御制文集

亭其方隅曲折未能尽髙下窈窕之致使人一览若身歩其地而目其概葢地既博而境既幽且禁苑森严外人或偶一窥视或得之传闻其不能覩之切而记之详也亦宜兹特界为四面面各有记如栁宗元之钴鉧石城诸作俾因文问景者若亲歴其间尝鼎一脔足知全味云尔

塔山南面记

承光殿之北跨太液为桥南北各有坊南曰积翠北曰堆云过堆云坊即永安寺殿曰法轮殿后石磴拾级而升得稍平道左右二亭曰引胜曰涤霭复因回叠石中仍拾级左右各为洞玲珑窈窕刻峭嶊崣各极其致葢即所谓移艮岳者也穿洞而上适与拾级而上者平洞之上左右各有亭覆之曰云依曰意逺平处为覆殿前曰正觉后曰普安两厢各有殿东曰圣果西曰宗镜又自永安寺墙之东縁山而升路中有振芳亭再升为慧日亭稍西则顺治年间建塔碑记及雍正年间重修碑记复畧升则进普安殿之东廊矣其寺墙之西亦縁山而登半山有亭扁曰蓬壶挹胜再登则为悦心殿偶临塔山理事引见恒于此其后为庆霄楼毎逢腊日奉皇太后观冰嬉之所也悦心殿东侧书屋为静憩轩转石屏入墙门则仍普安殿自殿后陟石阶将百磴即山顶白塔建于此塔前琉璃佛殿曰善因考日下旧闻山顶为广寒殿葢即建塔之所山中为仁智殿则今普安佛殿是塔后列刹竿五或谓之转梵经或谓之资了逺其下为藏信礟之所八旗军校轮流守之葢国初始定燕亰设以防急变者雍正年间复申明其令载在史策其发信礟金碑则藏之大内予因思之比及借此知守其失守已多矣然而覩此知惧凛

天命畏民碞戒盛满之志繋苞桑之固则信礟之制岂非

祖宗之良法美意万世所当慎守者乎

塔山西面记

室之有髙下犹山之有曲折水之有波澜故水无波澜不致清山无曲折不致灵室无髙下不致情然室不能自为髙下故因山以搆室者其趣恒佳庆霄楼既防山之髙楼西縁廊而降有二道其一向南不数武为一房山葢房中覆湖石成山云厯磴以下为蟠青室回廊环其外縁廊北降达山之西凭廊向南俯睇有深渊东则山之西脚而山半腰有亭曰揖山乃从悦心殿西角门而出者其下峭壁挿入滉然靓然若龙湫之有神物也波与太液通石桥锁其口桥之南歩隄东转可通悦心殿及永安寺前桥之北则琳光殿前为山西总路矣又其一转而北有亭焉曰妙鬘云峯厯石磴而下则水精域其下有古井古井向有记辟诸家记载谓引金水河转机运防之非及辇土压胜之谬凡山之隂山之麓所为屈注飞流线溪亩池皆绠汲此井以成其势水精域之下为甘露殿又下为琳光殿则就平陆为山西之路转而北为阅古楼楼壁砌三希堂法帖碑版攀梯而登与平地稍北则鉴亩室窓临清池即凿山溪引古井之水也阅古楼后楹平临山溪石桥架其上度桥有小石亭梁柱皆泐诗过亭防岈崱屴径祗容人摄齐而上出岩墙门与庆霄楼后门相望而山西之景畧毕

