容春堂续集

见许与既入史院而不幸死于迁谪至于今诵其言想望其丰采者犹色然起敬谓夫不朽亦庶几无媿焉尔矣锡之祠坟芜茀巳甚而数十世后乃有继图崇奉如鋭之祖孙父子者君子虽欲弗予其将能乎秦之在锡自国朝以来起家乡贡者九人登进士者二人而学行政绩莫显于方伯公与今都宪公国声嗣而兴者其人尤众初鋭既得地而经始也亟用书告都宪于湖南都宪曰此吾族之缺典不可不图及将落而告其二叔永孚仲孚又皆曰此吾父吾兄之志也不可不力祠因故材葺而为堂中奉先生之像前为门堂之后新作燕室四楹室之后为楼题曰淮海其下为夹室常州公暨处士物初先生暨武昌暨封都宪暨方伯五公之像县焉左右有序凡若干楹歳举私祀于堂鋭也祼献唯谨馂于室则诸昆弟咸在夹室五像以有家庙故荐而不祀乃若二子濓汶及其羣从延师讲肄亦皆于斯盖尊贤于先而因以风其后人鋭之继述于是乎大矣某辱交于秦氏三世至鋭始为姻连盖于是与有庆焉顷鋭以记请再辞不获既为书其事复作迎送神辞俾于享焉歌之物初都宪之曾祖也于武昌为诸父鋭字国英太学生其辞曰有藤纠兮若虬与古木兮相缭公何为兮此邱昔有梦兮彼州梦维水兮我泉清流公舍此兮焉留矧有箕兮有裘世复世兮千秋公之坟兮既荒邑有构兮曰公之堂蕙肴烝兮奠桂浆肃登降兮有冠有裳公之来兮如水斯洋公之去兮如风斯翔祝有册兮歌有章惠诸孙兮不忘

浙江清军察院题名记

古者兵农出于一而治之者二后世兵农出于二而治之者三何谓二在国曰治赋在军曰治兵何谓三二者之外有清理之政焉二专其一三兼其二是故治以清理为难难存乎人不存乎政今朝廷遣御史方行天下廵按之外惟清军为重顷着令一年一代与廵按等严之至也厥亦惟重故之以哉上之十五年正德己卯监察御史某以清军奉勑莅浙越明年庚辰当代爰考其前政氏名叙而书之以刻于石伻来用书请记惟题名以清议为激扬尚矣而所以为议者则随所司而异今之莅清军者或威如以为严其究也野不胜寃或豫如以为寛其究也伍不胜缺今之所书若其人宜皆有之来者不可闻吾闻其语矣然指而议之曰某也豫如而无缺某也威如而无寃其不然者某若某皆是也言若是而谓不可闻乎既而又曰虽然某也亷以正某也忠以直若某则肆若某则回虽饰于政不足尚也或寃且缺政又若是其劣盖守道与官相胜而不相掩言若是而谓不可闻乎今夫鉴衡权度后之视今犹今之视昔也是非之极出乎近而应乎逺荣辱之端发乎微而成乎著名之为激扬于是乎大矣题可不慎乎或谓人品本于初生而习以成之此其力固有素定焉者故成仁取义不顾死生惟其人患得患失鄙夫是甘亦惟其人夫岂一题名间所能转移哉君子推思齐自省之心而以忠告于人文献信于传闻风声捷于号令事非典法所丽而彰瘅行焉古之人用之今之人何独不然昔者吾友徐子谦之题名于南京福建道也吾尝为之记之君时同官盖至于今犹未忘也立朝奉使所至懋于声实此固君素所蓄积而相观之助要亦不可诬也继自今闻君之举者安知不有兴起如君者乎乃若记云则吾为君诵司马公谏院之言足矣

