宁澹居文集

事辖守备二一居插箭岭一居真定把总三则龙泉固关狼牙也守御千户所一居倒马岁饷司农银计六万为率以险若彼以兵若此讵不称桓桓整齐犁犁具备者哉或者曰军即古细柳周亚夫备胡营也故犹有存者然西安有细柳原此何以称焉及至杨团练祠问其所以守关捍契丹处父子所以死事指插箭石晒甲石挂袍松诸迹葢低徊者久之彼其能以一夫当关为山川重者也吁嗟乎山川重人耶人之重山川耶国家急边厚土过汉宋甚远其必有继二将军而争烈者而予寔望焉阅既竣述所覩闻作三关篇以志其槩

○峄山记

往公交车之役望峄山巉岩甚也意其石与众山无异辛亥夏始一登其石皆如水中浮濯泽而文圆者如卵而累方者如础而迭巨者细者势相撑倚凌驾为洞为壑既玲珑复曲而深万状具备斯大奇也石矣中多土多泉多嘉树又其奇也时旱候吏为苦余苐从观风亭览诸磥砢遂历邾公祠过逍遥泉泉以歊蒸故不盈一坎乃上入圣像洞葢薛给事刘太守所雕夫子像也再至峄阳观孤桐在焉桐虽朽尚存丈许然以四大石四面为壁方广不数武桐窍其中造物之为此殊巧也又上抵衲云庵庵左一壑峻绝不可窥僧为栈道以渡憩其室须臾而下乃前羽人问诸峰之胜对曰山顶有五华峰五石如莲华临风欲动状然■〈石果〉砢未易攀东有白云宫多绯桃旁一泉仰出号圣水虽熯不竭稍下有僊人宫有覆釜洞釜一石耳下可坐千人有钟石丰下锐上旁三石夹而悬之去地尺许皆其胜也下为纪子城或云即邾子所迁故址地里书载秦皇乘羊车勒石名曰书门殆不知其处既抵邑署复得于相国所作游峄记读之大都与羽人言合而多羽人所未言者如丸峰冠峰丹洞砥石之类然余所游览诸处又轶而弗载何也益以见兹山之奇矣

○丁未十月过天台祭高祖祠

维皖公之峻矗迭龙眠而厜■〈厂外义内〉肇我祖之浚祥表望国而为仪撷芬芳于萟圃肆文葩之陆离洊扬澜于道海屹砥柱其巍巍抗皋比于郑席静风月于谢帷辫孝友以为鞶宇仁义而幽栖均脂泽于犹子挥金粟其何私迨领荐于京国甘蓬虆而烹葵耻请谒乎偃室矢劲草以不靡繄我族于桂林相蓊郁乎樛枝断事沉江以完节侍御撄鳞而蹈危黄门委珠以谷隐冏伯揽辔而飙驰惟我祖之继绍即家庭而切偲务矜慎以月旦俨趋步于宣尼勉绾绶乎百里爰昃食而宵衣首省刑而薄征奠袵席于疮痍溉菁莪以时雨凛暮夜而畏知刬豺虎于啸聚解刀剑而耘耔弹琴不下于堂皇民皞皞其恬熙岂劳瘁以霜露留天台之永思橐仅余于八铢??敛其无以为资舍玦玉而废市竞图像而含凄申俎豆于新安伤涕泪于岘碑既五朝而百年采定论而专祠岂兹土而惇庞抑同然乎民彝且瞽宗乎乡社迄并祀乎于兹非老成之典刑可两地而无疵年有促而实延名以久而弥垂起黄泉于白日想箕裘而遐追徼灵宠以按越瞻遗迹而歔欷馨黍稷之妥侑谨斋沐而陈词惟阴隲其骏奔共王命以无违植台人于丰殷犹恩斯而勤斯嘉肸蠁于春秋媲华顶之与齐

