张龙湖先生文集

重伭默抒精一之虔肃致再三之祷诚在幽而必贯德无远而不孚先地先天斡伭功于无象为云为雨慰农事于有秋神液布垂陋成都之噀酒泰和感召羞鲁国之焚巫蜥蜴禁而匪灵麟凤轻而让瑞欢流原野庆溢寰区臣等矫首土龙久渴云霓之望同情草木幸沾膏泽之濡感作霖于殷书弥深激切颂其滂于周雅莫罄忻愉伏愿知天之天而邦本永宁惟圣日圣而神庥滋至曰时雨曰时旸若叶徽美于箕畴书有年书大有年扬耿光于世史

○贺太庙告成疏

嘉靖二十四年六月十六日恭遇太庙告成臣等诚欢诚忭稽首顿首谨上表称贺者伏以圣皇御极昭垂一代之人文宗庙肇新载覩百年之礼乐尊亲隆而善继善述理义叶而尽制尽伦寝成孔安式灵承于烈祖孝思维则庆有道于一人天地伟观国家盛事恭惟皇帝陛下渊谟若古至德格天精义入神得时中之妙用考文议礼集君道之大成当帝心仁爱之余劳经营者五载适众论纷纭之日折淆乱以一言谓先王之道有经有权斯作者之功可大可久因心制义惟圣断之不疑立爱自新岂皇情之可夺晋睿皇以三穆用备考于四亲合羣主于一堂仍全尊于异室殚厥仁孝备极情文昭穆之伦既不拂乎周典欢聚之美亦兼采乎汉仪缘人情以为节文监古而不泥于古观会通而行典礼宪今而即宜于今乃召宗伯乃命司空度景方于旧址爰建寝祧爰崇太室卜鸿构于新宫灵效川祗江汉献自浮之木润回辰曜虚梁开营室之祥建经始于逾年遂奏功于不日金铺璇牓辉映乾坤雕栱朱甍光腾日月隐若神明之奥屹乎太紫之威穆穆皇皇俨九圣神游之地枚枚实实拓万年宗祀之基于以奏永安于以奏王夏轮奂颂落成之美于以荐黍稷于以荐烝尝本支言勿替之休臣等德乏秉文荣叨显相骏奔在下瞻笋簴而乐钟鼓之声雀跃于中拊戞石而兴率舞之今孔曼且硕载歌殷武俾昌而炽有庆汤孙伏愿祗遹先猷茂弘光烈夙夜敬止怀继序而不忘陡降在兹赉思成而弗斁衍皇图于有永介景福于无疆

○贺白鹿疏

嘉靖二十四年恭遇永和王奏进白鹿上祝万寿圣节者臣等诚欢诚忭稽首顿首上言窃闻王者法先圣则白鹿来人君有盛德则瑞兽至盖祯祥之兴实由王政而天授之美匪以人为况应时而来以万寿之辰称名而得夫百禄之义属光华之在旦仰休烈之丕宣兆庶欢传百僚惊喜仰惟皇上伭德孚达濊泽弘敷上下与天地同流功化备圣神之极致和而育万物惠何屑于放麑显比而用三驱仁殆同于解网羣生蒙被沦骨髓而浃肌肤异类涵濡洽飞潜而沾动植用是帝心悦鉴协气熏蒸珍瑞奇祥不一而足维兹白鹿贡自藩邦孕秀瑶光腾异形于苹野含金精昊逞曜质于芳原濯濯不惊宛在文王之囿跄跄率舞依驯舜帝之庭匪烦力于虞罗如有感于王化盖鹿寿所以表灵长之庆白色所以象明德之成昔闻献环于昆池而式启道符投神于李母而肇开鸿宝纪牒所载固可谓希世之殊祥圣志谦冲犹以为盛德之余事可以播歌诗而奏郊庙可以被管弦而勒鼎彛伙疆之征端在兹矣大来之庆其有替乎臣等幸际昌熙乐观灵贶挍书藜馆恒羡美于前闻载笔艺林愿扬休于来史伏愿懋敬德以承伭眷隆至治以慰羣心麟凤来游万国颂泰和之盛犬戎不杀四郊藉煦育之休

