四忆堂诗集校笺

乱，娴于掌故，慨然有经世之志。福王南渡，史阁部开礼贤馆，辟主其事。至则陈兵事七策，不能用。具题予职，辞不受。入国朝，阁臣陈明夏言于朝，将荐入宏文馆，力辞乃已。隐于东皋，研究濂、洛之旨，标经榷传，务穷空奥，学者宗之。”《壮悔堂文集》卷三有《答孙若士书》。

④“十年得公子”，商丘原有雪苑文社，明末兵乱，其成员或死或散，社亦不存。清顺治二年后，方域与贾开宗相继归里，原雪苑社成员徐作肃与其侄徐世琛提出重建商丘雪苑文社的问题。方域曰：“姑待之。大乱既已夷矣，天下之人才，其生育而长养之者，未可量也；学古而行修，聪明淹贯之士，莫遂谓雪苑无其人也，吾将求而益之。”八年后求得宋荦，吸收为雪苑六子社成员。见《壮悔堂文集遗稿雪苑六子社序》。这里说“十年”，乃概言之。“青眼欲开矇”，《晋书》卷四十九《阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”后因以青眼表示对人尊重、喜爱，以白眼表示对人轻视、憎恶。

寄徐五作肃

渐远人情异，将归讯问难。烦为寄徐五，乡梦夜无端。

笺注：

①“徐五作肃”，徐作肃，字恭士。详见卷四《村居和徐五作肃三首》笺注。贾开宗等评此诗曰：“只二十字面，包举无限。”本诗作于方域顺治九年冬访江南时。

雨中舟行

小船鸣桨动，秋雨夜深闻。沙岸鼋鼍市，天风鹅鹳群。惊栖迷宿浦，渔火乱回纹。孤客转难寐，披衣起看云。

笺注：

①此诗约作于顺治九年九月南行途中。

答陈生

见君少年时，乃在石城陲。束发结贤豪，长啸相追随。先进亦吹埙，后辈亦吹箎。我佩金错刀，君服文丝袿。出门各自别，此心常相知。区区道傍子，驰驱欲为谁？天路三万里，瞠视但徘徊。

校记：

［一“答陈生”，强善本作“答陈生其年”。

笺注：

①“陈生”，陈维崧字其年，作者挚友陈贞慧（字定生）子，详见前本书卷二《送陈生归义兴》诗、卷五《阳羡歌答陈生》诗与《壮悔堂文集》卷二《陈其年诗序》及其笺注。此诗约作于顺治九年底，自江南返里时。

②“见君少年时”以下四句，“石城”，南京。冒襄《同人集》卷九

《往昔行跋》：“己卯，陈定生应制来金陵，携发覆额之才子其年在寓。其年方负笈，从吴次尾、侯朝宗人壅，以万金治装求友，才名踔厉，与顾子方、梅朗三、方密之、张尔公、周勒卣、李舒章及余订交。”

③“先进亦吹埙”以下二句，“先进”，前辈。《论语先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”朱熹注：“先进、后进，犹言前辈、后辈。”“埙”、箎，古乐器，二者合奏，声相应和，因常以埙箎喻兄弟亲密和睦。《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹箎”郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。我与女（按：同汝）恩如兄弟，其相应和如埙箎”孔颖达疏：

“其恩亦当如伯仲之为兄弟，其情志亦当如埙箎之相应和。”《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋》：“感平生之游处，若埙箎之相须。”

④“我佩金错刀”以下二句，“金错刀”，佩刀名。《文选》卷二十七张平子《四愁诗》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”“桂”，衣据。“文丝桂”，谓绣有花纹之丝织衣裾也。《文选》卷十九宋玉《神女赋》：“振绣衣，被袿裳。”

⑤“出门各自别”以下二句，贾开宗等云：“十九首中语。”《古诗十九首》其一：“行行重行行，与君生别离。相去万余里各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。”其十七：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。”其十八：“相去万余里，故人心尚尔。”

“天路三万里”，《玉台新咏》卷一枚乘《杂诗九首》其六：“美人在云端，天路隔无期。”此言君臣遇合之难。

答任子

夙昔念任生，命驾梁园来。眉宇果清真，相见豁尘埃。自伤久蹉跎，对君翻有怀。忆昔建业城，陈吴日追陪。（自注）吴贵池应箕、陈阳羡贞慧也。一自贵池死，伯牙绝其徽。惟有阳羡生，矫首鸣以悲。皎皎天汉明，零露盈我墀。起视苦不寐，十年照心哀。末路得任生，乃始慰差池。譬如双黄鹄，独翼焉能飞？

