拙斋文集

汲仲尼皇皇无非学也六圣人之所以汲汲者以弥纶天下之事业为学者仲尼环辙天下卒老于行于事业无所施设则惟以讲学为其事业六经之书皆讲学之所成就也论语之书皆讲学之所见闻也三千之徒七十之士四科之目其朝夕所以肄习乎洙泗之上杏坛槐市之间訚訚秋秋济济翼翼者舍讲学无余事矣故讲学而尽其道莫夫子若也今其言方且以学之不讲为忧岂夫子于讲学之功而果欿然有所不满于心乎非然也圣人之言此将以啓发世之学者使之进进于是则无所复忧也夫子之于礼经盖尝极论夫讲学之功以晓学者矣其言曰人情者圣王之田也脩礼以耕之陈艺以种之讲学以耨之本仁以聚之致乐以安之学之必有讲犹耕之必有耨也耕而不耨虽有善稼而荆棘草莽杂然生于其中求其鬯茂丛宻没世而不可望矣惟学亦然礼以耕之义以种之良田羙种既得而施功于此不有讲焉此茅之所以塞其心也此学殖之所以将落也此卤莽灭裂之所以报予也虽欲聚之以仁安之以乐亦无因而至矣故继以治情田者五而讲学以耨之者其要也古之善学者有弗学学之而其不能则必不措也有弗思思之而其不得则必不措也有弗辨辨之而其不明则必不措也有弗行行之而其行不笃则必不措也人一能之己百之人十能之己千之夫既于常人之情用其千百倍之功则岂以少有得而措之哉此虽愚必明虽柔必强之道也愚犹可得而明也况于明而益明乎柔犹可得而强也况于强而益强乎博学审问深思之于其始力行之于其终而必其辨之之明于其中然后见善明而不为异端邪説之归故所以为诚明之学者五而讲学以明辨之亦其要也然则学之不讲岂非圣人之所宜忧乎学于圣人者虽其所得之粹驳所入之浅深固自有差等然究其处心无非以讲学为其急先务者如子贡之于诗是其师弟子之间相与讲学之尤深切着明者也子贡问贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也子贡则有悟于诗之切磋琢磨之义夫子许其进于讲学之益而曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者子夏问巧笑倩兮羙目盻兮素以为绚兮何谓也子曰绘事后素子夏则有发于诗而曰礼后乎夫子亦许其讲学之益曰起予者商也始可与言诗已矣此二者其为讲学之功深矣然犹必有所答问辨论而后能推明道学之益焉其辞费矣非其至者也德有进于是者则无所事于答问辨论而深造自得之者曾子是也子曰参乎吾道一以贯之曽子曰唯此则于一唯之间心通而黙识之虽一辞不必措也其为讲学之功抑又深矣然发于一唯之间以防一贯之理犹且容声也德又有进于此者一唯之声亦不可得而闻也顔子是也夫子称之曰吾与囘言终日不违如愚退而省其私亦足以发囘也不愚又曰囘也非助我者也于吾言无所不説殆不容声矣曽何一唯之赘乎此其为讲学之功深之而又深矣囘虽不容言而夫子犹有循循然善诱者存德又有进于此者则两忘言矣温伯雪子是也其见仲尼初不言也仲尼亦不言也相得于目击之间而道存焉如以灯对灯光光相涵以镜对镜照照相入至于是则无讲亦无学也盖口无择言身无择行耳顺而目击焉者此夫子纵心践形之地而温伯雪子亦进于斯此其所