○贺万寿圣节疏

嘉靖二十四年八月初十日恭遇万寿圣节臣等诚欢诚忭稽首顿首谨俯伏上言伏以圣人有大德而膺宝箓介寿考于万年帝王抚昌运而应金天符诞神于八月玑衡日绕属凤历纪三十九载之元海岳天开仰龙飞御二十四年之统人心悦而普天胥庆物气协而万宝告成辰曜表祥焕光辉于紫府梯航称贡充璧马于彤墀百灵之眷护攸申千载之遭逢特盛恭惟皇上九龙毓圣二气含神作之君作之师懋建维皇之极必得禄必得寿式孚有道之长抱一函三运黄枢于真始祈天永命穆伭德于泰清四大立而万有济生七政齐而百神受职睿思作圣集箕畴敛福之征至道希夷妙轩后长生之秘用能以美利利天下无为而成以仁寿寿万民合同而化地不爱宝嘉禾呈九九之祥天乃降康鸿祚衍千千之历时万时亿愈炽愈昌臣等稽首玉阶伫瞻璇宇献千秋之金镜俯愧前贤捧万岁之瑶觞率同舞兽伏愿天保孔固王道遐升如日如月如冈陵载咏歌于周雅多福多寿多男子永欣戴于尧仁

○贺长至今节疏

嘉靖二十四年十一月初九日恭遇长至令节臣等诚欢诚忭稽首顿首上言称贺者伏以日丽天中宝历更新于二纪雷藏地下黄钟复首于一阳乾坤妙发育之机神圣极裁成之道政齐璇度会七曜于太初气转鸿钧开八荒之寿域履受践长之吉庭充亚岁之仪庶汇潜萌万方交庆仰惟皇上敬授法天之统伭同象帝之□悠久无疆如日之方永刚徤不息与时而偕行安静以摄元和蕴希声于泰音之始恭默以思大道含有象于至无之中抚顺玑衡岁月日时无易均调玉烛水火土谷惟修十一月徒杠成忠孝济格天之惠三万里烽尘息神武昭不杀之仁王道大而化日舒何假周圭之测景圣治感而丰岁应岂烦鲁观之书云矧兹嘉至之辰大集朋来之福五纹添绣山龙瞻舜衮之华九叶垂祥蓂荚衍尧阶之祚绥将纯嘏阅众甫以皆昌膺保永图极万年而荐寿臣等葭灰弱质幸先得气之微袜线菲才何补垂衣之治逍遥供奉欣戴休明依近清华弥深庆忭伏愿阳扶阴抑雍熙回有道之长天施地生动植遂无方之化硕果收得舆之祉拔茅进连汇之贤

○贺灵雪疏

缘自去冬恒旸不雪仰廑宸衷竭诚躬祷乃嘉靖二十五年正月初二日灵雪大降田野沾足臣等诚欢诚忭谨稽首顿首上言称贺者伏以宝历更端肇二纪载新之始琪花呈瑞应三阳交泰之期万方甫朝会于履端六出遂腾华于吉旦霏霙盈尺表阴德之珍符积素封条识太平之美象帝意与人心共协神功并圣治交宣天且弗违民谁不悦恭惟皇上忧勤万宇祗敬三灵念国本之所系在民而民事之所重惟食累求丰岁以阜羣生顷因冬雪不时寒燠愆序虽阴阳之常数则尔惟圣心每先事而图爰布纶音躬祈夙夜百神受职驱屏翳以从风万土含滋沃伭膏而发壤氤氲布濩与和气而同浮霡霂既优知丰年之可卜况当春王之首元会之辰若解旧以从新信明鉴之可赫盖雨珠雨玉曾何救于时饥而如坻如京实有资于民食惟二气感通之妙在一念转移之间曰谋则时寒曰哲则时燠于皇极之谓休征与天地合德与日月合明固鬼神之所常享大年之庆莫大于此无疆之休端在兹矣臣等沐浴洪庥乐观熙事虽涓滴无取感霖雨于商贤然疆场咸沾颂同云于周雅伏愿缉熙伭德膺保鸿基峻极于天体一元而居正灵承于帝阅万纪以长生

