南涧甲乙稿

能受五味而纳五色者岂不以其质之不可名状欤使其定而不易则酸者不可以为咸而青者不可以为黄矣君子之于道也内以存其心外以应于事虽酢酬万变而无留焉者是亦将泊然混然而后己也夫惟泊然混然故随所用而无不可然世之为是説也苟以为无婴于名利而不湛于嗜欲泛然与世不相町畦则亦不足以独立于万物之表是犹畏夫五味之泊五色之杂者也由是之説也虽朝泊于五味而暮杂于五色固未有害彼其明于体而未逹于用耶季真曰然子之説信辩矣吾将寘于壁而徐思之子其以是为记

建安白云山崇梵禅寺罗汉堂记

闽之为郡八一水之分上下有四下州之民习王氏故俗奉佛惟谨至上州虽佛之徒未知有佛也建炎初盗起上州民四鬭乱四郡之境荡为炎埃而下州独帖然无事因相与訾病以为是不奉佛之应自兵火事息上州之民鲜不畏祸而佛之徒颇知用其説以警惧动化其俗凡所以奉佛者相视出力惟恐其后无几何用事者敛佛寺之余以佐县官由是佛之徒复睨其居如传舍然蔑有兴事赴功之意白云在建为望刹异时以禅学着见号为宗师者阅数世乆敝不举绍兴二十六年僧惠琳主之乃叹曰闽于天下僧籍最富今哀死殆尽吾将制五百大士之像使是州之民知虽无僧而有贤圣者存岂不助吾教哉盖左文林郎叶荐宋頴实为之劝二年而告备又为尊者十八附其旁佛之像峙其中费金钱百万余辟堂而居焉求予文为之记予笑曰宋頴盖儒者也儒之道不语怪以惑民不取人以自利今是像之设不惑民而自利耶宋頴曰不然凡吾州之民乐为之者以其有迁善之心也琳之志所以有为者耻其徒之安于陋而不振也天下之事能不安于陋而振以有为俾民迁善而乐为之是岂特佛之徒也予于是愧其言然予尝游天台至石桥爱其山林之幽深泉石之峻洁以求望见所谓方广寺者而神光钟磬之异好事者往往能道之则五百大士之神其庇廕于世有不可诬宋颖今为台州从事盍一造其地以吾言招之于此方之民宜有以慰其意者矣

隠静山新建御书毗卢二阁记

并江而南自建业歴姑熟其山之著者曰隐静介于句曲九华之间初无竒形异态以峻拔表见于外而涧壑逶迆草丰木茂五峯错立如高人胜士超然迥出于埃壒非世俗所得而有也山之寺曰普惠栋宇宏丽佛事焕列足以称其山寺之长老曰妙义大师道恭当乾道三年住山二十有四腊矣禅学疏通而持律严甚足以称其寺恭之始来也寺既圮于盗因撤而新之筑大殿植二楼峙杰阁于南辟丈室于背周廊重庑环室数百无一榱一桷仍其旧者恭尝自叹以为积此岁月其志愿之力粗己伸矣而寺故有阁藏三朝御书百有二十轴规制卑陋不足妥宸章宝墨之重客过而问之恭则然曰吾敢后此哉是以庋天子之书非有朝命郡邑之请惧不可为尔可自为耶可自为今为矣于是鸠工庀材夜以继日岁十二月乙未阁亦新焉先是阁之建实嘉祐三年郡人郭祥正为之记谓其甲于寺屋也乃以卑陋易之则其兴造加于旧率可知矣明年三月告成恭来言曰以楹数之从衡为七十四楹以尺度之高下为七十尺中以庋御书后为复阁以安毗卢遮那之像左右飞阁道壁涌千佛栏楯四合可以周旋瞻望作礼围绕在我教中毗卢遮那广大楼阁等一切处使昧者于此不劳弹指同入如来大光明藏而云汉昭回炳耀大千实我导师矣愿并记之盖宋室至太宗皇帝悉平僭乱章圣登封降禅以告成功仁宗偃武修文跻于极治万几余闲始得游意翰墨三圣奎画在世为多高出唐贞观右颁之天下以镇夫名山川惟隐静以梁慧严师杯渡道场获受此赐建炎初贼张琪巢焉书以仅存是有神物隂拱而防之今道恭典治此山能竭已力美轮奂以侈上施又崇像设益阐其师传用钱凡四百万积工凡万一千有竒而佛像之费不在焉志勤而意广诚可嘉者尝读华严攷所谓善财童子求善知识自妙峰极海岸国展转南行盖百一十许最后始登毗卢大阁方能了知一切庄严自在境界然是童子初入胎时七宝楼阁已现其家乃见世尊逝多林中重阁故在而山巅水涯城郭市肆人天仙鬼诸聚集相奔走殆徧是遭文殊调剧不悟自今回观可发大笑恭之不起于坐既己庄严佛土矣而最后因縁犹示此阁善财不生弥勒未见将与文殊义为同异必有能辨之者特以御书在焉则甚大而光明矣道恭笑曰然所以求子而记者此也遂书以为记

