怀星堂集

神钤天轨至理极事山负海茹鑚琢窈惚于是心益精学益大而迹益放或布濩余蓄以为图绘日月山河霄汉风气烟云雾雨花鸟树石仙崖鬼窦竒夫旷人侠子媚女樵牧耕渔墟市舟骑千形万模皆务为凌夸横突峻掘谲诡周曲碎杂无不求诣各至妥帖地必将躏古人之輹踪惴惴然惧一失足俗驾当其妙解超然冥会乃复以为业无小大神适斯贵是诚可以陶写浩素我心获兮比自四方而归结亭阊门桃花坞中目之曰梦墨章神符也谓独余为可记陈前故以来请于乎子畏自以为志畅矣神符章矣余忖度之其果谓之然哉于乎然而不尽者也往者王子安尝梦墨而以文章名余亦尝梦墨未知以何名审子畏之梦墨其果以画名哉墨之用独画哉子畏之文岂特余等亦岂特欲勃等第哉子畏不谓符文以为符画子畏格气乃果独是哉以为符文余且谓不尽而又卑于文者哉子畏以文自居余犹进之有尽墨之用者犹为非子畏志之真也又以画余肎谓之真哉设余第徇子畏云尔已矣当不畏人笑失伦又不畏神怒忽畧茍且阿人哉神之祥子畏不唯是也必然矣然而人之志最易止止子畏之志无亦果本尔乎或是则不可不可必进以従余如子畏不然又何烦以余文为哉

保和堂记

唐王殿下于承运殿之东墀构堂以为燕学之所名之曰保和洞户延室弘敞沈穆图书列架琴瑟在御堂之四隅翼以斋舍其名曰由训曰秉严曰若虚曰无逸堂外嘉景罗布名其大者有六曰振雅曰采风曰文华曰翰海曰椽床曰霜髓殿下朝政之暇则御于是葢所以养心典训以广睿学隆徳业而保天命也有命某记某闻之保合太和天之所以贞万物也懐保咸和文王之所以绥民也殿下英睿天成亲贤地重勤兼四库乐唯一善陋炎汉之间平俪苍姬之旦奭而且志崇索驭功存宥坐洞神襟以纳物谨周防以宅心于是新儆汤盘敬彰武牖观其所名而天与圣人之心可见矣然其窥渊算之所依测鸿称之攸指葢取诸孝典云在上不骄制节谨度所以长守富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人者也夫保和之道兼内外而贯巨细通上下而彻幽明某试条其概焉殿下缉熙之余飞神探赜于是时也近取诸身玉体宁与夜气清与志光明与逺取诸人琴瑟戢与宫府一与臣工谧与广及于家邦民乐生与黍稷登与郊垒平与祯祥兴与属属乎邕邕乎思之得矣行之获矣金瓯无疆玉烛辑矣书云欲至于万年惟王子子孙孙永保民此之谓也

寳善堂记

物至于必不可少也而后贵而圣贤之择物则详审调酌宁近疎迂而要期于亡弊焉人之所寳大率存乎美丽贵重罕有之间是故金玉之徒最之而圣贤之言寳则必曰善舍夫美丽贵重罕有之间而更取于简淡寂寞苦强之具圣贤岂咈人之性而昧择物之智哉葢意期于亡弊而审夫人之必不可少者独在此也比屋可封之政行则珠玉为公具采薇啜菽之义建则金贝乃废物况务货未必丰谋道未必窭茍能事事则富贵皆完人穷达悉天民而灵于万物之寳恒无凉薄之忧矣不必财而殖不必力而备无事于假借无虑于匮尽多蔵而不亡呈露而莫窃有于身而身贵充于家而家肥积于子孙而子孙吉被之人而人康以泽善之不可少也如此吾非至愚安能收护其可少者而翻弃夫不可少者乎哉故取舍之间自不能不尔葢圣贤精于择物要期于亡弊也然従事者故寡则亦不知而已矣包山蔡进之独知之不惟行之于其身而又称之于其居曰寳善之堂间语于予请述诸简予闻君志行清古食礼义而衣诗书者有年其为是非茍以知及之而云也葢行之而效不能去之而他图也予则能不是与抑有间者是义也君行之于身及之于物而根之于心足矣又何事于屋庐表暴之间而疑乎赘也进之曰唯走亦知之独念夫时迁世易则将容有坠忘者唯若是则使彼仰瞻兹堂留训赫赫庶几乎睹墙而懐尧睇洛而慕禹使兹堂为蔡氏命脉所属而歴代犹吾之身焉耳鸣呼审然此其志又行之无穷而堂之力益厚矣尚何以赘疑而已诸呜呼予又能不是与

