四忆堂诗集校笺

不可不许。’王

曰：‘取吾璧，不予我城奈何？’相如曰：‘秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。’王曰：‘谁可使者？’相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。’赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，及前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群

臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书王庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。’相如持其璧睨柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王

曰：‘和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。’秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如成广传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”

“关开鸟鼠秦”，“关”，函谷关，秦东关名，在今洛阳西灵宝县境。“鸟鼠秦”，秦地之鸟鼠同穴山，在今甘肃渭源县。《书经禹贡》：“终南、惇物，至于鸟鼠。”伪《孔传》：（终南、惇物、鸟鼠）三山名，言相望。”又：

“导渭自鸟鼠同穴。”自注云：“元素尝游侠京、洛。”“京”，西京长安；“洛”，东京洛阳。此代雍州、豫州地区。

“少年倾剧孟”，《史记》卷一百二十四《游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能、歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完彩，食不重味，乘不过軥牛，专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。楚田仲以侠闻，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而洛阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴、楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。”此以剧孟比元素。

“上座倒陈遵”，《汉书》卷九十二《游侠传》：“陈遵，字孟公，杜陵人也”，“放纵不拘，”“嗜酒，每大饮宾客，满堂辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”“遵大率常醉，然事亦不废。长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟，略涉传记，赡于文辞。性喜书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。”

“惯落南楼月”，谓元素常与里贤深夜饮咏，风流倜傥。《清一统志古迹》“容武昌府二：南楼，在武昌县南，又名玩月楼。”《世说新语止》：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜气佳景清，使（按：应作“佐吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏（按：吟诵诗文），音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十余人步来，诸贤欲起避之。公徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅！’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相（王导）言及此事，丞相曰：‘元规（庾亮之字）尔时风范，不得不小颓。’右军答曰：‘唯丘壑独存。，《晋书》卷七十三《庾亮传》所记略同。《李太白全集》卷二十二《陪宋中丞武昌夜饮》诗：“清景南楼夜，风流在武昌。”

生北里春”，谓元素乃名闻遐迩，使乡里生辉。“北里”，城北之村里，犹言乡里，闾巷。王维《田园乐七首》其一：“出入千门万户，经过北里南邻。”李贺《箜篌引》：“北里有贤兄，东邻有小姑。”

“投诗”，赠诗。宋王令《答束徽之索诗》：“勉为瓦砾投，幸有金珠报。”

“原、陵”，战国时礼贤下士的平原君、信陵君，事见《史记》卷七十六《平原君列传》、七十七《魏公子列传》。此亦以喻无素。

“荆、聂”，战国时仗义行侠的荆轲聂政，事见《史记》卷八十六

《刺客列传》。此亦以比元素。

“乾坤阴唧唧”以下二句，比喻明朝末年政治昏暗，战火四起。“阴唧唧”，阴霾欲雨貌。一说“唧唧”，灌注貌。

“白发忧天短”以下二句，谓元素忧虑天下战乱，头发变白搔短；虽隐乡里之间，然盼望天晴太平经常翘首以望。“青门”，长安城东门，其色青故名。汉初邵平曾隐居于此，后遂以为隐地之代称，详《史记》卷五十三《萧相国世家》、《三辅黄图》卷一《都城十二门》。

“刘伶惟近酒”，《世说新语任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳；便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名（按：名通命）。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，甚不可听！’隗（按：意为颓）然已醉矣。”

“张翰欲寻莼，典出《晋书》卷九十二《张翰传》，详前卷四《咏怀诗二十一首》其九“张翰起归思，取兴非鲈莼”句笺注。

“江湖兴”，《南史隐逸传》：“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。”杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》其八：“坐对秦山晚，江湖兴颇随。”

“钓舟遥泛稳”以下二句，杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》诗：“磨灭余篇翰，平生一钓舟。”《秋兴八首》其七：“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”又其七有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”句，旧说以为是用倒字法，以证杜甫晚年诗律之工与艺术成就之高，故贾开宗等评曰：“造语适得个中，非少陵不能。”“钓舟”句，《吕氏春秋应审览具备》：“太公尝隐于钓鱼矣。”《淮南子说林训》：“钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。”菰米”，菰乃多年生草本植物，生浅水中，春生新芽如筍，名茭白，可为菜羹；秋结黑实，曰菰米，可作饭，故杜甫形容其盛曰“沉云黑。”

“疏懒甘藏拙”，“疏懒”，疏散不愿受拘束。《文选》卷四十三嵇叔夜《与山巨源绝交书》：“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五不洗。”“藏拙”，蔽掩其拙唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“梁常侍徐陵之于齐时，魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵还，济江而沉之，从者以问陵，曰：吾为魏公藏拙。’