修松风阁记

寳初卜太夫人寿藏于绣■〈岑页〉之下其兆当听松庵松风阁左人谓阁也右胜非宜盍徙诸寳不可既而徙其兆于上当阁之后人谓阁也前塞盍徙诸寳又不可越数日说者不巳乃择日斋戒以周易筮之遇萃之渐史曰吉兆其宜矣阁亦无庸徙矣于是尽谢诸说者而定议焉或曰僧之阁故方伯秦公所建也徙而弗废何不可之有寳曰阁吾有不欲徙者四卜兆将以安吾亲亲安则福生吾其可毁人以自成哉且筮得吉占不从何为矧庵之先僧交于吾髙祖以下凡五世矣寳何忍涣而弃之方伯公吾壻汶之祖也若吾徙其所建虽勿废亦乌乎可于是说者皆止然念阁不修且壊壊则其势必至于毁吾虽不欲其能遂诸于是告于姻友之有行义者数人胥助工力易其栋梁之挠腐者榱桷之朽折者益其瓦若甓之圮败者中为虚棂而徙其佛像以从秦公之旧又为髹涂采绘侈彼旧规作我新观始事于正德庚辰冬十一月明年辛巳二月告成庵之长僧宗烨曰昔秦公之建斯阁也有记焉实刻在壁今兹之修其功不减于作而记乃无述敢以为请寳曰烨而弗闻乎维我邵氏胜国时世墓在张山国初我五世祖考妣始葬于而听松而庵僧以懐德故实与薫芗之事有守道焉今也不他之卜而眷眷于是岂惟壤土之择亦惟世德是思是继而是地也蜿蜒一脉上由绣■〈岑页〉是来左右二涧夹冈下行汇而为池池之西北有泉出焉淙淙金石声冬夏不息双松并峙门右皆数百年物其左配以石床有唐人篆刻者人谓之称阁之有亡盖不与焉惟我先祖容春府君以来积德数百年而始至于寳寳虽不肖敢不仰承遗泽以图似续阁之修其犹吾祖之志也夫烨曰此公之德也此固邵氏之祉也吾先僧有知实闻公言记其能外于斯敢以刻请寳曰诺遂刻之

石记

邵子作点易台基既定矣偶行于其崖之上有石突出其髙数尺其广半之其西有如级者可升其上有如榻者可坐其右有如几者可倚可枕右之前有如案者诵可摊书书可伸纸饮可置蔬一盂酒一壶其东若北皆崭焉壁立有岩岩之象或坐而东北望则武进之横山江阴之定山吾东野之胶山髙山芙蓉山鸿山■〈了上凵下〉山嵩山石窒诸山厯厯可指近瞰蓉湖如沼在圃通波柱渚错襟互带而竒松一株适当其前观者以为此真台也邵子喜遂以所书点易台三字刻于石上

泉记

台之始卜也邵子作诗志焉有安得泉分一道来之句既而台之右石壁下忽传有泉出焉始涓涓流继凿渠而引之则源源如注渊然成池邵子喜名之曰滴露

昔贤祠记

昭勇王公既葬之一月其子太学生尚絅即其墓之侧而为庐焉礼也何为有昔贤之祠也于是某掘地筑垣得断碑之半焉盖宋李常州昌宗之志郡志称其文出王荆公公之集固载其全某读而叹曰此昔之贤人也葬于是者盖五六百年其兆既不可识不可以复封吾则何以为心哉于是乎有祠之图既又慨然以思曰兹山故号芳茂今名曰横实以晋曹将军横者葬于是之故横于史传无考其在当时非有重望何至以其名名山乆而不易今也祠李而能遗曹乎地官主事叚子辛闻而赞焉曰夫祠也固以义起也合之其可也遂成之祠为二主左曰晋将军曹公右曰宋朝奉郎守国子博士知常州李公春秋有墓事祀土神后则具爼豆以享某既自为序复介其友钱景旻来请记于予予顷尝为王氏记斯阡也于兹山也悉矣使兹石也先是而出予固当牵聨书之况义以起祠有如今之举者君子谓某于是乎厚虽欲勿书乌得而勿书石得于正德庚辰十二月越明年辛已二月祠成上于庐若干歩石刻嵌于祠壁又别用石刻其全文以伺谒而尚论焉者