○贺灵雨疏

嘉靖二十五年四月初十日伏覩圣谕朕即日恭于雷霆洪应之殿内躬祷自十三日始停刑禁屠至二十二日止方论言初下时即阴云随布微雨飘洒至十六日甘雨沛洽田野均沾百谷昭苏万民鼓舞臣等诚欢诚忭稽首顿首谨俯伏上言称贺者窃惟圣人之道以奉天为心帝王之仁以重食为本盖岁时之丰凶所值而民生之休戚攸关斯洪范垂训于庶征春秋谨书于大有然必人君能应变以实而后鬼神妙感应之机仰惟皇上敦本务农忧时闵雨既兢兢于无逸之治尤汲汲于有备之图布德施仁下民虽未虞于艰食侧身修患上心每不忘乎儆予自顷时或愆阳则惟天以示戒抑由庶官弗职玫此旱沴为灾仰廑宸衷默伃伭祷众灵受职驱风伯而戒雨师三日为霖起焦枯而回生意自中徂外咸被沾濡雨公及私靡不硕茂蒸黎歌咏知皆由于圣心草木欣荣如有感于皇化神功与天泽而俱远膏液随恩波而共深在昔鲁史徒纪于焚巫桑林虚勤于剪爪岂若皇上伭德格于穹鉴至诚达乎幽微方一念之转移致三灵之响荅有如是哉臣等渗漉久资于帝力涓滴何补于天工沐浴泰和深慰云霓之渴望仰瞻瑞贶俯惭霖雨之夙怀伏愿至德馨而峻极于天鸿仁溥而灵承于旅肃时雨又时旸敛箕畴之五福天助顺人助信绵尧祚于万年

○贺长至令节疏

嘉靖二十五年十一月二十日恭遇长至令节臣等诚欢诚忭稽首顿首谨俯伏上言称贺者伏以阳回子半起乾坤交泰之机日永天中仰神圣寅宾之化发岁功于伭钥萌协气于黄宫荔挺芸生识八风之从律珠联璧合会七曜之同躔春动九幽庆生率土恭惟皇上道涵真始德蕴泰初推策以抚五辰体元而重三正雷声渊默养至和于至静之中伭象希夷妙常有于常无之表察璇衡于舜典齐晷度于周圭命律酌声缇室密葭灰之候先事戒备台官谨云物之书致孝享而山川鬼神攸宁建皇极而岁月日时无易是以精禋格于穹昊纯佑笃于永绥憝恶就擒寝甲兵而不试蒸黎安堵乐禾黍以有成异瑞奇祥莫不毕至雕题重译罔敢弗臣适丁昌治之期茂对迎长之序五纹添绣瞻黼衮之重华候日再中卜景运之孔硕命维新而有俶福时万以无疆臣等才乏八能情均三祝龙墀星拱覩亚岁之上仪鹓□□筶晨趋同百工而从乐岂胜率舞莫罄忻愉伏愿道与时亨化随刚长静则圣动则王中行敦独复之仁扶则阳抑则阴畴离获朋来之祉丽贞明于四极绵庆历于万年

