夷白斋稿

悠然自适而所谓共爱风满林云者乃其居善福精舎时诗句也今都事君为朝廷职文书赞大司农等而上之则于韦侯也何有异日倦游请老解印绶角巾南迈旦夕从宾客子弟揽清风于家林观生意之流动而承平百年休养生息之仅存于牛羊斤斧之余者某丘某水尚幸无恙此则君之所有而韦侯之所无也余虽未获登斯亭然尝辱与都事君游既喜君之有子又庆其将有以归老也故为之记俾刻之亭中以劵焉

皥皥斋记

余友陈季周氏尝谓余曰吾生于泰伯仲雍之乡而读周公孔子邹孟氏之书盖士之为学亦贵王贱覇而己因自题其所居之斋曰皥皥旌吾志也子幸为我记之昔者泰伯仲雍入吴民义而从之斯民也盖杀之而不怨利之而不庸日迁善而不知为之之民也及文武成康之徳洽乎四海周公孔子之教后先继作而呉之君子至有北学于中国而得圣人之一体者余尝浮三江泝五湖登夫椒望洞庭访三让之祠吊虞山之墓意畊田凿井击壤而歌帝力者盖犹有先王之遗民焉尝试问之而未之见也今荜门圭窦含菽緼絮之氓乃有弦謌周公咏叹孔子充然若有所得而不知其所以然而然如季周者斯非遗民之俊秀者乎余乃今失之于彼而得之于此矣盖君子所过者化上下与天地同流故舜耕歴山而田者让畔陶河滨而器不苦窳孔子之立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和皆莫知所以为之者也吴为泰伯端委治礼之国则其所过而化所存而神者宜何如哉噫孔子既没百有余岁而邹孟氏作贵王贱霸之学幸而复明不幸而不得致齐梁之君为汤武变驩虞之民为皥皥然百世之下有志之士读其书而论其世者尚知舎驩虞而趋皥皥则其过化存神之见于词气间者不徒为空言而已也方今圣仁在上尧父舜子而周孔其臣举一世而甄陶之而诗书六艺之化彬彬也季周以泰伯仲雍遗民之秀读周公之书诵孔子之论而学孟氏之学岂直以其皥皥者自得而已亦将裒然举首思以贵王贱霸之説献之天子而与斯世同皥皥也此邹孟氏忧世之心而有志之士所宜勉焉者故为之记使书于斋之壁以为季周勗云

种徳堂记

君子之种徳犹农夫之种谷视地肥硗而粪之时其蚤晚而艺耨之凡丰艸稂莠螟蠓螣蝝之为苗害者必耰锄钱镈祈禳而务去之人徒见其秋而获冬而藏养老而抚防饥渴而饮食生生而不匮而不知其终岁之勤动曾不以水旱凶菑而辍其耒耜也故曰一岁种之以谷十岁树之以木百岁来之以徳盖人非谷无以为食非木无以备器用非徳无以贻子孙故种徳非君子不能而君子有贵有贱有显有隐其迹虽不同而其所以贻子孙则一也初世祖皇帝以好生之徳涵育六合时则用帏幄儒臣而参以黄帝雷公之术施镵石鍼灸以济人之夭阏天下号为神人者故内翰广平窦文正公其人也游其门者曰金华王镜潭氏小心谨畏十有六年而始得传其术及其倦游归江南一意以活人为事因即兰臯旧隐扁其堂曰种徳虽浮湛里闬不事造请然人以疾求之者日众间近之旁郡或逺即过浙水距江右户外之履所至辄无所容窦氏之术遂大行东南无问贵贱皆曰王镜潭今之窦公也盖镜潭之业既精而处心尤不茍惟精也故能活人惟不茍也故以徳自许余虽不及识镜潭幸尝辱与其子珍国瑞游见其按荣腧辨脉络引针焫艾以疗人之疾徃徃萎者起偻者伸噢咻呻吟者释焉以泰犹农之茀丰草薙稂莠祛蟊贼除螣蝝而嘉禾之颖者实坚者硕焉然后知镜潭之后有人而窦氏之传未艾也且窦公以术而显镜潭以术而隐其活人虽已众然身不都好爵口不享厚禄岀不乗轩车居不御华屋其所以贻子孙者安在君子曰厚施而不食其报必有兴者呜呼王氏其可量哉国瑞俾为之记乃推本其先世之所以贻子孙者复之诗曰子子孙孙勿替引之敢申言以为国瑞告云

