南涧甲乙稿

方得郡而将行顾未能终耕里闾而惟徜徉花竹之阴因台之成披襟矫首以睨夫云风之去来当其滃然之竒漻然之清以荡吾目而触吾怀吾之乐则无尽而君亦何自知之乎予曰予固不得而知也盖尝思之以坚叟之才遇事有立自为州县官官声卓然宜其蚤获用于世而婆娑晩境犹为天子守千里之地于海隅其所设施虽未为不遇然而尝闻之古之贤者每以致身功名之会则为依乘风云今圣明在上罗天下之士以清中原而复太平之业则夫云集而应龙翔风薄而万窍怒子之功名得无其时又何蹙缩于此乎坚叟谢曰吾岂为是也君既名之则亦书之将以示吾乡之人以无忘君之言于是书之台上淳熙七年十二月颍川韩某记

风鹤楼记

楼在合淝淮之南故秦九江郡也至汉孝文析其郡又为庐江实今西路也自春秋季年呉尝防于槖臯而汉封淮王皆社于此及孙曹纷争则以合淝寓扬州之治筑为新城晋人扼淝水以败秦师周世宗厉兵正阳攻战于紫金山下遗迹具在故今庐州形胜腹巢湖控涡颍膺濡须枕皖隐然为用武之郊置连帅以总兵民厥任重矣乾道初诏遣大将暨建康留钥之臣同视庐城浚其沟隍增其甓埴益固以坚乃营田以寓兵列戌以卫民由是帅守之寄尤遴其选淳煕八年武节大夫延侯玺来镇是邦属岁旱荒流徙塞涂公私睊睊侯内抚饥羸外弭宼攘整财治军凖绳有度官吏协和民庶安辑其明年秋政成事简益求所未至葺而更之会大雨水暴注两市桥坏伐木于山以济病渉又访州之贤哲故象庙而享之以兴起其俗于是民服侯之化知所后先惠而不扰忠而能力也相与言曰吾侯劳于我矣宜有以佚之先是州廨之背有台号熙熙为岁时登临燕乐之所久废不治蓬生而土圯愿复其旧以纪吾成以侈后观侯则谢曰台固羙矣其可为乐乎然民之幸相与也其取桥之余材台之旧址因农之隙卒伍之暇为一楼以望四郊虽不敢效前贤筹邉之作而骧首纵目慨然俯仰以无忘圣君顾忧庶思效吾职者则犹可哉其冬楼既成因其郡佐来请记之而问所以名者予尝行燕赵魏之野有感于战国之事盖城堞相望二三百里坦坦而近非有髙山巨川之阻而迭为长雄势莫相下世则以谓兵为险也然兵固自若亡虑常数十万以乐毅亷颇用之则强以庞涓赵括用之则败是岂在于兵特以人为重焉及观谢防度之战正今合淝是时晋之渡江余五十年西北劲兵枭骑寜有在者而能用呉楚之人以破其百万之众至闻风声鹤唳以为王师岂天之助者耶亦人力尔今朝廷视淮西防河朔比也以为长城以为北门匪文武之英智略之士畴克任此而折冲厌难俾数千里之地既庶而教习于技击而隐于耕锄蓄愤飬威不胜从军之乐而务为安强如侯之用心岂易云者夫幼度远矣方万窍之号九臯之鸣闻于天外功名之士盖有起舞而叹者今遂以风鹤命之亦纪其故实也予虽不获奉侯之樽俎从容楼上以临淝水望洛涧八公之山草木依然英风壮气可想而见后之登临者识侯之用心其忍忘哉

