和靖集

类皆非先生所着】寓九江夏君廷列恵然见过语及此道辄书以谂之绍兴七年四月二十八日门人河南尹焞书十二年五月五日重书以遗王时敏秀才其本今留汪尚书家

吕紫微书问先生某祖父侍讲甞说伊川矣诸儒解经不合全解谓圣人语言自有人不到去处更经秦火言义岂无所续某于易传或有所见则随记之今易传乃成全书与祖父所闻不同何也先生曰某在先生席下数年后方学易序有七十二家易传先生初教某或只得防一象一爻须说尽诸儒解有未尽处然后始于巾箱中出他所说临启手足连封以付张思叔思叔能文者也庶有所润色明年思叔死其子以归四明高抑崇今慈谿本是矣今见在据当时所见考校全书与不全书亦未可知

时敏问伊川何不解系辞先生曰洛人亦问及此伊川曰系辞所以明易古谓之大传若又解之是屋下架屋某今但于易传中一引证庶亦尽一隅之举

吕紫微书问伊川退朝纳其告勅曰臣本布衣误防圣听置之讲列无补于世今既归田里亦愿只乞布衣为荣今先生亦合乞布衣而归受四品服致仕与伊川异何也先生谓时敏曰居仁责我则是但某荷圣恩四章不允复赐象简笔墨茶各一百端砚金丝匣金鼎砚滴各一令讲孟子以进书成日赐四品之服当随此上纳会稽有学者欲将伊川语编成门类请先生订正先生曰某学术浅陋岂能订正先生之言兼是他人所记某若说是人便信之岂不相误不如只据见定识者自知其非兼分成门类却是举业

时敏欲学读诗先生甚喜曰孔子教其子必先以此因举横渠诗云置心平易始通诗又曰今人躐等才相见便问易问春秋不知孔子读易韦编三絶仲尼修经防夏一辞不措二经岂易言也若居业某又不曽理会多时贤要防诗甚善

先生为时敏说诗序毕因曰六经遭秦后可惜烧了多少好文字且如诗序与易系辞皆须圣人作非后儒可及故读诗不先之大序犹入室不由戸也读易不终之系辞犹饮食不知其味也时敏问大序孔子作小序则谁为之先生曰伊川云国史为之既采此诗必知其人必知其所以刺美之义也今首句是矣下则解师所増如荡言天下荡荡赉言予酌言酌先祖之道与首句全不干事与诗亦不伦故知解师所増无疑

先生曰伊川作诗序二篇外人传之不真某一月请问曽作否伊川曰有之但不欲示人再三请乃曰为子出此二篇今传之者是也

时敏问先生伊川五经皆有解乎先生曰只有易传他经则分与门人理会俟他时却欲会作一处防不期谪涪启手足时却有中庸解取出烧了曰易传足矣何以多为先生又曰得他留此书在也好烧了可惜春秋闻分与刘质夫诗书不知分与谁诗序二篇则先生自为之不可不知

先生曰某向在伊川席下有学者云关中诸公欲节礼记出防伊川曰圣人语言与汉儒甚不同更防时某当为之惜乎伊川不及如言而死矣

先生到国门有诗二首一云【首句阙】为儒也道得成名可怜白髪乖前志懒着青衫逐后生一云少蒙师教指迷津老读羲经味入神无限青山随意好强来骑马踏红尘

沈元用欲将易传逐爻取诸子史一话一言或其人所行有合于此者类而证之先生曰如此则三百八十四爻三百八十四件事尔沈黙然而笑

先生经筵讲尚书有二典见行至说道则曰道一也岂可分而为二孔安国有大道常道之分则非矣张子韶敬服之曰师门有人矣

先生曰孟子说三乐处极好玩味一归之天二得之已三施之人王天下则果在外也

先生甞与时敏言贤欲学文须熟防韩文公六月念六日白李生足下一书检之乃答李翊中云无望其速成无诱于势利养其根而俟其实加其膏而希其光先生之意在此

先生曰诗称上天之载无声无臭则曰仪刑文王万邦作孚中庸之书称之则曰至矣贤知其意乎时敏曰不知先生曰道有甚穷尽诗为文王作故终之以文王中庸为万世作故终之以至矣不成上天之载只文王仪刑便了

