愿学集

世之任道者须先开眼若眼未开所任者意兴气魄久则弛兄以为然否近来同志入仕途八字定脚者甚少故于吾兄不能不怀思

其二

得来益稿读之服丈信道之笃任道之勇尊师之诚吾榜中得丈真增光九鼎吾道中得丈真竖立万仞但觉丈谭道如贫子暴富成一家当丈若将辛苦所起家当一手打破手里起得手里散得作一穷汉便成真匡岳不知丈以弟为戏言乎亦以刍荛为可采乎学问只到止则修在其中若更提修是二之止不容易匪修何能得止丈若真知止则仕与学无两事出与处无两心何必以洁身为髙从官为污哉宜乘精力健朗报答明世为祝

柬吕叔简中丞

顾弟与兄所蒿目千古者不以一时升沈荣辱之迹而在万世学术之的兄苦心拮据亦既有年今澄然无事乎日休乎未能日休譬之负土填海力尽而毙先正云千休千处得孟氏云行所无事明道云内外两忘此正学眼藏一差毫厘迷缪千里弟自去年后豁然一醒非复向时吴下阿蒙敬食芹而美逺以荐兄勿入口而辣也何当执手相视一笑

柬冯望山孝廉

夫子论仁守矣必先曰知及之葢知及则所守者不错孟氏论始条理为知之事葢知则入圣有基孔孟之所谓知即所谓悟也道丈悟耶未悟耶日捱月磨水尽山穷始知仁知合一之旨良非欺我形色即天性无气质之可袪万物皆备我无物累之可融天自运川自流本无蔽锢亦难粉饰信此而后为达天德若徒规规较量名色器数先贤语言浅深正所谓贫子谭金与沈溺欲界者清浊何后先焉不肖年来颇有契于此一语如虚甘伏妄言之愆神明其鉴我心不二矣

其二

大学一书全在知止知止则修齐治平物格诚正一以贯之心斋先生云斯止无止斯所无所若以为有所者子莫执中也木落藤枯水尽山穷门下必恍然无疑于此不肖受家师提直之恩生平心口不敢自负近归来闭闗自省足不敢履枨闑近刻二册并祠记一通请教门下索我于语畧中亦见一斑矣

答祝无功明府

夫士患无真志真学耳真志真学愈练愈光世间行岂罣灵襟哉兄丈晩登一第苦心为令而上人不尽知其为儒下人不尽信其为难遇此足以见兄丈之真能从此勘得明晰屹然不变亦可少歇脚矣若彼攻作用以酬世者伪儒也不愿同志有此

答周中岳进士

吾辈有挺然不拔之志要有汪汪千顷之量故曰士不可不弘毅近士喜谭竒气劲节皆是气习之病究竟与委靡功名者一耳一心近里便自平常安稳

答傅楚筑方伯

台下今当雄藩孜孜知人安民是真悟也舍此而索之窈冥昏黙是视悟为空心与事为二矣昔象山点慈湖于讼扇时而赵清献则于坐堂上有省此从事磨练而入不以思索为悟境明矣

答钱继忠

夫君子不必之人而所必者此心吾心真诚则凡毁誉计较之私方视之为蚁鬬为蜂戏而真定自若老丈其确信无惑瞿塘滟滪维檝既固所向无复迷津矣

柬陆五台

吾辈立朝庸人有庸人病好人有好人病庸人病在好利好名好人病在情识夫情识不去则虽朗如秋鉴终是渣滓夫渣滓不能为太虚之障亦能为太虚之累常爱先辈因女壻求官推桌碎食器于地一事思之冷面寒铁令人发竖

柬汪登原督学

先辈谓此官须浑身是天理孟轲氏曰反身而诚乐莫大焉仁者以天地万物为一身而曲儒则认一身为身认检制防闲为反身无惑乎其未能乐

柬孟云浦文选

人真人也官假官也吏曹假之所从出乎假者居其地密情缛仪送往迎来厚同乡同年旧僚旧交预报升除曲为应援此感其小惠彼称其厚德是人亦得微名仕途仕途亦误采而用之弟尝窃观之譬之藤萝左纒右绊非大斧利刃不能割断大丈夫宁为辕驹无为社鼠宁为苍松无为藤萝多少英雄误入此坑堑矣若吾兄昂首何似易曰过涉灭顶愿三复其言弟愿兄无迷本真若曰本无真假无作真假观则弟当三缄矣