○贺灵雪疏

嘉靖二十五年十二月初九日钦奉圣谕今冬虽雪杂以霜雾物疠人灾仍求正瑞兹十一日始至二十日止有事于洪应殿钦此十二日之夕月宇光霁倏然同云雪花初泛洒于龙城诘旦遂遍铺于燕野兆人交喜百物咸嘉臣等诚欢诚忭谨稽首顿首俯伏上言称贺者窃闻丰岁之冬必有积雪兹谓休征太平之世雪不封条夙称嘉瑞盖至人之道先天而天弗违惟圣人之心乐民而民亦乐即一念之所发动与二气相为感通固不俟奏假之烦有甚于影响之捷俨上鉴之孔赫信至诚之如神事出稀闻庆莫为大仰惟皇上伭化醇茂渥泽汪洋合覆焘持载之功配高明博厚之德恩加羣类礼及百神每先事而廑备患之图恒遇变而切爱民之念以兹岁之冬虽寒雪时降而雨冰于木犹以阴冐阳由臣职或戾于靖共抑兵介未宁于边圉人之灾而物之疠本于地而应于天爰轸宸忧恭祈皇昊启灵文于洪应敕斋祓于穆清呼丰隆而令伭冥驱巽二而走滕六幽诚之达曾未踰时灵贶之来应如克日密云随纶音而继发霏霙与伭泽而并浮积素凝华辉连千野甃珪迭璐巧出六花威肃八遐消烽烟于万里润流九壤兆农亩于三登如坻如京宛若仓箱之富不徐不疾仍增殿苑之奇光簇瑶阶花生琪树岂惟洛神呈象来舞帝宫乃亦海骑相趋下朝仙阙东皋欣而望岁南史庆而书祥易灾旱而为休嘉改阴阳之异数去邪沴而迎正瑞参化育之成能自非睿感通微干心佑德何以经纬六气呼吸两仪其神速如此哉臣等谬尘清列沐浴泰和乐熙运之昌明对天庥而踊跃庆忭之至倍万恒情伏愿谋则时寒敛五福于皇极思维作圣纯一德于泰清昭功化之隆保历图而永固握道德之纪齐姑射以长生

○贺元旦疏

嘉靖二十六年正月初一日恭遇正旦令节臣等诚欢诚忭谨稽首顿首俯伏上言称贺者伏以春始岁功太簇应条风之律寅为人统摄提回北斗之杓矧凤编建丁未之元适龙德属南离之纪抚大明而同王会国极万以来朝观历象以敬民时阳至三而为泰阊阖启光华之旦魏阙布教令之和率土欢忻百嘉鬯达恭惟皇上体干之徤出震而亨政顺璇衡配四时而成序恩加寰宇育万物以偕春体一德以为元含泰始发生之用奉三无而并盛赞易简造化之能惟圣神中和兼极其功斯裁成辅相各得其道是以伭心格而诸福毕致黎庶安而五谷屡登徒杠成舆梁成民不病涉灵龟出醴泉出帝乃降康况御宝历逮二十六年其德泽之渐被者益久而基瑶图亿万千祀为天命所保　者愈申维兹熙洽之辰茂对履端之候太平有象瑞日丽而庆云翔重译咸宾玉帛陈而珍异集众灵隤祉九域维新臣等喜际昌期仰同星拱诚倾葵藿随百辟以在庭颂効柏椒极万年而荐寿伏愿灵承帝贶保合太和域中而王居一执轩纪以长生华封而祝者三戴尧天而永奠

○贺册进永妃疏

庆受淑媛天祚室家之壶礼崇显号宠承册命之华增仙祉于燕宫叶王风于揄翟欢腾墀陛喜溢宫闱仰惟皇上诞集帝禧丕膺伭眷三星耀彩载瞻法相之贤六列备仪爰着虞汭之化御家邦将由中以及外奉天道在以阴而助阳矧当熊德孚于幽衡式贯鱼宠超乎九御银印瓄佩光照阙庭宝节玉符辉煌禁籞明章宫教岂独侈爱于环簪秩视公侯盖以助敬于虀瓒紫庭分理茂昭荇采之风彤管记言益启鸡鸣之警体和之范日蔼层闱繁祉之嘉方崇蕃世广治本于阴理开浚发于庆源臣等覩缛典之告成乐皇绪于无已岂胜踊跃莫罄赞扬伏愿伭祉永康保万载萝图之固天庥滋至应百男椒掖之祥