同乐堂记

吴陵谢侯从义由檇李移守钱塘假者氏开元宫东偏之庐以寓焉且题其额曰同乐堂征予文以记之昔者孟子因齐宣王之好乐谓乐无古今之殊而民则有欣戚之异者由与民同乐不同乐故也余则以为孟子之言不独谓乐也谓凡踵行喙息之民莫不皆有饮食男女声色之欲使为之上者皆能与之同焉则民亦将因其所欲同于上矣茍专一己之欲而视民之休戚不啻如越人视秦人之肥瘠则亦将以秦越人视其上此三代之民所以至战国时不以三代之君亲其上者由其不以三代之民蓄其下也三代而降南靣之君慨然知诵孟子之遗书务惩战国之覆辙而欲以三代之民蓄其民者汉宣帝其君也其言曰庶民所以安其田里而无叹息愁恨之心政平讼理也与我共此者其惟良二千石乎呜呼民无叹息愁恨之心则乐矣然亦非必寒而衣之饥而食之劳而佚之也亦平其政使遂其性理其讼勿戾其生而止尔茍政之不平讼之不理则民不堪命虽日奏韶濩而舞干羽适足以滋其疾首蹙頞尔尚何同乐之有哉汉宣承武帝之后海内虚耗独能先民之忧后已之奉谓守令为斯民之本因乆任而责成之卒用是以致中兴之盛焉然当是时号称良吏如朱邑龚遂之流所谓与帝共此者也亦不过躬行俭约使斯民安土乐业而已今天下兵兴生民疲敝其闵闵焉望治之心犹农夫之望岁也钱塘为东南一都防由吴越钱氏及宋三百年以至国家混一以来休养生息非伊朝夕其屋宇市井之繁珠玉绮綉之富侯固不得而见之矣而资粱屝履兵械什器百物之需则未有甚于此时者也侯寅而出酉而归食不暇甘于其口寝不遑安于其席亦可谓勤且瘁矣然上也日以汉宣之业望其君下也不敢以秦越之人视其民终也则諰諰焉以昔之良吏责其身使左而右之张而翕之勿替而引之则政平讼理其效可变叹息为讴歌易愁恨为鼔舞亦在于上之人责成何如耳夫使中兴之业不专美于汉良吏之盛无愧于朱邑龚遂之軰未必不由生民乐业致也侯尚勉乎哉因为记其名堂之义使凡游于斯防于斯者知侯之志盖有在云侯刻躬俭约忠厚信让盖诗之所谓岂弟君子也至正二十年夏五月戊子书

夷白斋稿巻二十八

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十九

元　陈基　撰

记

三笑轩记

夷白子寓杭观桥之观巷屋敝瓦腐夜雨或暴至张盖就寝不以为意自扁其东偏之室曰三笑轩左右或讶之因荅之曰余娶媍二十载未有嗣今年四十有七老且至矣方得一女此可一笑也承平盛年余尝三至京师觊得防禄为养亲计用荐者入朝同进见忌寻引避还江南今亲没已乆齿髪衰落自以为无复有用于世矣属南北用兵乃又叨尘仕版此可二笑也平居读书至申韩卫鞅之法律辄噫嘻曰是何不如周公之平易也见人攘臂谈孙呉议论生锋甚可喜而自揣其不能今忝备使员辱游枢幙朝夕从事乃不离二者之间此可三笑也左右曰夫忧莫忧于无子喜莫喜于得禄荣莫荣于处机要此人之情也今子中年得禄虽不逮养然幸居机要固可以懽然自笑矣若夫乆娶无子老又得女亲戚故旧无不为子忧者今也顾亦窃喜而笑毋乃与人异情乎哉夷白子曰汝以为喜者我以为惧汝以为荣者我以为恐汝以为忧者我则以为不必忧我自谓同于人者莫己若而汝独以为异此其所以为可笑也汝亦闻东门吴之防子乎东门呉有子而防与无子同今吾得女孰与防子故不必忧夫爵以待贤禄以劝功机要所以任文武非常之士今不贤而膺好爵幸而贵者也无功而享美禄苟而富者也无文武非常之材而任机要不知耻者也况非素习而职其事为滥官非所能而居其职为窃位不逮亲而养妻孥为蠧国今吾一举而犯不韪者六惴惴焉若悬巅崖坠深谷危石欲堕而压之者汝以为荣且喜焉此尤可笑之甚者也左右曰无子不忧亦有师乎曰有吾师东门吴也得禄而反惧处机要而加恐亦有师乎曰有昔向子平读易损卦而知富不如贫贵不如贱此吾师也吾将从若人者朝游名山暮栖丘壑荣辱不足以累其心喜惧不足以撄其念汝以为何如左右曰善夷白子曰若是则可以索我于三笑之外矣因録其言书于壁伺大方之家决焉时至正二十年夏五月也