答田竹山太守

赤子之心无中外无遐迩尽同此心若谓大人者为赤子时其心独异则亦非天命之性矣大人为赤子时此啼哭此乳抱凡民恶人为赤子时亦此啼哭此乳抱不增不减无凡无圣大人者特顺此心凡人迷此心恶人逆此心凡人不迷而悟则大人矣恶人不逆而顺亦大人矣人于此处看得亲切真是人皆可以为尧舜直是超凡入圣愿门下彻地信此若谓又须格物格物格其迷而逆者非多其闻识之谓若多其闻识适足为此心之障耳阳明之良知乃干以易知之知非有对待之知也既曰无对即中心即性即中即道即行即天理实无有二义后儒之所谓良知去阳明又逺乃知识之知夫识非不可谓自知来而实不可认贼为子虽然阳明语有为上达语者亦有为下学入门语者曰其言语正当快意时便翕然收敛得下又曰如猫捕鼠如鸡伏卵那有工夫说闲话管闲事此等语亦自警策舍其心性诸语而取其警策者亦自有受用处似不必有异同也予独怪今之谭良知者以识为知不知尚有无知之知夫无知之知不落拟议不落情识此不肖有志未之能也愿与门下共竟之

答江缵石中丞

世肩天下之重任者须是明天下之学夫学非一人之学天下之公学也此心生生之机流盎宇宙不作见解不起测度便是羲皇气象人皆可为尧舜者以此弟痴儒一心以报国为事为世龃龉此自有任其责者于已何伤移官南来良朋亦不少萧寺名园趺坐谭心与门下建牙听政其心一也感念同心之雅辄布愚悃不尽

答沈镜宇少司空

夫上之朝讲及东宫事此虽第一义然难以口争调和而黙护之可矣后进出位言者虽有亦不可病之笃恭不显万古消沈向此中惟翁与诸君子留意不肖来南实觉无可增减者忆昔年自贵竹茹艰履辛百死一生自谓于学有进既涉官省垣私觉未也幸谪南刑幕一年余不肖不敢退堕一日年余转铨曹自谓再谪之力居多已自铨曹归家五年一朝稍有所入自谓庶几矣已之都下又觉未也葢以血气为德性以知识为性体以卤莽为直捷愆尤种种认贼为子幸复来南动而知悔始知道无穷尽功无间断从性气发扬日放日怠从性气练磨无时无功则天所以成不肖者意良深厚不肖并不敢以名位为轩轾也翁再勿为念不肖不敢请告者见左迁者便悻悻不安其位不肖不敢躁急以逆君又方奉母南来遽奉之归亦非子道不肖不敢薄亲两推不允遽欲辞官是遗佚而怨阨穷而闵圣贤决不如此不肖不敢拂造化惟听大计后瓜期且近或可儌一命报亲从容而去于臣子之义不悖如是而已

答冯慕冈佥宪

近时学术龎杂入门宜慎夫学未有不从磨练经厯而能有得者足下久当知之不敢多赘也

其二

顷承寄念知道念精进忧世心切但未见示近日用何功得以知密修密证处方有商量倘未有实落亲证虽日近名友相处成话柄耳世之沦废固可忧然未有学不亲切而能以意见用世者此不孝孤折肱而来非虚语也不孝孤顷覩廷推命窃为世道加额乃复不果何说要自有数存静以俟之

其三

足下入楚鄙意疑其与时不相合今果如此足下安之世间言语不复为足下道惟是从万死一生中勘校多凶多惧千苦万楚中间吾性安在明得性体方不负此畨受用若要熟须从这里过不然纵说向道未免从世间语言妆点意气撑持语言妆点终露色庄意气撑持终有消歇足下勉之上聪明同尧舜好生同天地心知足下为国为民一点真心但恐吾辈负君负国不愁君与国负吾辈臣子勉之勉之处困而亨亨字了心之谓能了心始是亨通吾岂望足下以一世人哉临书不尽肝肠语仰乞台照自爱自寛