塔山北面记

自阅古楼岩墙门出转而东则邀山亭又东北则酣古堂堂之东室倚石洞循洞而东则写妙石室堂与室之南皆塔山之隂或石壁或茂林森峙不可上而室之东间乃楼也踏梯以降复为洞窱窅映若陶穴若嵌防旋转光怪不可殚极若是者行数百武向东忽得洞门出则豁然开朗小丆三间曰盘岚精舍而其南则仍石岩陡立然羊肠之径可以跻而上逹看画廊廊属山东景兹不复缀自精舎转而北至环碧楼縁飞廊而下则嵌岩室折而西为小山亭额曰一壶天地西扇面房额曰延南薫其盘岚精舎之西由洞门北行数十武亦达扇面房自房而西为小昆邱葢亩鉴室水盈池则伏流不见至邱东始擘岩而出为瀑布沿溪赴壑而归墟于太液之波又西为铜露盘铜仙竦双手承之髙可寻尺此不过缀景取露实不若荷叶之易则汉武之事率可知矣又西为得性楼为延佳精舍为抱冲室为邻山书屋名虽殊而因髙以降或一间或两架皆随其宛转髙下之趣而各与题额又自亩鉴室北墙门而出縁山蹊亦可达此至邻山书屋则就平地廊接道宁斋矣其东乃漪澜堂葢山之北以堂与斋为主室而围堂与斋北临太液延楼六十楹东尽倚晴楼西尽分凉阁有碧照楼逺防阁分峙其间各对堂与斋之中南瞻窣堵北眺沧波颇具金山江天之概故登楼与阁偶有吟咏无不以是为言由漪澜堂而东则莲华室以奉大士及妙法莲华经得名出墙门而南则为塔山东面之境矣若夫各室内或题额或聨语率铭意寄兴无闗于景概之全斯则不悉载

塔山东面记

因旧置而修饰之谓之沿易新建而剏为之谓之革山之南沿者多而建者少山之北革者伙而置者稀然东北泐琼岛春隂之石幢虽出于新建亦实述其旧置由石幢登山迳为看画廊其上则交翠庭庭之下廊之侧攀援石洞以出为古遗堂对之者峦影亭自堂蹑梯以下仍依洞以出为见春亭遂循东岸可至半月城前而自交翠庭歩岭路至智珠殿者分左右阶而下亦达半月城前葢殿原防城上埤堄即平地基也过石桥则陟山门而白塔山四面之事毕矣白塔建自顺治八年辛夘至于今葢百有二十年矣夫士民之家尚以肯构为言况兹

三朝遗迹地处禁苑聴其荒废榛薉为弗当然予自辛酉壬戌之间始稍稍有所葺建至于今凡三十年而四面之景始毕成而为之记虽云发内帑以徐为之然而视春明夣余录日下旧闻所载有过之无不及矣知我罪我吾岂能辞哉

御制文二集巻十二

钦定四库全书

御制文二集巻之十三

记

文渊阁记

国家荷

天庥承

佑命

重熈累洽同轨同文所谓礼乐百年而后兴此其时也而礼乐之兴必借崇儒重道以防其条贯儒与道匪文莫阐故予搜四库之书非徒博右文之名盖如张子所云为

天地立心为生民立道为徃圣继絶学为万世开太平胥于是乎繋故乃下明诏勅岳牧访名山捜秘简并出天禄之旧藏以及世家之独弆于是浩如渊海委若邱山而总名之曰四库全书盖以古今数千年宇宙数万里其间所有之书虽伙都不出四库之目也乃抡大臣俾总司命翰林使分校虽督继晷之勤仍予十年之暇夫不勤则玩日愒时有所不免而不予之暇则又恐欲速而或失之踈畧鲁鱼亥豕因是而生语有之凡事豫则立书之成虽尚需时日而贮书之所则不可不宿构宫禁之中不得其地爰于文华殿后建文渊阁以待之文渊阁之名始于胜朝今则无其处而内阁大学士之兼殿阁衔者尚存其名兹以贮书所为名实适相副而文华殿居其前乃岁时经筵讲学所必临于以枕经葄史镜已牖民后世子孙奉以为家法则予所以继绳祖考觉世之

殷心化育民物返古之深意庶在是乎庶在是乎阁之制一如范氏天一阁而其详则见于御园文源阁之记

文源阁记

藏书之家颇多而必以浙之范氏天一阁为巨擘因辑四库全书命取其阁式以构庋贮之所既图以来乃知其阁建自明嘉靖末至于今二百一十余年虽时修葺而未曽改移阁之间数及梁柱寛长尺寸皆有精义盖取天一生水地六成之之意于是就御园中隙地一仿其制为之名之曰文源阁而为之记曰文之时义大矣哉以经世以载道以立言以牖民自开辟以至于今所谓天之未丧斯文也以水喻之则经者文之源也史者文之流也子者文之支也集者文之派也派也支也流也皆自源而分集也子也史也皆自经而出故吾于贮四库之书首重者经而以水喻文愿溯其源且数典天一之阁亦庶几不大相径庭也夫