“卜邻”，择邻。《左传》昭公三年：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。”杜预注：“卜良邻。”杜甫《杜工部草堂诗笺》卷十五《寄赞上人》：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”

“纶巾”，青丝绶所为之头巾，非官服，又名诸葛巾，世传孔明军中之。《世说新语简傲》：“谢中郎（万）是王蓝田女婿，尝著白纶巾，肩舆径至扬州听事（按：即厅堂）见王，直言曰：‘人言君侯痴，君侯信自痴。’“老纶巾”，犹言远离官场至年老。

“赘民”，隐士。《宋史》卷四百五十八《隐逸传》：“（王樵）遂与俗绝，自称赘世翁，唯以论兵击剑为事。一驴负装，徒步千里，晚年屡游塞下。画策干何承矩、耿望，求灭辽复仇，不用。乃于城东南隅累砖自环，谓之茧室。铭其门曰：天生王樵，薄命寡智。材不济时，道号‘赘世’。生而为室，以备不虞。死则藏形，不虞乃备。”又：黄晞，自号晞隅子。“石介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。”

“共对咏怀谆”，“咏怀”，晋阮籍有《咏怀诗》。南朝梁钟嵘《诗品》上：“晋步兵阮籍诗，其源出于《小雅》。……而《咏怀》之作，可以陶性情，发幽思。言在耳目之间，情寄八荒之表。”“谆”，似应作醇，酒也；言共对酒抒怀也。

“三冬尽”，冬季三个月已尽，此指顺治九年十二月底。

“聊安四壁贫”，《史记》卷一百一十七《司马相如传》：“相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”司马贞《索隐》：“孔云祥云：徒，空也。家空无资储，但有四壁而已，云就此中以安立也。”

“腰背几时伸，”自注：“元素时以腰疾伏枕。”

咏史五首

汉家卫子夫，乃是平阳姝。朝侍公主前，跪进蝉鬓须。妆罢赐蛾黄，起谢幸自娱。一旦武皇来，置酒邸第区。清歌奏者众，窈窕与之俱。醉后天耳热，忽听子夫殊。千金召入宫，翟褕龙文纡。簪花上林苑，揽镜昆明湖。璇宫咏雎鸠，前星诞凤雏。帝为赦天下，大享三日酺”平阳是日贺，入向椒涂趋。再拜称皇后，垂手但一扶。

范雎不得意，尝求事魏齐。命为须贾副，出聘不敢辞。反命忽得罪，横罹箠与笞。胁断但舌存，佯死委粪泥。幸遇咸阳使，附车与之西。献策帝大昆“雎来开我迷”。易名为张禄，丞相实崔巍。气凌六国小，俯视函关低。须贾再来聘，肉眼乃不知。微服过驿舍，感旧赠一绨。以此得逭诛，堂下食蒿黎。归语尔梁王，张禄即范雎。速斩魏齐头，免使社稷墟。魏齐遍出走，天下无留栖。敝笼函首来，相视何凄凄！

英雄当蹉跎，亦复耽窈窕。重耳昔出走，眷言齐国好。晏安岂不怀，鸩毒脾肉早。姜氏本妇人，志略何了了。桑下觞公子，极醉不复晓。密与舅犯谋，疾出郎邪道。人生图远大，割爱乃可保。君看霸业臣，赴时迹如扫。

豫让事智伯，尝怀国士遇。三卿连合成，骄愎卒致仆。一旦贵卿头，乃为饮器污。感愤不轻死，隐忍报仇故。旷野哭吞声，白日飒以暮。漆身变我形，吞炭变我语。得入襄子宫，运去天不祚。霸略自不同，竟释豫生去。其后伺出游，往伏桥下柱。襄子有老马，惊鸣使主寤。两刺两不成，矢剑本吾素。愿斩君王衣，持此地下诉。士为知己死，即死犹无斁

孔光本名臣，刘歆亦令子。并生太平日，清华若玉峙。倏忽图富贵，君父轻脱屣。温树何小心，六经有深耻。贤者贵守节，慎终如其始。嗟哉歆与光，新室竟误尔。

校记：

［一“姝”，力轩本、重刻本误为“黄”。

［二］“黄”、力轩本、重刻本误为“姝”。

［三“昆”，不辞；强善本、力轩本、资灿本、重刻本皆作“悦”，是。

［四“柱”，本衙本、强善本、力轩本皆作“住”。

笺注：

①此诗约作于顺治九年冬。

②“汉家卫子夫”，《史记》卷四十九《外戚世家》：“卫皇后字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏，出平阳侯邑。子夫为平阳主讴者。武帝初即位，数岁无子。平阳主求诸良家子女十余人，饰置家。武帝祓霸上还，因过平阳主。主见所侍美人，上弗说。既饮，讴者进，上望见，独说卫子夫。是