○归逸篇

夫生死之际大矣生曰寄死曰归葢圣人之达也圣人以为归故殀寿不贰自处常逸而亦不遗子孙以劳世人反是其所经营而求者非其异日之逍遥而归者也自处尝劳而亦未尝遗子孙以逸何不达也吾于是信我先君其达者欤甫五十即卜寿藏于枞阳之莲花山手定其穴廿有六年林木蓊茂戒余曰精神所注体戈斯安异日必葬我于此乙卯冬余兄弟因以遗命襄其事礼士踰月而葬大夫三月诸侯五月不葬者即三年服阕亦不得释衰然则先君贻谋乃自得所归而遗余子若孙以逸是所称达者也吾邑盛司徒自卜投子山赵中丞卜石鼓山而更伐石立表结墓吴太史卜鲲池三君者皆所称达者也礼国君即位即治捭治山陵岂非预计以竢异日无愆于礼今世士夫终岁矻矻问田舍必腴必华死之日曾不得一坏以自覆举遗骨而听之子若孙彼子若孙即贤即贵即富即多而或靡盬于王程或龃龉于家计或荧听于时师殚心力图之不能速购延数年或十数年暴露于山椒水浒无可奈何是向者矻矻华腴袛为子若孙娱乐之资而毫无补于七尺之急天何左也余重有感焉癸丑丰城黄山人为余指浮渡戊午贵池王山人指白鹿余并爱其山水并因其旧室葺治之为考盘之居百年衣冠则愿藏白鹿以其局势宏厂法度颇合且与枞阳邻近可随侍先君招呼于白云颠也庄生有言上为鸢乌食下为蝼襼姇此亦何须拣择惟是体受归全还我二人倘不然者比于不孝故厚葬薄葬君子两讥焉吾侪酌于时度于力揆于制得为而为孟子所谓古之人皆用之此也以余謭劣猥蒙上恩拔置西台自通籍至今三十余年居乡居官幸无所得罪此后之日不可知而从前之日皆上赐也即今之卜地亦上赐也且令吾子若孙异日藉以计时襄事不愆于礼余即何敢自比于达然死得所归而子孙不处于过劳岂非快事耶吴太史复作鲲池立信篇大都虑拙眼之异议绝妬人之觊心虽事之未必然而亦预为未必然之画洵非虚语余亦仿之略述所由戒吾子若孙异日必葬我白鹿以吾配姚孺人附于山右焉山本程氏鬻于他姓今次第而得之并得长河约山左右种木必拱抱卫丘陇其宇为祠宇前亦可木宇后苐种竹以木高必参云而竹不过二丈而止不蔽明堂也河地二租并田租三分之一供岁事修葺之需其田租之二则给子孙佐诵读冀以光显吾志各不得纷更迁改违吾戒令也天启二年夏将应诏北征乃书于卷少选并勒于墓傍之石祠所供者即吾像出丰城胡匠手甚肖钟鼓炉瓶皆具择谨厚仆人司之然语乡人宜曰梓潼祠

○和归去来辞韵

归去来兮世路多岐将焉归人生洵有以自老岂物喜而巳悲慕往哲之高蹈旷千载其可追纵羽铩而泥蟠皎独是而无非绝弋慕于冥鸿谢缁尘于素衣卜所居于清浊钓几先于彰微日月不停如川斯奔谁云大隐浮沉金门种种头颅故吾猫存寂寂敝庐维琴及罇览止足之遗诫共桑榆之欢颜引炼形以自陈怡善疴以小安畏羊肠以回车快蠖伏而掩关既屏迹而寡营亦纵心而远观或禾木乎把臂就有道而往还罗清泉以箕坐吸飞觞而盘桓归去来兮繄造物之与游薄世味而无膻即闇然其曷求且踽行乎适志奚羣小乎烦忧悦童冠之雅咏课农人以春畴朗朗明月荡荡虚舟盻白云于江汉听黄鸟乎樊丘欣载阳以东驭阅大火之西流偕物候而推移彷司空之行休吁嗟乎四岳九牧非其时高车驷马不可留胡为乎懵懵安所之主恩罔以报衮职虚自期望箕颍而仰止缔沮月而耦耔搴泽兰以共芳维谷驹而言诗永桐溪乎薖轴踵彭泽其焉疑

宁澹居文集卷之四终

●宁澹居文集附

祠堂续纪

续置祠田小引

祠约

二垄纪事

桐川会续纪

续置会馆颠末纪

新堤记

○祠堂续纪

方大镇曰古宗庙之制自天子至官师各有等初皆称庙汉以后大夫以下不称庙而称祠祠者春祀也故以命名我方籍于桐二百余年列祖贻谋甚厚而我先君始建祠堂成列宗之志于是议以为世受国恩为大夫宜仿古大夫三庙之义立三祖木主于祠始迁者始有封者始有爵者正始以立名缘义而定制后虽有作莫能损益焉祠制既定则议规条议宗法议田议祭议碑吴中陈观察里中何太史各为文表其事载在前纪不啻详矣乙卯秋小子始佐族长为政一切务因无所损而稍有所益田则倍之约则申之陇则察之前籍所未载嗣而葺之而奉先君配穆室之西亦曰始建祠者皆宗人一本之深心家政百年之永计不可无纪也文武之政布在方册推而行之存乎其人从兹以往监于成宪孔曼且硕惟贤子弟之继序而仔肩矣是为祠堂续纪庚申长至日书