燕翼堂记

阖闾北城外荻水之东自宋王氏所止中更消息居业非故今日隠君元禹俶以充辟建作聿成中堂五楹七介其袤十丈入深十二髙二十二尺容中三间壁东外翼西格合为合室重疏崇亷修弄夹延其余屋称之所以致安亲尊止息心体别睦宗属省敕胤系宅有家之典停诗礼之具浃伦友之通往寓遐旷之风气者也复又总萃旨理豫备忧虞法规先民取义诗人归名正堂谓之燕翼焉弘治五年予诣访公公之二子攀求铭戒夫经营以振先者孝人之志也因效以垂功者长虑之敎也知志而思永者述人之善也附物以立道者智者之务也名义之宜安敬之训讲玩明熟居然无烦申矣是故新言毎宜于警耳近指信可以起心故日新者以盘洗濯之类也行徳者以带动服之属也故公之立旨主于垂后二子思承前业鉴兹堂乎非柱则不立非栋则不架非题桷榱杙则不连非牖户则不通非欂栌梲楔琐细则不完非基则不容非室合亷弄则不尊巨碎之缪施隆卑之倒安上下之失宜其岂以成堂哉二子求燕翼之术在堂而已矣且夫栋柱之羣用为室之事也室非能自为皆公精神心思之所经至而出之也称名之本繇此而已二子审之强勉之诗曰子子孙孙弗替引之此之谓也

懐振堂记

詹氏先中山人国初以功授锦衣卫指挥后従驾迁行在府军卫今袭任居北都者曰辉府军之従孙曰济字泽民居吾苏久矣其为人年壮好修澡躬暴名不肯落人后其勉义朂恵求符契其名若字者亦久矣比者慨然以懐振号其堂识者诘之泽民曰吾尝诵范忠宣对文正公语因寤寐郭代公之为人慕焉而欲希希焉而惧遗故窃即公之名而寓以懐葢谓称之弗切则志之弗専云尔非敢僣且亵也诘者赏之泽民因与之来谒予以记请曰幸托诸文笔以厉吾力云噫斯道也今也或是之亡也又久矣幸而得泽民不亦善乎且为是者不必以事以其志也亦足以醇彼浇醨矣今而事又然不又善乎大抵今人之病于是也非其独无仁爱之性之于帝降也是其于货贿者其生之也孤其为之也劬而其为计也吝以愚故用之也自弗能以舒矣如代公之事非智仁勇之兼具者固难矣夫于乎在文正且未可先决忠宣忠宣亦且未能必时人之有也而况于他乎况于今日乎今日之従事也葢必始乎激激久则利利久则安故曰夫仁亦在乎熟之而已矣于乎郭代公果何人哉予深以望诸泽民泽民力焉

宾山堂记

叶君民服居具区东山之下其人温泽流达知其得乐水功也他日以其堂记请乃曰宾山诘之葢以居藉山为东道主而志藉居以发故云尔民服因问子宜否予曰灵神之区所产多杰特而杰人者亦必择胜境以居人卜居居助人宜哉取居以目人也今夫絫土石附枝叶嵚岩葱茏拔地而党天宅仙鬼而兴寳蔵具区之山又东南表然者而吾子举数十栋宇六尺之体以临之其小大不伦而宾主适相当犹一客据座而主人虽王公子姓摈従千万人无加焉则子之宾山山不得而辞主虽然宾主犹名也子达者予畧名实为子广言之子以先有山也而自待以宾不知兹山寂寞孤处千万年而今始遇子以契以名庸讵知山之不以子为主乎又従大块者观之子无族属于山山无伦品于子庸讵知夫子与山皆可宾乎皆可主乎而又况乎名者实之宾而又况乎言又主乎名实者哉皆瘿疣也子归勿观于数十楹外土石枝叶瞑视塞聴窅窅兮其凝其盲必别有一山嶷然为主于子者