日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。上还坐，欢甚，赐平阳主金千斤。主因奏子夫奉送入宫。子夫上车，平阳主拊其背曰：‘行矣，强饭，勉之！即贵，无相忘。’入宫岁余，竟不复幸。武帝择宫人不中用者，斥出归之；卫子夫得见，涕泣请出。上怜之，复幸，遂有身（孕），尊宠日隆。召其兄卫长君、弟（卫）青为侍中。而子夫后大幸有宠，凡生三女一男，男名据（按：即后来的戾太子）。……于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”

③“平阳姝”，平阳的一个美女。即前引《史记外戚世家》所云“出平阳侯邑。”裴駰《集解》引徐广曰：“平阳侯曹寿，尚平阳公主。”“平阳”，在今山西临汾，为尧之故都。

④“朝侍公主前”以下二句，言卫子夫朝朝暮暮侍奉于平阳公主面前，平阳公主早晨梳妆时，她跪献蝉鬓、蜂须等头上所戴的发饰。“公主”，指平阳公主，为汉景帝与王皇后所生之长女。“蝉鬓须”，蝉鬓、蜂须，指两种发饰。晋崔豹《古今注》卷下《杂注》第七：“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥缈如蝉（翼），故曰蝉鬓。”“须”，指如蜂之须的装饰品，或曰形容女子之秀发。王建《宫词》之四十二：“蜂须、蝉翅薄松松，浮动搔头似有风。”（《全唐诗》卷三百二）按：以上四句写其出身地位卑微，即前引《外戚世家》所谓“生微矣”。

⑤“妆罢赐蛾黄”以下二句，言卫子夫为平阳公主梳妆之后，公主赐之以“闹蛾儿”、“黄金缕”等装饰品，她便起身致谢，暗自庆幸，殊感欣娱。“蛾黄”，蛾儿（又名闹蛾儿）、黄金缕（本指金色之柳丝，此指以黄金为饰

的发饰）。《稼轩词编年笺注》卷二《青玉案元夕》：“蛾儿、雪柳、黄金缕，笑语盈盈暗香去。”宋周密《武林旧事》卷二《元夕》：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……。”宋佚名《宣和遗事》（《说库》本）卷上：

“京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。”据金盈之《新编醉翁谈录》卷三《京城风俗记》载：“凡雪梅皆缯、楮（纸）为之”。贾开宗等评曰：“即少陵‘残杯’、‘冷炙’意（按：见《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗），此（按：指卫子夫）觉风华奕奕。”按：以上写其情趣低下。

“一旦武皇来”以下四句，言有一天汉武帝来到平阳公主邸舍，平阳公主置酒筵款待武帝，卫子夫与众歌女一起歌舞侑酒。“武皇”，汉武帝刘彻，见前笺注①。

“醉后天耳热”以下四句，言汉武帝酒后耳热，对卫子夫一见倾心，使以千金重礼，召入皇宫，封为皇后。“翟褕”，一作“褕翟”、“揄狄”，指画有彩色雉图之衣，为王后之服。《周礼天官》：“内司服，掌和王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。”郑玄注：“郑司农云：

“袆衣，画衣也。……揄狄、阙狄，画羽饰。……”玄谓“狄”当为“翟”。翟，雉名。伊洛而南，素质五色皆备成章曰翚。江、淮而南，青质五色皆备成章曰摇。王后之服，刻绘为之形而彩绘之，缀于衣以为文章。袆衣，画翚者；揄翟，画摇者。”“龙文”，《明史》卷六十六《舆服志》二《皇后冠服》“翟衣，深青，织翟文十有二等，间以小轮花。红领褾襈裾，织金云龙文。……蔽膝随衣色，织翟为章三等，间以小轮花四，以緅为领缘，织金云龙文。”此指由原来卑微的侍婢歌女而被封为皇后。

“簪花上林苑”，“簪花”，插花、戴花于冠。“上林苑”，汉宫苑名，“周袤三百里，有离宫七十所，皆容千乘万骑”（《三辅黄图》卷四《苑囿》）。此言采花于上林苑而簪之，实指游乐于上林苑中。

“揽镜昆明湖”，取镜于昆明池而照之，实指游乐于昆明池。“昆明湖”，即昆明池，在长安西南上林苑中，汉武帝于元狩四年（或作三年）所凿，周回四十里（或谓十里）（《三辅黄图》卷四《池沼》）