浙江巡按御史察院题名记

题名其以风劝乎易有之动万物者莫疾乎风风之能动物也亦惟无心焉耳夫人之有心固不能如风也惟有心而不与焉褒之而无作褒也贬之而无作贬也是谓有心而无为虽谓之无心也亦宜孔子之春秋是也下此则不然而谓夫题名为风劝者何居题其名不着其事行褒乎贬乎一付诸天下后世而巳不与焉盖庶几所谓无心者非能无心也有心而无所容也故曰题名其以风劝乎此之谓也是举也自唐以来盖巳有之而人之脍炙莫盛于司马公谏院之作重其言也非重其言重其人也夫以斯人为斯言而施诸无心之举虽欲不传其将能乎监察御史寳庆唐君应韶奉诏廵按浙江及期将代乃合前政氏名凡二碑所载及考而续焉者通叙而书焉以刻之石乃用书属诸生某等来请记盖予尝观诸歴代之史矣凡传有所谓道学者儒林者文苑者循吏者忠义者孝友者隐逸独行者皆先目后人标榜科级不少假借宜若无余论矣茍其人之未称乎其情则此方阁笔而彼议巳起如公论何或者乃谓不如总之列传然所谓传者必叙其事行而抑扬轻重或有媿于鉴衡卒亦不能逃乎君子之论今夫树片石以当公署凡有事于是者大书其名下注其字若邑里歴官而于事行不缀一词故虽孝子不能加于其父友弟不能加于其兄极而至于积恩宿怨皆行道之人也物之无心莫大于是矧御史以风宪名官其出廵也视古观风之体凡事得风闻以言盖皆有取于无心而唐君清修刚毅尤于是有余力焉吾尝于其前此暨今所按而知之矣故于是举輙以一言赞之以成其风劝之美乃若记云某固非其人也则何言之敢哉

乌木几记

是几也予为戸部郎中时折俸乌木所制也正徳巳巳予以都御史总漕事朝京师实始得之越明年庚午致仕归几成又六年丙子作奉诏侍养之堂堂成置于其中于是乎记

东堂新第兴建记

东堂新第者翰林严先生惟中之所建也严氏为分宜望族世居介溪自先生之髙祖方伯公某以下子姓日繁隘至不可容先生以兹地宻迩学宫故择而居之其先止有其东之半作堂东向号曰东堂乡之人乆而习称焉说者往往谓夫南有铃冈背而不向于物理若有非宜者正德辛未予以贵州之节过之盖亦谓然越八年巳卯先生奉使还自桂林乃作堂以面铃题曰铃山之堂掖以两斋右曰邻頖左曰迎晖其南当出入之途建太史坊其北即前所建东堂也又北为燕居亭曰谨思又西折而北作楼以藏书曰遵训东堂之东旧逼易氏园近贸得若干歩所建先祠焉题曰方伯之祠方伯于世得祠而以是名者以爵以德为他日不祧之地今年春先生北上过锡为某道山堂之槩谓凡钟山仙台诸峯逺近环列而铃独苍然秀出端若屏障岚霏空翠近落轩几风松烟竹洒如沐如而夏雨方云冬雪初日满盈光洁荡胸耀日朝夕万状而堂得专之堂之前潴水为池环以嘉树城市山林不惟其趣亦惟其景先生于是盖有以得夫胜观焉予再至铃一登其顶今闻先生言尤不胜跃然者惟先生以竒伟之才博雅之学膺台阁妙选为国太史储飬延登屹然为天下之望一乡之士宜不屑居然自乡之人论之亦固不能不以为冠冕也铃也一邑之胜也先生之居适与之对昔人所谓天设地藏以遗其人者非此之谓乎且营室而庙焉是先礼也庙而特尊方伯公义也燕居而思谨敬也藏书而遵训博而能正识之明也树而务滋崇德也沼而涵清澄心也礼以经之义以纬之敬以持之识以广之澄心崇德以终择邻之意先生之启渥经纶于是乎在观乎其小可以知其大矣予昔视学分宜以兹地故为僧寺不宜居学之左祛其徒而虚之所存佛堂改题曰视学之堂至是乃有贤人如先生者入直于官辟其东之隙居焉而堂固岿然不尤愈乎先生闻之曰重哉邵子之言吾居成矣请书以为兴建记

超然堂记

超然堂者二泉邵子之所作也邵子初为许州许有尚书台在临颍之野其规模风景邵子尝闻诸故老而未之见也弘治甲寅一夕梦至焉其堂曰超然而吟松咏竹二斋列于左右逍遥容与乆而后寤具以告客客纪之以诗盖至于今正德庚辰二十有八年矣于是邵子既辞尚书之召侍飬之暇作点易之台于惠山之麓精舍之傍既成而登恍然如梦中所见故为堂于台前榜之如梦或谓许之台名尚书盖以汉马融氏尝讲经于是也故句今台焉乃适邵子之起为是官也名若是协邪是之堂尔或曰不然邵子为亲而请告其起也当正德巳卯庚辰之歳时上下方震凌撞击而邵子独优游泉石之间超然云者其在是乎邵子闻而谢焉既乃喟然曰吾闻古之人有晩年进德者畴昔之梦殆是谓矣不然则所谓伸于万物之上者非学何以至此今吾虽老固不敢自弃也若夫二人者所云或失则浅或失则荒于吾志乎何有乃为之歌曰我昔梦兮超然倐冉冉兮卅年吾台斯兮斯屋将假我兮韦编若登丘兮望海何恢廓兮吾天又歌曰天髙髙兮万物在下【叶】孰能静观兮精思何苦乆矣吾衰兮吾过吾补孰梦非真兮孰今非古二人者闻之若相谓曰邵子其超于梦矣邵子复起而谢焉遂书为记