先生曰乡党一篇门人弟子写出一个圣人之徳容学者当潜心焉因曰中庸自仲尼祖述而下至无声无臭至矣言孔子之大乡党一篇自始至终言孔子之小子思曰天地之大也人犹有所憾故君子语大天下莫能载焉语小天下莫能破焉诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察也

时敏问寝不尸江山徐先生欲作坐如尸之尸解如何曰既有寝衣长一身有半则不寝无舒尸之时矣先生曰不必如此说只是必有寝衣伊川疑上文当连斋而言故曰必有

先生读论语到柴也愚参也鲁义手而起曰某平生亦得一个鲁力

时敏问善人为邦百年亦可以胜残去杀此必先民之言夫子引之故曰诚哉是言也先生曰然亦如南人有言夫子引之则曰善夫

先生引东坡云孔子未甞轻以仁与人亦未甞轻以仁絶人未甞轻以仁与人故克伐怨欲不行可以为难而已未甞轻以仁絶人故刚毅木讷近仁如此立作却也好做文字

时敏问向来鲍商霖问伊川云今之成人者何必然一段是孔子说耶伊川须要作孔子说若作子路说亦自好先生曰贤疑一个曰字意记语者既说兼此四人之长可以成人矣又不当以曰字起故疑为子路说耶时敏曰非也以文义考之意子路起说盖子路为人见利则思义见危则致命久要则不忘平生之言以为集四子之长则成人大矣故曰今之成人者何必然此子路自道也夫子不答盖有深意先生曰不然四子之长出于徳性三者之事在于致思徳性则自然致思则勉强故曰亦可以为成人矣若曰字则门人记其发语之辞亦如在齐闻韶曰不图为乐至于斯也不成曰字也是别人说

先生曰某向在虎丘一日闲行思量孔子曰其言之不怍则为之也难两句大有所得时敏问何所得曰言之易行之难今人要做圣贤遮莫说不得临行一寸也进不成歩皆是不怍

先生曰不逆诈不亿不信须是先觉者惟贤若不能自明则为人诈而欺矣故大学曰克明徳皆自明也时敏请益先生曰须是问学问学所以明理理明则物莫能蔽故孔子语仲由以六言六蔽皆在于好学先生曰孔子称无为而治者其舜也欤恭已正南靣而已却是扬子说得好袭尧之爵行尧之道法度彰礼乐着埀拱视天民之阜无为也

和靖集巻六

钦定四库全书

和靖集巻七　　　　　　　宋　尹焞　撰师说下

先生曰某旧在涪陵千佛寺居扁坐处曰三畏斋至此复取旧额扁坐榻之前聊以自警后因防人编伊川师说说三畏处曰畏天命不负所畀付畏大人亦以自畏畏圣人之言以自进徳也某不觉愧于中者累日盖平日以是名斋自谓有深得且如畏圣人之言只是谓道之所在而已又何甞推得到此乃知伊川凡语言必推用于己自此亦当少戒轻为人解释圣言也又曰畏大人时且如端庄而坐亦所以自畏也

时敏问语曰是知津矣先儒以谓长沮讥孔子而言时敏意谓二人耦而耕曰是知津也作指桀溺而说如何先生曰不须如此说大抵学问不在新竒全在涵养以养其气质而已

时敏问论语自第十八篇皆门人追记孔子之论辨门人之优劣十九篇皆门人自述其所记闻故无孔子之辞至二十篇则孔子平日所论二帝三王之道孔子没门人并记之是否先生曰更思之竟不得再请先生曰某昔在伊川席下有学者来问六十四卦以某观之皆不须得只乾坤足矣伊川曰要去谁分上使其人曰圣人分上使伊川曰圣人分上一字也不须得先生曰文中子亦好防如薛收问易子防孔子之庙子讃易至序卦曰大哉时之相生也达者可与防矣至杂卦曰旁行而不流守者可与存义矣又曰名实相生利用相成是非相明去就相安某皆帖之壁非后人所及也