寄寄堂记

扶风马世用家太湖之洲山川之与身鱼龙之与邻视草木之附着犹曰奚其凝也余其寄他日以家终不能脱城府而营营别家焉又曰奚别于湖家余其寄即大书二文为堂名云寄寄谓予曰知请契诸是非述之文嘻余斯人者之寄者之特者也果知之马氏发其一发其二未发其累转而无穷木寄土工寄木构寄工曰家家寄湖湖寄城曰别堂寄别名寄堂曰寄寄吾将累转至于我我固无寄乎寄诸骨肌肤毛骨肌肤毛奚其寄故寄亦寄也寄寄名者寄寄寄实者也统名实之致会儒老之趣贤马氏之鉴开方来之绩余谓马氏宜无察乎寄无寄而察乎寄无寄之名实如察骨肌肤毛之寄名而任乱其实则能以肌立以肤毛内傅辅其立而以骨焉外包裹乎故亦终无能焉是名实之辨也又及于堂家湖城邑天地也谁不然故马氏察寄名毋乱寄实马氏契于余余必进马氏马氏进者与马氏不止问知马氏进也旅氏之山有小石焉羣飞止之人旦朝逐止之名名之鸮磶鸷■〈琐，石代王〉鸺磈鷔础歴者瞑而不觌明日羣飞之长止之遂名之曰鳯凰之台弗觌者因取懐而归珍之故石一止羣而名生名美恶殊实定而爱憎生羣名者寄寄名也羣飞者寄寄实也寄寄名者人可乱也寄寄实者我不可乱也故可乱者寄寄之寄者也不可乱者寄寄之不寄者也故马氏之知在寄寄之寄寄寄之不寄知寄寄之不寄而马氏进

懐星堂集巻二十七

●钦定四库全书

懐星堂集巻二十八

（明）祝允明

撰

○纪叙

存义堂记

故昆山费君宗善负义气所勇为事歴歴振人耳少赘于张妇翁死毕其丧植其孤嫁娶其士女乃去自居居庐器服一不取先事其兄甚弟兄数劝归君谓兄殆不忍吾窭欲以归裕吾乎吾何有于是不従也父产竟不沾毫毛比兄卧病永平君亦客通州去省视兄则死矣君哭之累絶而稣咽闭不能食扶丧至通亦竟长逝尝客湖湘寓邻李生以事坐狱君矜之辄哺之食并哺其家其家独有艳妻人疑君意在是也李且出亦谓然尔感之既甚一夕挈妻来谢请以妻酬君勃然斥去其平生事可见者如此它固未悉也既卒逺近以义称之千舌一辞焉君有子纮为郡学生文行兼美甚称君因构堂名之曰存义尊先烈也作者撝发已富纮特属纂记之笔于我嗟乎石而介水而流性也染而苍染而黄习也故性于义孰能水其石习于不义孰能石其水寥寥古今独称展季王徽之彼何人哉后之称是踵费可也抑纮所立如此其大达而扬显之也将天意自定者耳我不敢佞

嘉靖堂记

去阖闾北郭二十里许黄埭之西漕湖之南逍遥湖之傍有美壤焉予友顾君朝周家于是通川经纬沃野环衍城市非遥而嚣尘夐隔轩冕时集而驺诃不扰诚郊居之最也迩者重筑新第门巷舒邃垣庑寛雅崇堂中建无雕缋之繁缛而宏敞靓深庄秩昈章言言如也于于如也登之者耳目朗洁意气宁谧有以消朴鄙而涤喧烦焉君署之曰嘉靖且属予记夫嘉美也靖安也书曰嘉靖殷邦斯堂则诚美且安本此以署之固甚宜然堂以嘉靖宜人人则宜之宜而不法之则不尽人不尽人人且不能为堂宜故欲宜者在法今夫堂之为嘉靖者以其髙也法之以髙吾志以广也法之以广吾度以深也法之以深吾思以庄直也法之以庄直吾心以强干也法之以强干吾行以虚明也法之以虚明吾气以羣材小大不遗位置有定也法之以周吾百行而有恒每法之而居焉以睦宗族以树纲纪以施条目以勤作息以饬威仪则罔不美以安矣典礼行于斯而序声乐奏于斯而和文学成于斯而着操履寓焉风气宅焉声华起焉安常处顺之间收礼乐敎化之懿尚逮于方来子子孙孙弗替引之堂之为嘉靖大矣哉君才局英迈尚志修业自期髙逺辟斋堂隅积书满其中以肆搜讨所得日深其丰获大就得斯堂之助而与堂交宜也亦审矣嘉宾日觏敬恭周旋秋秋提提以鬯于文必多有铭赞赋歌以相堂事而堂之为嘉靖益广矣