潘叔度可庵记

物莫不有生而人莫甚于畏其死世以飬生为言者求其气之所自来而保其神之所可至呼噏运动以规天地之造化曰委形蜕骨可无死也而为西方之学者从而诮之以为人之生皆妄也惟舍其生然后见其不妄者存是谓发真归元而得以出于死生之外二説既立未有不竒而信之者虽然彼固有激而云斯可也犹以死生为累者耶是亦遗人道而慕天道孰知人道即天道也生虽不舍岂不足以闻道而死何足以累道哉在人犹在天也苟不有见徒自分尔故曰朝闻道夕死可矣然则道何自而闻乎又曰未知生焉知死然则生何自而知乎易之系乃曰原始反终故知死生之説且死生既有其説矣始之与终殆亦相似而圣人不以其説示人者欲人之自知也由不能自知故切切然惟他人之説是信目瞪口呿则亦无惑乎异端之言有以入之也自汉以还世之儒者仅能谈治道而不能知率性之道于是治天下与性命之原判然为两涂千有余年以道为何物则又特以为不过于君臣父子之间礼乐刑政之际所以治天下则然矣而论者轻之曰尔之治天下吾绪余土苴也而道常在于虚无恍惚之中清净寂灭之域外夫死生弃夫人事然后足以为道而儒者盖亦敛衽避之而不敢问不则摭其近似而求合焉是天下有二道也盍亦观夫太极之生阴阳之运万物之作在天成象而在地成形动静隐显莫适而非道则其在我何独于死生而疑之圣人相授惟精惟一而仲尼所谓一以贯之者防未之见欤予尝病世之学者不复知此久矣顷岁闲居尝与吕伯恭论之今伯恭不幸己徃而金华潘景宪叔度从伯恭游最久而密者也笃信好学既连丧其室人买地于金华之别麓号叶山以营其二内之藏而虚其中央以为他日自归之所筑室于傍因以游息而语其乡人曰吾非以厚死吾之生亦在焉与予之説似合而伯恭之友朱元晦以闻道之意名之曰可庵而叔度自名其前之堂曰退老取伯恭之言以名其后之室曰共学左则曰庶斋右则曰省斋二斋储书且万巻以待朋友之习市良田百亩以为讲习聚食之资而积其余以赡并舍之百家岁称贷而给之目其仓曰友助省斋之南有堂曰明极以伯恭旧以名其先人之精舍也亡虑为屋五十楹规地可千尺用意勤勤若是予两窃为婺之守植叔度庵未成不获一至其处而叔度乃欲予文为之记盖潘氏旧居松阳以儒名家逮移金华而叔度又世其科自谓体弱不任趋走曾未试于仕气貌臞然而道艺日进距城十里始为是庵足以晨出而暮返其山水之环密景物之间旷同志者至亦忘其归而叔度每翛然自得也夫士大夫耽生而恶死厌常而喜异一为茔宇不曰旷逹齐物则必觊幸幽冥无穷之福于吾圣人之学率未之究故予追思曩与伯恭所谈为及死生大略皆叔度之欲闻亦以告其乡之士友俾知叔度之意在此而不在彼也淳熙九年六月颍川韩元吉记