忆亲堂记

江浙行中书省左右司郎中淮南夏君仲信扁其所居曰忆亲堂间谓余曰吾少也孤母夫人不以为不肖俾奉先君子遗体夜不敢遑宁用克底于成人及偹官外朝仕有防禄而先君子不逮矣顷岁辱以枢属断事官分治呉下用是由秦邮里递不逺千里迎母夫人来江南窃自念言禄晚不逮先君子矣而朝夕之养幸母夫人夀康又得就任所敢不竭力以庶几无忝于吾君之赐乎未几行省命下又窃以为由苏至杭仅三百里因扶侍而行其眎秦邮宜益无难者及致请而母夫人乃不欲去呉吾既莫之敢强而官守有责又不获以时归觐于是定省之礼瀡之奉乃反不及呉下时此堂之所以命名也夫秦邮吾母夫人之邦也吴与杭吾任所也由秦邮至呉千里而遥由呉至杭三百里而近吾母宁乐去秦邮而不乐去呉而吾又不敢强焉吾岂以吴为吾土哉亦恐重违母意尔子幸为我记之古之君子善养亲者莫如曾子而其忆亲也莫如狄公然曾子尝南游而仕于楚矣而其亲固未尝去鲁也狄公尝因使而登太行矣而其亲初未尝去河阳也后世言养志者必称曾子而狄公之于曾子盖异世而同心者也方白云孤飞眷注不已此其心顾安忍一日去其亲乎及公勋业冠唐中兴有识之士固已于其登太行之时见之矣仲信俶傥瓌竒临义有勇其宦游苏杭敭歴枢省殆曾子之仕楚狄公之仕唐也嗟乎事亲得如二子亦可矣然曾子不强其亲以去鲁狄公不强其亲以去河阳今仲信之亲不欲去吴门顾安得而强之乎惟其不敢强于其亲故移以事君也顺移以事君也顺故资以养亲也安茍安矣则今日之呉门即异时之河阳也尚奚以吾土非吾土为哉然则亲之逮不逮天也居之近不近时也不可得而强者安时以适志也曾子吾师也狄公岂欺我哉敬以是复仲信因书以为记至正二十年夏五月戊申

清啸轩记

河东唐君伯刚少从乡先生今内翰张公受业博雅好古论议恢达有魏晋间人风气尝至京师以能诗知名性夷易不喜修邉幅或劝之仕不应遂长啸赋归与时偕畸人耕田读书从乡子弟射猎以适志意有所感触辄然以啸寄傲属南北用兵将相承制以人材为己任伯刚遂不得以不仕自髙既已晋位枢近犹复不废清啸故所至辄以命轩间谓余曰愿有记也夫啸非君子之所得已昔阮籍终身啸而不已盖籍负旷世不羁之材怀伟杰宏放之器当其恸哭于穷途长叹于广武作诗八十余篇以咏所怀籍之啸初未尝忘乎世也及至苏门与隐者孙登长啸相和遂归而着大人先生论然后籍之啸始与世逺非籍之志也啸岂籍之所得已哉或曰籍好老庄者也故以啸自得岂信然欤初伯刚由京师赋归耕读射猎亦将以清啸终矣讵知以人材为任者乃不容其窃附于阮籍之流乎及当路掌事得君子之时亦可以不必啸矣然每休沐辄与向之畸人軰或投壶或抚琴或玩防商彛周鼎古防书名画啸咏终日人谓伯刚退不矫意于丘壑进不溺志于轩冕其啸也非得已亦非不得已以啸自适非附籍以为啸也得啸之天矣虽不附籍可也伯刚自处其殆不夷不惠之间乎古今人虽不同又庸知畸人达士无大人先生如苏门隐者乎顾余何足以知之姑为记其不夷不惠之説书之轩中与世之知啸者商畧云至正二十年闰月甲子