保堂记

沈君惟时以保署堂乞允明记允明曰保之时义大矣身无以保将恐隳家无以保将恐摧卿士能保以有其位诸侯能保以有其国天子能保以有四海保则得弗保则失保者盛之始也兴之繇也安固长永之基也保之时义大矣然求其切者身尔家尔保身之事二其道九保家之事三其道八徳也躬也身之事也伦也声也物也家之事也是故信以保言敬以保行仁以保心义以保事智以保患是之谓保徳内视保目反聴保耳节食保口安重保四体是之谓保躬伦之保存乎亲义别序信声之保存乎积善物之保存乎俭勤保之时义大矣事亦繁矣然其要可知也君子欲保其家先保其身欲保其躬先保其徳身治而家否者鲜矣徳修而躬不宁者未之有也嗟夫保所以守其固有而永其方来也惟时之族为长洲甲所谓五事勿庸论其遥胄葢自介轩保之以诒同斋同斋保之以诒石田石田保之以逮惟时惟时知此而存之心署之堂托之文章可谓孝矣然保之难而保之终尤难惟时其必知所以终其保者矣朝焉夕焉陟降有严爱护而仰瞻不犹见羮墙佩韦弦以自免于弗构之愆者邪惟时之意逺矣

雪堂记

堂以雪名何进人而天也雪天也宜人也天人判矣而一之何其本同也其同也柰何三才一阴阳也然则人天地中也清阳浊阴不闻偏受以生而谓可以一于清何理同而气异异天人以气形清理一也清理一浊亦理一必欲去浊而即清何阴阳类异而美恶殊清美也扶阳抑阴屏恶而遵美欲为君子也雪则何以为清何以为阳雪雨云皆水而雪因寒以凝従风而成阴极而趋阳者也是故雨重而雪轻雨濡而雪燥雨柔而雪刚雨黒而雪白凡以趋阳故也阳则清固本理也夫人则曷为而比于雪之趋阳乎人自强则轻去染则燥力善则刚寡欲则白皆治理以帅气去阴而阳之道也故郑氏之称雪堂君子取之取其君子徒也郑氏名佑字惟恩呉之沙头人美质好修白贲素节是故君子取之

葛秀才小楼记

将以宣豁风抱纾和志节则必得长津阔野以极其大将内观心语玩索理性则必得窟室奥寝以极其小若夫欲大可放欲小可敛欲事崇广而遐旷自致于尺寸之地则以据境之要乎葛秀才家葑门外临河构重屋三间间阔不十尺深不二十尺北窻一开则有十数里野意楼面壬背丙危城引目而逺转有假于峰岩修隍浸趾而广漾疑意于洲溆丹霞丽谯清流白鸟风牖吐纳月榭迎饯此其外也一几仅容数十策而上下几千载事理者备一榻仅息一骸而能弥纶万务者具食不能方丈而觞者乐题桷不敌于従室而自外百步望之可以指而趋此其内也秀才居而自乐之请子记夫秀才居小而得大读书于楼而求用于世是秀才以一心治百政于异时者兹楼比也地要而得多学要而功博楼之助我大矣哉彼若分情鱼鸟结好川石为若不类所当者乃不然致用推发存乎养中是故息焉游焉半蔵修之力浴沂风雩尼父与曽氏子

讷斋记

子曰君子欲讷于言讷亦多状焉当语而已者心欲语而口不克者能之而以他止者皆非也已者狡不克者愚他止者诈皆似之焉耳奚讷乎必其时而言时而黙简而理达讱而中节焉斯讷道之贵耳以此守口犹有成虎铄金以乱物者徽罗惟周以讷名斋乞为记噫时方鼓簧子宁缄金鞘大铦于无形椟龟玉于莫觌嚢神颖于不试蹙仪秦谢华士却少正卯又进焉求若子骞之有中望元圣之似不能而想象乎苍苍之何言斯讷之无弊而至善有如不然惟讷司牧而无计其宜不宜焉将愚狡与诈三过者集乃将无逃焉而又何君子之有惟周诚厚易良操已与物浑焉敛焉足以存无名璞泳鸿蒙津其讷不过也葢抱真守天求益师圣贤者耳予以其讷志甚鋭求其理过计焉为兹谈荅之