敦复斋记

人之居凡既往而归谓之复其于物凡既失而得亦谓之复是复之义皆返其故而还其初者也人之所以为人天地之所以为天地其必有自矣在人者求诸心在天地之大岂其无心哉日运而星飞渊旋而岳峙四时变化莫有穷尽天地之心固未可识以吾心所存焉者而求诸天地则亦不外是矣易于坤之震曰见天地之心而其卦曰复以象而言则阳剥而反下也以时而言则隂尽而阳生也以数而言则千百未形而一见也是卦也既不可以为阳又不可以为隂非复无以命之岂一隂一阳之谓者欤固哉先儒之説曰天地以本为心寂然至无者其本也夫天地之心固寂然而至无则天地亦几于息矣故无之説兴释氏乃以空擅其宗学士大夫未有不从而惑者也自大而嫓于细自精而流于粗自明而赜于幽自常而极于变穷天下之辨而未足以喻昔者圣人故未尝言焉其言者子思孟轲也子思孟轲之言出于不得己而圣人所以未尝言者惧夫后世故以吾言为口实将无所自得云尔复之六五曰敦复无悔而其象曰中以自攷夫复至于敦厚而不薄则真积而不已者也其无所悔则自质其中而知其得者也故曰复以自知然则果何事哉就其可见者谓之仁合而言之则谓之道是以六二之邻于初则曰下仁六四之应于初则曰从道盖仁者道之几而道者复之本也故圣人之告顔子以克己复礼为仁之要夫难胜者己之私既克者礼之复岂吾所谓既往而归既失而得者乎虽然复不可过也过则迷矣迷则罔念而狂者矣苟不溺于无也不陷于狂也则圣人之门其庶几焉丹阳陈睎顔隽杰而有文力学之士也名其斋曰敦复以志夫自攷之意而求予言以记顾余何足以进此然窃尝闻之圣人之学自治其一心则推而至于治天下本末先后初无二致故复之不逺则以修身复之既迷则足以败国自异端之肆也亦曰治夫心者而其説犹以一身为可外况于所谓天下国家孰知可离则非道也今睎顔亦知攷于中而自见矣其毋入于异端以务施于天下者则睎顔真顔之徒也乾道四年二月颍川韩元吉记

大理寺奨谕敕书记

乾道四年秋霖雨不止有诏大理系囚毋得决将亲虑于廷先是夏五月皇帝御崇政殿録系囚有司用故事仅以一二见上顾叹以为文具欲革之粤七月己丑罪无小大命脱桎梏殿门外咸见于陛玉音宣昭恩以次降和气盈溢天宇开霁盖仁声一日被四表矣而臣某甫以愚陋待罪廷尉退而与其属仰圣天子威命下逮夙宵祗惧思率厥职凡狱之政冈敢愆其蔽罔敢弗时以奉承徳意罔怠又旬有六日寺之狱始得以空闻越三日而玺书被焉臣等下拜惊媿此陛下留神庶狱休泽所致且雨表叙庆臣子常礼乃閟弗俞尚惟何功肆有以宠嘉之然臣等尝读大易得狱之道四盖噬嗑以用狱丰以折狱中孚以议狱旅以不留狱皆本于离而行于巽离为日而巽为风日者君之明而风者君之命也繇人君躬明徳而推信今古其下得以审克之则狱之不留何有焉洪惟陛下以文王之明备成汤之信总揽权纲南面而治既取诸离忧勤万几日昃不暇而发号施令巽以申之用能清问未既于法官隂修潜消于防县囹圄遂虚紧自兹始天且不违而况于人乎在书有之勿误于庶狱惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服臣等不佞典时臬事奚足赞刑措之治于万一然则整六师以复禹迹俾四夷率服者斯拱而见之矣钦诵训奬有荣耀焉敢不昭示万世而列诸石具位谨记