文津阁记

辑四库全书分为三类一刋刻一抄録一祗存书目其刋刻者以便于行世用武英殿聚珍版刷印但边幅颇小爰依永乐大典之例概行抄録正本备天禄之储都为四部一以贮紫禁之文渊阁一以贮盛京兴王之地一以贮御园之文源阁一以贮避暑山庄则此文津阁之所以作也盖渊即源也有源必有流支派于是乎分焉欲从支派寻流以溯其源必先在乎知其津弗知津则蹑迷途而失正路断港之讥有弗免矣故析木之次丽乎天龙门之名标乎地是知津为要也而刘勰所云道象之妙非言不津津言之妙非学不传者实亦先得我心之所同然夫山庄居塞外伊古荒畧之地而今则闾阎日富礼乐日兴益兹文津之阁贮以四库之书地灵境胜较之司马迁所云名山之蔵岂啻霄壤之分也哉

快雪堂记

淳化阁帖之重刋以内府向有赐毕士安之初刻而世鲜原本用以永其夀而公后来临池习书者也尔时并有以覔快雪堂原刻为请者【其人为裘曰修】置而弗许盖以淳化所收颇富其内不过缺一快雪帖耳余则倍蓰胜之至彼墨迹则早收入石渠且刻之三希堂法帖矣一之为甚其可再乎乃今杨景素以快雪石刻来献且云快雪堂石刻本故臣冯铨所集其子孙不能守鬻于闽之黄氏兹黄氏复不能守臣曽督闽知其事故贳之以献欲却之则事已成且举闗翰墨非贡防逢恶之为因受之并筑堂为廊以嵌石版从淳化轩之例也石版长短寛窄不一且有木刻三版因命内府摹淳化之善手重抚其迹而泐之石俾长短寛窄较若画一其木版仍置堂中以记数典列观两廊秩如彬如弗啻黄氏所未营而亦冯氏所未逮矣夫快雪堂之建因石刻非因雪然循名责实三冬未逢时玉蒿目焦心又何有于悦目娱志而阅古则増沧桑之叹问今益凛好恶之戒凡吾所为记多出于志愧而不出于志喜也

河复记

河之复也以隄合龙隄之合龙也以

天佑

神助然

天之佑广大精微不可以一二事举亦不可以一二日期

神之助则有可以

显示昭灵事举日期者此义已见于丁酉陶庄

河神庙之文而今复有

显示昭灵声应底绩之贶是不可以不记仪封决口之筑移金门开引河厯以年余讫未成功亦无别法于旧冬仍为大开引河图掣溜归壑之为及今春二月阿桂等始有十一日两坝自行合龙随填压茭土不逾数刻金门立见断流俟十分穏固即驰报合龙之奏未数日而合龙之奏果至然所谓自行合龙之语不解何谓兹阿桂以善后大局已定来

行在复命细问之乃称二月十一日仪封漫口未合龙以前金门尚濶三丈水深十一丈余至午时忽报顺黄南坝沈坠惊徃勘视则南坝埽根全势向北移走陡与北坝接连时金门水面深止一二丈尔时见机可乗随将合龙稭料赶填压不三四刻已见断流而埽底亦无翻花过溜若非南坝向北沈坠移走则三丈口门下埽合龙非三两日不能完竣今机縁巧合因败为功以两载之勤劬收功片刻实由

至诚感召

天和

河神黙相非人力所能到更非在事诸臣所敢望云云自前岁河决后予无日不叩

天祷

神冀速合龙以佑苍生昨初十日渡黄于香棚及陶庄河神庙更益竭诚黙吁而十一日遂有两坝自行合龙黄流顺归故道之事此岂非

天佑

神助前记所谓适逢其时者欤予非敢自诩诚之能感若谓能感则自前嵗至今二月初十以前岂诚之未至耶而

神之显示昭灵实不可以不志或谓陶庄在江南仪封在河南云一则不可两处各有庙云二则此未必能及彼夫一佛而为千百亿化身姑不必论即苏东坡论韩昌黎所谓如水在地中无徃不在昌黎不过文宗尚能如是而福国佑民之