审斋记

昔读荘周曰水之守土影之守人物之守物也审而耳目之于聪明心之于殉也殆以为名言已而曰未耳目之聪明则物之与物也何审与殆之反别葢无若陶唐之语审殆也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中危殆也微精一审也执守也荘举揉而尧精虽周未莹然审自二科有审也者有审之也者本然审者也力而然审之者也本然而然圣也本然而不然而知然而力然之贤君子士也是审之者也审其审乃自审繇士陟圣今之务审者宜尔矣晋陵胡君志于是遂假居斋以名愳力遗焉顷为予学道期有长之者尝问焉予谓君于是其迹者当得之其根委剖涣如尧荘之纯揉不可忽故聊为疏之迹者当得之矣君曰曷为迹言审乎诚伪行审乎善恶视聴审乎正邪取予审乎义行蔵审乎时持家审乎礼与人审乎恭御世审乎法诎信审乎天命君曰唯唯信矣将学而未能予曰此君之所以能也书斯言斋垣君亦更审之

斐斋记

斐为字従文非谐声许祭酒谓分别文也引易君子豹变其文斐也按今文作蔚虎变称文炳豹乃异虎蔚亦殊炳其初作斐固以分别为义又论语斐然成章徐散骑亦以为分别之也宋儒直云文貌郑司农释卫诗有斐为文章貌小雅斐兮为文章相错周礼斐色注为采貌大帅斐者文采分错而可观之貌也太学顾君朝镇以斐颜其斋意亦主于文厥身欤夫文大矣古之曰文者动乎四体宣乎言辞懿行畅诸躬天典粲诸家而礼乐声明华诸国与天下皆是也其着于漆简纸笔之间以布治化以述圣道以纪世史以诏来学以至乎言志叙事凡号为文者文之一端也必咸备而后全古之人得其全而一端者存今人之必由其一端者以求其全一端者莫大乎十三经莫备乎十九史以极于百氏言斐多矣即经之言亦有异焉学者宜始乎成章求裁焉而中乎赫喧瑟僴则发焉以终乎豹变斯为斐之道也贝锦之华乃所戒焉朝镇抱质昭颖而方力乎是其必探性道之根咀理义之英撷辞章之藻学聚而问辩寛居而仁行务令五品顺百行懿容貌庄威仪饬辞令美如金既冶如玉斯琢卿云绚乎篇章春葩烂乎行墨其文分错而可观则斐道得矣异时庸显于朝敷施益弘鳯仪虞廷麟游黄郊于是斐效乃益大以全余也不足以尽此朝镇蓄书满斋中居而求之日衣锦也以朝镇有请势且鋭迈姑以是为执殳

恬隠斋记

恬隠者黄岩戴先生斋名也先生名琏字尚重其先由闽迁台世擅诗名宋东皋石屛父子尤着诸孙如竹洲兰谷宓轩东野渔村秋泉樗巢介轩累累不絶今家太平之■〈山上乔下〉山先生读书龙鸣山避喧庵中以此自呼或寄为斋名觞歌自得莫测涯际行年七十有六乡邦倚为瞻式主器先生于允明有师道使为记之葢位南都太学丞（阙）人之情动胜静者十九静胜动者十一隠静之至也而复何有于恬不恬耶世下矣名至静者而犹有不恬不恬而犹曰隠妄也不恬而曰隠者妄吾固不能忘恬而隠也不恬而隠者妄则恬于隠者诚至矣恬于隠者诚至而又何有于标着乎是亦将固其至者而已欲忘恬而先之者也故观恬隠之称而知为真隠知为真忘恬者也至矣哉戴先生之号恬隠愚不能赞焉绎而为歌敢以献先生隠乎隠乎奚其岐恬乎恬乎隠之不欺隠乎恬乎繄先生之全乎

