅家宗旨认形气之虚灵知觉爲天理之妙使人终日黙坐澄心以求大本屛去道问学穷格工夫欲一超径造上逹之境反托圣门以自标榜牵圣言以就老释意其爲吾道之贼极口辨论辞不少逊遂发明吾道之体统师友之渊源用功之节目读书之次序析爲四章以示学者大公至正之标的于是儒名墨行盗名于一方者敛缩不敢肆而志学向道者始释然知邪正之所由分然则先生之息邪说讵诐行正人心其有功于斯道也大矣注簿安溪未上而殁学者痛慕或奔赴其防或爲位而哭或缄词寄奠寺丞复斋陈公宓大书其阡曰呜呼有宋北溪先生之墓复志而铭之先生学力造防充飬有道胸懐磊落而榘度端方智识髙融而文理缜宻言语简讷而入人也如时雨之润容貌朴古而接物也如春阳之温形于议论不待思索自中流出如长江大河有沛然莫能御之势见于动作不事矫揉而见面盎背有粹然不可揜之美晩年叹师友之凋零直以传道授业爲己任乐于教人虽终日应酬而不倦或有愤悱而不能自发者先生爲之逹其词意彻其骨髓令人言下省悟忻怿不能止生理素薄量入而出衣敝緼袍畧无少憾菽水甘旨曲尽其欢其顺亲有道世俗多用浮屠先生谕父以理屛去不用母疾亟药剂罔功先生号泣于天乞减已夀以延母年弟妺之未婚嫁者则竭力任责以次了遣亲党之不能送者则倡义经营爲之安厝先生虽不见用于世然忧时论事感慨动人每诵前軰歌词击节长啸以发其勃勃英毅之气尝代人奏劄言山东归附有若可安之势而实非所以爲安者不可不深爲之虑亡金屛息有若可缓之形而实非所以爲缓者不可不急爲之防目击闾阎利病慨然开陈如止横敛惩豪奸实检旱秤防价禁屠牛惩穿窬戢海冦之请无非深切时政杜絶民害如请改黉泮移贡闱罢塔防祷山川社稷禁滛戏滛祀则又一以崇化导民爲意陈复斋尝云盐防爲漳害最深先生条画详尽使其说果行则惠流数世何必仕是邦而后爲政耶先生旧所编缉则有礼诗女学之书外有字义详讲大学中庸口义筠谷濑口金山所闻皆诸生所録而先生笔削之矣其他著述与夫徃复书问先生之子榘编次爲五十巻吁道必真得其人而后明学必真得其人而后传若先生真文公之嫡嗣欤沂抠衣师门二十年矣先生不【阙】

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