崇福庵记

古者葬而不封盖逺之也中古而降则既封矣然墓而弗祭也成周之礼则祭矣故冢人祭墓为尸然未有守也其曰守墓禁与墓大夫之职皆典其禁令而巳两汉而下守墓之家始有闻焉夫葬而封封而祭祭而守岂后世之俗寖不逮于古欤亦曰礼之变而无悖者矣谨其兆域之原防其松槚之植易其庐而屋焉假人而掌之子孙岁时必至而不敢忘圣人复起宜有取乎此也自浮图氏之説兴士大夫之家欲守其坟墓者率致其徒国家着令从而许之其爵算有不得命为寺则亦自筑精舍选择一二而处焉以为较之丁壮而无妻孥之累洁齐寂净庶以严乎鬼享也天下之俗几何幸哉秘阁修撰韩公之为都大提防坑冶铸钱也当绍兴之十五年请于朝曰所领凡九路不可以谋尺寸之产惟母太硕人郑之丧未葬将卜地于信州上饶县诏俞之于是兆于明逺乡禅寂院之东山无几何公使于蜀又帅于夔而不幸捐馆舍绍兴之二十年其继室李夫人奉公之柩祔窆焉越五年于墓左始为屋数十楹以处浮图氏者又十有三年益大葺之范金为钟楼居其上门闼室宇以备以严视佛庙之规虽微而体具始山未有泉庀工之日斸土而泉涌己而有露降于墓木而甘夫人嘅叹谓其有物隂相之也因名曰崇福庵买牒而度为僧者三人买田以赡夫僧者逾六十亩盖韩氏家许昌渡江而南坟墓既不可族矣修撰公蚤以才谞自奋歴尚书郎宣力四方隠然为时吏师而不得世其贵以尽发其蕴平生未尝营产业仅克有地以葬其亲而身没数千里外取二犹子子之繇夫人而后家道立夫人间关东归既教其子以诗书而躬布衣粝食翛然自得以从浮圗氏之学凡舍宅之外悉捐其赀以为是庵尝曰吾夫之力所不及者吾以一妇人之力阅二十寒暑而卒成之修撰公讳球字美成于某为祖父某寓于信亲见夫人遇事有法可以为难故为道礼之变且述夫人之志以示后之子孙俾知孝云乾道四年十月右朝散郎守大理少卿韩某记

婺州贡院记

淳熙四年秋七月丙辰婺州贡士之院成太守秘阁修撰李公书来请曰椿之始至郡也防诏书以是嵗兴贤能之士而校艺未有其所前太守敷文阁直学士张公津尝鸠其费且留以待椿也椿以多病之余顾其政之不暇惧无以为矣既而乡老士子咸以为请而七邑之大夫又请为助于是取于帑廪之余合以属县之力而通判州事赵君彦丞奋然愿督其役起于三月壬子仅数月也今幸而集焉凡为屋三百六十有四间培薄以为高刓砥以为平廊庑四辟堂舍环列盖无一弗备观者叹以为面势之雄伟规制之稳宻自浙而东所未有也敢自以为能哉斯郡人之志诸大夫之劳同事之敏前二千石之贤以遗于我而适臻兹尔抑又闻之君亦尝为是州实基此也故郡人愿得君之文以识其始末则何如某于是拜而不敢辞曰古者养士于学以为弦诵肄业之所选士于宫以为宾射揖逊之地有故常也自隋暨唐以文决科国朝又加密焉重扉布棘羣试于有司宾主肃拜以就研席究其经史词赋之习质以古今当世之务引毫伸楮使其志气有所感发才思有以摅尽非居处闳敞庭陛显设殆不足见朝廷招贤之羙诸侯待士之恭矣惟东阳郡置自吴宝鼎之初稽诸星躔上直须女故其俗工织絍而事组紃物众地广中兴则为辅藩徳教所及风化所被俗变以文三岁之举至五六十人豪杰相望公辅踵出足为东南之表仪异时试者寓于侩庐褊陋局隘弗称是邦之大淳煕改元春某滥膺左符岁适有秋鹿鸣既歌深有愧于俊造之论始得爽垲于郡城西南隅负巍峯俯大川废防酤之场彻二廨以广之工筑方兴而某易守建安矣逮张使君来经营未防又移帅于越而去今李公之至也寛以惠其民俭以率其下凡事宴游而饰厨传者一切不务计吏将登栋宇是亟故斧斤之声未闻而丹雘之施已具问于其境葢有弗及知者则其无烦于人不扰于物为可见矣且推而不居犹有逮于吾焉夫天下之事不难于基之而难于成之岂特是役为然哉惟成而不自以为功则其于事也无难矣昔鲁作泮宫史克颂之故其诗曰无小无大从公于迈言民之无不从也吾意东阳之士怀长材抱素业以奉天子明诏其从公之教益多则游斯者功名自是以发轫焉必有颂声以述公之羙政惠爱又何俟于吾文虽然不可以无传也故百有二十五日之间其工与费皆不足书举其大者以告于后之人云具位韩某记

