念庵文集

避朝市如酖毒而雅词古调往往枯槁岩穴者専之有以也明年丁未元夕余与东廓诸君会于恩江乐丘共坐山楼闻城中箫鼓有如是【阙】再展少谷是作异地同情不能续吟俟黙悟览者畅发之耳

跋周氏巻

右夀昌训导止斋周公诗四十六首公名某举顺天乡试官止夀昌以子贵赠监察御史所为诗皆沈实敦厚盖勤学笃行者也集而补书者侍御公鲁装轴者侍御公子祁也侍御公清徳雅望于先君莫逆祁视洪先为通家故出以示记有之父没而遗书不能读手泽存焉耳此人之至情也况出其手迹哉洪先始丧先君见只字即椟而藏之不令入目嵗久痛定始取读焉然已不胜涕泗矣侍御公是书自谓在四十三年之后祁得之公没三十余年而洪先所集先训亦在昨嵗盖通家之情同故其事无不同也卒业凄然秋风在戸

跋萧服接送辽使语録

宋有天下三百年政和前是一天地靖康后又一天地景炎后又一天地矣余读景炎五月诏有曰玩愒于尚可为之时醖酿此不忍言之祸为之泪下呜呼安得使政和之君臣闻是语哉嘉靖庚戌八月敌犯郊畿其冬重读是録不觉髪竖

赞

陶靖节赞

先生自况无懐葛天又曷似之黔娄之言止酒而醉其忘者天世无孔孟夷齐孰贤吁嗟先生近于自然

赠工部尚书寒泉潘公赞

公名旦字希周举治末年进士江南婺源人

君子之道所重持身暨其有位职在忧民屹屹司空终始匪懈庶慎庶狱有勤无戒漕不中梗盗不内状莩馁者起诬蔽者彰府则羡金家则乏食孽社何妖当途何力我正我色孰能凌之我直其辞孰以为疵帝鉴孔明晋位锡诔又何酬之夀考孙子业収嘉靖治之遗匪乡国是程朝着之仪

庐江训导黄君复庵赞

中轩庭训好古所先长公诗学师友渊源比多士而咸避舍寄一命而遽引年孝弟之心垂老不变文字之癖虽病犹坚考八十之前而毁不致问二难之后而业有传庶防可以忘情于世而聴命于天矣乎

东泉周先生赞

诗亡畔道经起名家承学擅宗孰探荒遐振振先生称时之对哲类云从词源春沛人曰茂淑虚中防安问道于防惕焉省观辞脩以诚身率为政侍卒若偶行涉未病庭有昃食里无夜呼逾境避恧薄海输逋考最弗酬色愠何有位在具瞻余敢所否暮金不入肺石常虚岳神作配鲁国化儒尽瘁匪躬遗荣巻迹爱重桐乡泪堕岘石井泉比节伏腊専祠邦留典刑乡失蓍龟宗老曰嗟在家无怨俊髦曰嗟诲人不倦爰咨爰度有容有仪匪惠之懐惟道是禆无画于懦毋弃于耄有求其觉视兹允蹈

都察院都御史三厓欧阳公致仕赞

公负竒气夙成于文容如玉山才若春云既锐且敏亦刚而厉无坚不摧能矜厥细越人之言剖剧有神滇人之言惠在保民执简所指遂威傲慝亦既脱冕缙绅动色寂焉野处于塲于圃人惜器受公惧过取天子圗治旦夕召公公不慕荣人以向风

北山龙君赞

身乎青衿非儒术之拘身乎黄绶无官谤之虞此一夫也若其处三军之殿入百蛮之区叛服未定胜负难圗悬河之辨挺身而是非立决转丸之智附耳而祸福顿殊使乗风云之会登日月之衢吾不知与郦生之徒何如也然则入阳明先生之彀者岂其偶然者哉

姚林一愚翁赞

我观于翁也曷以名诸其凝精也豫兮若畏其御物也頽然若愚家学之成在穉童而有立师传之守至耄耋而弗渝羣居而心则逺战胜而貌亦癯即荣悴之过前能从所好无众寡而处后常得自如兴至五言其撃壤歌而情闗风月闲居一室其承蜩处而身若橜株俯仰不干行则啓期之乐形骸自肆命非桑戸之拘盖封君邑奉有无曽不能为之外重彼画史丹青形似又乌足以尽其中腴其殆斯人之俦而与天为徒者欤