笺注：

①“任子”，指宜兴任元祥。元祥，字王谷，方域好友，详见本书卷五《答任王谷》诗笺注。又《壮悔堂文集》二有《任王谷诗序》、卷三有《与任王谷论文书》，卷五还有为任王谷之弟所写的《任源邃传》。据《壮悔堂文集》卷二《阳羡（按宜兴古称）燕集序》载，方域至宜兴后，“其邑之名贤，莫不喜予来，而醵酒为会以觞之。饮竟，分曹赋诗，长吟短咏，咸极其致，盖建安南皮之遗事也”。任元祥《赠侯朝宗》诗云：“有客自梁园，薄游千里来。举手揖故人，下马拂远埃。同调诚匪易，相逢述中怀。我友并燕集，良夜相追陪。开筵飞羽觞，璀灿列九徽。诸伶按节歌，丝竹清且悲。参横斗复转，霜露涂阶墀。君有慷慨情，今昔多所哀。黄鹄绝四海，羽翮何差池。咏彼西园诗，心焉难奋飞。”任元祥的赠诗，侯方域的答诗，在内容、遣词以及用韵诸方面，皆相同。因此二诗，乃方域顺治九年十月南访宜兴时，宜兴名士在欢迎方域燕会上，二人相互赠答的唱和之作。

②“梁园”，河南商丘。

③“忆昔建业城”以下二句，“建业城”，指今南京城。东汉建安十六年，孙权自京口（今镇江市）徙治秣陵，第二年改名建业。“陈吴”，自注：“吴贵池应箕、陈阳羡贞慧也。”吴应箕，字风之，后更字次尾，贵池（今安徽贵池）人，作者挚友，详《壮悔堂文集》卷二《楼山堂遗集序》笺注及卷五《哀辞九章太学生贵池吴公应箕》诗。陈贞慧，字定生，阳羡（今江苏宜兴）人，作者挚友，详《壮悔堂文集》卷二《秋园杂佩序》笺注。侯洵

《侯方域年谱》云：‘崇祯十二年己卯，公二十二岁。……入南雍应南京试，交陈公子定生，吴秀才次尾及南中诸名巨，主盟复社，登金山，评当世人物，临江悲歌，诸子以周瑜、王猛比公。”

④“一自贵池死”，顺治二年，清兵南下，破南京，南明亡。应箕起兵

，战败被执而死。《明季南略》卷四《贵池吴应箕传》载：“会世变，南土陆沈，忠义者起恢复。次尾曰：‘吾有以自见矣。’署谢诗于壁曰：‘韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。’率义儿门徒，纠合拳勇，与其曹攻郡城。不克，同事者遁，己独募治众，以计连复建德、东流县，声甚振。时歙州金声首倡义举，奉（晚明）隆武（帝）朔，擢都御史，得承制专拜牒，次尾署池州推官，监纪军事，且云将晋道臣秩也。次尾势始张，而金（声）先中间败，颇失援，乃益励有死之心矣。身练卒深山，飞檄郡治，语皆丑诋多恨且愧者，乡人怨家咸为耳目，侦间百辈，战败遂不得脱。既被执，不屈。与兵官偕，辄先居上坐，自称必曰：“本道”，兵官亦敬重之不加害。未至郡十余里，有必欲杀之者驰谕指，乃以卒来捽。次尾叱曰：‘我不死卒手，尔官自持刃，且巾帻汉服也。吾不去此，不得无礼我。’兵官从其言。以头人郭门如生，历三日色不变，人异之。”

⑤“伯牙绝其徽”，“徽”，琴徽，系琴弦的绳，后指七弦琴上十三个指示音节的标志，这里代琴。《吕氏春秋本味》：“伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少选之间，而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！’锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。”此以伯牙自比，言吴应箕死后，世无知音者。