庐州重建包马二公祠堂记

贤者之在天下其生也有以惠于人则死也亦有以怀其心故虽闾巷匹夫思慕而不能忘敬畏而不敢慢此岂或使之然哉惟其名乆而行愈彰身亡而道益着百世而下如一日也故古之为治者于一乡之贤一国之望必尊礼而敬事之或不可见则亦谨视其墓域严共其庙貌几若奉其先者非觊其威灵祸福也所以兴起其俗而动化其民使知贤者之不泯也宋有直臣曰包孝肃公庐之合淝人也其在庙堂不能一岁而薨而其乡人至今祠公于节妇台下盖公少以孝行闻于里闾擢第得官不忍去其亲之左右丧则庐于墓及移之事君当仁祖朝天下可谓承平而切切论諌有古诤臣之风海内称其姓位而不名至外夷之族愿赐氏以同其宗况其桑梓之地可得而忘之哉然节妇者亦公之子妇崔也始公之子诞通判潭州而卒崔守志以事舅姑公哀伤之甚以为无子崔则告曰公有防子尚可弃乎公骇而问所以崔曰公曩所黜媵妾生子于父母家貌甚公能诵诗书今七岁矣公喜顾其夫人取之以归拊之曰汝非崔氏不得为吾子也及公没他日崔氏一子亦死其母自荆州来欲夺而嫁之誓而弗许乃身送母至家而后归且曰若强我留当殡于尺组之下幸以尸还包氏也既乡人上其事朝廷既赐封邑旌表其门故公之旧宅燬于兵火而表台岿然独在号为节妇台云因相与塑公像以为祠凡雨旸疾疫必祷焉栋宇卑陋非所以为一郡之观先贤之礼者士民欲新之乆淳熙八年武节大夫延侯玺安抚淮西既再岁民和而政成始徇其欲而为之寓公之像于中而肖其张夫人与子及妇于后堂位貌显设俨如家庭侯则又曰忠肃马公亦是邦之杰也与公皆家合淝皆尝典其乡郡凛有惠爱今俱绘于学宫博士诸生以时奠其墓矣顾其祠乆废是宜幷祀而无疑者于是即其旁规地以建忠肃之祠二役既兴逺近嘉叹楝楹榱桷不日以具既告成崇扉邃宇规制甚备侯躬率僚吏奉而安之老稚骈观罗拜敛衽如复见二公端委正色于黄堂之上亦可谓不言之教矣乎惟孝肃讳拯字希仁自中丞三司嘉祐末仅为枢宻副使忠肃公讳亮字叔明由太平兴国起家歴事三朝出入侍从判尚书都省以太子少保致仕其位朝本末与崔氏之事有传在史固不待述而侯乃以庐人之意请为之记嗟乎世之论孝肃第以刚正敢言辨忠邪诋权幸犯天子顔色以议国本罢内降为难而某独叹其初为监察御史时首言国家取士用人未得其实岁赂绘币非御戎之策宣选将练兵以为边备此诚知天下大计为万世虑者忠肃公智略明敏虽不至枋用然识诸名公于未达自吕文靖田宣简宋元宪陈恭公而下期以辅相流知人之鉴其裁剸繁剧纵释逋负破械脱防全活诖误前后千有余人领麾符者凡十有七善政固多而某独叹其在长沙口亡命卒剽掠为患有捕而杀之者吏坐以死公特贷之曰是为民除害也逮移江宁行次九江属岁旱民饥湖湘漕米适至公移文守将发以赈民饥不问其可否真识权知变而喜任事者非世俗拘挛之比也今延侯膺一道之寄来治于庐乃追美二公志之大者书而揭诸祠下庶几士大夫知而慕之不徒纪其岁月而己也淳熙九年十二月具位韩某记

信州新作二浮桥记

淳熙十年仲夏信溪大水浮梁敝几垫郡守朝奉郎钱侯象祖议新之时岁屡歉众惧费不能给也侯则曰吾非取诸经赋也矧敢敛于民顾吾承乏民上愧无以及民者惟是燕设厨传之常则加节焉既逾年矣公费之积或可用于此乎后两月会予还自宣城郡之士夫逆而诧曰子家溪南吾州之桥成矣前所未有也意他郡之有亦莫及焉且甚异者方闵于雨乃七月庚辰桥将系之夕雨则大霔四郊之禾尽兴逺近呼舞谓将有秋不特喜夫桥而已也子其为记之于是相与步其上坦如康衢屹如崇堤广丈五尺危栏巨舰材坚且良羣行不闻足音疾驱得以并辔信乎可诧也又取其余舟以杭于南港盖两桥为舟六十艘舟长皆四十有四尺大桥则东西驿道所由出南则趋闽粤焉予睨而叹曰古者矼石彴木而谓之桥病其涉之厉也后世比舟而梁焉盖所以济不通也故虽盟津之险长淮之阻国朝为制庀在有司凡州县之滨于巨州者得用为法然或为或否君子常以是为观政非甚力之不足则亦志之有怠云尔信在江东为冲且岩邑也力固不能甚富而当官之怠间未免焉异时为是桥者必资于民频易而屡败政和中有县令郑畋始市田为之助然不能二百亩水旱犹半焉淳熙改元前吏部侍郎赵公汝愚为州既新之矣风雨漂摇涛波荡激岁才十周舟己复坏今钱侯之举也当赈饥拯旱之余惟不惮于暂费而图其永乆可不谓难未占而孚雨以时应人和之感可不谓速真有志而后成哉然役兴而吏不哗事集而下不惊则政之无扰于是可见尝问其费工忘虑五千四百有竒钱为六千缗糜赈民粒米之赢殆三百斛较之前几于参倍则其可乆将亦什倍而无疑矣使后之有志者率勿怠而时葺之桥之岁月岂可计耶侯吴越之裔也家世衮钺而澹如寒素进摄郎省来试是邦以遵治民考功之制故能损二千石之得以自娱者思及于民移豆觞餽饷之悦于外者以资往来无穷之利况其雨之喜正与桥会在春秋之法得以特书故其士夫之请者并以为喜而士夫之喜即其民之意也八月戊申记并书