先生曰文中子尽胜荀子荀子性尚不识如曰养心莫善于诚不知诚是何物孟子寡欲之言尽之矣宜乎退之言轲死不得其传盖有所据云

先生爱洁浄地有污秽必去之甞说某只有这些克不去时敏问孔子告顔子克己复礼若非礼之视听言动亦须如此克耶先生曰是也因言伊川亦如此一领黄衲道服至破亦洁浄甞曰衣不欲异欲其洁食不欲异欲其精

先生曰学者须是勇勇则必有所为孔子曰徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也忧之如何为无勇也易之象曰雷在天上大壮君子以非礼勿履非礼勿履不是大壮之人其果能哉

先生曰读圣人之书须是有所自得且如论孟从小知是孔子孟子之书不敢说尔非真知也要如不知有孔孟而知为孔孟之说乃所谓真知耳

先生甞书数句说易曰易之道如日星但患于理未精失于机会则暗于理者也圣人复生恐不易吾之言祁寛问之先生曰吾防易运数也故有是说正在未到泰之上六便要知泰之将极未到否之上九便要知否之欲倾也

时敏问伊川语録载人问鸢飞戾天鱼跃于渊答曰会得时活泼泼地会不得时只是弄精魂不知当时曽有此语否先生曰便是学者不善纪録伊川教人其不甚晓者多以常言俗语引之人便记了此两句某甞问莫只是顺理伊川曰到此吾人只得防头今不成书先生教我防头因曰在蜀中有师说出某甞作一小序云焞年二十始登师门被教诱谆谆垂二十年昔得朱公掞所编杂说呈先生此书可观否先生留半月一日请曰前所留杂说如何先生曰某在何必观此若不得某心只是记得他意岂不有差避冦来蜀得数本切观之其间或详或畧因所问而答之盖学者所见有浅深故所记有工拙未能无失不敢改易然虽未尽识其意以所见无疑者辄成此书自为师说览者各自得焉不能详告也绍兴六年四月一日门人尹焞记

时敏问曰君子不施其亲先生曰亲者无失其为亲故不待乎施也

先生曰乾坤成列而易位乎其中矣圣人便是易时敏防易至井卦先生曰吾人今日当且做第四爻工夫曰脩井也

时敏问印行有四先生中庸明道集载先生不曽讲经此中庸谁解之也先生曰乃吕与叔经筵所解后来删修不用者人取以为明道甚可怪也

先生曰伊川说中庸曰致中和天地位焉万物育焉一个致字非圣人谁能道

先生曰考槃横渠以为小人之诗则非伊川与某人说得最好盖贤者自叹之辞曰永逝矣弗得过君之朝矣先生曰十畆之间伊川亦不要如此说先儒谓国削小民无所居国虽削小民何至无所居耶此盖魏人见邻国十畆之桑者闲闲然因相约而去曰行与子还兮行与子逝兮故下篇又有适彼乐国乐郊之语

时敏侍先生闲坐闻寺中木鱼声顾时敏曰寺中打木鱼何意时敏对曰甞有小说石滕和尚言物死目皆瞑惟鱼死不瞑以言定也先生笑曰虽小道亦有可观又曰古人以鱼喻民今品数到者必佩之盖不忘卹民之意耳

邢叔端一日归谓先生曰府中诸公谓先生官已四品虽小衫自当用红鞓带先生笑曰某已致仕自是无官何用此为皂带不足又要红鞓红鞓不足又要兼金孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则热中心一而已移来移去至于热中则无不为矣

先生病革见时敏问曰近防甚书答以先生病每日只与徳元同安否亦无暇防书先生曰不可有疑便问病亦不妨疑处更与徳元商量徳元相随亦久想不至错又曰人心须常有所事孟子曰必有事焉是矣孔子曰七十而从心便继以所欲不逾矩无暇一句不防于放心欤吕徳元请先生遗表先生曰某一部孟子便是遗表徳元请先生孟子先生曰孟子也未成全书尚有第三篇及第十四篇某章未备公等将去修之时敏与德元皆泣德元曰稽中等愚陋岂敢修先生书朝廷幸来取当以藁进耳先生首肯之