坦轩记

赐佥苏州卫指挥使司事隆亭华君世宏以坦名其轩乞记于予坦安也平也尝得其义于孔子之书曰君子坦荡荡循天理而无外虑无往而不平也君子以之又得其义于周公之书曰履道坦坦幽人贞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其义于天地万物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未尝偏极而不反惟人也可不坦乎书曰王道平平诗曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政汉彻以求仙并夷病天子之坦七雄刘濞之徒以逆纪兼类病诸侯之坦仪秦鞅睢莽卓之属以攘位窃国病公卿大夫之坦王衍宋齐丘之辈以矫名窃利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干纪厉众越分以自恣者病庶人之坦皆以坦为不足而抗之张之以极其私欲者也然卒之有不贾祸而并亡其坦者乎故坦不可不由也今华君之才豪敏而果利行之必达其世以孝义传袭甚华其身受国家三品爵冠弁金紫昻然荣其家广第宅连阡陌厚生用无欲而弗遂自他人视之髙逺阔大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以为快则未必不能而违道逺矣君乃不然唯执一坦以自居此其尽道迪吉度越于人逺甚故平定冲易以坦其心敦本务实以坦其行恬澹贞静以坦其志典雅诚信以坦其言俭勤庄睦以坦其家谦和直谅以坦其与人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦旷野以是日用而自然其心宁其行达其志申其言従其家肥其乡邦重而尊之一身泰康百福应集葢坦之效大而逺也本如是而君独能获之君殆知天地万物之道而周公之所谓幽人孔子之所谓君子者乎述之以赞于久

招隠亭记

招隠亭在无锡之甘露作之者曰西野华君文润文润抱局疏雅含薄风素髙居遐揽同心者稀于是寓刘淮南之志于兹亭焉人莫不髙之予也惑夫安以王孙之华赫不足以尚其旷逸之想故使八公者造二山以讽引沮溺招援黄绮孤标灵韵激兴后来自是以还必斯为美或云卧以终身或拂袖于中路任南董者传隠列逸与勲劳以齐芳信髙尚矣抑皆执是则将蔑礼崩乐废养乱刑五臣遐举十人行遯唐虞不就夏周不兴而后我独贵乎圣贤之情其亦异矣呜呼葢尝徐察而深求之然后知君子之居心御世所执微矣葢曰三代以还极乱可隠极治亦可隠也三数君固已有说今君臣明良时事泰清而文润为是则所谓极治之隠者也百僚充备绩効既征揭吾一人独见林下以助化赞理黙与弼教致世者同功焉不亦可乎故唐虞有巢许周有夷齐先民予五臣十人而不夺四子则招隠于治世者可知矣故曰道并行而不相悖文润殆知道者非邪既叙以助志复为诗瑑亭石时歌而招焉词曰山有木兮木有枝木山之阳兮山木贲思糺崟岩兮樛单柯兮矫窅君不来兮木以老

于牣亭记

长洲郭汝载家城北彩云里汝载治士有恒心恒产去家东凿疏壌为沼循沼内为副堤筑内为中洲内外堤匝以嘉木柳枝桃花绯绿互焕亭洲之中以主张众美谓生意无若羣鳞之繁且妙也名亭以于牣仆游焉而乐汝载曰吾不为宾谋也者而为是吾乐而之是而乐益忧而之是而忧损吾谓鱼独吾乐今而后知其众而斯名之宜夫予曰然执道以御物道不精失物情征物于往者之于道也则居可知矣古之言鱼之乐一也庄周公孙侨子思之徒与周之为雅者二其为乐一也夫枯辙旱陆易煦沫而斗津吾邌然乐其乐而况方舍继縦游乎伐冰之家之池洋洋悠悠又况跃沼于渊极与翔摩戾空者咸察焉又况泳洄徳涯遨盘道川微鳞巨鬛左右充盈其为情无以尚之者乎故称鱼之至者古今底于平王子善称哉然吾始乐之今有忧焉鱼吾之尽性皆以遇圣人今鱼遇圣人处乎沼情尽耳吾与子生圣人时被圣人教将求为圣人用能若鱼之恝然无为乎若是则负圣人矣夫鱼满沼贤才满天下吾与子于是不可以贤才自居不可以满自恕居则骄骄则倾恕则怠怠则斁倾与斁非鱼所知吾与子罪也故于是当修焉无作鱼羞子曰诺予曰夫鱼且勿可羞而况室居名言之张奓乎汝载瞿然请记之

清兮亭记

居天下名山水性气不足以充发之且当与阎坐市立者殊科矧抱质澄雅又知读书事隠是境之为其専且名也亦不辱矣洞庭天下名区也金作之山玉作之水不肯受尘土一点罗氏居之哦山啸水吞烟吐霞衣流冠石作一亭储羣胜号之曰清兮来邀予志心地之接者于亭楣噫去孺子二千年不闻洞庭有擅兹名者葢天胜不迁知契而取者自寡或有之矣而我未之见也未之见而昉见之又乌得而忘言也噫毋缁而衣毋棘而足吾他时占子旧缨当无一丝发垢浊