吉邑城头防庵陈君赞

持义凛然不可干私薄势如畏慕善若饥怡然相向杯酒故知克己展亲忍性避时对圣贤语亦瞿然思及闻秽恶奋然吐辞涂炭凂我疾痛切肌

城头直隠陈君赞

嗟余幼兮见君君倜傥兮不羣年既跻兮夀域智日炯兮有闻坐里门兮夕训养上庠兮起酳嗟星聚兮东井岂伊人兮流陶齐饮兮忘天粤余世兮交坚君胡为兮莫留瞻仪容兮永传

宫保太宰文庄罗公赞【并序】

文庄公既卒之七年仲子郡守珝奉公遗像俾洪先识其爵氏于题洪先再拜嗟曰古之名贤硕辅流声无极闻者莫不询其闾里详其状貌年齿何若以慰其思慕如古所记述其或畧而弗考将以为史有阙文盖尝观濂溪遗像眉目之间识者犹有髙下丰瘠之辨惟公一代钜人出处系世道言论禆经说太史之所必书尚友者之所深论诚不可无识也敬书其题附以赞归珝藏奉之赞曰

儒者矩矱以理为宗孰是训式言斯行从公尝自言四十始觉彼此同心圣贤可学既辨畛域益谨行藏小物克勤旧章不忘文必布粟仪则圭璋位进身退志谦誉光司马洛阳当宁眷顾卫武淇澳先民寤寐名辞党碑智先志墓百宠无惊不疑何惧昔拜公堂聼厉即温今暏公貌意逺思存记曰困知欲明正的褒古贬今毫分缕析公貌在目公言在书肃穆公神对越俨如身有准绳久而不朽小子且兴矧嗣公后

枫山吴公偕配萧孺人赞

于惟先生晦耀而潜执道之矩不北以南抱朴守素文采中映出其声诗俪古鸣盛人竞于智我掩其华谋在食力外孰我加杜陵长镵栗里移居称意所须时巻而舒亦有少君克相厥美终寠无嗟敬恭相对贞曜作苦大家辞荣偕老眉夀令闻方升岂无俭行逺识莫稽岂无博服徼利而迷孰若先生侃侃自好仪考其俦视昔髙蹈圗史失纪蒙庶防则撰行述辞训彼幽侧

梅黄君赞

容之愉愉服之舒舒言不及乎锱铢而施则厚身不出于里闾而乐有余持然诺以自重谨交游而不渝顾齿髪之逾迈日月以居诸曰此梅窓甫之所以恒处其逸而忘其形之物物者乎

乐耕刘君赞

孰出贵裔弗化于习孰荣宦游违俗特立惟祖有遗惧或坠之智出尝试计效不赀余岂若人惟财是守弃余若秽竞羡独否爰取负郭载勤菑畬岂不涂体惟心乐且匪乐斯耕惟安可久称力而食虽厉无咎再世皆获如播有秋穮蓘在兹尚念诒谋

进斋卢公赞

其性侃侃不刓以方其行磊磊亦巽以良性之方矣处赢资而素无他偶是以室有孟光行之良矣挺英标而顺于事长是以庭有伯康年老而逝业埀弥昌盖可绘不可留七尺之干至其不可犯而可传者其惟方寸之刚乎

明水陈公赞

屹乎独立防然闲行如望弗至而保此生问其静谓无所息而常惺不昧问其动谓有所据而良知自成终嵗含药泛应渐屏晩年一榻诸说方评侍侧者卒然遇之而恍若有见久别者疑公无语而聼之无声呜呼其志之凝然欤其目之莹然欤

李南屏公赞

万全会兴惟公是视公曰伊谁南屏李氏昔公之出白简銕冠作上耳目邦国改观迨其既归遗荣守嘿敛虚匿明独还幽徳寳不自秘教以时通侁侁子佩扶长携童圣谟孔扬有典有式有来恭敬莫敢弗饬公实倡导天佑平康其迹虽晦其心则光载覩芳仪肃肃如对匪语之华惟众余诲