○续置祠田小引

先君子既立祠堂乃置祠田于平坦尊祖睦宗甚盛小子仰承德意每欲有所推广当先君子不豫尝面陈此衷以为荷大人诒书锡我土田手泽所存不敢不守愿如其直若干为我大人推广德意先君子首肯称善顾以侍药仓皇未能遽就而先君子永诀矣吊事甫竣即为此事谋而况宗人复迎先君神主人祠又何□□□□不急为图也于是觅得姚氏田于十里铺与平坦相近便于管理其直凡百八十金有奇其租岁取谷二百六十斛钱三千输之祠堂为祭祀赈助之用嗟嗟心长力短惭此涓滴然水木追思箕裘继绍聊以表一时一念于我宗人尚有待于后来者端未艾也田界亩数具载契书并岁出入之目俱录于左

○祠约

礼有五经莫重于祭夫祭者非物自外至者也自中出于心者也心怵而奉之以礼所从来矣祠堂之设事我先祖为报本之图因以睦我族众表一本之谊祭期祭仪成规具在始未尝不肃而今稍怠焉有其举之莫敢废也不亦严乎沭必弹冠浴必振衣兹其时矣敬饬诸条于左

计十二款

一岁祀不过清明冬至二举举之日不过卯辰二时计一岁之内仅用四个时辰工夫以表尊祖睦族之志为力不烦亦不过劳何必偷此须臾之闲甘蹈失礼之戾凡我子姓即乡居者并宜按期到祠何况城居又何况青衿礼义由学校出身列学校而礼义不讲非所以令众庶见也且诸前辈有踰六望七者即吾辈亦踰五望六犹不敢不竭躄以趋而后生小子顾高枕而罔闻岂所以明礼义称门风也哉以后二祀务期齐集果有不得巳之事或有病许先三日白于户长通知户众其无故不到者听户长议罚请罪于祠堂