○谢荐新疏

嘉靖二十八年九月十三日伏蒙圣恩以荐新内殿香稻米饭赐臣者臣谨叩头祇领讫伏以宝穑登场帝籍乐丰年之庆金穰荐庙天廷献农事之祥恭承孝享之庥祗被神明之惠臣愧未勤于四体窃叨赐于九重正以先尝一饭敢忘帝德荐而后食举家咸仰天恩顾素餐而拊己怀惭惟含哺而与民同乐

○谢赐历疏

十一月初一日伏蒙皇上颁赐臣中历一册散历一百本伏以天绕玑衡再启二百六旬之始年编凤纪欣瞻二十九载之春七政上叶于有虞正朔诞颁于诸夏恭惟皇上运圣神功化之妙极裁成辅相之宜治历明时法天布治臣等既荷大廷之赐复叨在直之颁占景祚以无疆庆嘉时之有俶祝圣寿比天同永愿皇图与日俱升

○谢恩赐疏

嘉靖二十九年七月初五日伏蒙圣恩以臣在告特遣内侍官冯彪赍赐猪羊米酒瓜茄者臣谨扶疾望阙叩头祇领讫切臣本以一介庸陋之躯误蒙九重特达之眷加以宠私优渥赏赉频繁终岁之闁金帛盈箧酸寒之福何以堪之受厚恩而罔知报称食重禄而莫效赞襄灾之所来固其宜也乃蒙圣慈曲垂轸悯既遣上医诊视复命中使下临珍赐丰盈礼数优异恩光荣被里巷欢传臣惊惶起拜不觉神情悦畅恍然若沉疴之去体也感激之余惟有涕泣倘未尽之年不即填于沟壑则矢报之志犹当竭于涓埃

张龙湖先生文集卷之二

●张龙湖先生集卷之三

序

◆序

会试录后序

会试录序

应天乡试录序

应天同年录后序

武举录序

武举同年录序

应天府乡试录后序

茶陵州志序

○会试录后序

嘉靖丁未会试录成臣治敬拜手言曰明兴有天下百八十年于兹其取士以丁未者凡三见焉记曰丁明也盛也阳道着明丁壮盛也未者言万物皆有滋味也天地以四时之气造化万物阳道昭达及于明盛之纪则物皆林林然成有滋味矣王者效天地本四时建道陈制兴立人贤所以成养万民致明盛之理也在昔丁未我高皇帝肇受天命首令天下设文武科取士用集大业文明之运所由启矣宣德成化之际仁义融液王道明洽人文之化日益宣着至于今圣天子懋至德配天地稽古三五之道劝学修礼崇教励贤以风四方海内欢慕含和咀淳天符人瑞杂然并至神光曜晖洪洞朗天岂不明盛之极哉士生于时固宜皆林林成有滋味也然万物养于天地而人则藉万物以养也物味有美恶斯生理之肥瘠因之矣荼菫乌喙蜇吻酸鼻决肠胃而毒者则人避而弃之败粃之粰无救饥渴封熊之趾豢豹之胎穷海逾陆非可尝有亦人所不尚也何者以无藉于养也士者人君所与共成养万民也士味有厚薄而世治盛衰恒所由之国初之士其味真实茂以开济之畧翊戴休烈当时之民无不得养者宣成熙盈之运士多持重完固其味醇厚民得所养者则皆充然而肥有光泽也及久而变焉譬之禁羞珍脔渐以蜜醴和以椒桂芬馨有余而真味亦薄矣其养之惠于天下者视昔何如哉乃下焉者伐德暴义回惑营蛊惟淫志是逞用导民乱荼菫乌喙蜇吻酸鼻决肠胃毒者也委琐颓靡饕贵利自富于民弗勤败粃之粰无救饥渴者也幽寄诡激违众立异以改易观听民日渐于匪彛封熊之趾豢豹之胎穷海逾陆非所常有也数者于养之理何述哉民生日雕瘁若抱疮瘵而惧其毙焉夫岂气化使然耶要亦养之道未至耳是故养生者必择味养民者必择士而士之自养者必择道今夫国家之择士也三岁比天下之士而乡试之三岁比其乡之士而会试之其法至备也及加之民乃无藉于养焉岂非以人之难知而言之不可以稽乎稂莠之始天然与嘉縠并茂而其味则远矣故择不可以不慎也然士之自择亦犹国之择士也国之择士也蕲以其士之道养乎天下也夫以士之道诚养乎天下而后可为民之味不然其有味之者乎士之自择也蕲以其身之道养乎天下也夫以其身之道诚养乎天下而后可为国之味不然其有能味之者乎是故国以士为味士以道为味而后明盛之理可从致矣昔者伊尹之于汤也思说以尧舜之味而高宗之于传说亦惟曰尔维曲糵维盐梅斯二者非所谓天下之至味者乎商道之盛至今犹耿光者其有以致之矣尔多士以丁未进其亦慎择其所为味如商之二臣以惠天下之养以仰对圣天子明盛之理则唯亦有闻于无穷哉臣治不佞辱诏从大夫之后与校试之责焉敬以是申告之末简