四川右布政使东谷敖公赞

君子出处有如风霆方其未遇履危蹈屯亦既得势山岳暝晦该博渟涵百氏交态意中出意说外立说枯淡探竒郁滞通辙陵今范古以剥以升列贤作弁多士同登水曹三载比部再试佥陜惟监进豫之贰大邦论学郡哲効能惟仁不刻即抑乃惩备鲁行师移蜀允协总运越资贵阳弹压右辖之职三川首臣知足之戒不谋姻亲一鹤一琴布袍葛巾絶外扫轨习静闲咏奚囊何属惟诗与书又何益之边防国储回顾壮年曷无曷有卜吉占胜子孙予守问予脩已行险懐憎当官奉上惟法是凭勿扰而坚勿僻而细清不易俗和能酬世孰谓道逺适予同归不恃形气有生是依八十四年乗化返正人夀谓何斯则顺命惟昔所寓实彼自基于乎吾侪尚慎所之

钟山刘世简赞

若有人兮髙洲被靓服兮好脩蹇壮趾兮中蹶逸羁鞿兮莫留揆余原兮水部遵文懿兮初路羌戒言兮忝生亦式好兮振步既有繁兮骈枝春蔼蔼兮不违丽荆华之旖旎歌棣萼而犹夷采采丹芝兮钟山下寳不秘兮世莫贾顔顑颔兮悲下土名一技兮聊自处时冉冉兮流恵光杂芳佩兮由周行五十加兮始艾懐战胜兮不忘绀髪泽兮色沃容襜襜兮独行世方竞兮绮縠君何为兮杜谷畹多兰兮蕙芷植葳蕤兮纷靡乐融融兮未已矢分志兮末履

周中符赞

子舆莫逆吾得君焉植而不靡贫且益坚昔馆于我情狎而容不惰今邻于君交久而爱不迁持老成之矩矱子弟乐得其养守儒者之门戸处家庭而无间然此余社中一人其齿居吾之先也何以祝之曰惟永年

念庵文集巻十

钦定四库全书

念庵文集巻十一

明　罗洪先　撰

序

困辨録序

双江先生系诏狱经年而后释方其系也身不离椄槢视不逾垣户块然独居羣圣诸子之言涉于目者不虑而得防之于身动则有信慨曰嗟乎不履斯境疑安得尽忘乎于是着録曰困辨以明寂感之故归质之友人友人或然或否或曰阳明子所谓良知不类往歳癸夘洪先与洛村黄君闻先生言必主于寂心亦疑之后四年丁未而先生逮送之境上含涕与诀先生曰嘻吾自胜之无苦君辈也其容翛然其气夷然其心渊然而素自是乃益知先生遂为辨曰先生于师传如何吾未之知请言吾所试昔者闻良知之学恱之以为是非之心人皆有之吾惟即所感以求其自然之则其亦庶乎有据矣已而察之孰感以为心即不免于为感所役吾之心无时可息则于是非者亦将有时而淆也又尝凝精而待之以虚无计其为感与否也吾之心暂息矣而是非之则斯亦不可得而欺因自省曰昔之役役者其逐于己发而今之息者其近于未发矣乎盖自良知言之无分于发与未发也自知之所以能良言之则固有未发者以主之于中而或至于不良乃其发而不知返也吾于暂息且有所试矣而况有为之主者耶夫至动莫如心圣人犹且危之苟无所主随感而发譬之御马衔勒去手求斯须驰骤之中度岂可得哉道心之言防性心之言定无欲之言静致虚之言立本未发之言寂一也而何疑于先生先生闻之曰斯言知我哉録有之良知者未发之中寂然天公之本体固吾师所传也问之友人或然或否洪先曰吾学也困辨弗明弗可以措叙而梓之质之于知言者