建宁府开元禅寺戒坛记

佛学之徒以寂静能忍为心而以勤苦不退转制事故有断其肢体以求师授法死而至于更生犹未忘其所营造者用是以崇其塔庙故虽穷山絶壑必得其地而居之而率有成焉岂类于吾儒所为执徳之不回而正固之干事者耶盖特用之于其一法尔始予守建宁而城南有大寺曰开元负山面溪形势雄峙世传以为吴大将吕防旧居也建炎初火于巨盗蕝而未辑长老僧怀璧住而慨然曰当以试吾愿力也不数年则新其大门更其两庑辟殿庭兴寝室轮奂规画严且整矣去嵗之冬又以书来曰寺有授戒之坛吾学之所甚重盖其誓夫新为僧者自绍兴三十有二年移置于寺而犹寓于方丈之地非天子诞弥之节莫得宣焉府县之官拜祝其下而坛宇到今弗备乃先捐其平生衣资然后募诸施者且取寺之赡众之余合为之费鸠工庀材甓石三成琢镂锼巧极其精制衡余百尺从六十尺有二崇过四十尺丹髹其楹绘采其壁而左翼军将刘琮者思子明之功施作佛像其中四大神介冑其隅以为之卫起五月辛未至十二月而毕亡虑三千缗也而窃欲予文以记三返而益勤夫闽之八州以一水分上下其下四郡良田大山多在佛寺故俗以奉佛为美而佛之庐几甲于天下若上州则虽有僧舍类皆空乏不给况残毁之余能从事于土木哉璧旧为衢信二刹人所钦向而用心精勤汲汲靡懈故至则成就若此予是以知天下之事不患于人之不能为而患在人之不肯为使士大夫遇事而有坚忍不防之志则亦何功之不可成何业之不可广也故其有请不复防浮屠之説毗尼之教以衒诩其徒而以有于吾心者举而示之然璧亦老矣闻其筑室于山盖将休焉因为此书俾建溪之人岁时嬉游梅山陆泉之下以观开元绀宇之盛知其兴复自璧始也淳熙十年五月具位韩某记并书