东臯记

东臯者陶氏之园也陶氏之先自晋始显而渊明令彭泽高风峻节足以蹈厉一世其诗语文章所及后之君子喜道之况其族姓家江南本其苖裔者则典型余烈故应槩见而不妄也茂安实陶氏诸孙始予见其试于学宫声名籍甚既而佐大农从幕府于淮西犹慷慨有功名之志逮为尚书郎则已华髪萧然不复问功名富贵事而间为予言其所居之胜在兴国与郡治共一湖水将归老焉后数年茂安果自湖湘之使事挂其衣冠以归又数年则以书来言曰杭湖而东得地数十亩以为东臯焉东臯中为一堂曰舒啸南望而行花木蔽芾以极于湖之涯作亭曰驻屐西则又为莲荡小阁挹湖光而面之余可以为亭为榭者尚众而力有未及也力之及者名葩异卉间以竒石而松竹之植稍稍茂宻矣至于山光之秀列湖波之演迤风日发挥四时之景万熊则亦不待吾力者也吾虽老矣得以朝夕自逸而时与宾客游于其间徃徃爱之不忍去独憾子之未见也可以为我记之乎予曰夫世之所慕于渊明者非特其去就可尚也惟其志意超然旷达适于物而不累于物有所得者焉庄子曰山林欤臯壤欤使我欣欣然而乐欤且山林臯壤非世俗悦于耳目者也所遇之乐不自知而发故虽樵夫渔父负薪鼓枻歌声若出金石而况于贤士大夫得之者乎今茂安世之贤士大夫也脱迹于名利之场休心于寂寞之境是宜得其乐而自附于乃祖以荣其归而予方奔走于朝市闻茂安之风盖已堪愧而茂安乃欲予文以道其意亦俾予知归之有不可缓者欤嗟乎予固未有茂安居之胜也异日倘遂其归而耕于灵山之下千里命驾以访茂安于东臯相与植杖而耘咏歌归来之辞举酒道旧以谢湖山之羙庶不为渊明之羞矣夫淳熙四年九月颍川元吉记

崇胜戒坛记

佛刹之在江左莫先于金陵之瓦棺寺盖自东晋兴寜二年移陶官秦淮之北而以其南旧陶地施侩慧力以为之寺或曰瓦官谓陶官也后讹以为棺尔又曰昔有侩诵法华经者以有虞氏之制于城隅而莲华生其上故寺以瓦棺得名然莫可攷也攷之寺记晋武帝寜康三年始建戒坛唐贞观二年造阁三成高二十五丈挟以东西二阁通十有九楹为一方雄杰之观其后阁壊于南唐又新之号吴兴阁而寺名升元宋有天下易升元为崇喜阁亦烬于火太平兴国五年更锡崇胜院额戒坛在焉建炎渡江兵宼杂扰寺宇无一存者绍兴之十九年也有寓僧福涛慨然欲复之而寺基废为军营防慈济大师初政以慈恩教法自北方之汉曰吾教江南未有传也闻智者大师尝讲正观造疏钞于此则此地宜为讲席乆矣相与庐其侧以告于有司请于朝得其地才什一也施者渐集而涛遽化政主之余二十载悉力营焉凡殿宇像设与夫讲授之堂栖息之室庖湢库廪无不备具乃致院事以付其徒甲乙传之书来请曰初政幸未死得以了此寺縁也愿有以记其始末顷予将漕江东见其营缮之劳工筑之力而志之不怠也以为佛之徒能坚忍不拔期于事之必集如此然予闻佛之说以空为宗以寂灭为乐以身为伪以诸相为妄故虽垢衣乞食坐卧不过桑下而能神通变化一光明中台殿宝阁弹指悉现以起人敬畏之心示其庄严佛土而已后之读书者不解佛所説义乃欲竭人之力穷土木之工以崇饰塔庙效其髣髴然神通示现者无方人之土木者有限故言治者诋以为生民之蠧而事佛之实固不在是也今慈济师则不然惟以讲演妙义动化一方随其志之所遇与施者所可及而使荆榛瓦砾之墟复为道场清浄之域规制仅足不侈不陋亦建大阁崇且百尺造为千佛以五时教法寘机轮之藏逺近从学持鉢而食者动溢千指其视正观升元寺宇之旧若三千大千世界纳一毛孔而四方上下随处各异又如四大海水入一蹄涔而鱼龙虾蛭游戏自在不知是大是小是同是别也师闻之曰是中安有大小同别耶曩者仁宗皇帝赐一宝珠径大四寸镇在戒坛前日刼火洞然此珠不坏照耀虚空如掲日月又顾长康曽于寺室手画金粟如来之像号为神妙吾得旧本刊置壁间有人如此入吾寺门受其足戒能于宝珠恭敬作礼谛观审见此寺八百年间无成坏相隐然常住况于经营建立比量火小作去来今何有是处欲解斯义徃问金粟或説半偈当能了之予笑曰诺因为之书淳熙五年五月具位韩某记