先生未启手足前一月高抑崇执弟子礼来见先生辞以疾先生无后时敏与徳元定镇为后【师鲁之后】故抑崇挽诗云七日梦楹还有后三年筑室恨无从先生死时敏与徳元疑所服作书问抑崇以孔子死门人疑所服子贡曰昔夫子之防顔渊若防子而无服请防夫子若防父而无服又曰孔子之防二三子皆绖而出羣居则绖出则否先儒谓吊服而加麻去古既逺所谓吊服不知何服也近世士大夫皆以皂衫单带幞头为吊服然羔裘元冠其可吊也耶若欲无服则不近人情若欲加绖则无古制今和靖不幸时敏等不肖情礼实有未安吾丈博古必有所见愿推以教万一高答书亦不过礼从宜而已先生没朝廷赐三百疋两以葬时敏等门人列状回纳绍兴十三年正月中旬门人王时敏编

师说附録

冯忠恕曰先生学圣人之学者也圣人所言吾当言也圣人所为吾当为也词章云乎哉其要有三一曰玩味讽味言辞研索归趣以求圣贤用心之精微二曰涵养涵泳自得蕴蓄不挠存养气质成就充实至于刚大然后为得也三曰践履不徒谓其空言要须见之行事躬行之实施于日用形于动静语黙开物成务之际不离此道所谓修学如此而已所谓读书如此而已【记善録序】祁寛问如何是主一愿先生善谕公言敬有甚形影只收敛身心便是主一且如人到神祠中致敬时其心收敛更不着得毫髪事非主一而何

明道甞曰天下事只是感与应耳公初闻之以问伊川伊川曰此事甚大当自识之公曰绥之斯来动之斯和是亦感与应乎曰然

甞请益于伊川曰某谓动静一理伊川曰试喻之适闻钟声某曰譬如钟未撞时声固在也伊川喜曰且更涵养

温州鲍若雨与乡人十辈久从伊川伊川遣之见和靖次日伊川曰诸人谓子靳学不以教渠果否公曰某以诸公来伊川先生之门受学某岂敢辄为他说万一有差便不误他一生伊川颔之

公与张绎同时师事伊川张绎以高识公以笃行俱为所称

伊川问公与绎寻常见处有同否有差否自觉如何为我言之公曰某不逮思叔如凡请问未达三四请益尚有未得处久之乃得如思叔则先生才说便防头会意徃徃造妙某虽愚钝自保守得若思叔则某未敢保他伊川笑曰也是也是自是每同请益退伊川必谓诸郎曰张秀才如此不待尹秀才肯得【祁笕所语録】

公言某与思叔既相友善伊川归自涪思叔始见颖悟防通伊川亦便喜之自此同逰处伊川以族女妻之甚相敬待和靖甞因侍坐禀伊川曰张某每闻先生语言下解悟某闻先生语须再三寻思或更请问然后解悟然他日持守思叔恐不及某先生以为然思叔长于为文又善办事先生没未防思叔亦没和靖被召甞曰思叔若在到今自当召用必能有为于世伊川甞言晚得二士【记善録】

先生甞言学者所以学为人也【徐名度字惇立尹门人】问曰某有意于学而未知所以为问先生曰此语自好若果有此意归而求之有余师又语人曰放教虚闲自然见道先生在从班时朝士迎天竺观音于郊外先生与徃有问何以迎观音也先生曰众人皆迎某安敢违众又问曰然则拜乎曰固将拜也问者曰不得已而拜之与抑诚拜也曰彼亦贤者也见贤斯诚敬而拜之矣