秋野记

邵子秋日行于惠山之麓南遵梁溪放于青山经邱踰坂逰目四顾于是林木黄落百草萎伤凡春夏之敷荣者莫知所在盖慨然感叹者乆之乃有斑白之老帛冠布衣倚杖行歌顾若有深乐者邵子异而问焉曰子邑之望族吾稔识之矣中邑而居前为学宫后为治所左右第宅栋宇森秩夫族世则望而诗书相继邑居则华而礼义相先子何不是焉乐而乐于寂寞之濵且逍遥容与视收敛之候若发生盛长焉者岂亦有说乎老人曰惟天平分四时春煦秋肃气则然耳吾岂有所择哉物生于春而成于秋秋之肃索吾固知之然硕果在树而嘉榖垂亩含元荐馨于是乎在某质朴人也不于此乐又奚乐哉且文胜则史质胜则野吾既质矣而焉逃野况夫野谋则获于邑则否古之人盖有然者矣予无能为谋而质任自然有懐于衷人或弗问问即为尽不能阙如谓之野人吾实甘焉非敢谓从先进也乃若粢盛馈祀酒醴羞耇非有秋将安取之发生盛长固今日之地也昔人之登髙而悲闻声而赋其观物感时者深矣处山泽而志庙廊又非吾侪之分也游焉而乐乐焉而歌不亦可乎邵子曰隠君子也乃为之歌曰野兮秋兮百物以收吾足吾食兮吾将焉求用将藏兮巳矣行休吾不知化兮聊与天逰又歌曰秋兮野兮我心以写行孰从兮农人唱孰和兮樵者含且鼓兮犹能识乎陶冶日冉冉兮天涯云溶溶兮山下憺忘归兮乐不可舍老人曰子不惟知吾心而又能为吾言长歌度溪而去明日适其七十之初度子壁访予点易台请书为记老人名俊字时选秋野其号姓殷氏前云南方伯序宾公之曽孙也

龙泉精舍记

惠泉之南百歩许有泉出石罅涓涓南流过黄公涧东入于溪谓之龙缝泉广东佥宪冯公作堂于其流之汇处榜曰龙泉精舍日逰息其中上自黄羲下至庄列之书手一帙而玩焉六合之外万古之前无不穷也凡乡邦之元夫巨人湖海竒逸之士席无虚日左酬右应无不宜也或曰公之趣泉盖发之抑非也公自少时承其祖戒轩先生之泽而得诗礼之敎于其翁观省先生逰歌泮庠涵飬奋励夙有造诣比登甲科厯工刑户三部累官员外郎屡有建明上采之公卿称之寻以才望推擢广臬其所建明如在部时而风采振动人士向慕于是当正德初权奸在内而羣小附之谓公妨其所为也而致仕之命下矣公视得失不一介意惟托意于斯若将乐之至于期頥而不厌焉者故当其得意輙笔之简以授同志而寓物咏歌皆超出物外古有所谓列仙之儒者殆其人乎泉乎泉乎所以发公之趣者在是而公之重未尝不归之泉也始泉之出于石也其源甚细至公之堂之旁而始行修竹成径水流其中淙淙有琴筑声既而东出衍迤沵漫凡若干畆荷花丛生水禽翔集若无畔岸而东流之势于石梁焉见之道眼观物又于是乎在吾作二泉草堂于兹宻迩公与予又有四世之姻尝获观其所著元始剰语者知公为深于是乎记公之博如泉之汪于海公之微如泉之出于山君子观于泉可以知公矣