南涧甲乙稿巻十五

钦定四库全书

南涧甲乙稿巻十六

宋　韩元吉　撰

记

滋德堂记

君子行事未尝必其报也而天之所以报于人初不可期以久近葢尝以世俗论之近者在其身久者在其子孙皆所以为报也故郭令公之贵第其考者垂三十年而汉之杨氏为三公者数世其理则一而人人遂以百年之报为远曾不知于天地之大亦朝暮尔然古有言曰活千人者子孙有封夫活千人犹有其事也不幸而无所事何用见其德哉圣人之事天则曰作善降之百祥孟子曰鸡鸣而起孳孳为善舜之徒也则善者果何事也嗟夫今世之所谓善鸡鸣而起匍匐鬼神者有焉口诵佛老之书者有焉然薰茹蔬戒夫杀食者亦有焉是固未为不善质其行事则或不然吾意古之为善有不在是及观孟子之説曰存其心养其性所以事天也然后知古之事天即为善矣何也夫天者善之元也善者道之继也天既以性而命我而我以道之继者事之则其心与性之存者顾何假于外为至于能活千人则亦充其无欲害人之心而已哉予少寓昭武买田在郡之东有朱姓萃居一乡号多贤士时朱君令图为里之豪而善不见外循循教其子弟甚力后十有余年令图之子钦则登进士第未几始仕而又以赏更其秩乡闾始叹异曰令图之门何以致是耶予闻而告之曰是葢为善之报其所以为善非今世俗之谓尔及钦则将为县于巴陵泣而言曰钦则齿之一命而官于建安吾父幸见之矣今遂宰邑以临于民吾父不及见也悲莫甚焉岁时得以拜而事之者墓所有堂其为我名之而有以记之以昭吾父之善俾子孙视而不敢忘也予曰子之先君子所植厚矣乡闾犹莫得而名而吾何足以知之虽然帷其不可知此固遗子者也吾闻之植德务滋譬之水与木焉其流日以深其枝叶日以盛大故愿以滋德名子之堂而以德之説表其上不特俾君之子孙视而不敢忘庶几一乡之贤亦敬慕而不能忘也诗有之德輶如毛民鲜克举之我仪图之可不务乎淳熙十年正月颍川韩元吉记

易足堂记

楚有士好游躐衡庐之巅泛洞庭下彭蠡凡林薮之幽川泽之奥无不足也意未云足闻有三神山在东海之中其上多奇禽异卉人之寿而仙者居焉意乃甚慕庶几可一至也殚其产以治舟竭其力以聚粮没岁穷年莫能见也恐惧于波涛之渊既惫而归里之父老从而笑之曰曩子之志甚鋭也吾未可以言焉今其倦矣吾语子游子独不见夫吾之居乎依于数仞之丘而辟为寻丈之室隐几而卧屦未始蹑乎阈也瞑目而游于胷中而四方万里之远子所未至者也吾皆至焉何哉子之游者事乎外而吾之游者事乎内也顾安用仆仆然东西行为昔者秦汉之侈也贵为天子富有四海力固已并诸侯威固己服四夷而惟以其身之未能升天也旦旦而求之有方士者尝为之幻导之而升其所见宫室之美嫔嫱服御之盛若有以异于人世间也恨莫能留渉笔而志其墉明日视之则尽己之宫也是何哉由其心之未舒则纵其耳目之欲者未制故希于外者无已焉由是而言祸莫大于不知足而富常在于知足况子以匹夫之贱规规以好游名天下亦安往而后足哉友人章冠之闻而叹曰吾非好游者也借是以推天下之事其不类于游者几希彼富与贵是人之所欲也今吾有数亩之田可耕数椽之屋可庇矣虽万钱之厨千间之厦不是过也岂不为甚富矣乎邑之士以吾为可亲贤卿大夫以吾为可与游开巻执防而咏焉古今事物之情举无所遁俯仰于天地间葢亦无媿岂不为甚贵矣乎故吾尝自以为足而人常恨吾之不足特未知世之所谓既富且贵者其心果能如吾之足哉今吾仅营一堂矣将以易足名焉则何如夫冠之诗人也与予兄弟交最厚且久其清苦贫窭予亦常恨其不足者而闻其説若此犂然有当于予心遂书以为堂之记其山川之胜风景之佳冠之必能自见于诗尔予尚何所言哉淳熙十一年正月颍川韩元吉记