以与夫子并立于至圣之域而无以复加焉者也虽然此圣贤之所独进者非可以常理期常材到也惟子夏子贡之有所答问辨论以推明其理而辅益其学者此则中人以下之所能学也某之愚不肖碌碌无以逾人者而自知书以来独尝刻意于是虽窥及肩之墙不得其门而入然啖甘蔗之境则已渐知其味矣顷在三馆所从者多得海内之耆英而朝夕与之周旋盖亦忘寝与食广求博取以究心于讲学之益不知年数之不足也去国南来尘俗汩没世故侵夺甚矣方且离羣索居闻见单狭而掩杜于环堵之室学之不讲而私以为孤陋之忧者盖十年于兹矣当此之时如逃虚空之久闻人足音固已跫然以喜况兄弟亲戚之謦欬其侧者乎不自意兹者一见大君子而受知于顾揖之间剖心于立谈之顷声气之同臭味之合有不期然而然者遂防台慈洞照其略去势位谦光下济特榻延之髙轩过之开以亲炙之期许以直谅之益俾得日奉燕申以商搉此道退自循省某之所以一旦遽然得此于左右者岂非偶信其区区讲学之功而望其或将有以致涓尘之助乎某之寸心诚知夫有讲而后有学也茍无讲则无学矣故凡某之所为多识前言往行以为蓄德之具者防归于讲学之一理而举无遗者不可以厯陈而缕数也姑以其一二尤章章者言之论语之开端既以学而时习之为可説矣然必至于朋来自逺而乐之者盖讲学之乐也学记论士之为学必在乎博习而亲师论学而取友然后谓之大成亲师而必其博习取友而必其论学者盖讲学之资也论师友渊源者以为大川三百必求之师支川三千必求之友师所以教其大友所以辅其小皆如川之方至焉者盖讲学之众也前辈论作文必具三多而有所谓持论多者讲学之持论也古人谓共君一夜话胜读十年书者讲学之夜话也先达云世之君子凡见前軰者其渊源自别虽不及见而喜商论前軰言论风防必与常人不同者讲学之商论也邵康节之观物内外篇穷尽天地万物之理者讲学之观物也张横渠之正防书发挥内圣外王之业者讲学之正防也夫惟一讲学而有如是之多益焉某之今日乃实得是多益于左右何其幸之多也某之军气其不竞也久矣茅塞此心学殖将落且将入于卤莽灭裂之域而为下流之归者其涂穷矣今左右实以鼔噪作之以介胄先之某虽不敏起懦志于弃甲曵兵之后贾余勇于任重道逺之涂请事斯语于此拳拳服膺于此欲罢不能于此殆将推洪毅之寸心努力于斯道冀其万一之有闻者是某今日区区之志愿也閤下既矜念其愚而乐与之进则某方将朝夕求侍博约之诲于函丈以深究商赐讲学之益庶洊进于黙识忘言之地岂不韪欤蒹葭之诗曰蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡回从之道阻且长遡游从之宛在水中央某尝窃谓是诗也亦讲学之诗也蒹葭苍苍白露为霜云者此言学者之待先生长者之教诲以收敛成就之犹蒹葭之待霜露而苍苍然也所谓伊人在水一方云者先生长者之所在寔道之所在也遡回从之道阻且长者先生长者而或在王公大人之位茍愿学焉者方且以势利之私求之所以求者非其道则孺悲之欲见且将辞以疾滕更之在门且将不见答矣遡游从之宛在水中央者求之以其道故王公大人之所乐得而教育也某之巻巻之愚所以求于门下者意实在此惟閤下念其悾悾之诚如是之不茍合也而嗣与之进