正神固当论其在此在彼是一是二耶及防

庇防合答

庥祉予惟防巩孜孜日甚一日永祈

安澜之锡仪封合龙处已命建

庙答贶当别有记而此陶荘实予竭诚防

佑之所因命树碑纪实亲书泐石一如前建庙之例时庚子嵗暮春上澣之吉也

戒得堂记

孔子三戒之论朱子注谓以理胜之则不为血气所使又引范氏之言以为养其志气故不为血气所动防引又引新安陈栎之语以为志亦定向于理志有善恶理无不善诸说绎圣析理各抒所见亦既择之精而语之详矣我

皇祖圣夀望七时尝欲镌通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当

圣意者乃定戒之在得字用之此语闻之张照盖尔时伊在南书房里行也然当时

圣意引而未发予今年亦届七袠于元旦试笔即櫽括此语为什兹驻跸避暑山庄乃

皇祖朝乾夕惕用此玺之处而予受

恩之所也适作书堂于清舒山馆之左即以此题额而为记以阐

皇祖之义曰帝王之学与占毕书生有不同则所戒亦当各异未定方刚之戒兹不复论兹所戒者当在得矣而得岂与庶人同乎欲得贤才而用之此可戒乎欲得亿万年永承

天眷此可戒乎欲得寰宇安宁万姓乐业此可戒乎欲得五风十雨屡绥普徧此可戒乎若夫欲得货财为琼林大盈金花内帑之私则是剜肉补创自速其亡之举古有明戒而戒及此其亦小矣因敬思

皇祖所云戒得者其在扩土兼逺之为乎扩土兼逺之不已必有穷兵黩武之事我

皇祖虽征朔漠复卫藏非穷兵也不得已也予小子钦承

先志亦既平伊犁定回部靖金川扩土不为不遐兼逺不为不备然非敢恃兵之强将之畧而穷黩以逞己之欲亦惟是不得已而用之耳幸防

天助诸事顺成今则夀登七旬亦既老矣尚何所不足敢弗以

皇祖之戒为戒乎如是则先儒所谓志气血气胥不外一理然此理实非占毕儒生所得同而或有合于我仁祖垂示万禩之义乎

御制文二集巻之十三

钦定四库全书

御制文二集巻十四

记

玉瓮记

昔阅辍耕録及金鳌退食笔记知有元时玉瓮而沦为西华门外道人贮菜器命以千金易之仍设承光殿一再题咏亦既惜荆凡惕殷鉴矣既而定回部悉有产玉之山孕玉之水盖水孕者精而山产者钜因命舆致一山产者为玉瓮则较承光殿所设者质羙而工精于庚寅春与诸翰臣聨句而落成之一之为甚岂可再乎乃今复有玉瓮之记则以事有不期而文有纪实所以志吾幸抑以志吾过也其志吾幸也若何回部逺在万里之外自古中国所不能臣今则一视郡县取携自如且元时仅能致其一今则有其二而质羙器钜乃过之虽弗侈言懐畏而较有元为胜此吾所以为幸也其志吾过若何方取斯玉于宻尔岱之山也司事之臣盖驻叶尔羌之大臣玛尔兴阿于凡凿采逓运无不给以日价茶盐众回初无工役之苦其后髙朴代之不唯减其官给抑且劳以私力为窃取牟利之计于是穷回胥怨几致激变幸因塞提卜阿尔迪之讦命永贵审明置髙朴于法而回众始安【髙朴代玛尔兴阿为叶尔羌驻劄大臣到任后勒索回众金宝克减官给回人之茶盐又与伯克厄对阿布都舒库尔郭普尔等通同作请开宻尔岱山回人三千余至山采玉所获大小玉料无算勾通奸商私售牟利回众被累无不怨愤适命永贵至彼经阿奇木伯克塞提卜阿尔迪列欵呈首永贵据实入告事始败露若再扰累日乆叶尔羌回众愤怨益深必致激生变故因谕永贵将髙朴等严讯明确即于该处正法示众其派往采玉之回人并令查明免其来年应纳之税以示体恤回众始各欢然宁贴】此吾所以为过也夫为幸不过骋一时之观设为过而反之不速则或失土地而兴兵戎成何事体不将贻笑后世乎然其反之之速盖难言矣夫非明理识人公而无私正而能防未有不因迟疑以致决裂者今则诛偾辕而致重器叶尔羌万里以外羣回安堵有熙皥之乐免兵戈之苦是吾于志过之中而又有大志幸者存焉故为文泐瓮中吾子孙视此文当以吾之过为戒不可以吾之幸为可幸徼尚慎防哉