困辨録后序

余读双江聂君困辨録始而洒然无所疑已而恍然有所防久而津津然不能舍于是附以已见梓之以传而或者谓曰言何易也自阳明先生为良知之说天下议之为禅哓哓然至于今未已也夫良知合寂感内外而言之者也议者犹曰此遗物也厌事理之讨论者也今而曰吾内守者寂也其感于外者皆非吾之所能与其不滋为可异欤夫分寂感者二其心者也分内外者析其形者也心譬则形之目者也目不能不发而为视视不能不发而为万物离物以为视离视以为目其果有可指乎吾惧哓哓然于聂君者又未已也余应之曰言果未可齐也昔者孔子不云乎曰吾道一以贯之当是时未能以其一者示之人也而曽子乃曰是忠恕也今之言与忠恕者同耶异耶彼以得之心者应之而世儒之言从而分曰孰为一之体孰为一之用而后忠恕者始明呜呼使曽子若然其尚能闻言而唯乎夫聂君亦各以其得之心者为言固未暇为良知释也子以心譬目有问于子曰寂感于目奚譬必曰视者感也物之不留者寂也无有分也呜呼似矣而未尽也子谓目之所以能视而不容翳者何哉夫天地之化有生有息要之于穆者其本也良知之感有动有静要之致虚者其本也本不虚则知不能良知其发也其未发则良也事物者其应理者其则也应而不失其则惟致虚者能之故致虚者乃所以致知也知尽其天然之则于事事物物而理穷理穷则性尽命至而奚有于内外虽然知所先后而后近道此学之序也故无乐乎其専内也所以求豫于外者非是则无以先也无乐乎其守寂也所以求神其感者非是则无以先也彼禅固贼道也而其内之寂者固皆离事物以为言彼视所谓理者何啻于其目之也而岂患其相入哉故言有相徇而非也者乃其无与当之谓也言有相反而是也者乃其喻所指之谓也子徒畏人之哓哓矣而独不惧夫已之胶胶者乎今世言聪明才辨见闻强敏孰与聂君所谓表然才大夫也其持世儒之学以见先生反之也非师之也而卒俛首以聴今又尽知其故兢兢焉自守一言以触世之所讳其为逐声与块也夫且吾亦尝闻而哂之以其为亿也及逮而送之境无戚言怜色以乱其常盖未几而是録作其曰困辨是遇困而益辨非辨于困者也而余为之言者亦若辨焉何哉盖余困而后能知又信于未言故也

重刻一峯集序

天地有气义大和乘以代其运阳春赖以敛其成震而为雷霆激而为风颷惨而为霜霰起而为山岳奔而为湍澜其凝于物为坚金为完璞为后凋木其灵于人为刚严为果毅为直遂为无侧颇得之而诸欲亡言之而异端熄用之而羣奸屏四夷宁而不用则为万世法孟子曰我善养吾浩然之气先立乎其大者则小者不能夺也呜呼若吾罗文毅公其将庶几乎公名满天下童孺皆能道其行事至其所得虽学者不能尽识也死生之际大矣公家贫日中不能举火而对客谈学不倦得新衣遇道殣辄解以瘗而身无完裳今之言处贫贱者未必皆困于衣食者也困于衣食者少矣至于冻且馁者益加少矣公冻馁几于死亡而一无足以动其中他尚何有哉名位不能使之荣摈斥不能使之辱功能不能使之乐祸患不能使之忧言论不能使之惑意气不能使之改所谓浩然而刚大者性成然也非有事于勉强者也吾独怪夫学者之为言也或病其僻或疑其矫纚纚乎聼之非不和且平也语其平生虽丝发之防亦足以动心而变色而犹自以为知道岂非世教之虑哉洪先幼闻公于人辄有不获执鞭之叹且欲以身私淑之然止叹其难能耳固亦未知求所得也二三年来渐悔其谬于是再读所谓一峯集者不牵章句不涉蹊径不执意象不事雕镵慨乎其于辞沛乎其于气而皎乎其于先得之心出之言懦者惭鄙者惧然后乃知孟氏之学至公一明其言实天地义气之所发也而乌可视以空文为桂林张君思黙以进士来令永丰首考文献风厉诸生闻公之文有遗刻者请于双江聂君搜辑编次俾为全集以传遂因君索言于余呜呼公之所得不系集之有无与全否也有欲知吾之浩然者观于是集将不为濯热之清风苏蛰之迅霆也夫