拙斋文集巻八

钦定四库全书

拙斋文集巻九　　　　　宋　林之竒　撰书

答刘先生

某晩生无所知识懐居里闬方且以不得从师学问为叹岂敢受徒讲学惟士人相与习场屋事业耳偶误来者稍多出题读课遂至罢费心力去冬疟寒之疾正坐此也然以事有未获已者故心知其非而犹为之毎以自愧果以上贻先生之念兹防诲谕谆谆仰认爱存之厚意且知其得罪于先生者大矣三复斯言感愧感愧谨当遵承庻以不忘先生之大德也某比因经界执役之劳窃因自思学者之为学不专在书册子上要须事事是学方为有用工夫舜之在厯山伊尹之在莘野顔子之在陋巷岂以文字语言为学哉正惟事无非学者夫喜怒哀乐贫富贵贱从违得防安宴劳苦日接于其前者纷然万变而不穷不知古人之学果何以至此小用之则为委吏而防计当为乗田而牛羊茁壮长大用之则慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时序宾于四门四门穆穆此虽大圣人之事然学者所驯致于此者盖必有所入之涂矣愚暗未知其説敢求先生一言之诲释此防吝下情不胜蕲望之切

寄遗逸先生

某昨者春夏间连辱先生赐书诲以为学之大要谆谆开谕不啻若亲提其耳而命之者私所慰怿无以云喻方欲布谢适遭李表兄之防哀切倥偬是以虽欲请益而未遑也因循及今且复累月矣胷中茅塞卒未能有所啓发敢因通问辄复伸布区区之恳重念某以至愚极陋之资加以离羣索居之乆盖尝以学问之不进为疑然反而求之于心则懵然莫知其所以受病之处中奉先生二书皆以刚健之德为教三复太息始觉其学问之所病者正在于此先生之言可谓见其肺肝矣盖由某器质昏嚚而加之柔懦是以临事类多乖误纵或有审知其是非所在之时而其勇又不足以有守亦往往知其非而为之此其为疾固已入之深积之久而不可救药矣因先生之教而稍自觉焉诗云他人有心予忖度之信哉此言也谨当以干之文言彖象朝夕诵之以无忘先生之大德而兾以起此昏懦之疾也然窃意以谓始于君子之自强而成于文王之不已此实圣人之学也而学者之进于此所以为日用之功者必将有本末先后之序也诸爻文意类皆以学问进脩为説不知当以第几爻之所言者为始学进脩之阶其逐爻之次第积累以至于位乎天德者其先后等级当如何也夫以顺为正者妾妇之道也惟天下之至正为能充其大丈夫之实某因先生之教窃不自揆将欲有志于此而念古人之所以虽愚必明虽柔必强者盖有至要之道备于此矣求先生之一言以为据使嵗月之乆或得以稍变其气质不至甘自弃于昏懦之归实先生循然善诱之赐某欲求益于师门不能赢粮抠衣以问而数以书诚知罪矣惟幸矜察

上胡教授

某侍旁诸况如昔俱不足道惟苦于离羣索居之久学问殊未有得力处以是愧于先生之门耳去春防先生赐书因某有实头下工夫之问为举上蔡先生之言以谓读书惟用得者是当时啓缄三复深叹斯言之简要真所谓着实工夫也朝夕讽道以事斯语然某之愚意犹有所未喻者不敢自措即欲以书求益于左右适遭李表兄之防哀切倥偬故虽遇便而不获一言既而闻先生遭罹忧患未终大事又未敢以此浼渎先生之听因循及今且复一年矣胷中茅塞卒未有所啓发敢因通问辄复布尽其愚夫读书用得者是要在乎以其所读者体而用之不在乎区区之诵説也不知所谓用得者为复是才下工夫之时便取诸古人之一二言而固执之孜孜力行要之以乆而后成如张横渠之恭而安十五年学刘待制之不妄语二十年学之类乎抑且潜心玩索优游厌饫以要其自得之功然后以其所自得者而终身受用之如尹和靖心广体胖之类乎某尝闻范监煎三丈叔仪説伊川尝令尹和靖看心广体胖一句和靖潜心数日忽有所入往见伊川伊川问如何看和靖长哦心广体胖四字云某到这里有乐处説不得伊川首肯之和靖云某平生受用惟在此四个字此二者虽要其至处则同然其下工夫之时或用之而后得或得之而后用则若有不同者敢求先生数言以决之庻几得以服膺先达之格言以为着实工夫或有所入以无忘先生之大德实卑懐恳切之望也率意以陈甚多悖于理者然如顷者妄意以谓若不求之文字语言而强索之则或至相忘而无日可见之效有此乖缪之论然后有以发先生至当之精义是以不避喋喋惟幸先生垂察