蠢庵记

客有问蠢庵主者曰子之名庵亦有所本乎曰无有吾之生也与物之蠢动者同其天耳方其孩提也雷霆震而弗恐虎兕骇而弗惧钟鼓管籥声之和也聴之而弗知膏粱脍炙食之珍也享之如无味黼黻黄色之丽且文也视之若弗见斯蠢耶非耶而吾不自知也及其长也教之以六艺习之以诗书陶之以礼乐威之以刑辟于是存与亡相仍得与失相寻是与非相形情与欲相生行必择利害动必虑吉凶言必征善恶事必逺嫌疑然后闻雷而知恐见虎而知惧耳非五音不聴目非五色不视舌非五味不甘而蠢之天凿矣昔老庄之徒黜聪明去徤羡非礼乐薄仁义鸿飞于青防蝉蜕于秽浊以富贵为械穽爵禄为衔勒车服圭组为桎梏若将凂已而弗之顾者盖欲不凋不琢以全其天也今考存亡于诗书稽得失于六艺酌是非于礼乐虞情欲于刑辟择利害于械穽虑吉凶于衔勒徴善恶逺嫌疑于桎梏由是奔尺寸走纎毫如蚁之集腥羶蛾之投爝火或突梯或鸱夷或如脂或如韦或睢睢或盱盱入则广厦而居出则列驷而驰所至则舎者避席炀者避灶而弗恐弗惧弗闻弗见无味之天至是盖不一凿而止矣夫儵与忽一凿而混沌死今既凿之又凿之不一凿之虽欲不亡得乎此其所以名庵吾不知其所本客曰子以诗书六艺凿子之天犹华子以鲁儒生之治其忘疾乃更操戈而逐之也使诗书六艺而可逐也则子又将操戈以从其后矣虽然庵也者古之所谓蘧庐今之所谓逆旅也人皆可以托宿而去岂子之所得私哉故愚如顔子渊鲁如曽子参拙如周茂叔亦未尝不以礼乐为序六艺为户诗书为府刑辟为辅也若夫处富贵而不事突梯残爵禄而不务滑稽乗轩被服而不睢不盱执玉纡组而不脂不韦固未尝不蝉而蜕不鸿而飞此不夷不惠扬子云所谓可否之间其殆庶几也耶由是而观则子之天凿耶未尝凿耶亡耶未尝亡耶夫置是庵于可否之间昔舎者避席今且与之争席矣则未始凿未始亡也子以为不知所本岂欺也哉岂欺也哉或曰庵在巨区笠泽之间去鲁数千里而与泰伯仲雍所迯荆蛮之地相近主者朱姓疑即陶朱公之后客则韦羌山人夷白子也是岁上章困敦闰月甲子书

松泉亭后记

初周君徳新之居淮西也日与搢绅子弟读书鼓琴于松泉之间自以为天下之乐无以加于此矣及出游四方而金陵钱塘武夷天台皆以山水之胜名天下虑无不穷深极幽以肆其所歴而松泉所见亦以广矣然未尝不解鞍徘徊停策踟蹰终日不能去也已而超擢省垣从事机幄朝夕相与将相公卿上下以周旋皆军国生民之务也自是率居无宁岁出无常所然松泉之胜则未尝不徃来于怀故所至辄以命亭御史孟侯既为文以记之矣间又谓余曰不可以无言也昔人有隐于逍遥山谷者天子问以所须曰荗松清泉臣所须也夫既已隐矣而所须犹有待于松泉岂松泉固隐者之所得私乎徳新在淮西时以所居松泉不足以尽大观故去而游于天下山水之邦以极其胜今已出而仕矣其所须以适其适者宜若与隐者异矣然所寓犹以松泉命亭而人或弗喻也余则为之解曰茂松清泉世之所贱轩冕圭组人之所贵昔天子问隐者以所须盖欲以所贵易所贱也而隐者不屑焉今徳新既已有其所贵而犹不忘其所贱虽所处与隐者异须而所乐与隐者同趣此惟游于物之外者为能然也方今天下多故淮西最先被兵而松泉之亭得无已鞠为榛莽狐兎之墟否乎而向者所谓山水之胜如金陵武夷天台者又举目有风烟之异虽欲如曩时穷深极幽以肆其所歴不可复得而东南都会莫盛于钱塘然山川人民仅存于百战之余者盖亦憔悴无聊极矣此徳新所以不得已其胸中所素抱负者自髙于轩裳圭组之外而其入则賛庙谟出则参机要鞠躬夙夜弗遑食息者其志盖将左右公卿将相披荆棘剪榛莽逐狐兎而殱之天其或者复使斯民有所休息则山水之胜庶几复可以解鞍停策穷其深而极其幽然后脱轩裳解圭组还之朝廷乞身归老而茂松清泉隐者可得私也呜呼天下之乐复有加于此者乎然非游于物之外者不能知也故余申其说为后记书之亭中以劵且以释或者之弗喻云至正二十年六月乙巳记