竹友斋记

赵彦秬周锡寓于东阳佛舎种竹百余以朝夕其下名曰竹隐而告于予予曰竹则佳矣美矣然隐非吾子事也吾闻古之所谓隐者谓其时命之大谬而不可以出也今子以帝族之贤而圣明在上一试而得官再试而暂踬然子之论议卓然益髙文辞蔚然益华校今多士之选曾何后齿壮而髪鬒特时有未至而已何遽以隐为吾将更以为竹友则何如周锡曰君之语我厚矣夫友者同志之称也竹之志谓何而人何得以友之予曰古之所谓友者岂惟同志之谓葢亦友其德也竹之志不得而通抑其德有似于君子欤今夫春而华夏而茂秋而成且实冬而复其根则固草木之常也惟竹为不然以拱把之姿而懐金石不渝之操以寻丈之材而蕴松柏后凋之节虽葩卉艳发澹然不为之迁雪霜沍严挺然不为之槁依乎山巅放乎水涯气凌云霄之上舞佳月而啸清风若不复为世用也逮其用焉穴而吹之足以为威鳯之鸣协律吕之和挺而箦之足以障洪河而庇广厦荐之清庙而为笾莒纳之金匮而为简防帷堂以为帘设几以为簟总竿以为箾傅羽以为箭旅于菁茅而不为侈杂于木屑而不为贱则竹之用无施而不可焉是其虚心以近道耶今子之未至者时也使圣人而能为时则冬起雷而夏造冰矣惟时至然后应则亦何事于隐乎且君子坐卧于竹阴而吟咏于一室于中懐之得固亦无异于隐者俟有用而发焉宜无以隐名也惟竹之德有似于君子故愿吾子友之淳熙十二年三月颍川韩某记

絶尘轩记

贵溪尉舎旧有黄梅出于垣间元符己卯岁廖明略举宋广平之事题曰能赋堂以况尉君曾敬之也明略既为之记而晁无咎题其后谓其于敬之逺矣无咎又和其试茶看花二诗有两絶尘之句则敬之为人固可知也后八十有二年福唐郑肇之子仁实为尉于此乃葺堂之壊而更新之访梅枿而增培之亦治其东偏为小轩寘笔研书帙其间以朝夕坐卧而休焉防秩满将更而予因榜之曰絶尘葢取于无咎之诗语也夫三君子远矣廖晁以馆阁英名留落是邦曾君以相家子文采风流号有典型一时酬酢往来歆艳后辈其于广平之赋殆有感而发也若夫絶尘之喻则顔子之望于夫子者虽诗人比兴无所不用其意然予亦岂独为梅花而发哉子仁通于学而邃于文学业过人远甚方从事词章之科其奔逸青云皆自此始故予复感而书焉庶几异时为尉舍之美谈也淳熙癸卯十一月颍川韩某记

建安县丞防题名记

古者辅相之任曰丞百司九列之贰或曰丞而郡县之副其长者亦曰丞葢丞之名将以翊其上而丞之也郡丞秩稍高下统掾曹体亦有间至县则事无大细悉闗丞然长或能率其权不以予丞丞或才复擅其权不以事长苟异是则必退避畏缩而举聴于丞远嫌絶疑漫不助其长之二者均失矣岂设官共治之意哉莆阳林智可之丞于建安也而某滥为之长凡邑之事智可不遗余力以助吾葢更聴迭议必至于济而后已由是相与欢甚脱去畦畛无区区世俗之病故建安虽号剧以某之懦而无讥焉者智可之赖为多焉智可以其暇日整治其庭庑筑室于南端新城扉之楼以为临观燕息之所既又集建炎以来丞之名氏于壁属某为之记故为道丞之设吾二人相与之好以媿夫世俗之徒智可尝为德化令治有声矣屈为丞葢不卑其官如此吾是以等而上之其知所以共治者欤绍兴三年十二月旦颍川韩某记