一礼生各有专司照旧分派今立司簿一人与祭者各登名于簿以便稽考

一与祭子姓各以本等服色学校者不得槩着行服公然自便且行服青中蓝边者亦系有爵之服无爵者宜用古深衣之制不用蓝边也今称行服即会典忠静服也深衣以玉色布为中青为边

一祭日定以五鼓取齐黎明行礼古云夙夜匪懈又云辨色视事不独献酬以早办而易齐抑亦心志以夙兴而更肃在户长督之

一唱礼者宜缓行礼者听其声尽而后起伏则节奏不至于急廹而起伏可免于参差

一排班宜整尊长在前卑幼在后昭在左穆在右不得搀越

一年长者或小恙者不以筋骨为礼听其先行四拜

一后至者须在傍立定俟大众礼毕肃容向上四拜不得插入班内混不成礼

一雝雝肃肃奏假无言诗书所载良有深意凡祭之日自始事迄于亭馂俱不得喧晔笑语失于不敬尤不得争辨是非失于不和往有犯者今宜切戒

一仪节虽有旧本宜为删其重复酌定成规不简不烦另开于别单

一陈设省牲享馂讲书等规俱如旧

一清明祭后一日议择子弟之俊者会课校阅曾一再行之矣此后在户长酌定

附一款

苏子有云夫民相与亲睦者王道之始也其道莫始于宗族而事权必归于宗子今祠堂大小宗在焉宗子幼穉属之户长乃众心既涣约束颇难叔侄兄弟之间容有事或参商小言相谪者宜观一本之义孝弟之良自为转移自为区处必不得巳许白于户长于祠堂商量和睦不可轻讼官司败坏宗谊至于先陇所在祭扫原有期会树木各有禁例统在户长查举倘缺礼者斩木者各如约治之甚则仍闻之官司不贷○谱牒自苑马祖修纂迨于先君辑定意法两善亦既整齐矣认宗一篇语更厉焉近者颇有妄认之说如瞿塘方士伟者镇且斥之去颖州方良铨者又屡屡求附镇与之书曰不腆敝族处桐子二百余年谱牒井井皆先君所定虽有迁自休宁之文而世远无稽不敢强附华宗在望非不欲倚玉之为荣而先君之言载在家庙垂示子孙不佞诚不敢遽违先志身为厉阶也尊剌称名敬壁之使者人有言曰彼来认宗自处卑幼之列何妨受之彼称名于我者虽卑一层然于我子弟则当尊之矣我于彼父祖又当尊之矣何益之有岂亦怜其筐筐希其门地耶浅交而渎宗徇名而忘本此先君所厉禁也若寿州方公孩未则手检谱中认为三世讳礼者一派此与泛泛者不同然先君虽听之未尝遽载谱系亦犹行古阙疑之道焉若野狐之事先君曾往问之彼有西乡方姓者云此为明二之塜伏腊不缺因欲认宗同祭先君归问镇对曰我方可认以为祖必无主之塜耳彼方安得认之以为宗彼方既认以为宗则有主之塜矣我方安得认之以为祖先君曰善遂为定论尽破疑城后之继者慎无妄附为宗谱羞也因并着之以昭我考之盟

○二垄纪事

万历戊午之四月有盗我二世祖主簿茔木者迹之不可得宗人曰必余文学观吾之仆以曩者争疆之故肆是毒也观吾力辨之社友张岭梅亦力言之而吾家玉卿叔氏以其所亲王习之申言之从和议定界茔后及左右俱立栏墙茔前至田之畛计乔木四十八株更以次第种松庶几异日蓊森称世丘矣闰四月廿五之夜有盛氏兄弟江若海者忽以十岁殇子葬于六世祖赠御史茔后山麓旧有二塜遂破其一玉卿叔闻之鸣于众共推邻周文学养豫告以大义海亦悔言当迁去而故迟延不肯迁竟讼于邑讼于监司时王侯署云月山为方氏祖坟久矣安得突伺盛宦必不纵此或愚民不知而犯耳仍着公处为妥及方伯菊泉公自南都归颇有惑志亦有言继而登山周览慨然以为此果方垄之背又其项也盛氏岂宜拊且扼也哉吾家捡得正统四年老契疆界甚明而少卿老谱今先君谱又载方与时中方与华华葬陡岭山祖茔之后即二塜是也因方怀坦传语竖碑于塜立石于界而迁其殇于他所事遂平夫盛刘方三姓共此月山而盛有其左隅不及十之二刘介其中不及一方则从中至西前后皆有几十之七矣盛茔莫尊于孝廉五槐公计其葬时当在正德之末我方莫尊于赠御史府君而葬时在正统之初即与时与华二葬亦在成人之中是我方先盛而有此山者六十余年而山趾之田皆我方有山界相距不下数百丈盛安得妄意而争之是两役也仓攘凡四阅月而卒赖以平则掌户事汉卿叔及玉卿叔之劳最多焉不肖镇寔与其事乃记之而告于众曰古之葬者各有兆域所以明族类重根本示不忘也堪舆之说行富贵之想炽想则求求则忮苟可以利于巳即不难伐人墓析人骸攘臂而窃之夫王制掩骼文德泽枯今乃与化者夺一抔之藏以为福田锡类之谓何而为人子若孙者其能甘于味安于寝耶有必争而巳耳故诒孙谋者莫若尊祖德尊祖德者莫若笃宗盟笃宗盟者莫若锡尔类诒谋慈也尊祖孝也笃宗敬也锡类仁也仁以广敬敬以成孝孝以昭慈不易之理也吾宗子孙徼灵吾祖亦既绳绳而蛰蛰矣启疆之衅犹不免焉此未可尽咎夫人也或者宗盟有阙欤春秋或失祭欤或祭而阔略欤樵采者或不时欤附葬者或未碑欤或多而未禁欤一蹶一便一废一兴治蛊之道利于先甲故愿吾宗人共图之定祭规而严后至之罚时斧斤而严妄樵之罚禁附葬而严封守之罚三者是今日之要所以妥二茔而诒百世之谋其在斯际矣并列三款于左附新谱先垄编后时为八月既望