答刘澹峯给谏

不佞再入金陵无可为梓里道惟是不怨不尤近里着已不敢不勉葢尝论今之学者动喜称竒气劲节其流与沈溺欲海者则一夫士固自有真愿与门下交镜之

答冯谦川太仆

夫道原自平坦中流出自可久可大一切少年英华刚鋭之气宜剥蚀消铄

答吴念虚太守

吾道于忙处辱处难处能镇静寛裕此即入道之门

答刘淳寰廉访

承谕衙斋坐对烟云鱼鸟不减林皋知丈趣自别但学如有见簿书纷挐亦烟云鱼鸟也不然恐成玩弄隆万间同志济济求如近溪先生能作个了事汉煞难其人丈取识仁篇从后阅起一次至十次他日见教吾辈生既知向学再无得作不生不死人无得作半间半界人无得将聪明来倩无得将意见抵无得将平生行谊算数将身是个一无知无能愚人得转身路方谓首出庶物

答宋正吾吏部

标伏在林皋于同心之友未尝不睠然有怀忽承台翰胸中添我宋先生也何时得一奉色笑以完心愿此道如水至淡无味轻重随人自取足下在浓艳中独索之淡然之味又加意于寛闲病夫此其趋操元标谨拜而藏之中心并承尊指发挥一篇付盛从以行盛从至止小庵三日笔涩词不足道心中万一养之不到故言之不茂负足下来意矣邓定老有太夫人之丧恐未能执笔冯丈古心古行幸勖之以闇然自饬爱身所以报国也

答周海门吏部

得扇中语知兄于斯道撺身研穷但中云欲中亦有礼不行中亦有非礼二句似有未莹欲即理也不行再无有不行时性犹水也水岂有不流时节原宪是未识性将来把捉故夫子但许其难不许其仁再具

答别幅请教答陆时乘孝廉

足下伟姿时入梦思大鹏宜翔寥廓犹滞丘樊此何以故得读佳作多聱牙诘曲岂袭钩棘之体忘雅驯之度乎夫祖庄列瞿昙氏口沬以文圣贤之精神此近世之陋习非大英豪不能回首足下宜无所事此夫理无得于心而妄为穿凿者舛也学无彻于见而妄为附会者谬也不佞常谓今秀才家谭天说地试问渠自家性命何似则茫然置对何者学未有见也足下欲有见乎试掀畨窠臼自辟一乾坤一生受用不尽岂独一生即夙世良因皆于今生植之足下勉之不佞二毛参差无补盛朝徒负浮名为造物忌归来悬一榻白云之隈时有知巳或以为师或以为友或在师友之间亦时有向往处不敢负光阴耳草草布谢书不写心

答刘直州吏部

门下归未得走一介请益顷有僧传门下逍遥匡阜间恨不得侍杖屦来往白云窝即证千古然心向往矣以门下之才之志何坚不穿何微不入满载由已解缆亦由己更不从他家托钵惟是吾辈终身结果系于最初一念最初一念即是配天地并日月质鬼神稍有渣滓终身必现古人形着动变之语岂欺我哉门下三乐俱全天纵颇笃更无一毫足以芥冲抱者易之潜爻实惟其时如不肖多难灰心年几老大精神非复故吾惟有休心以坚末路无足仰裨髙明门下不以腐物见弃窃愿虚心有闻焉佳诗冲然大雅捧咏如披清风时值水寖举足泥涂未能酬和空有愧赧惟髙明照亮不尽引企

答刘开卿吉卿茂才

吾侪有志于道宜出身担当大开田地更不沿门持钵一心开荒牛具种子齐来得见大意即当发誓度人更不向竹篱茅舍藏身足下勉之

其二

昨冒病走雪中百余里上文昌书院梁归从舆中思及贤昆仲葢谓吾邑如巨室必须有人撑持其所撑持必须有人承当此学此学岂易承当乎未开眼千古虽属大儒亦名影响可不惧乎来教云僻性难除客气易动近于难除时十分磨刮于易动时十分把捉愚窃谓僻性客气未足为学累惟十分磨刮十分把捉则其为病不小贤昆仲欲寒彻骨乎毎相见时能向我终日开口使贤昆仲开不得一口是其彻骨时矣今尚早在他日必知之