“璇宫咏雎鸠”，“璇宫”，即璇室，以美玉装饰的宫室，此指奢华之宫殿。《三国志魏书杨阜传》：“桀作璇室、象廊，纣为倾宫、鹿台。”“雎鸠”，即《诗经周南关雎》篇。其辞曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此言深受汉武帝所宠爱。

“前星诞凤雏”，“前星”，代指皇太子。见《汉书五行志》下之下。

“凤雏”，所谓龙子凤雏，此喻其高贵。此指卫子夫所生之太子据（即戾太子）。

“大享”，祭宗庙。“三日酺”，诏天子百姓可以聚饮三日。《汉书文帝纪》：诏曰：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五

日。”师古注引文颖曰：“汉律：三人以上无故群饮酒，罚金四两。今诏横赐得令会聚饮酒五日也。”据本诗可知，皇帝生太子，则天下可“三日酺”也。

“平阳”，指平阳公主。

“入向椒涂趋”，趋步向皇后之宫。“椒涂”，皇后居住之宫室，用椒粉和泥涂壁，故名椒宫椒房、椒涂。《文选》卷五十八颜延年《宋文皇帝元皇后哀策文》：“兰殿长阴，椒涂弛卫。”李善注：“《汉书仪》：皇后称椒房，椒涂室，以取温暧，除恶气也。”

“再拜称皇后”二句，写二人地位之变化，卫子夫之骄贵凌人。以上第一首。

“范雎不得意”以下八句，《史记范雎传》：“范雎者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。雎从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公。’守者乃请出弃中死人。魏齐醉，曰：‘可矣’。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。”

“幸遇咸阳使”二句，“咸阳使”，从咸阳派来的使者，即秦国谒者王稽。《史记范雎传》：“当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：‘魏有贤人可与俱西游者乎？’郑安平曰：‘臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇不敢昼见。’王稽曰：‘夜与俱来。’郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范雎贤，谓曰：‘先生待我于三亭之南。’与私约而去。王稽辞魏去，过载范雎入秦。……王稽遂与范雎入咸阳。”

“献策帝大昆“帝”，指秦昭王。“昆”，他本多作“悦”，《史记范雎传》作“大悦、“善”。《范雎传》载，雎初至秦，昭王置之传舍，食以草具，岁余弗见。于是“范雎乃上书曰：‘臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。……臣愿得少赐游观之间，望见颜色，一语无效，请伏斧质。’于是秦昭王大悦，乃谢王稽，使以传车，召范雎。”当时的秦国，昭王之母宣太后及宣太后的两个弟弟穰侯、华阳君与昭王的两个弟弟泾阳君、高陵君擅政专权，私家之富，重于王室。然而穰侯还想越过韩、魏二国，而伐齐国的纲、寿二邑，以扩大他在陶邑的封地（按：纲、寿临近陶邑）。范雎见昭王后，因进言曰：“‘越人之国而攻，可乎？’即令攻取，秦国能占有乎？这只能肥穰侯而无益于秦。‘王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪（谬）乎？……’王曰：‘寡人敬闻命矣！’乃拜范雎为客卿，谋兵事。”范雎日益亲，数年后又“请间说曰：‘臣居山东时，闻齐之有田文，不闻有其王也；

闻秦之有太后，穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻有其王也。……今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请，四贵备而国不危者，未之有也！……见（现）王独（孤）立于朝，臣窃为王恐，万世之后，有秦国者，非王子孙也！’昭王闻之大惧，曰：‘善！’于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。秦王乃拜范雎为相。”

“六国”，指山东（崤山以东）或曰关东（函谷关以东）之六国：韩、赵、魏、燕、齐、楚。

“函关”，即函谷关，在今河南灵宝西，为秦国与六国间必经之关塞，由秦出关即为六国。

“须贾再来聘”以下四句，“聘”，古代诸侯国之间派使臣通交修好。“绨”，粗缯，此指绨袍。《史记范雎传》：“范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎

闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎？’范雎曰：‘然’。…须贾曰：‘今叔何事？’范雎曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”

“以此得逭诛”，以下六句“逭”，逃避，避免。“梁王”，即魏王。“蒿藜”，蒿莱与蒺藜，这里泛指野草。《史记范雎传》载：须贾后来知道范雎即秦相张禄时，“乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之……日：‘汝罪有三耳！昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，申包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今雎之先人丘墓亦在魏，公前以雎有外心于齐而恶雎于魏齐，公之罪一也；当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也；更醉而溺我，公其何忍乎？