一议二祭

一议丘木

一议禁葬

·一议二祭

清明岁暮二祭断不可失鹰窠树路独远仆马饮食之费多当派八股有力者领其事贫者不与焉而总稽于户长立牌轮流十年一转失祭者必罚月山近而有祭田之租事惟户长领之城居者佐之过期先十日知会具酒三席自孙家园而道观山而月山每股一人与焉不如约者罚

·一议丘木

鹰窠树茔乔木计有四十八株矣此后新栽松栢必蓄养成林不可妄伐月山山广树亦茂山前者人有戒心山后者恐有二念此惟守茔者之责止许削桠供爨不许擅破金株而总其责于户长

·一议禁葬

依祖而葬世固有之然多葬者反为祖累鹰窠树界虽定而地犹窄其封禁不再葬久矣月山地稍宽然山后为龙脉所自来万无多葬之理山前计十八塜亦巳累累矣此后宜封禁不可再葬违者听户长议处其先葬而无碑者各宜补之而议者又言东西二龙眠及三峰道观山并宜申禁不再葬众以为然附于此

○桐川会续纪

方大镇曰崇实会纪者先君明善先生手笔也□复续纪何也礼有所因亦有所损益葢其时也所因者不纪胡以传后所损益者不纪何以承前余小子缵先君之绪一切不敢不因而亦不能不损不益则必商榷于同社请正于社长又不敢以独臆妄为损益也由今较昔损少益多由此以往当亦如是庶几会事不致失坠余小子藉手以报命九京赖此帙存焉然此帙成于庚申庚申以后可增入者因时增入诸君子其亦式于今日之言不愆不忘固所愿耳中和节书于至善堂

○续置会馆颠末纪

方大镇曰先君既立会馆并置周氏庄为会田及诸器具书籍公之会众始终条理载前纪中亦既备矣癸丑秋镇自大梁归先君执手语曰美必久而后成道必守而兼创吾意欲与汝共图会事镇唯唯乃暂损赀六两为请　先师木主制龛及炉瓶以十二月念三日迎入崇实堂之后寝会友欣欣向往矣甲寅春乃议改剏并毁旧馆而新之而基地苦隘馆北邻则镇昔年所鬻于赵氏者愿捐于公而更助之赀先君曰余以小朱庄田价可百三十金亦愿捐于公听其鬻之为剏馆之助遂于六月廿三日手批出契归于会长张道卿诸友公藏之而先君病矣镇侍药仓皇日不暇给乙卯大忧越百日乃理前议鸠工庀材成先君之志不毁旧馆以明繇旧而特剏新馆以表维新新者前门中堂后寝而众议以后寝祠先君以中堂集会众肇于仲秋之初旬落成于仲冬之下旬凡四阅月木石诸费计二百七十金有奇钟鼓炉瓶器具之数可二十金有奇基地价值及修理旧馆可百金有奇苐支会租十七金余皆金独任而朱庄田仍留而不鬻以备会中供亿之需荒歉频仍度支弗办宾客祭祀会课诸费则又镇一一为之区处矣是役也屋新而田存先君所谓创为守久为美者虽不能光而大之亦庶几乎无所辱命自揣僻乡薄力颇惭固陋惟吾同志相与仔肩维怀永图耳基地西界祠后天井中心东界河南界旧馆北界祝氏风火及墙之址各不紊是以续纪以垂后来从兹以后日新月异近荷当道留意次第嘉奖兵道张公题为鸣鹤书院盐院龙公慨然檄郡捐帑八十金为会田资予不佞亦另捐廿金为供亿资馆前河堤屡出锱铢修筑而无成者龙公及王侯帅董诸君捐七十余金克底于成绩皆馆餐之盛心菁莪之雅化其曷能谖统俟异日另记