答朱汝虞大理

久不得吾兄教殊仰殊仰得来教云道理无涯究竟匪易诚然诚然吾辈发根处真工夫日子深舂杵竟成针未知学人却要发愤既知学人非全放下终难辏泊起炉作灶把捉意念自以为实得力不知去道愈逺何啻霄壤吾兄以为何如

答李养愚中丞

黄友来具审道候万福贵邑两名儒挺出非丈一表章其间先正流风几于剥落乃知地方不可无端人也感应之理今古不爽他日必有传丈之学者丈真修密诣弟何敢赞一辞但招引初学欲其脚根稳固不东走西驰必以实践为言若真正工力完密之人直当以彻性命为了手来教云心无停机学无止法夫无停机者造化生生之妙也吾辈又欲施人力其间似乎与造物争衡故曰率性之谓道世儒以意念纒绵妄谓实功终无得力之日不知丈以为然否弟亦实无所得徒一时臆见然亦自师友困苦磨练出来故不觉缕缕且与丈廿载生死之交敢有隐情伏乞斥正

其二

曩承重委不肖细批善山公卷觉此老尽入细微故谩揭其入处扬之简譬之井蛙窥天天虽小不可谓非天也得来教洋洋满纸具仞丈苦心实功孔曰习逺而在慎习孟曰恻隐而在扩充丈身任继述之责握孔孟之印即此二语足以质往圣开来学何必一一谈良知而后为学乎敝郡人谈二字者甚多居官褆身有能如丈之不愧孔孟否虽然弟有请焉曰习逺不知所逺者亦算得性否若谓不由于性则所习者谁为习之曰四端在扩充不知扩充还假人力否既曰真心亦不俟扩充而自弥满六合也风便幸批教来教云今主教当用一转语夫道一而已矣精神不真转语成虚吾辈惟当息心置辩务底自得道在天地原无病也何君归愧无以发之实而来虚而归空有赧颜

答蔡鳯池明府

逺承台谕知门下勃然有志于道至末云修道以仁仁者人也道即为身身即为道门下闯斯道之奥矣虽然此非可以亿度言非实透彻则身是身道是道邈然其不相涉昔杨慈湖问如何是本心象山指点断扇讼是本心慈湖遂廓然大悟门下今犹听讼际试一印正果与慈湖当下无间否若疑猜未断身与道犹二之也不肖生平实从忧戚患难屈辱寂寞磨练而来不敢诳语门下宜办坚定必往之志无以二三之见杂之斯道幸甚敬谢逺存不尽仰止

启盛平寰主政

不肖裁尺一谢夙爱而老丈不鄙夷我累累数百言皆近世末学之膏肓老丈似亦有槩于中诚哉其言也夫既称为学道人矣而复落声色货利进取坑臼彼虽得一世浮名利一世进取然君子视之如见肺肝其与不学者卒同归于湮灭腐朽而已此不足忧也惟是弟观世之愤人之假者多弃已之真夫彼之假可嫉也我之真可寻也我精神若逼真直贯日月通四海流万古矧今世之人不可以感动乎弟愿丈且爱己之真实从子臣弟友忘情声色名利竖起脊梁务达天德不负此生斯弟所効忠者如此贵乡先哲如尤西川先生近世醇儒丈取其书而究之必有以复我临书不任依切伏惟炳鉴外小刻二册为受教地幸正之

答杨惟举谢汝敬孝廉

未知足下归息时时有怀忽捧翰教次于面炙贵邑崛起二公人人拭目以观竖立夫竖立科第者一时之计竖立道德者百千年之计足下雅志素办愿更努力葢人生世上如石火电光直当与人为善与人为善不在哓哓争同异惟在独知处密证自修众人所欲者我能不欲众人所为者我能不为久之人亦自化于善矣今之人不为不欲良心岂不昭揭只为欲根一萌天地为昏转眼沧桑并所欲者无纎毫受用祗见不学者之愚也足下登髙招臂其见必逺窃听佳誉以慰同心敬谢逺存诸不悉