答黄晦叔仙尉

顷辱惠书闵闵焉下问之勤巻巻焉进学之笃发于辞翰甚善甚善某是时门户适有嫁遣之役事之方殷不遑以书报也今既可以言矣试遂毕其説而晦叔聼焉谚有之曰世无科举人不教子朝无利禄士不读书今天下闺门乡党之间父诏其子兄诏其弟者何尝无教而家塾党庠之内日读百纸月读一箱何尝无学岂其所教所学举皆为科举利禄设哉岂其无科举利禄则教学俱废哉此言疑于厚诬天下之人然而亦非过论也今之父兄之所以教与夫子弟之所以学虽不皆为科举而其本心岂有不由科举利禄而来乎大人之学为道也小人之学为利也为利而学此其本心也其本心在于为利而能推为道之心充之以为大人之学者非其理势之宜也某弱冠而入塲屋强仕而从吏役某之于士之趋操志愿闻之熟矣彼其平居暇日懐鈆提椠以从事于灯窓之习孜孜汲汲突不暇黔席不暇暖而毎以为不足者孰非为科举利禄计哉及一旦功名成遂得一第如针芥许而囘视平昔所学固已如鱼之筌如兎之蹄而视为无用之具矣其弃之惟恐其不速也由是束书于高阁而不读之矣其朝夕之所从事者非柱后惠文之习则禽犊刀笔之智也未厯数年而风声气习之所移口体居处之所养已不啻如膏粱子弟之为而无复寒素之故态矣由是知今世之士读书为学以取科举利禄其未得之也既出于不得已而不可以已则及其既得岂有得已而不已者哉谚之云尔者虽若过论亦非厚诬天下之人也今晦叔以宏材博学发为彪炳之文擢荣科登膴仕以光耀其乡闾之观酬答其灯窓之勤号为邦之俊彦而后来者取法焉自世之常情观之其于学也可以已矣其于书也可以束之而不读矣廼且安于衡泌之栖迟甘于盐之淡泊其读书为学之意方兴而未艾是以粲然见于辞翰者勤勤恳恳其所愿学之志甚乎饥渇者之于饮食也抑不知晦叔之志其于学也可以忘矣而念之不置其于读书也可以略之矣而讲之益详果欲何所用之哉果何所志而能不已于学哉凡晦叔之所为汲汲然有求于某者皆过也某私自循省其胷中之所记忆纸上之所猎渉而偶为乡党之所信重者皆塲屋腐蠧之余也刍狗既陈不足重寻之矣将何以应晦叔之需求满晦叔之愿欲乎虽然有一焉欧阳子有言曰至哉天下乐终日在书案黄太史有言曰弃书册而游息书味犹在乎胷中此则大人为道之学也晦叔之所愿岂非将欲乐欧阳子之所乐味黄太史之所味乎欧阳之乐无丝竹而娯非世俗之乐盖至乐也黄太史之味无盐梅而适非常羞之味盖真味也乐此至乐味此真味者靡不有初而鲜能克终也晦叔试知此乐此味之淡而不厌焉必迟之而悠久然后有以见其髙明光大皆由此而进矣某尝有志于是而未得其门而入也方且愿为副车别乗以共推于九达之逵如砥之周道焉晦叔姑且迟而待我我将俟其奔轶絶尘而瞠若乎晦叔之后矣瞽言如此未知是否惟晦叔裁之

答陈景卫

景卫秘书尊兄昨者王増城之官以尺书附其行寻闻既彻视聼而随有报章之赐矣不意见夺于波神怅恨经年未已也今兹増城介来既辱声问且复以故歳所赐者为贶得之惊喜又不意去珠之复还也披味再三辱眷予之意益廑而教载之诚尤笃自惟亡似何以数千里得此于景卫虽不以时防其何后之有感慰感慰即日臈寒栗烈尊体复何如恭惟涵养之乆造道益深某里居奉祠诸况粗适病体年来浸以强固虽体力犹有少亏然起居动作亦几乎全矣儿女之累近毕安贫委分遂觉日有余间晏然无事幸莫大者闻景卫近失中壸之助此亦古人进道之一涂顾所以处此者如何某年益加长而日新之功缺然学之不讲其殖将落矣永惟前脩益逺世论日卑为善者少索居孤陋当此之时在朋友善类中得失一两人便觉有低昻轻重之势其于己事所系者非轻也是以思见景卫不啻调饥毎得景卫书则至于喜而不寐也所示论语解义诚哉是言某昔者聚学里巷乡人误相听服此説本为青衿之子言之非所以喻成材之士也儿軰随声记録遂成书形于刋镂岂某之本心哉自有此书某毎一见之辄有属垣之悔虽欲灭迹扫除已驷追无及矣更沐开喻何愧如之龙断之论尤为精确然某之缪戾形于此书者颠末皆然景卫既不我遐弃尚愿一一埀示虽既往之悔尤已难湔洗抑闻过而改在浅陋犹有望也増城持书者自长谿来索报字苛甚匆遽布此少见巻巻仰德之私嵗晩惟蕲任道多爱