饶州安仁县丞防记

凡天下官府虽曰临民而栋宇之设类不能逮夫浮屠老氏之舍葢浮屠老氏其徒务为夸大既营其居而不会其费苟费不具则有弗为规制未备则亦弗已故磨于岁月次第相付州县之力有不可冀者而士之居官望迁而幸去逺不过三年近止一二岁视之若传舍然緜蕝草创殆无必葺之意始鋭而终怠作于前或弛于后非有慨然持不回之志未易举也国家肇造干德中始诏官廨增葺剏造对书于新旧官厯其不葺者殿一选至景德三年又定为印纸之目廨宇间数既书其亏损至添葢则又曰配民与不配民皆所以防制官吏欲其不苟而已自印纸之改式也后生不能旧制而官吏之苟日滋数十年来加之以兵火因之以匮乏官廨不整尤甚饶为望州安仁为剧县丞为上佐其廨在县治之西面覆盆之山俯玉石之津山水秀异阴阳家以谓得庐山之一趾然其宇蛊坏久不可居至寓于他所淳熙十年从政郎韩君厯为丞始鋭意新之惧其费无所取也先是君之来邑例有迓夫之直君储之不肯用而用以市一山之木梁楹乃具而民之输役庸者亦例有公廨之入君复不肯用而亦不肯尽废铢两积之以陶瓦伐石且为工匠之募邑以剩粟助之阅再嵗而仅集其厅事堂庑庖湢廏车麤备而不陋足以称其官而民无一词以为扰者吾是以知天下之事有志者竟成而顾望退缩以为不可为者特系其能否尔祖宗之制于是可稽而君之亷勤能力于是可见君颍人也于吾族犹诸父行绩学守官箴葢有家法故不敢溢美以书而书其实以识于宇下淳熙十三年正月具位韩某记

泰州水门鼓角楼记

淮甸之郊介江而濒海曰海陵郡其地富鱼盐骈商贾河流贯城中舟行若夷路其门跨水者三岁久而敝浮桁以制冲櫺扉以置钥曾无以示禁而严闉阇也钱唐万侯以儒雅饰吏事守郡之明年政成而令修乃重理所谓山水门者且楼其上以临望四郊之远民俗喜曰吾公可谓知所务矣无几何郡之鼓角楼垫而坏民又叹曰吾公其可忘此哉请亦新之侯则谢曰钟被天子命守是邦无能也始至之日库之缗钱仅数百庾之斛粟才数十也旱暵既作祷而幸应麦菽旋登稉稌云委因得尽心焉兵吏之赋既充岁时之用粗给故方隅无犬吠之惊以鼓舞尧舜之治然城扉之防姧征税之自入有不可缓今民之居尚茨于茅苇而守之舎则亦寖备夏屋渠然以朝夕安处虽一楼未葺庸何伤而父老相与沓言之宾客士大夫怂惥之曰楼之于郡府臯门之地也笳鼛之攸在无不设者如目之有眉靣之有颡虽若不系于用而天下不可阙焉者自古也攷其近之岁月作于绍兴之丁巳葢四十有八年矣由公而遂废其忍乎于是又以其余力始为之楼既成翼以二垜楼于外遂为一郡杰特之观夫古之君子为政而美者无非以善于民也民之所欲而扼之所弗欲而强之皆非所以善于民者况夫土木之功缮修营造之役虽圣人亦所甚重惟刺史二千石心一不在乎民则沽整办之誉以衒其风力者有之增耳目之奇以自娱自奉者亦有之下则伤于财而蠧于民适资匠胥之盗窃春秋于门观之作台囿之筑无不谨者抑以是夫今万侯之政则既善矣澹然不志于功利而蛊敝是去逮及举事之际不自以为足踌躇四顾殆有所不得已者至因其民之所愿欲然后为之轮奂翚飞不侈于前不夸于后无一取诸民无一劳其民者用能谈笑以底于成推是以往举而措诸天下可也海陵儒学之乡吾意其士子必有歌而颂之者将转而上闻故其规制之略费用之目皆无足以书特书其善于民者以彰侯之用心俾后人其知焉