启曾植斋宗伯

先年以鄙见请正辱长篇娓娓惟惧弟之落坑堑而欲拯之非丈卫道之笃何能有此弟心服心感予辈学最怕执见以为家舍弟若执止无所止以为是则亦有所止也丈若不执有所止以为是则亦无所止也弟所奉告者两人以此密证而丈所告者则谓启迪后学不可以此立教诚然然弟犹有请质焉弟读大学常谓启后儒纷纷异同之辩实此一书葢以其多落阶级若中庸只一性字便自包括身心意知物包括国家天下阳明先生只提一知字以包之诚善读大学者也我辈认得性字透即大学且为注脚彼儒者若何为异若何为同可一笑而置矣文王之止仁止敬止孝止慈止信岂如今人一一而求之葢文王之德之纯纯者纯是德性也为君自仁为臣自敬为父自慈为子自孝与国人自信故诵文王曰于乎不显若一一以求所谓孝敬仁慈信而止之则亦显矣且弟所谓知止者即易所谓休复学问不得受用只为不得休无论陷溺利欲为不得休即终日兢兢天理亦为未休易曰天下何思何虑又曰易无思也无为也必如此谓之穷神谓之尽性至命舍此而学不过以意见纒缚道理而已非自得也弟愚见如此老兄弟不妨时相商搉宇宙内同心能几人也谨此请正伏惟批教

答许敬庵中丞

先生起家时滞迹周南方欲修讯而棨戟遥指八闽矣一中丞不足为先生喜惟是紫阳后遗风凋落山川寂寞得潜修实儒提衡其上此足为世道喜也窃谓民生不遂由官纪不清小臣不廉由大臣不法此其机若转圜匪言语能喻先生勉之世号为儒者口谭性命身堕欲界一入仕辙乗机伺便辄攘臂争先吾辈今日惟愿以身发挥之悟贵透彻修在慥慥诸圣复生无以易此门下其谓何不肖束发嗜学苦困有年庚寅值四十初度日日思年华老大寂无所闻幸天灵偶有所入翻然出山思欲乘壮时为国家効一割而忌者黠者相斗捷其中至令今上有三黜之疑实非上意先年请告未允今已发乞休疏葢进退礼义用行舍藏褆身要领不敢坏先贤轨度即以此得重谴所不辞谨因注存申谢并布近况如此临楮瞻遡不任

答刘奎阳

读足下来教知用功良深但云觉此中时有空明境界此段境界儒者执之为人间洞天知学者目之为阴山鬼窟若不从此鬼窟度日始知真学足下欲功夫无间断所以间断欲主宰归一所以不归一请道不欲无间断不欲无归一作何调停此处即子不能得之亲也弟昨日自文昌上梁冒雪而归正思邑中无有担当此学者得来教慰我心期望丈教之学志不可不成此当事者之责不然他日有不可知者惟丈倡之

答余镜原中丞

吾辈既知此学此皇极之福学无用以事为用道无体以事为体日间于事事物物无放过处即此便是实学更不必羡入山也惟是不孝觉生平麤志于此浮气为祟未能入里处事自家庭以及众务皆从刻薄一边此最害道不浅伤造化之元气昔人称孔子曰太和元气流行近而悔之无及门下既志此道愿以不孝为戒宁心迹不见亮于人而吾身之元气决不可伤不孝孤折肱于此故首以是言即此是深造即此是自得即此是心传门下以为何如刘淳寰丈真修真品服官不孝孤亦欲进此语世间好人蹈此二字以为家当者不少以是知吾辈宜学也

答沈铭缜太史

荒牍冒干典记乃辱门下推老先生爱俯蒙优答兼辱赐奠髙谊泠泠寸心难冺不孝于门下未面然门下心事卓荦才猷宏巨则时于老先生所悉之今有斯世斯道之寄者患无才将之有才者患无诚门下才诚养之有素将来何巨不肩不独通家之私愿也窃尝窥孟子登东山而小鲁是教人开见地一着登髙一步则见大一步故先儒曰内重见外之轻今之重外轻内者彼无所见之也孟子惟开千古之见故屣万锺藐王侯世儒漫读过只云所见既髙则其视下益小所见者果何物耶若只在名相义理上恐便不能轻小外物门下以为何如望进而教之不孝襄先慈大事外即结茅深山之滨与樵夫木石为侣怀我先觉此心悠悠如之何久欲申谢津梁阻絶敬因入贺杨使君布所请正如此临风仰止