○新堤记

东河之议堤葢昉自盛司徒公云然其时未议城先议堤堤凡三筑而后成自东门而南下及于向阳门而止凡一百余丈鸠工累石屹屹岩岩民之濒河而庐者免于鱼鳖之忧自癸亥逮于今六十年无恙伊谁之赐乐成虑始殆亦有别也哉丙子成城后十年河伯西徙庚子甚戊午亦甚东门而北向阳门而南向未筑堤并受其虐决去地凡数百丈漂去庐凡数百檐祸最惨烈况崇城在望官民攸赖今日之堤尤城之卫也而去城亦不数武修筑之诗尚可泄泄哉辛角蜀刘侯在事愀然与百姓同忧修筑数十丈工未竣而侯迁去遗其工以待后人而吾党绰有同心又万万其不可委而弃之者矣于是告于王侯于监司于郡于鹾台而鹾台龙公径捐帑二百金侯亦捐六十余金不佞大镇亦损六十金但择其要害两叚急令筑之上一叚二十丈下叚六十二丈使里中长老吕宗望程万里及厮方魁三人督其工肇于孟冬迄于孟春凡四阅月报竣葢德念笃至惟当道之宠锡而议论则心师于前贤之旧水患则目击于今日之甚非其得巳而役之者也初估每丈可工价六两有奇今苐约四两而足是费颇减工颇增庶几不负公私之望而逭于百年之责矣是役也先是吴工部公与不佞共之而工部初议牮小敛于众十余金仅成一牮而罢未能御其溃也最后乃议堤堤幸成矣并宜纪其颠末垂之长久诸老曰鹾台捐助独多一檄语意独恳切殆不可忘遂命之曰绣衣堤然此外尚有二三宜修筑者物力弗办后来修补之费议亦未及姑以俟之后贤既三年幸无恙辛酉夏馆之前乃有沙出焉近且成洲矣

●方鲁岳先生宁澹语

读桐川方鲁岳先生论学序

卷上

卷下

○读桐川方鲁岳先生论学序

海内学契神交最难不佞神交方桐川未知世学有定也先生神交不佞则自朱子文序始都门奇晤得读宁澹语集首提至善为宗谓至善无所为而为不是至善有所为而为以此明义利公私即以学术邪正分儒禅以治术诚伪判王霸录拙序严理欲之辨为证脉络贵醇宗指贵正不欲毫发搀和精心合读以义理为性命不以精气为性命以道义为世界即事是乐不以苦海为世界必欲空之谈生不谈死谈人不谈鬼谈义理不谈报应谈礼教不谈彝俗深言无我以天下归仁不以天下归空为无我深言无贪无执不以偏空成贪空以偏无成执无此先生辨儒禅最精语学人全副心肠都着世味浇透必将道味换却此味食色旧习固是难除功利二字尤其病根朱子极辨陈同父之人管仲为涉功利于名利中特取名教名节欲人惜之却戒周旋车情浮沈时局不谈圆谈方不谈通谈执不谈变谈常不谈广大谈曲谨不谈玅胜谈下学此先生辨王霸最精语先生取象山不取其徒慈湖谓为禅习取阳明不取其徒龙溪谓是禅宗此自特见不喜晚年定论深恶诋及朱子不喜摭释搀儒儒罗百氏更恶醉心儒术诋孟及孔此尤归一正见言但得同志即为同术不必因异生辨此语似宽更言学者从入究竟必求正大旁门岐路必不可由此语尤严谓人大病在自是自尊去骄去泰为中为和胸中堂堂正正阳明不杂阴暗是阴阳明暗即邪正诚伪之分邪正诚伪即儒禅王霸之辨也窃见缙绅以禅学进禅风日隆以禅学退禅风日替以儒学进儒风日隆以儒学退儒风日替非禅学为功利之藉儒学亦功利之藉乎儒王禅霸身儒王口儒霸宁独儒禅不明王霸因之而不明即专门是儒儒中王霸尤不可不明先生不独辨禅业已身儒不佞何知特表而揭之以告同志此学者

天启癸亥秋季豫章刘洪谟撰

○方鲁岳先生宁澹语卷上

古今论学者不一要在清其源正其本壹统于孔孟之道源清然后千流万派从兹皆清本正然后千枝万叶从兹皆正内圣外王其至善之宗乎莫不尊亲则无所不统矣

学者见解不能尽同师说不能尽同但褆躬缮性肯向礼门端立义路勤行即为同志即为同术若因异生辩因辩生嗔学则下矣

不说人所不能行之语不行人所不可言之事此为毋自欺之第一切巳者

既扫道理又不学问事事不中节但曰吾不自欺此则并毋自欺三字而窃之矣故易经以无咎为公印孔门以好学明善为正印

性善之宗吾儒正学近日吴下关中俱同此指家侍御亦同此指书曰有厥善丧厥善诸君子所称无善者无其有厥善之心而巳矣善而无善可也无善而无善弊何可言

圣人之道尽于成已成物于何下手于何究竟惟止至善而已至善者吾性本体也于此下手是以本体为工夫于此究竟是以工夫合本体