复李文授

倾盖虽新耿耿良觌如懐故旧忽辱贶书慕上之意甚勤而问学之念逾笃其为礼际善矣顾如某之不敏其何以称之悚侧悚侧某生身介僻困学最晩加以从师友之日浅资禀凉薄汩没世味十寒一暴无深造自得之功朅来此邦索居孤陋儳然其躬日懈日忘愧负初心多矣不自意左右过听犹用故意求之恵然肯临以道学相磨切期将共进乎是懦浅志此勇不作乆矣今左右复援桴而鼓之忸怩动乎中愤悱激于外始复振发竦动虑衡心困勃然有任重道逺之思不自知其力之不足也幸甚幸甚左右天资粹羙而少亲过庭之训兰馨玉洁目濡耳染其絶去常人逺甚且将虚己好问如此此其于道也如水东注而车南指茍不息之诚加焉其至可必也三复来音陈义甚髙而允执谦柄汲汲然若将有求于不肖者顾某方将求益于左右其安能有益于此乎虽然厚意不可以徒辱也辄以管穴之见率尔为报而左右择焉非敢以为是也孟子曰茍得其养无物不长学顾所以养之者如何耳古之学者其礼乐闻见视听之所接莫非养也去古既逺凡学之所頼以为养者销亡殆尽无其具矣独有多识前言往行以蓄其德者今犹古也譬诸草木茍植之得其地无伤其根无揺其本培防灌溉之功既至则其枝叶遂茂日加益而不自知贯四时而不改柯易叶矣吾侪既不生于中原衣冠所萃议论所出之地又不及见承平无事大朴未散之时惟其前軰言行出处之大节得于所传闻者要在好古敏而求之如饥食渴饮之急如农之于谷工之于器商之于贿无斯湏可离以是为学则日新之功可期也某躬所不逮言之有怍而辄以贡于左右盖念非是无以答左右之勤亦蕲与左右共致力乎此也抑来书所得复有某浅陋之所未喻也复不敢茍同也试为左右辨之夫道不可须臾离可离非道也释老之学絶灭人伦其过大矣吾儒所以辞而辟之无他专为其髙逺矣左右以儒为学其出入于诗礼过庭之训熟矣今其论学方且以有室家为累以仰事俯育有所应接酬酢为妨于道超然有絶物畸人之意抑不知左右之意必以读书然后为学耶其无乃出与物接则防其所以学耶吾儒之道无所择也无所离也即君臣父子夫妇长幼朋友之五者而道行乎其间矣必将有所择有所离弃而人伦反而天叙然后为道此则流于清静寂灭之归矣不愿左右者之为之也横渠先生正防吕博士解释顷在闽中毎所诵习行役未尝持携梦想所念欲遣取将而来也张侍郎中庸説寻当取以寄左右惟少须之也书府所藏有可以表见前軰邪正是非之分终始本末之详者愿洊得其一二以起此驽散如何扁舟乗兴何日当遂晤语为期所欲言者非此能究惟万万为家学自爱

答王子由

子由知县贤友稍不闻动静逺辱惠书勤恳且防转送景卫陈丈所贶诲音累纸念非子由好贤乐善孜孜不倦则某何以数千里得此于长者感德无已即日臈寒德履复何似谅惟岂弟正直神所介听履况日胜不卑小官政是前軰为学致力要切处居下位而尽心于职事与夫在上位酬酢天人之变者无二道也大学之书曰若保赤子心诚求之虽不中不逺矣此语所以诲喻为政者明甚子由之所当念也承谕邑之善者好之其不善者不免于恶何以使善不善者并好之耶某窃以谓当观其所以好恶我何如人也惟君子能好人能恶人则其好我者为可喜其恶我者为可惧若乃流俗之好恶则两不足防也为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之矣子由之为政于斯邑诚使邑之君子能好恶人者以子由之政为是此外虽举国之人皆非之吾行而不顾矣尚何尤悔之有还介自秦谿来立需囘字廹嵗多事忩忩布此莫究愿言承期不逺行百里者半于九十惟多多为重亲自爱

答张安国舍人父子书

某畴昔効官都下所阅时髦国士多矣毎惟以间见长者获识实才为幸何慰如之何庆如之故嵗请违未几某抱病竒废偶于死中得活延驻及今余毒犹未尽也逺防台慈遣介存问贶示诲翰所以慰荐矜拊之意甚厚自非德爱之诚发于忠诲何以及此披诵感激无以名喻即日庚暑方隆共惟岂弟君子神介所听台体起居万福某顷得外补渡江此来宗司职事殊为稀简而绍兴应接亦少盖可以终日杜门静以补病悔以补过昨则非矣又未知今之果是否思见君子求开悟之悔顾邈然千里未易遂也淮壖之圉以人而固呉人云防防风邪不过数处郑语云政如农功日夜以思之思其始而成其终行无越思如农之有畔其过鲜矣固长者之所素讲而熟知者尊所闻行所知将在今日日日见诸行事深切着明矣空言云乎哉所欲面剖非一而足瘅暑力疾姑此以为门下谢且敷方寸之拳拳惟万为德业洪毅自爱式慰公愿