谢袁玉蟠太史

不孝过不自揣冒干名贤乃辱不鄙夷赐之教言洞肝决肠兼赐奠唁更辱雄文跪而告之先灵九原有耀元标益信此心无内外无人我无逺近无古今纎毫不隔也年来海内于此学有窥者不孝方期之为仕路津梁乃皆垂趐而归世遂以为诟病岂天忌其开眼而坚其成乎亦保任之功尚疎耶夫学犹不离保任此不得已为痴人面前解嘲若真正开眼保任更何复言门下亦以不保任为保任耶亦未离保任耶亦保任犹不害为不保任耶昔吾邑先正末年单提收摄保聚四字不孝窃疑其神识用事今拘儒犹以此为救命灵符门下将孰之从

柬刘云峤太史

小力归备述丈雅谊此自丈锡类之仁念不孝孤千辛万苦无能报亡人万一故必欲底于成弟何修而得此于大贤惟有感篆而已先慈复荷丈雄文厚奠九原生色感极欲涕久欲申谢缘只身躬襄事之后积忧积苦积劳积病且家无可遣之童遂成稽迟丈必不谓不孝弟为不知德人矣兹敬专人布下忱丈归而养髙此自千古定着即欲负天下之重未有不自艰难静观出来无论诸贤而严分宜先生黔山之养十年诗云元无蔡泽轻肥志不向唐生更问年此何等志气世皆以大任器丈不孝弟则云大任今古无限惟真心为大人则不以彼易此定宇先生往矣此老我辈矜式奚以名位论轩轾哉西江谭学令人掩耳直证圣修不孝不能不望丈为前驱幸有以振之不孝孤襄事毕已结茅山中楹帖云居深山之中随俗所便生圣明之世与天者游【其二】野兴还来羣鹿豕庸才端合老山林【其三】新辟山门径躬耕陇上田丈肯驾雪夜之舟不孝弟当开蒋诩之径无言扫周益公雪矣临书引睇

六科公书

不孝腐儒也握发从诸先达游今二毛种种矣窃窥吾儒之学别无竒特惟亲其亲及人之亲子其子及人之子如是而已故孟氏曰人人亲其亲长其长而天下平夫天下平至难事而不外亲亲长长非孟氏眼髙千古安能道此不孝自先母先室之变茹痛忍死以考满事辱我门下哀逝闵生翼我于成俾不孝得跪告先亡者则谁之赐哉所谓亲其亲及人之亲子其子及人之子于门下见之即此便是善与人同门下更无他让不孝更不以世语谢矣

柬余少原

自门下别文江后顷过禾川令人覩遗祠而兴思耳圣旨未下在门下必不为苦有志作人有心世道者正是磨礲处受苦一翻则进益一翻心细一翻始知世间不得意人亦有不自由处方能以已及人方能恕以待物方能忍人所不能忍学非从困衡中纵聪明伶俐极终成话柄厯观古名贤不孝不能无疑心耳以其未困也门下勉之世间可语者甚少有志者甚少易之睽曰君子以同而异日间与人同者迹也黙黙进修体认则同而异也不孝移家深山中万不得已葢苦难言处亦自知得近日体贴静后观喜怒哀乐未发前作何气象乃知宋儒亦深入此正着实用功处门下试之必不诬各项参来学方不错始有归一处日间与友朋相处还当敬而静此正近日对证功课心悬悬左右附此谭心惟自爱

答钱启新侍御

吴中使便多是匆匆无从寄候知门下杜迹深山与世相忘尝念世无真正为国家担当之人有真正担当之人又羣起而忌之门下是也门下何负于国哉每从友人熟数门下巡粤西状过则有之不及则未也窃为敛衽门下近功何似吾辈学学其同于人者非学其异于人者与渔樵牧竖匹夫匹妇同体是真正学问千言万语俱从自家身上体贴方为实学不然以为天地间一场好事一场好话无异儿戏弟所谓管先生末一条路者煞难言不孝知丈之一条路又微与不孝不同须聮榻而后知之世路崄﨑合并良难南望令人脉脉向往矣不孝积忧积苦言难宣心三小刻请教丈未忘我再望嗣音学脉闗系千古周父母使源源来也临书惓惓