戒得堂后记

戒得之义于前记言之宜无不尽兹后记何为而作也曰前记之义盖言其欲得兹后记之义乃言其已得欲得者有形得与失任彼其过小已得者无形得与失任已其过大兹后记之戒所以不可不谨不可不作也夫已得则有形而吾谓之无形且曰任已而其过大者何试以吾之所得者言之平伊犁定回部靖金川不为不遐不为不偹是皆有形者然而消息盈虚之理满损谦益之机伏于无形苟有或渝复隍随之故戊寅之嵗作勒铭伊犁之碑于凡栽培倾覆之道屯种万里外非计之得三致意焉至今亦廿余年矣荷

天之宠疆宇日以安耕辟日以广方敢言有形之得而吾心之栗栗危惧于无形以戒夫或有所失而不能保其得全之意岂谓此一记遂足以息吾肩而卸吾责哉亦惟日慎一日以待吾归政之日而已尔

文溯阁记

辑四库之书分四处以庋之方以类聚数以偶成文渊文源文津三阁之记早成则此文溯阁之记亦不可再缓因为辞曰

权舆二典之賛尧舜也一则曰文思一则曰文明盖思乃蕴于中明乃发于外而胥借文以显文者理也文之所在天理存焉文不在斯乎孔子所以继尧舜之心传也世无文天理冺而不成其为世夫岂椠简编云乎哉然文固不离乎椠简编以化世此四库之辑所由亟亟也兹则首部告成纲纪已定与之暇以究其核督之勤以防其忽乙夜几暇亦亹披览怪僻侧艶涤濯刬磢犁然理明裒然文显所余三部惟钞胥之事然而豕亥陶阴犹不可不讐校也四阁之名皆冠以文而若渊若源若津若溯皆从水以立义者盖取范氏天一阁之为亦既见于前记矣若夫海源也众水各有源而同归于海似海为其尾而非源不知尾闾何泄则仍运而为源原始反终大易所以示其端也津则穷源之径而溯之是则溯也津也实亦迨源之渊也水之体用如是文之体用顾独不如是乎恰于盛京而名此名更有合周诗所谓遡涧求本之义而予不忘

祖宗创业之艰示子孙守文之模意在斯乎意在斯乎

重华宫记

宫殿之制乾清坤宁二宫为紫微正中左右各二永巷每一永巷以次列三宫斯为十二宫其后东西以次各列五所重华宫则昔之西二所也雍正年间予防赐居于此即位后应升为宫彼时大学士鄂尔泰张廷玉拟以重华为额虽颂之意耶而规即在此是以俞而称之夫重华协帝岂易言哉必有所以勅几兴事知人安民而其本则在于审危微之心执精一之中是以四十余年惟日孜孜宵衣旰食虽未致陨越而于熙世化民究无所成是故纪

恩堂之记为于丙戌抑斋之记作于辛夘凡所以迟迟慎重者恐有言行不符致负初心耳若夫重华宫之记自不可阙而其应慎重又奚啻前二记之比哉少而居之长而习之四十余年之政皆由是而出之兹去归政之年亦祗一纪然予犹是予也政犹是政也寰区犹是寰区也而户口日以增谷帛日以昂养且不能那更言教蒿目焦心难臻大当回思居是宫勤圣学而谈王道不唯莫之有为而竟失于无策则是记也亦自讼自责之章益增惭愧而已昔宋孝宗倦勤之后所居号重华宫此系近年观武林旧事而知者其名不约而同然既为上皇奚取重华之义彼其之人实非予所羡也一纪之后将退居宁夀宫亦不忍移此名于彼盖宿学之所安旧剑不能忘也是以四十八年以来元旦除夕无不于此少坐新正与诸臣茶宴聫句率为例典异日归政或时一来临更成佳话其能践斯言与否则敬俟昊苍之春佑今日之下亦不敢预为侈谈也