“惟有阳羡生”以下二句，“阳羡生”，指阳羡（即宜兴）陈贞慧。南明亡后，贞慧矫首不屈，隐居宜兴山中，十多年足不入城市，顺治十三年，守节悲愤而死。

“十年”，明崇祯十七年即清顺治元年三月，明朝亡；清顺治九年十月，方域南访至宜兴，实际上仅近九年时间。此言“十年”者，乃概言之。

“末路”，此指国亡之后

过澄潭赠蒋合明

闻道澄潭市，有人托采薇。谋身怜道尽，渐老觉名非。碧眼看谁健，紫髯独汝肥。十年更相见，不负旧渔矶。

校记：

一“紫”，强善本作“长”。

一

笺注：

①“澄潭”，指江阴。《江阴县志宋绍熙五年俞巨源序》：“大江自京口委折而南，浩漾澎湃，势益壮越，数百里聚为澄江之区。”江阴城北门曰澄江门，外有澄江河，亦曰坛河，《江阴县志》卷三：“澄江河，一名坛河，在澄江门外，引东转河水北行而西，绕邑历坛由澄江桥口入黄田港。”“潭”，当作“坛”。“蒋合明”，未详。此诗作于顺治九年冬。

②“采薇”，《史记》卷六十一《伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、齐叔耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

③“碧眼看谁健”，“碧眼”，绿色之眼睛，多指方外高人。《全唐诗》卷六百四十四李咸用《临川逢陈百年》：“麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。”《苏东坡全集前集》卷五《佛日山荣长老方丈五绝》之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友令相看。”

④“紫髯独汝肥”，三国时吴主孙权人称紫髯将军。《三国志吴书吴主传》注引《献帝春秋》曰：“张辽问吴降人：‘向有紫髯将军，长上短下，便马善射，是谁？’降人答曰：‘是孙会稽。又《吴主传》云：“（刘）琬语人曰：‘吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄柞不终，惟中弟孝廉（权）形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。《全唐诗》卷二百二十四杜甫《送张二十（按：一作十二）参军赴蜀州因呈杨五侍御》：

“御史新骢马，参军旧紫髯。”又卷二百四十五韩翃《送李中丞赴商州》：“当年紫髯将，他日黑头公。”

⑤“十年更相见”以下二句，“十年”，见前诗笺注。“渔矶”，隐者据以垂钓的水边大石，犹言钓台。参见前卷三《早发》诗笺注。宋何梦桂

《招隐诗》：“惟有严陵滩下路年年潮水上渔矶。”《全唐诗》卷二百七十三戴叔伦《过故陈羽山居》：“峰攒仙境丹霞上，水渔矶绿玉湾。”二句意谓故人多年后再次相见，蒋合明依然坚持隐居、守节不屈。

赠戴九韶［自注］九韶与余同年种种侯生发②，同年愧九韶。论文推虎观，选调得龙标。殿阁黄门老，自注九韶，黄门子。江湖白社遥。觇星傍膝下，光动少微宵。

笺注：

①“戴九韶”，宜兴人。《宜兴县志》卷七《选举》、卷八《人物戴英传》载：戴九韶，又名允夔，后更名元韶。明给事中戴英之子，崇祯十二年举人。按：崇祯十二年，朝宗与九韶同应试南京，故称同年。此诗作于顺治九年十月南访宜兴时。

②“种种侯生发”，“种种”，《左传》昭公三年：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。”发短言其衰老，不能有所作为。“侯生”，作者自指。作者经历明末清初之磨难打击后，以“种种侯生发”状其心情，乃极酸楚之语，故而贾开宗等评曰：“只五字，已绝。”

③“论文推虎观”，“虎观”，汉朝宫中有白虎观，为宫中讲学之处。

《后汉书》卷三《章帝纪》：“汉承暴秦，褒显儒术，建立《五经》为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。”对于儒家经典，不仅章句讲说烦琐，互有异同，而且今古文学派之争，严重对立。东汉光武帝中元元年，即下诏书，“议欲减省”；明帝永平元年，长水校尉樊儵又奏言，“欲使诸儒共正经义”。于是，章帝建初四年，下诏“将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异，……（章）帝称制临决……作《白虎议奏》”，作为讨论的结论。刘勰《文心雕龙时序》：“及明帝叠耀，崇爱儒术。肄礼璧堂，讲文虎观。”吴伟业《吴梅村全集》卷十二《送周子俶张青琱往河南学使者幕》六首其一：“置酒龙门夜，论文虎观秋。”这句是说九韶论文，推崇汉代，学问渊博，可与汉代儒学大师并驾。