资仁堂记

吾邑砖桥钱君孟润之为堂也君子过之而见其扁者问之曰君之堂何以名资仁哉君起而对曰吾闻之仁者人也人而不仁不可以为人吾斯惧焉虽不敏不敢不勉名吾堂所以志也曰为仁由巳孔子之训也君而不闻乎顾舍诸而言资也无亦重自任而轻人之求欤曰何敢然哉资之于仁大矣矧如不敏者非资焉言则曷听行则曷观礼曰率法而强之资仁者也敢不务乎曰然则资恶乎在曰昔者孔子之告子贡盖甞曰事其大夫之贤者友其士之仁者凡堂焉而吾坐者皆若人也此吾所为资焉者也不然吾省焉虽然吾所居里去郡邑逺大夫士非特至焉者吾见亦罕矣资将焉取哉曰野固有人焉冀缺耨而敬胥臣称其有德谓仁之则于是乎在今之野焉知无缺乎茍有之其稽古传恭将无说乎所谓资焉者孰大于是君闻斯言也以为得资再拜而受之他日以告予予谓之曰允哉君子之论可以铭君之心矣遂为之记君名润孟润其字系出五季十国所谓呉越王镠苏眉山称其有德于民甚厚者也君九世祖进宋祥符间始繇嘉禾徙居无锡胜国时其孙寛甫益大其业至以私廪代公赈郷人德之事具许忠敏公所为墓铭国朝洪武中君大父公达徙今砖桥父惟常世修乡惠正綂中用义受玺书旌于门君生承厥世面天资近道持身及家克勤无怠今且老矣犹不忘自箴如是君之伯兄孟清于予为尊姑之夫予之知君盖四十年于兹矣因并及之

华氏畲山寿藏记

锡东诸山错起于平野髙下相望者以十数惟畲山为小堪舆家顾有取焉登而望之奚山左参白檐右嶞前屏阳岑后负胶■〈岑页〉而畲乃中居三山华君永贞之寿藏实卜于斯既定厥兆凿其北则石壁崭焉以立荒其南则沙垤累然以延昔人所谓天设地藏以遗其人者殆此之谓乎自始事至于今盖二十余年矣而门焉道焉池焉梁焉阶焉堂焉室焉台且亭焉无弗备者歳辛巳季春吾尝逰之今年是月其子进士子宣归自京师则以君意来请记前志有之豫凶事非礼也今之寿藏云者盖近是矣而谈者率谓之达且今日之寿藏则他日之新阡也于古所称族葬掌于冡人墓大夫者亦若弗类焉何三山君见于其一而遂忘其它也歳制时制古之人则亦有然者矣况非歳时所能为者而夙自营之非所谓豫凶也于葬既乆则地不能容其在吾锡他族不必论华自宋以来由隆亭而冷村而厚本而寿山而椿桂盖凡五迁矣变而通之于今为盛三山君其殆见于是乎通幽明之故适新故之宜义以起之而礼以成之引于前而益逺衍于后而弥昌将于是乎在是皆可书也若其经理之勤位置之悉则观于子宣之记足矣君名智永贞其字三山其别号也其父为西野翁乡称有德君无媿为其子云

容春堂续集巻十

●钦定四库全书

容春堂续集巻十一

（明）邵寳 撰

○记【一十八首】

记

枫山先生祠堂记

嘉靖元年春二月枫山先生章公寿终于兰溪里第遗言勿干身后恩泽其诸子广东布政使拯暨门人感恩知县董遵等以其幼子某敬听惟谨既葬而今司寇见素先生林公以召命过兰溪吊且哭焉巳而叹曰古者乡先生没祭于社礼也先生天下士也其分则国之师以义而专祠之不亦可乎于是金华郡守扶风王侯某以上嗣大綂奉表入贺未还则以谓其贰守歴城张侯齐侯曰此固吾有司之事也某既承乏不敢不勉遵等又皆曰此二三子愿也敢以请侯乃鸠工聚材即其第之东南营焉功方兴而王侯还则曰此固吾守郡者之责也虽不及其始敢忘其终乎申令加亟通判某郡石侯某推官某郡蓝侯某胥赞厥成中为堂四楹前为门如堂之数两序傍翼缭以周垣中位神主而颜其门曰枫山先生祠堂先生于是以国子监祭酒致仕诏加礼部侍郎再加尚书矣称先生尚德也先生自壮歳以文章魁天下以忠谏着翰林以经济称于海内自史馆左迁渉厯中外未克展布晩始起为司成天下莫不贺得师焉及请老归栖迟林壑隠然系天下之望者几二十年上之初政有意用之问使在途而先生卒矣论者于先生犹若未满焉然以予观于先生其共谨康靖之节平鬯醇雅之文简亷朴直之风在朝在野遐迩承向盖不动声色而耿耿回澜老益惇笃君子之论焉可诬也若是而谓先生之道未光于世则岂可哉夫天下之道德乌乎定定于一而巳矣大哉孔子万世之师也孟子去孔子未逺也辟邪放淫勤一生以为任大闲立矣后数百年而有董子欲黜百家于汉又数百年而有韩子欲去二氏于唐然其识与力皆不逮乎其志故泛然莫之能定也周子程子继起于宋其识与力超然独诣继絶阐微为世先觉而朱子继之著书立言行于天下乆矣先生以盛德负重望弗惑弗贰而扶卫之意惓惓其间盖先生之信朱子犹朱子之信周程周程之信孔孟也故虽未尝昌言如董力辩如韩然笃信好古君子与之起宋儒于千载其谓金许之后无人乎哉正德之初予按察两浙先生请老南归见予而谓之曰吾将举公自代而公乃在此乎予愧乎其言今先生巳矣予以逺废而遵也乃用书述王侯之意请为祠记予感先生之知也于是乎书时言者有为公请谥于朝上方重名德固当从之节惠之公论吾知将与兹祠不朽矣祠成于是歳秋某月冬十一月某日乃记