五经萃室记

事虽大而无闗于天理人心之正者不可炫其有文而为之记事虽小而有闗于天理人心之正者不可其无文而弗为之记兹五经萃室之记盖有合于后之所云五经之有闗于天理人心夫人之所知也而谓其事小者徒以萃宋时岳珂所刻之五经故曰小然而六百嵗之间分之复合散之仍聚则其事亦不谓小而况阐数大圣人之精微示天理正人心斯可其无文而弗为之记耶岳珂所刻之五经奈何盖自乾隆甲子时荟萃宋元明三代旧板藏之昭仁殿名曰天禄琳琅其时即有岳氏所刻之春秋未详其所由来亦不过与别部春秋一例载之天禄琳琅之书而已兹复得岳氏所刻易书诗礼记四种而独阙春秋因思天禄琳琅中或有其书命细检之则岳氏所刻之春秋故在其板之延袤分寸无不脗合而每巻之后皆有木刻亚形相台岳氏刻梓荆溪家塾印大小篆文楷书不等且每页之末傍刻篇识如易之乾坤卦书之尧舜典之类其用心精而纪类审即宋板之最佳者亦不多见也至于收藏家则易书诗盖同经七八家而畧有异【易书诗三经皆有晋府书画之印及徐干学季振宜陈定书李国夀陈氏世寳敬徳堂诸印尚书又有覃怀李氏印盖大同小异云】藏礼记者四家【晋府书画印李国夀印覃怀李氏印敬徳堂图书印】藏春秋者三家【宋本印项氏万卷楼图籍印季振宜卬】夫岳氏之书既分而合幸合则不可使复分但天禄琳琅之书久成所録诸书皆以四库分类架贮昭仁殿其丙申以后所获之书别弆于御花园之养性斋以待续入兹撤出昭仁殿之春秋以还岳氏五经之旧仍即殿之后庑所谓慎俭徳室者分其一楹名之曰五经萃室都置一几是旧者固不出昭仁殿而新者亦弗防入旧书中似此位置可谓得宜吾因思之位置一切政务亦能如是胥得宜乎所谓得宜者亦有合于天理人心之正而不违五经之防乎刻书家多矣若兹分而复合者盖少遂命选善书者如影宋钞之例通锓其五经正本以夀世而公来者吾于是慨武穆之忠而喜其有文孙承继家声也又恨宋髙宗之信奸相忘复讐而自壊其长城也又谓天之报施善人固不爽而司马迁怨尤之语诚不足为信史也

南巡记

举大事者有宜速而莫迟有宜迟而莫速于宜速而迟必昧机以无成于宜迟而速必草就以不达能合其宜者其惟敬与明乎敬者敬

天明者明理敬

天斯能爱民明理斯能体物千古不易之理也予临御五十年凡举二大事一曰西师一曰南巡西师之事所为宜速而莫迟者幸赖天恩有成二十余年疆宇安晏兹不絮言若夫南巡之事则所为宜迟而莫速者我皇祖六度南巡予藐躬敬以法之兹六度之典幸成亦不可以无言我

皇祖荡荡难名予藐躬瞠乎景仰述且弗能作于何有然而宜迟莫速之义则不可不明示予意也盖南巡之典始行于十六年辛未是即迟也南巡之事莫大于河工而辛未丁丑两度不过勅河臣慎守修防无多指示亦所谓迟也至于壬午始有定清口水志之论【向来河臣率皆靳拆清口恐干多费工利之议洪湖盛涨则开五坝下河一带无嵗不被偏灾自壬午三次南巡始定髙堰五坝水志髙一尺清口则开放十丈为准俟秋泛后洪湖水势既定仍如常接镶口门嗣是河臣恪守此法数十年来下河免受水患田庐并资保护】丙申乃有改迁陶荘河流之为【向来清口每虑黄水倒漾康熙己夘春　　皇祖南巡　　亲莅河干阅视形势　　命于清口迤西隔岸挑陶荘引河导黄使北因河臣董安国开放过早旋复淤垫其后庚辰辛巳壬辰甲午以及雍正庚戌厯　　命大臣防同河臣筹勘挑办功迄未就嗣以黄水倒灌含陶荘引河更无善策乾隆丙申春谕河臣萨载详悉履勘绘图贴説返徃指示即于是年秋兴工至丁酉仲春蒇事开放新河大溜畅达既免黄流倒漾之虞更收清水刷沙之益因命建　河神庙以答　神佑详见御制碑记】庚子遂有改筑浙江石塘之工【浙江海塘自戴家桥迤西皆柴塘不足资巩防庚子南巡亲临阅视