古文苑记

世传孙巨源于佛寺经龛中得唐人所藏古文章一编莫知谁氏録也皆史传所不载文选所未取而间见于诸集及乐府好事者因以古文苑目之今次为九巻可类观然石鼓之诗退之则以为孔子未见不知所删者定何诗且何自知其为宣王也左氏载椒举之言搜于岐阳则成王尔秦世诸刻子长不尽着抑亦有去取耶汉初未有五言而歌与乐章先有七言苏李之作果出于二子乎以此篇数首推之意后代诗人命题以赋者若韦孟尚四言至郦炎乃五言也夫文章远矣唐虞之盛赓歌始闻魏晋以还制作逾靡学者思欲近古于是其有攷焉惟讹舛谬缺者多不敢是正而补之盖传疑也淳熙六年六月颍川韩元吉记

两贤堂记

并江而东行当闽浙之交是为上饶郡灵山连延秀防森耸与怀玉诸峯巉然相映带其物产丰羙土壤平衍故北来之渡江者爱而多寓焉广教侩舎在城西北三里而近尤为幽清小溪回环松竹茂密有茶丛生数亩父老相传唐陆鸿渐所种也因号茶山泉发砌下甚乳而甘亦以陆子名绍兴中故中书舎人吕公居仁尝寓于寺公以文章名于世而直道劲节不容于当路者屏居避谤赉志以没上饶士子稍宗其学问虽田夫野老能记其曵杖行吟风流韵度也后数年故礼部侍郎文清防公吉甫复来居之二公平生交俱以诗鸣江右适相继寓此而防公为最久杜门醉诗书以教子弟或经时不入州府不问世故好事者间从公游谈风月尔公亦自号茶山居士若将终身焉防朝廷更庶政一时端人正士始得进用而吕公前已下世莫不惜而哀之公起为部刺史遂以道徳文学入侍天子盖退而老于稽山之下而上饶之人称一时衣冠师友之盛及二公姓字则拳拳不忍忘寺之僮奴指其庭之竹则曰此文清公所植也山有隙地旧以为圃指其花卉则曰此文清公所艺也一亭一轩爱而不敢动曰此公所建立或命名也主侩敦仁者言少年走诸方侍其师清于草堂清每与其徒诵二公诗语且道其禅学之妙敦仁窃闻之以谓非今世之人也不意游上饶及见二公于此寺今既叨洒埽之职矣俯仰逾三十载思再见而不可得也将虚其室绘二公之像事以香火而祭其讳日焉于是榜以两贤堂而求为之记夫自中原隔絶士大夫违其乡居类多寄迹浮图之宇固有厌苦冀其速去者矣未有能知其贤既去而见思也在诗有之蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇説者曰茇之为言草舎也召伯聴防于棠木之下而民之被其德者思其人敬其木不加翦伐云尔今二公之寓室殆亦茇舎之比也然非有聴讼之劳及民之化而敦仁又佛之徒岂能尽知吾儒之事与夫贤者之详乃尊敬爱慕不已至祓饰其居以为二公之思而祠祀之使二公也得位以行其志则所以致民之思者岂不足侔于召伯哉虽然世之为士者见贤不能慕既去而忘其人闻敦仁之为过于堂下亦可以少愧矣夫淳熙六年七月具位韩某记