④“选调得龙标”，“龙标”，指唐代诗人王昌龄。《新唐书》卷二百三文传》下：“（王）昌龄字少伯，江宁人。第进士，补秘书郎。又中宏辞，迁汜水尉。不护细行，贬龙标尉。……昌龄工诗，绪密而思清。”明王世懋《艺圃撷余》：“绝句之源，出于乐府，贵有风人之致，其声可歌，其趣在有意无意之间，使人莫可捉着。盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。”这句是说九韶写诗，推崇盛唐，格调极高，可与唐代的王昌龄比美。

⑤“殿阁黄门老”，“黄门”，指戴英。《宜兴县志人物志治绩》：‘戴英，字育之，崇祯癸酉、甲戌联隽，授户部主事，……擢科给事中，督漕淮、济，时军事孔亟输挽维艰，英往来凡四阅月，而军储四百万次第登庾，后改兵垣。时阁臣杨武陵督师阃外，逗留不前，荆、湘、晋、豫间患贼尤患兵，英抗疏论之，尽发其蒙蔽状。疏留中二十余日，天子密遣内臣驰至军中，使自行回奏，已奉谕旨，一时有‘朝阳鸣凤’之称。……卒以刚直不容，外转关右宪副，复中以他事罢归。鼎革后，杜门却轨，惟与山僧定方外交。著有《谏垣疏稿》、《陶隐庵诗集》。”《壮悔堂文集》卷二有

《戴黄门诗序》，其他事迹，可参阅其笺注。

“白社”，晋葛洪《抱朴子杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”后借指高人隐士或隐士所居之处曰白社。《清一统志荆门直隶州古迹白社》引《名胜志》：“古隐士之居，以白茅为屋，因名。”《全唐诗》卷八十四陈子昂《卧病家园》：“宁知白社客，不厌青门瓜。”

“少微”，星座名，又名处士星。《史记天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微、士大夫。”张守节《正义》：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；…占以明大黄润，则贤士举；不明，反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。”《晋书》卷九十四《隐逸传谢敷》：“初，月犯少微。少微，一名处士星，占者以隐者当之。”

赠戴生［自注］戴生，孝廉九韶之子，黄门之孙。①戴生十五龄，脱颖何翻翻。示我典册文，陆离若玙璠。闻其得意时，立成千万言。秋实既云茂，春华亦以繁。词赋本枝叶，经术贵有源。乃祖黄门公，簪笔紫微垣。一劾武陵相，辜负秉钺专。再劾甄司寇，唯诺失平反。圣朝大政事，兵黩与刑烦。慷慨愿赐对，面陈苍生冤。批鳞死不恨，格天语弥温。从古笃棐臣，食报在子孙。而父本王谢，意乃薄朱门。二十有二岁，贤书早腾骞。入献春明策，劘切《过秦论》。两献两不收，遗恨满乾坤。壮年甘沦落，不愧养士恩。至今侍乃祖，风雨种瓜园。勖哉尔戴生，负荷慎无谖。世路多鸱枭，珍重凤与鹓。

笺注：

①“孝廉”，科举考试乡试（省试）中举者称举人、孝廉，又称贤书。戴九韶二十二岁时举孝廉，故诗中云“二十有二岁，贤书早腾骞（按：意为腾达、得志）。”“黄门”，指戴英。宫中小门涂黄色，秦汉以来置有黄门侍郎，给事黄门侍郎等官，给事（供事、供职）黄门之内，掌侍从等职。明朝设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中，“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事”（《明史》卷七十四《职官志》三），职责相似。戴英曾任户、兵二科给事中，故习称戴黄门。本诗与前诗作于同时。

②“戴生十五龄”以下十句，赞戴生年少有为，文思敏捷，诗文华实并茂，深有经学根底。韩愈《答李翊书》：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光；根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。”又曰：“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源；无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”《史记》卷七十六《平原君列传》：秦军围赵都邯郸，赵使平原君求救于楚，毛遂请从行。“平原君曰：‘夫士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳，使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”“翻翻”，飞动貌。屈原《九章悲回风》：“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。”“陆离”，光采斑烂绚丽。《淮南子本经训》“五采争胜，流曼陆离。”“玙璠”，美玉。