○会试录序

嘉靖庚戌春二月天下士会试于礼部者几四千五百人尚书臣阶侍郎臣崇庆以试事请上命臣治臣德为考试官其同考试则侍郎某某其监试则御史某某暨为执事咸备既如例三试之乃穷日夜之力慎校择焉遵宸断取三百二十人爰录其名氏及文之可式者二十篇以献臣治谨序之曰夫录所以录士也然录与士恒相为重焉穷居布衣之士业铅椠游乡邑必更十余岁而后得录于乡之有司又必更十余岁而后得录于礼部有终身不与者焉故士得与是录者有余荣矣是士以录而重也士录矣其终身所建立果足以济天下泽生民流声光无穷焉后之人将敬而指之曰是录所得士也则录其有余荣矣是录以士而重也故曰录与士恒相为重也夫国之录士何为也欲其为世用也士学古之学而求录于上之人亦欲其学用于世也然道有升降世有古今君子惟随其所值而致行之要以济天下泽生民为务然后为有用之学学之而弗可用用之而弗宜于时则亦何取于录哉我高皇帝有天下也即位之三年庚戌始开科录天下士一时翊戴之臣协志辑力相与缔构大业以传之万世上下咸有大烈也圣圣相承盖谨于取士之度今圣天子缵承天绪廓道德之途拓仁义之统远抚长览所以勤万民而章洪业惟仁贤之务此尧舜之用心也二十九年于兹凡十举士博恩广施久而益深至德昭然轶于往代遐方万里之士肩踵并进寸材尺艺咸备官使此太平之具也然而臣失其职功不加于百姓惠泽不流羣生寡遂政之在天下若风草有所积有所虚视祖宗之旧或少异焉此岂法之不足哉士不素厉而士新由滋也说古道者则泥而不达于时喜更张者又以其私智鬬乎天下而扰之不复典常之师则其渐而至于敝也亦宜是故明王不恃其有久安长治之业而恃其有保邦制治之臣士者不患其无可为之时而尝患其无明体适用之学书曰学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官此言明体而适用也保邦制治之理莫要于此矣往丁未之试臣尝辱明命授以校士之责大惧无以称塞兹再至其为惧也益甚思敬勉无忽冀得明体适用之士惟圣天子所驱策用之相与守太平之业致治安无疆也然而持有司尺寸之度求之语言之末则又臣之所窃忧焉何也求士于肇创之始也恒易求士于治平之世也恒难盖肇造之始人周历于艰险志勤虑审故才皆可用而求之也易治平之世人袭于所见之安诵古人之言而不明乎当世之务守成要之迹而不审乎治乱之原故才用鲜效而求之也难夫以日敝之法而重之鲜效之才其何以语保邦制治之理哉此臣所为窃忧而惧滋甚也夫法不足于治者才不备也才不足于用者学不备也尔多士学古之学以售诸用则既录于上之人矣其必举所学而善用之务以济天下泽生民上赞圣天子太平之业而流声光无穷焉则录其不有余荣哉乃若逐逐然与时汨没无所禆于世用徒以美荣名于录也虽录之天下后世有弗录者矣是重为录羞也吁可畏哉尔多士勉之