信州新建牙门记

信之地势来自灵山中道石起如龙鳞鬛隐现至郡而伏以赴于渊前山品立如覆钟釜水淳若留怀玉高峰出艮隅森植犹束笋故老相传得隂阳之胜虽宣和青溪之盗建炎寇攘云扰皆莫能犯其地而郡治岿然独在然南有牙门而不为观台仅成一楼与县之庋敕书者比阅岁既久瓦腐甓圮楹桷摧朽殆将压焉淳熙之七年也莆肠林侯枅由中秘书来莅兹郡既再岁矣侯之政一以儒雅縁饰简易而不烦士民安之岁适屡登因以余力大治其城壁与其四逹之门犹于牙门蛊敝未之议也民相与言曰吾侯宜为此矣然距其舍我之日不数月则奈何侯闻之叹曰古之君子所寓之舎犹必葺于一日也况公宇乎吾虽不敏尚能为尔成之好事者则又曰州远于山而附于水乏土不可斸也前人未能为之观台者不以是耶并庾有堆阜侯呼庾吏问曰平之无伤乎曰庸何伤侯笑曰土于是焉取之众讙然大服乃以七月壬子遂兴其役增卑以为高撤故以为新凡畚锸斤斧之工悉厚其直盖无一敛于民者逾两月告成台崇十有六尺楼其上又二十尺左右为两夹楼而阁道翼焉不侈不陋适其地形之宜士民徳侯之深伟侯之绩而惜其将解印绶也愿有以识之夫门阙之制尚矣自天子至诸侯所以出政令时启阖肃宾师一也下观而化于是乎在故雉门两观之作书于春秋而汉儒记礼乃以为库门天子臯门雉门天子应门惟鲁以周公之故用焉然攷之大雅则臯应二门之筑亦周为诸侯之时其因于商者可知故其诗曰乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将且伉之为言高也将将为言严正也岂诸侯之门必高且严正然后应于礼欤国朝着令门厦藻栱之施莫不有制惟郡之正牙门得用重屋立台而设鸱覆防其制特异盖揭镇名建旌牙其上鸣笳伐鼓以令昬旦者视门以为表非其舎宅比耶信之为州四百二十有三年矣其地控闽粤邻江淮引二淛隐然实冲要之会山川秀发人物繁伙异时多士之隽屡冠天下而宰辅之出间亦蜚声名立事业其风俗兴起固未艾也今林侯举久坠之典克合于古斧藻靣势有光辉焉非若泛然楼观登临之羙以为执事者游覧之资而巳虽然侯之车既攻而马既驾矣不懈以思不惑以移防然图之而不日成之以徇其民之愿欲则侯之中所存与其所操执者天下之事何徃而不可为哉某方卜居郡郊见其民之喜而嘉其事之能立也因为之书

云风台记

凡人之情郁则思舒局则思放低滞则思高明夷旷之适古之人作囿以游筑台以观否则之山林而托焉虽仲尼之圣犹登防山而临吕梁也岂不若是将无以寓其情耶然君子务以适其情而未始纵其情务以适其情者不过避喧以习静升高以望远俾山林臯壤接乎吾前而尘垢粃糠不溷吾中而已永嘉黄使君坚叟乡昭武也其居一榻之外无所游覧久之得舎北地数亩规以为囿面山者为堂靣竹者为亭作室于花间置槛于溪涘则既有名佳之矣而昭武之南山最为奇秀聫属如屏障其西则君山远在百里之外耸直倚天城之中有山号登高熊踞而虎卧林木苍然大溪络其下东北诸峯合遝四出坚叟筑台而望之其崇仅寻丈也凡一郡之山无逃焉书来请予名予少尝寓昭武与坚叟游其山川胜槩歴歴可想则以告之曰韩文公诗有云东堂坐见山云风相吹嘘子之为是台也以山故耶山之状不可以名盍试以云风命之何如坚叟喜曰云之与风即山之自出也今吾老矣仕于四方得郡而将行顾未能终耕里闾而惟徜徉花竹之阴因台之成披襟矫首以睨夫云风之去来当其滃然之竒漻然之清以荡吾目而触吾怀吾之乐则无尽而君亦何自知之乎予曰予固不得而知也盖尝思之以坚叟之才遇事有立自为州县官官声卓然宜其蚤获用于世而婆娑晩境犹为天子守千里之地于海隅其所设施虽未为不遇然而尝闻之古之贤者每以致身功名之会则为依乘风云今圣明在上罗天下之士以清中原而复太平之业则夫云集而应龙翔风薄而万窍怒子之功名得无其时又何蹙缩于此乎坚叟谢曰吾岂为是也君既名之则亦书之将以示吾乡之人以无忘君之言于是书之台上淳熙七年十二月颍川韩某记