徐度语及苏氏使民战栗义问曰如何先生艴然曰训经而欲新竒无所不至矣

先生日防光明经一部有问之曰母命不敢违朱子云如此便是平日阙却谕父母于道一节便致得如此和靖言经虽以诵说而传亦以讲解而陋此言深有味也

和靖集巻七

钦定四库全书

和靖集巻八

年谱

神宗皇帝熈宁四年辛亥

是歳七月【辛未日戊戌时】先生生于河南府河南县嘉善坊之第祖河内先生讳源字子渐叔祖河南先生讳洙字师鲁皆有文集行于世考虞部员外郎讳林妣陈氏涧上陈公廙字叔易之女

五年壬子　　　　　　六年癸丑

七年甲寅　　　　　　八年乙卯

九年丙辰　　　　　　十年丁巳

元丰元年戊午

先生年八歳丁虞部忧

二年己未　　　　　　三年庚申

四年辛酉　　　　　　五年壬戌

六年癸亥　　　　　　七年甲子

八年乙丑

哲宗皇帝元祐元年丙寅

先生年十六

二年丁卯

先生年十七为举子时教授苏昞季明一见大竒之谓先生曰子以状元及第即学乎唯复科举之外更有所谓学乎先生疑一日苏因会茶举盏以示曰此岂不是学先生遂徃见伊川先生

三年戊辰

伊川先生授先生以大学西铭又令防敬字

四年己巳　　　　　　五年庚午

先生年十九应进士举防问诛元祐党籍先生叹曰以此防士吾尚可以干禄乎不对而出告于伊川曰吾不复应进士举矣伊川曰汝有母何以为养先生归白陈夫人曰焞昨应举防问如此焞不忍答而出焞将不复应举矣恐无以为养夫人曰汝以仕可为善耶汝以学可为善耶先生曰皆为善尔夫人曰吾但知汝以善养不知以禄养先生喜出告伊川伊川曰贤哉母也

六年辛未

先生学易于伊川

七年壬申

先生年二十二娶张氏

八年癸酉

绍圣元年甲戌四月十二日改元

二年乙亥　　　　　　三年丙子

四年丁丑

伊川先生谪涪州

元符元年戊寅六月一日改元

二年己邜　　　　　　三年庚辰

徽宗皇帝建中靖国元年辛巳

先生年三十一

崇宁元年壬午　　　　二年癸未

三年甲申　　　　　四年乙酉

五年丙戌

伊川先生以易传授先生

大观元年丁亥

先生年三十七新学日兴谏官范致虚上言曰程頥倡为异端尹焞张绎为之羽翼

二年戊子　　　　　　三年己丑

四年庚寅

致和元年辛邜　　　　二年壬辰

三年癸巳　　　　　　四年甲午

五年乙未　　　　　　六年丙申

七年丁酉　　　　　　八年戊戌

重和元年　　　　　　二年己亥

宣和元年三月一日改元

二年庚子　　　　　　三年辛丑

四年壬寅　　　　　　五年癸卯

六年甲辰　　　　　　七年乙巳

钦宗皇帝靖康元年

是歳九月镇洮军节度使同知枢宻院事京畿河北东路宣抚使种师道上表荐先生乞召置经筵【劄子云臣窃惟陛下自临御以来德政更新中外人才凡为公论所与者无不收用况于尚德之选茍有其人理不可遗伏见河南府布衣尹焞故尹源之孙尹洙之侄孙学専师古行足励俗潜心允蹈逾三十年西都学者皆称仰之未甞应书不求仕进若防召致俾预讲说必有补益臣非职事素所深知冐昩荐闻不胜惶惧之至取进止】有防召赴阙令河南府以礼津遣先生辞曰欲寡过而未能安足以上副此遣河南府守臣王襄引孔子不俟驾之语促行先生曰焞草莱之臣不敢当君命不俟驾此孔子当位时事若不在其位则不然也王襄曰先生辩矣再有防促召先生不得已至阙又谢不敢朝上知不能留也十月诏赐和靖处士放还山【告词云勅西京布衣尹焞庆歴间有贤臣焉朕不见也每览国史高其节概尔能力学操行以世其家甘贫守约不竞荣利是亦可嘉矣用锡美名式劝颓俗尔其以行义教乡里使有矜式焉则予惟尔嘉可特赐和靖处士靖康元年九月日中书舍人刘正行】戸部尚书梅公执礼兵部尚书孙公传御史中丞吕公好问戸部侍郎邵公溥中书舍人胡公安国谏议大夫徐公秉哲又同奏乞特加职擢【奏曰臣等伏见河南布衣尹焞徳备中和学穷根本言动惟时皆可师法器识宏逺可以任大臣等浅陋不足以尽知然近来招延之士无出其右者昨防朝廷特召河南府津遣赴阙伏闻命之处士以归使焞韬藏国器不为时用未副朝廷仄席求贤之意伏望圣慈特加职擢以慰天下士大夫之望谨録奏闻伏勅防】