○应天乡试录序

嘉靖庚子秋八月天下例选士于乡应天府预以请臣治臣用卿遂祗命往典若文事事竣乃录所中式者之名氏与文以献且传之四方也臣治作而叹曰文不已盛乎在昔甲午之岁臣尝承乏于兹役今且再至焉视其文比之昔益加盛矣夫明兴百有七十余年以人文化成天下天下之人日相究于文经制宣备皇泽周洽洋洋焉与三代同□君术明臣道得也迨我皇上履纯仁躬至德被六艺宪经饬礼敷贲人极盖焕乎有文章矣薄海内外罔不翕然丕变承休光也矧夫南畿为我圣祖肇迹之地鸿猷闳化昌被人物而丰芑涵育视外服先焉固宜彬彬焉称盛美四国也然文实盛衰之机君子惧之何也古之人所贵于有文者将以饬德表行安众轨物杼轴乎天人之理叙正乎君臣之宜繇之可察时变观化成也舜禹之代股肱昌言叙九功修六府曰都曰俞殷周之隆则有伊训说命旅獒金縢之言以戴翊其世咸有大烈格于天地及其衰也实不胜其文而化成之意微矣孔子曰如用之则吾从先进盖伤之也是故君子弗惧乎文也惧乎文之盛而实焉者之或寡也夫实者道之根于中也譬诸草木植其根焉则枝叶之荫也远矣记曰天下有道则行有枝叶其实之谓与或曰文损益者时也而变之则存乎其人故韩愈出而唐之文变欧阳修出而宋之文变机使之然也曰文以形道也而道者所由以适于治之路也夫苟至于道矣文损益弗害也变于文弗由于道是舍经纬而纽组之无所措矣又乌足以语化成之理哉唐宋之治所以不能并于三代者独文也与是故君子弗惧乎文之盛也惧乎文之弗由于道而政治因之也传曰生于其心害于其政发于其政害于其事吁可畏哉方当天子文教之隆尔多士勉旃毋自虚也是举也提调则府尹某府丞某同考则学正某某监试则御史某咸胥饬以事诸曹六馆之士督学御史臣宜所简以试者凡四千四百而奇试而举者百三十有五人遵成制弗敢过也

○应天同年录后序

嘉靖甲午应天乡试士子予窃同校文焉夫人人之言弗同也然而其取同矣所录之士凡畿之属百一十有六人浙十有一人闽五人江西二人楚一人夫四方之地弗同也然而其荐同矣乙未咸集于京师醵燕以齿夫少长弗同也然而其序同矣于是乎有录焉以志其同予观之叹曰唯君子为能重是录也何则夫录以志同也然而有弗同者文同取也而语默异用焉名同荐也而崇卑异仕焉齿同序也而修短异数焉其能以终同耶然则君子所以昭著久远弗朽灭者将不有大同之道哉何也文不同同理也仕不同同义也齿不同同德也三者非形势地位之谓也是故语弗详也默弗缄也崇弗贵也卑弗贱也修弗永也短弗促也君子知语之弗详默之弗缄也崇之弗贵卑之弗贱也修之弗永短之弗促也则夫敏厥修以足乎己者自弗能已矣知语之弗异乎默也崇之弗荣乎卑也修之弗加乎短也则夫恃厥长以侈乎人者自弗能为之矣是故足乎已之谓贞贞而后能久弗侈于人之谓虚虚而后能大久大之极则天地万物同体也百世以俟圣人同道也何形势地位之足言乎是故同理之文可以立言同义之仕可以立功同德之齿可以立命三者所以昭著久远弗朽灭也斯大同之道也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰夫在昔之同录者众矣昌黎紫阳之录后之人特重焉其它固泯泯也二子之录之同者后之人亦惟二子之重也其它固泯泯也然则二子之所同者大矣是故君子不同其所不同而同其所终同者同之至也夫苟曰同矣而终乃大异焉虽录之天下有弗录者矣恶乎同故曰惟君子为能重是录也