某三年册府从诸彦游知我爱我无如舍人之厚感着在中未易以笔舌穷也交情急难乃见当某抱病濒死喘息仅属之时舍人以从臣之贵日垂存问区处医药念虑甚勤不啻如兄弟之亲手足之助也末疾得痊实繄舍人之赐舍人去国未几某亦请外此来抱疴切廪且将期月矣自顾眇然初无毫髪有补公家其忸怩与在馆阁时不异而有甚焉者然于私计则实便矣职事既简又无应接犇走之劳惟是以掩门读书一意静黙以求其在我者第愚拙无所省发犹夫人也贱疾自今嵗来日以佳健起居食饮浸已复常此岂始愿之所敢及哉毎思故春瞑之顷向微舍人洎诸同舍力主所投之药岂有今日邪此德未易忘也疾虽去体气力犹未全实不敢令劳故书尺旷废虽辇下诸公犹且不讲记室之问缺然至今惟此之故有愧有愧舍人惠念之深不减畴昨特赐书翰所以记念矜恤者甚宠且专令此介﨑岖逺来此事今人所不讲盖三二十年来所絶无而仅有者舍人髙谊絶俗视此何足道某实何人可以当此三复感叹非所望也幸甚幸甚地仙丹遣致尤见爱与之厚某见所服药方惑于众説未知所决得此遂于日下依方服饵甫数日已觉差胜矣然此药有大热毒资以扶弱持危可也舍人昨来所苦目疾计今已了然矣耳目手足人之四体俱不可以有病耳目神之所受神定则通手足气之所运气盛则彊有病于此正惟絶欲是第一义故某屡以此为左右劝而亦愿允蹈于斯惟舍人留意共进此道以冀勿药之喜如何舍人异日复以黒发碧瞳侍明光坐庙堂享寿寕期頥之福始悟小人之为忠告也舍人春秋富器识絶人逺甚区区之愚所望乎舍人者岂徒欲胜于人取于人而已邪画手看前軰呉生逺擅场惟自彊不息务其逺者大者为功崇业广自爱暑甚投笔有汗如濯未能多谈临风企向之切

拙斋文集巻九

钦定四库全书

拙斋文集巻十　　　　　宋　林之竒　撰啓

馆职谢啓

词林待问误膺试可之求册府储材辄预兼收之数仰幸乐育之有地俯慙进取之罔功冒昧以居凌兢为甚窃以自古在昔繇周而来虽何才不资世而何世不生才然所养非其用而所用非素养尚介胄者倥偬弗给字罕识丁抱鈆椠者疑信相传经无全亥遂使四代右文之化几为百家左道之归厯魏晋南北两朝培塿难求于松栢惟汉唐先后一辙江河自羙于臯濒外庭内禁以列居甲经乙史而分部藏书于羣玉昆仑之府作人以道家蓬莱之山腾实蜚声遂揄扬于两都之赋筭计见效宜发挥于三变之文逮本朝始集其大成肆主上克绍于先烈九域共贯十圣同心惟韫玉藏珠汲汲乎国家闲暇之际故刈兰爨桂彬彬然将相文武之资自非业足以造游夏之渊源辞足以发李杜之光焰研穷小学能笺尔雅之虫鱼是正古书尽知孔壁之科斗则何以希踪前哲接武英游如某者绪本单平学惟肤浅少年好赋祗知有篆刻之为壮日穷经亦不离糟粕之末已获叨荣乎科第且将待次乎尉曹亲灯火于韦编屡絶之文聊以卒歳负弩矢于桴鼓亟鸣之地敢不尽心初无慕外之思毎念执中之戒何乃衮【阙】　及纶命鼎来躐多士朋盍之阶举积年久旷之典以一介寒儒而辄射防于玉堂之防以九品贱吏而欲致身于天禄之巍实五技以皆穷岂千虑而有得岩廊博采好爵优加仅堪问于何如能知正于几字愿不及此得之若惊此盖伏遇道觉天民功熈帝载房乔藏用得弥缝辅賛之机裴度忠谋显果断刚明之德恢再造之业以作新庻政辟至公之路以任使羣贤与人不务于备求称物罔愆于平施遂令凡骨辄尔登瀛寔愧顽金徒然跃冶某敢不激昂此志増益所闻读平生未见之书往勤学殖条当世可行之防愿效忠规