夷白斋稿巻二十九

钦定四库全书

夷白斋稿巻三十

元　陈基　撰

记

重修三皇庙记

自国都至于郡邑前代所崇祀者社稷孔子而已其祀伏羲神农皇帝为三皇建祠一仿儒学设祭用春秋之仲月而以医者主之则国朝之制也平江为东南甲郡庙之初创顾不足以称神明之居大徳辛丑郡侯岳烈始即呉县故址廓而大之至顺辛未郡推官李君徳贞至正丁亥郡守萧君义更相缮葺而庙与学遂为他郡之冠至正戊戌今江浙行中书省左右司即中吴陵周侯仁时守吴郡吏肃民劝称为良牧而尤以兴学报本为先务医学教授郡人林君义奉以周旋将事惟谨凡祭祀之品物师徒之廪稍与夫金帛之出纳周侯责成乎其上林君賛任于其下而铢黍之积丝寸之累麤有嬴余则为諰諰然图所以兴其废而补其敝自丁亥至今凡萧李二君之所经营涂塈中而为殿堂旁而为两庑为先贤祠为斋舎为庖湢前有门三为灵星之门为宫墙为井亭覆者腐者螙而甃者亦葺而疏矣由是修其大不遗乎其细治其内必务乎其外其为役也灵星之门为最巨旧以木为之今则易之以石闳伟尊严人用改观而神明如在至是而益称矣庀工于二十年庚子四月戊子告成于八月戊申事既就竣学之人相与伐石来征文以为记昔者孔子删书断自唐虞以下及系周易则歴叙庖牺神农黄帝而太史所纪三皇氏见于史记与今之所祀者不同然自书契以来所谓上古圣人继天立极开物成务复有盛于系辞之所称者乎国家损益百王修崇祀典而医家者流行得奉牲币粢盛笾豆之仪与郡邑守令骏奔升降荐献庙廷如博士诸生之事先圣宣师者始于国都达于天下而周侯职掌承宣林君政隆医教能以其力之所及为其所得为而人存政举足以迓续前猷风励来哲若此是皆有可书者爰不辞而为之记俾刻之石年月日

杭州路重修仁和县记

杭属县附郭者二仁和与钱塘也仁和在呉越时为钱江县宋兴国初易今名故在余杭门之内绍兴间县令孙延直徙治招贤坊其迁丽府之南左偏而与钱塘县四隅録事司并为东西序则国朝大徳间也至元仍纪元之五年己夘达噜噶齐穆尔哈玛尔因其旧而缮完之距今盖二十余年矣上栋下宇内垣外墉蹇挠陊剥凛乎其将坠而卒未有能剔其螙而支其倾者至正二十年庚子搃管呉陵谢侯节修复举庶政务以先后为次第环视列廨所宜振而新之者殆莫斯为甚爰命度材鸠工而达噜噶齐北庭伯嘉讷侯韪之同知总管府事邵君胜初治中刘君尧忠因力賛之中为治事之堂旁为两廊右为架阁库前为谯门屋以间计者二十有三其增创则退食之防居堂之后幕賔之舎居堂之左屋以间计者九葺堦为阑楯周于外者为之墉以文计者一百五十有竒椅榻之具器皿之需与凡所宜有者莫不毕备是役也经始于闰月丙寅告成于九月庚申工以日计者一百一十有五用钱以缗计者若干董其事者主簿王钦征文以为记者县达噜噶齐长安髙抟也杭为东南会府省宪百执事实莅焉承平以来职守令而司民社者非无器望才能之逸也然每每殚精于簿书鞠躬于赋敛狱讼纠纷之末而敝敝焉糜岁月以俟践更者相踵也由是视公宇不翅如传舎尚遑虑其危且坠哉乃今工不重费民不勤劳而植挠扶骞剔螙而支倾者顾有须于兵革旁午之际而徃者之所忽来者之所戒政之善训也侯能不以传舎视官府矣居其居而职其职者第勿以践更玩吏民则仁和其庶几乎书以畀之俾刻诸石以俟后之葺者尚有攷云