诸儒理学要语序

古之学者无多言也各得其本心尔耳方其未得也必皆由悟以入所入之途虽有不同而其为力皆若有不容己者惟其不已于力而后所求者不阻于难惟其有待于悟而后所得者不假于外既得矣于其心已不能有所意必况欲执其所从入哉于心且然况于人之言哉譬之适国跬步者其不容己也自问途至国门虽有逺近之殊则皆所由入也居国中矣回视向之所问者犹不免于骛而闯焉则得与未得之辨也六经四子圣贤所以示人适国者也吾之资有难易力有勤怠故于择言亦因以殊惟夫用力者鲜而不究其所以难则既未有得矣乃或病其略而求益之呜呼果言之罪耶自有宋至于今诸儒之语六经四子者不啻六经四子之多也彼既未有得于六经四子矣求之诸儒而犹阻于难于是乃更病其繁而约取之呜呼果言之罪耶夫未跬步而谈登坂涉川穿林入箐之宜虽详略何补于道路六经四子所以未大明于世者非皆阻于难而未之有求矣乎如使其一日不能自安于心而奋然有不容己者焉则必求所以为用力之方欲求用力之方则必攷圣贤已试之法用其说而取足于自得则是终身诵之非畧也终日语之非详也盖吾得以为用力之方虽道听亦益矣况于六经四子乎如反之而不为吾用虽羲画亦赘矣况于六经四子乎甚矣夫人之身未出户而言则观国也方其言之不已合也则亦以为不容己而力争之不知所不容己者日吾遇而不自觉盖有大辨焉而不免于为言欺呜呼其必有待其人乎吾观泰和曽明卿所择诸儒理学要语自宋至近世凡十有五家意曰求于此者亦已足乎吾以为苟得其人自有择矣非其人不犹以为游谈乎夫游谈者不必其逺于事之谓也非吾之不容己者皆是也呜呼吾已不能自免于此而暇忧人乎明卿知吾必有正之者

谷平先生文集序

孔氏之传自濓洛闗闽诸大儒出而其说益详说之详其指不能以不异学者视诸大儒之说有如法家律例一字既不得轻有出入又必一一求合于异同之间以为按据否则人且以杜撰谯之于是自宋以来号为理学者无虑数十家其书至连数十百巻往往轇轕于理气之有无动静之存省转相驳难至于漫衍赘复顾益无以见圣人用意之防读之使人心烦而目斯亦孔氏之一厄也我朝理学始推薛胡其后乃归白沙此三家者其说异矣今其书并传而不废岂皆有自得耶谷平李先生抱浑朴之资负刚正之气早縁授经有感师训即能独立于童穉之后絶意于财利之媒习忘累嵗恍若得门其大要以求仁为的以闲邪为端以自作主宰不致纎亳之力为功以生生不息不与以已为体以心正而动自有分殊为用以脱然无系常如太虚为乐以遯世无闷不求人知为至其他一切支离纒绕饰驰骛之说曽不足以入于中而摇其聼盖不假朋友之助翼不杂佛老之绪余真可谓雄伟不常者矣已而见世之学者务髙虚而遗行实则益肫肫于隠脩嘿省而且以徒事讲论为切戒侍其侧者未至密契固莫知先生之为深也先生平生无习染之凿故其简静近于夙成无逆亿之懐故其知识全于质任而又益以精思深诣之勤固能直信乎已而无分于外视附和他人口吻依违似是自以为得者岂直不可同日语哉议者谓先生倦于诲人缓于从政疑有所诎此非然也昔横渠晩嵗勇撤臯比延平隤然有如野老不揣本而齐末谁则无疵必比而同之是参鲁柴愚固有歉于速肖而公绰之短于滕薛又安所取于成人也岂不悖哉洪先弱冠执业老益固陋无以光显旧闻惧就湮没乃与先生之子元生庚生手録遗集次第删订将以传之呜呼先生之学固不求知于人矣乃若详说而反之约可无求正于先生里讳官行附在末编盖诵诗读书必且尚论其世亦曰患不知人固孔氏家法也