③“乃祖黄门公”以下十二句，颂戴英之名节。“黄门’，指戴生祖父给事中戴英。

④“簪笔紫微垣”，犹言任职宫廷，为皇帝近侍之臣。“簪笔”，古代侍从之臣，簪（用为动词，作“插”解）笔于冠侧，以备记事，与“珥笔”义同。《明史》卷七十四《职官志》三：“凡日朝，六科（给事中）轮一人立殿左右，珥笔记旨。”“紫微垣”，本星座名，为三垣之一，由十五颗星组成；以北极为中枢，分为两列，成屏藩状，故人们用以比皇帝之居处，这里代指宫廷。

⑤“一劾武陵相”以下四句，“武陵相”，指杨嗣昌。嗣昌，武陵人。崇祯十年三月，家起为兵部尚书。嗣昌提出“四正”、“六隅”十面之网以剿灭农民军的策略，然又专委力主抚议的熊文灿督师，一无所成。他“工笔札，有口辩”，深得皇帝信爱，十一年六月，又改任“礼部尚书兼东阁大学士，人参机务（按：即拜相），仍掌兵部事”。九月，清兵入塞，直逼京师，并攻掠山东，嗣昌与监督宦官高起潜又主款议，“戒诸将勿轻战，”“亡七十余城”（《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》）。“秉钺，言任兵部尚书，总领天下兵马也。《周礼夏官大司马》（按：兵部尚书的古称）：“若师有功，则左执律、右秉钺以先，恺乐献于社。”《诗经商颂长发》：“武王载斾，有虔秉钺　”“甄司寇”，指刑部尚书甄淑；刑部尚书，古称司寇、大司寇。《明通鉴》卷八十七崇祯十七年秋七月：“是月，刑部尚书甄淑罢。淑性刻，又窥上意，谳狱多深文。”练贞吉曰：“（戴英）居言路，首陈武陵相杨嗣昌误国，又劾刑部尚书甄淑不能执法平反，务以深刻阿思宗（按：即崇祯帝）旨。”

“批鳞”，谓敢于直言犯上也。《韩非子说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞则几矣。”古以龙为人主之象，因称触人君之怒，敢犯颜直谏曰“批鳞”。

“格天”，此谓感动皇帝。《书经说命下》：“佑我烈祖，格于皇天。”伪《孔传》：“功至大天，无能及者。”《后汉书皇甫嵩朱传论》：“舍格天之大业，蹈匹夫之小谅。”《文选王简栖头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”吕向注：“格，至。光充表外。弘，大。启，开也。言宋圣德，上至于天，傍开四外，又大开惠泽，兴复积坏之理也。”此句谓其感动皇帝之语愈加温厚。

“从古笃棐臣”以下十四句，称颂戴生之父九韶。“棐臣”，辅导、辅佐之臣；棐音菲。

“而父本王、谢”，言九韶有王导、谢安那样济世安邦之王佐之才。

“入献春明策”以下四句，言九韶曾两次入京参加会试，其策论皆能剀切陈言，针砭时弊；然而两次皆未被收取，以致遗恨无穷。“春明”，唐朝京城长安之东门有三，中曰春明门，后用以代指京城。“策”，《明史》卷七十《选举志》二：“初设科举时，初场试经义二道，《四书》义一道；二场，论一道；三场，策一道。”“后颁科举定式……三场试经史时务策五道。“《过秦论》”，《文选》卷五十一贾谊《过秦论》李善注：“《汉书》应劭

曰：‘《贾谊书》第一篇名也，言秦之过。’所谓《贾谊书》即贾谊《新书》。其第一篇《过秦论》上在分析秦灭亡的原因时指出：“一夫作难而七庙隳，身死人手而为天下笑者何也？仁义不施，而攻守之势异也。”明末的政治形势与秦末类似，也是“一夫作难而七庙隳，身死人手而为天下笑”，即李自成一发动起义而明朝之“七庙（社稷）”便隳灭，崇祯帝亦吊死煤山，其原

因也是对百姓不施行“仁义”，“辽饷”、“练饷”、“剿饷”将百姓都逼上“梁山”，故借以说明九韶会试中所撰策论的内容。

“壮年甘沦落”以下二句，“沦落”，沉沦，没落；此指明朝亡后，

自甘沉沦没落，不求仕进（于新朝），故下句云“不愧（明朝）养士恩”。

“至今侍乃祖”以下二句，“至今”，谓从明亡到顺治九年也。“风雨种瓜园”，言其无论政治形势多么险恶，皆隐居守节不渝。“风雨”，喻政治上险恶形势。“种瓜园”，《史记》卷五十三《萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。