松云巢记

松可巢乎曰可上古未有宫室民居橧巢之上则松可巢也云可巢乎曰可李白爱庐山五老之胜乃赋诗曰吾将此地巢云松则松与云皆可巢也夫巢于未有宫室之时则有巢氏之民皆是矣后世既易之以宫室而人民复有巢者乎尧之世有巢父焉尧之野无遗贤彼父者安得而巢乎盖上有尧为之君下有舜与禹臯为之臣父之贤列百执事亦八元八恺之伦也矧其世已治民已安如父者非不得已而后巢者也以尧之世为可巢焉而巢非其所以为善也若白者又何为而巢耶尚论其世则白去父逺矣夷考其人则亦百世之士也使白居百执事之间则黼黻皇猷弥纶帝载虽未能致其君于唐虞然传之后世亦岂易以浅近窥哉惟其一遇时君遂摈不用于是与贺知章司马子徽之属汗漫于江湖逍遥于八极此其得已非得已盖可知矣然五老松云一经品题千载之下脍炙人口是以世之瓌玮卓荦闳矌而不覊者每诵其诗若见其人虽或迹显势崇而蝉蜕汚浊之心未尝不与造物者游于有巢氏之始就予所知而言如髙侯元善敭歴枢省其迹显矣名利勲猷其势崇矣然室居委巷而不以为隘地僻郛鄙而不以为陋且搆亭凿池环植花竹自题曰松云之巢每退食休沐辄抚琴咏诗尚年乎其中而禽鱼下上云霞出没不越户庭而城市山林翛然自得侯将窃附于李白欤然率百执事之贤日游廊庙之上其出处与白异矣将自托于巢父之流欤则饮食起居未或一日而去宫室也然则巢恶乎而在侯之巢不松而髙不云而深不上古而安不五老而胜而亦未始不偃仰于松云逍遥于上古而超然于五老也盖居廊庙之崇而志在林壑处宫室之奥而情寄物表故以侯为附李白者固失之矣以侯为托巢父者亦未为得也余将扶策以从侯于不夷不惠之间侯其许之乎侯应曰诺因书以为记侯燕人也今为淮南行中书左右司郎中余则韦羌山人陈基也

六栁庄记

昔者陶靖节既已不屑为县令浩然赋归与造物者游于羲皇之上矣其视世之轩裳圭组声色子女与夫宫室狗马之奉不啻如腥羶秽腐蝉脱而去惟恐其或凂已也然而犹以五栁自号彼五栁者亦何与乎靖节重轻哉近世徐节孝以至行髙天下所居有三栁因自比靖节而流风余韵至今不衰檇李沈君达卿起家儒林敭歴台省由丞相掾擢拜南行台监察御史寻执法行中书为理官其出处与靖节异矣所居有六栁遂以名其庐曰六栁庄其于靖节亦岂闻其风而兴起者乎达卿由布衣拔畎畆靖节以世胄树风烈节孝以至行立师道皆人所难能者达卿为亲而仕且三十寒暑矣其识量髙明议论倜傥盖古之遗直也今以三尺为已任出入庙堂争论曲直靣折是非务必当而后已其为事盖亦人所不易者而处之如公输引斤动中程度然退则萧然一室左右琴书间与賔友举杯赋咏上下古今而言不及世事于是六栁者亦将节孝相望于五栁间由是观之予其同而畧其异可也夫靖节百世之师也世不得而用之节孝独行之士也世莫得而遗焉达卿用世之士也亦顾所用何如耳古今人不必同不必不同要其归卒无不同者君子亦同其心而已矣达卿殆所谓善学栁下惠者非耶或曰节孝之栁少于靖节者三达卿之栁多于靖节者一其不同较然矣而子独以为同何也嗟乎栁岂以多少为哉顾所以相望于栁之外者非或人所知也达卿曰善遂书之

夷白斋稿巻三十

钦定四库全书

夷白斋稿巻三十一

元　陈基　撰

记

退思斋记

会稽蔡君彦文由诸生起宪曹歴郡漕史辟掾行中书擢江浙行枢密府为都事所至以才谞贤能称者盖三十易寒暑矣今年登指使经儒纬律师古不少懈敏事力行未尝择利害及退而思则又未尝不拊躬自讼者其自刻勤笃盖如此尝读书至晋士贞子所称荀