重刻文山集序

吉安旧刻文山先生文集简帙厐杂篇句脱误嵗久漫漶几不可读中丞徳安何公吉阳来抚江右既出素所养者布之教令复表章列郡先哲以风厉士人防郡守浦江张公某始至即举属之张公手自编辑厘类剔讹出羡帑选良梓刻将半复致中丞之命于余俾序所以校刻之意尝观孟子论北宫黝孟施舍之养勇而有感焉彼其不挫与无惧者若诅盟而要结之终其身不可解也夫二子凭气者也犹有为之所者以主于中矧其进于是者耶余于是反覆先生之事取证其诗与书因得其平生之详而论之始先生弱冠及第忧归四年授京兆幕未上而边事起董奄力主和议首应诏数其罪乞斩之以安社稷且自罢免既改洪州复自罢寻用故事以馆职召进刑部郎而董奄复用即又上疏求罢自知瑞州转江西提刑为台臣论罢后兼学士为福建提刑即又连论罢如江西已而权学士院草制忤贾似道嗾台臣劾之罢其少监及除湖南运判又论罢之遂引钱若水例致仕去当是时年才三十七耳当其甫入朝着非有兵革艰大之委而国事他属又无台諌紏弼之权其言与否宜未有訾及者乃不能一日稍待何哉人之遭蹉跌者往往回顾而改步三已不愠古人难之今罢而仕仕而复罢经歴摧创至于六七志愈坚气愈烈曽一不以自悔此其中必有为之所者矣且自始进而遽早休当盛年而甘退处目为猖狂而不辞置之危地而不变彼非异人之情也亦曰为世道计吾之心未能已也与吾相持而不使其直遂者势也吾屈势而违心耶亦求以自尽耶故言宁不用不能容嘿以避权事宁无成不敢隠忍以阿世身宁终废不可苟且以趋时其必为此不为彼决絶审固于死生之间秋毫无所皇惑是先生之平生也余观其文辞矫乎如云鸿之出风尘泛乎如渚鸥之忘机械凛乎如匣剑之蕴锋芒至于陈告敷宣肝胆毕露旁引广喻曲尽事情则又沛乎如长江大河百折东下莫有当其腾迅者此岂一朝一夕之故偶得之者哉及其洒泣入卫捐家饷军流离颠顿出万死一生以图兴复力既不支犹以拘囚之余从容燕市收三百年养士之功迹愈久而声光不灭使天下后世晓然知有人臣之义莫不以为处死之难古今未若是烈者不知其屡罢而不悔诚有以为之也使幸而不值其变则处死者人必不闻不幸而闻于人人且叹其难矣或拟之凭气而莫能原其所以为心使先生平生所养卒不暴白于天下后世是尚为知论世矣乎夫不幸非人所常值也值其幸而能自尽则亦何至于屡罢夫惟不免于屡罢则知决絶审固于死生之间者乃所以豫为之所而非先生所愿亦明矣非所愿而必为之所知其不免而不为之动古之知所养者盖如此彼拟先生于凭气而徒自幸其值者其尚怃然于此否乎余生先生之乡想慕其平生设以身处而深有感于养气之说因序集而并着之呜呼使人人皆知所养不徒仰叹先生之难其于世道将必有赖二公风厉之意至是效矣

解学士文集序

始余游东山经三麓而后跻浮黎浮黎者东山之巅也据是返顾培塿层叠环以百数当是时第谓髙厚必资积累理固然耳后数年友人相期于衡百里而近望其髙与东山似即而仰攀百折萦纡穷日乃至祝融之峯自峯顶下视旁无倚附縁麓一谷横四十里盖拔坤维入汉纪特立而博敷诸山非其伦也又数年入匡庐其他不异东山独五老峭峙得衡一体于是悟曰物固有至钜者乎彼名岳者山之至钜不由积累而髙厚者也匡以五老亦得名岳譬之形貌两人戴立岂不矗然而不可为钜偏长拘行无以语圣贤之大亦犹是也夫圣贤至矣彼略毁誉轻利害视天下事无不可为而不可罔以世俗之见故卒应王佐而称豪杰若是者亦谓钜人春雨解公几之方髙皇挥斥英雄濯拭宇宙此何时也而公未弱冠天眷独隆成祖之初契符鱼水观其应制寓讽封事犯顔有郑公之正乳儿朝贵敝屣爵位有方朔之竒忤权蹈危投荒厉节有太白之迈保储忘身徙家戍边有柬之之烈是果积累得之否乎即使有歉于圣贤亦当不失为豪杰何则其才固自殊也世之知公者浅类以词翰赏之至论平生莫定题品伏闻仁庙尝曰人言解缙狂缙非狂士呜呼非日月之明哉公亦有言宁为有瑕玉莫作无瑕石斯固且自况矣公防祸既酷藁祔外氏某再过其下欷歔叹息不忍辄去防柱史遵化古松段君来按江省吊古采言檄县礼将刻其遗文以传公天才逸发援笔万言不事属稿而又经籍没故多散亡从孙桐缉録凡十巻求加诠次稍剔其伪不尽删繁亦以见公不屑屑尺寸间所谓不由积累一验也呜呼览者其辨人中之岳安在无徒髙卑之校哉

雪浪阁集序

余雅有山水之癖然病不能逺出每观图经杂志