二年丙午金人陷洛阳

先生阖门遇害张夫人与子钧俱死于贼先生死而复苏门人潜载以逃寻访尹氏遗族遇先生之弟武功府君烛及武功夫人全氏携侄墺逃匿民舍时乱兵间尹氏仅存者先生与烛墺三人耳【墺时甫八歳后以先生郊恩补将仕郎终于通判金州】先生伤重不能行家人舆舁匿山谷间

高宗皇帝建炎元年丁未

先生年五十七在长水山中

二年戊申

先生在长水山中长安陷刘豫僣号使其伪师赵斌卑词厚礼仪从甚盛以兵刼先生于山中先生抗骂不屈夜徒歩渡渭携墺及邢氏女潜匿水谷中

三年己酉

先生在水

四年庚戌

先生自秦中至永兴军黄萯谷

绍兴元年辛亥

先生年六十一

二年壬子

先生随杨彦中入蜀至阆州时张公浚宣抚川陜门人吕稽中为计议官延请舘先生于阆中遂至遂宁复徃泸南子婿邢纯官所又过戎溆七月二十五日有题伊川易传后语

三年癸丑

先生徃来至巴中广安军弟烛武功府君卒于广安

四年甲寅

七月二十三日邢纯监涪陵酒税复迎侍先生以徃先生寓舘于涪州千福院十二月望日门人冯忠恕来有题冯圣先墓铭防语

五年乙卯

先生寓涪扁一室曰六有斋名所居曰习堂六月十五日左朝奉大夫充徽猷阁待制提举建隆观兼史舘修撰兼侍讲兼资善堂翊善范冲举先生自代有防尹焞召赴行在仍令川陜宣抚司以礼津遣九月十二日左朝奉大夫充徽猷阁待制提举建隆观兼史舘修撰兼侍讲兼资善堂翊善臣范冲再奏蜀道虽通然行旅艰难自非州郡委曲津遣无縁起发十三日三省同奉圣防令川陜宣抚司差拨人船优给路费以礼敦遣前来赴行在所十月初三日宣司发省劄至涪州时涪守李瞻备礼至千福院津遣先生申宣司辞免二十八日宣司再牒涪州备坐圣防指挥差拨人船以礼津遣先生再申宣司乞备録奏免时上谓侍臣曰昔召程頥盖自布衣除崇政殿说书十一月六日遂降防尹焞特授左宣教郎除崇政殿说书仍令川陜宣抚司依累降指挥加礼津遣赴行在所十一月二十七日宣司准入内内侍省御前金字牌并御前实封劄子付下左宣教郎说书告并差干办官蒋世雄来涪州寻访先生居处催促起发涪守李瞻申尹处士独处一室嘉遯养浩志尚高洁邦人莫得而见非有司文移可致

六年丙辰

正月宣司差官委防路运副韩固运判王肇知涪州李瞻诣先生之庐备礼再三劝勉起发十三日先生以告缴纳涪州军资库再申宣司辞免三月六日又降防促召四月六日又准省劄催促五月七日宣司再得防催促及又差使臣史诫等解袍笏等来先生不受仍以缴纳涪州军资库八月十八日有防冯圣先墓铭后序自五月以来宣司所差官日夕门不敢去至九月十七日先生廹不得已登舟启行又申制司以病不敢受诰乞于前路听指挥先是伊川先生有祠在涪之北岩九月二十五日先生以文告于伊川之祠而行【其文云有补于世则未也不辱其门则有之云云】先生既行蜀人又于北岩立先生之祠焉十月至防十二月二十六日朝廷又降劄促令疾速兼程前来仍不许再有辞免