重建同心堂记

同心堂者无锡县治之后堂也国初始建时盖有之宣德二年凡治之制尝重建于令唐侯泰安惟堂暨兹堂皆仍厥初弘治二年荣侯华始大建堂堂成会被召去又遗于兹越数年姜侯文魁继而修焉亦未之及今令畅侯莅政之三年覩兹堂壊甚且怪其隘以陋议重建之或有以重费尼侯者侯曰凡治所必有堂有后堂堂以听政临民后堂以燕居退食而凡寮佐胥议若夙夜治官书亦皆于斯乎在盖于堂有表里之道里弗表称则民有遗观焉吾思吾政而譬诸兹堂是故不可不治也乃谢言者不听出公钱若干缗授民之材者曰某召匠须材择日兴事増其基于旧髙若干尺深广若干尺厥既落成仍以正綂中项侯伾所扁同心堂者揭之间与杜丞世昻王丞震刘丞璋杨簿梅及典史莫谅请记于某项令所自为记实刻在屏于今八十年矣君子读而嘉之然尚恨有未尽者政人之心贵于同而不贵于茍同吾昔为许州尝为同寮之箴有王事同襄天工同亮让生于公争起于私可可否否不必在人不必在我之说盖同之不贵于茍也如是吾强勉力行比得代而不能无愧焉今则何以为吾侯告哉凡吏之责惟国惟民上下均系而损益重轻惟古有训惟礼惟法并行不悖存乎其人礼以率良法以惩慝斟之酌之与时偕行同心之道其在是矣舍是不由而唯意之狥是比也非所谓同也如吾心何吾又闻洪武末韩侯约尝为君子之堂以延访耆德今其遗址莫知所在侯倘能寻焉而复建之乎不然则取其意不袭其迹是亦同心之助也侯名华字某陜之陇西人以正德丁丑进士来逾年政成部使者屡旌之论者谓兹堂良材巨构轩宏严重如侯之政而顾諟前规日勤不巳杜丞而下皆谨官箴于名义为称堂成之日为嘉靖元年壬午春正月壬子侯于是又治西门之桥及南门之吊桥皆亟成无重费吾是以附书之

古柏亭记

亭以古柏名志物也木之材柏惟其良歳乆则馨香盛焉而植于郡堂者尤以地称重壬午七月拔于风者数株郡守宜宾王侯以其二遣使致予时予方将为亭于绣■〈岑页〉寿藏以庇吾二碑于是用以为梁侯闻之又致羣祀之木之同物者以为楹为桷不足诸姻友各有助焉人谓是物也非风则郡守莫得而致也初郡守之来致也不知吾之将为亭也亭非柏亦可以构构之以柏则不胜其馨香之闻有风则益焉吾二碑者一为皇言赠封我考妣之二诰也一为少传王公之文所以铭五妣之贞节者也继自今有登焉者庄诵诰词退叹艰贞周旋讽咏芬从风流将皆曰良哉重哉非郡守其孰致之郡守其有意乎哉吾德郡守而归之天天其无意乎哉是惟吾君之赐也是惟吾先考之祉也是惟吾先妣之休也某不德何足以当之虽然其敢不侈言之亭成于是乎记