攻媿集

而自靡顾厌难于无形非得人而曷以贤五千之骑随何徒诧于片言止百万之师处厚亦称于一士噫子玉不去则为晋之患季梁犹在则挫楚之强矧多士之济济佐中国之堂堂赫然临之则夫谁与敌望而畏之则彼乌敢当岂不见汲黯居朝寝淮南之异议仲尼相礼归鲁国之侵疆彼有威却匈奴者未免于穷征口伐可汗者犹劳于面折未若此动容貌而鄙暴斯逺宣灵武而奸邪尽絶方今优游于岩廊之上而精神折冲九有自闻于有截

嵗星所在国有福赋【以嵗星所居宜其有福为韵】

国既得嵗祥斯应期占是星之所在有其福以诚宜仰以验之木精适居常次致当临之邦域咸被纯禧原天下之妖祥系嵗星之赢缩且运于上者象不虚示则居其下者应为甚速爰占景曜适当所次之躔俯验吾邦诞受非常之福观其瑞色明润重华陆离应以仁也既存生育之理王于春也又司长养之时既循度而至止则锡羡以宜其右行于天居一辰而不忒下临无地备百顺以无亏是宜君明臣直而世格昌期时和年丰而人欣乐嵗师之兴也战则必克政之举也事无不济由龙宿之所居故鸿禧之可继越人遇此终摧吴国之强晋室得之果挫符坚之鋭大抵事将兆于休咎星乃为之疾徐超而前者或弃次而旅次行而失者或当居而不居事各有证象诚非虚惟嵗之在也无东西之去则福之来也有山阜之如可以伐人请验马迁之史所之得地愿稽班固之书彼有国之昌也由太白之当期国之厚也以填星之居久况此应王者而纪于号令主嵗事而为之统首茍非次舍之当居安得休祥之备有岂不见淫在元枵之次徒致郑饥既居析木之津遂兴陈后因知嵗之行也虽本于天度嵗之居也实昭于徳馨今也太史奏瑞清灵炳灵生治国之百乐开宝运之千龄如是则贤士已登不必验少微之象刑章防措何烦占贯索之星王者以是攷星次之攸居知天心之所与敛时福而民罔不锡讨有罪而人莫能御方今天相中兴而嵗星临之孰敢犯王师之所

高祖好谋能听赋【以天性明达好谋能听为韵】

髙祖独奋汉圗以成葢有好谋之徳又兼能听之明顾夙负于英姿乗时以起尤乐闻于羣议择善而行迹其提三尺以初兴念四方之未定谓不咨于众则孰判利害不择其言则曷分贤佞从吾心之所好谋之其臧屈羣防之兼收又能审听观其逐鹿崛起断蛇勃兴善欲纳则如恐不及防可用则何为不能惟大公至正之是取岂小智浅私之自矜功为最髙虽独称于赫赫计将安出每嘉纳以兢兢莫不説辞或悦于监门谋主或资于亡命食而吐哺也恐彼败事言其逆耳也知其利行设施皆合于众智明逹盖由于天性顾将军何以教深圗东向之功非夫子无所闻爰下南浮之令非不知雌雄之势可决于一战甲兵之利可服于诸侯盖念至仁伐不仁也何必恃勇多算胜少算也敢忘用谋我是以疑切戒于筑室从有如于顺流为真王为假王悟陈平蹑足之语趣刻印趣销印用张良借箸之筹帝之性也非不聪明帝之度也非无豁逹然而助桀为虐者欲居秦室之富养虎遗患者防遂鸿沟之割谋茍匪于能用乱何由而可拨所以闗东欲弃问不惮于据鞌戍卒能言见岂嫌于衣褐难者曰赵王之立也不顾叔孙之争匈奴之伐也反囚娄氏之贤谋不询于多士智难合于敷天殊不知过虽闻于有此改必见于幡然遂令信彼四人爰割体肤之爱封之万户深惩械系之愆至兹骑项虽倨也谏而必从溺冠虽慢也贤非不好吾不爱于兼听人亦为之乐告故能举秦如鸿毛而取楚若拾遗翦一时之强暴

子使漆雕开仕赋【以开未从仕圣人使之为韵】

夫子善诱漆雕受知念从仕之未也爰因言而使之顾至圣以何心惟均教育视吾徒之可用俾効施为蒙尝尚友及门潜心诸子仕焉非茍于利禄学也所期于官使眷兹尼父当日则何以哉谓彼漆雕可以出而仕矣观夫心本爱日志思泽民惟可行之道不试于事以有用之学私淑诸人及门之士也皆欲効职升堂之子也谁忘进身惟此鲁人颇能参于圣学虽当周季俾往厠于王臣开也倐尔有闻欿然自视谓吾之学也固欲见于行事而学之优也乃可施于从仕茍吾信之未能何已长之足恃斯言既发殆门弟之未闻此意孰知惟圣师之独喜议者谓士之仕也固所素愿师之言也宜无不从然念道之将行则急于一命才或未充则难求万钟虽尚迟于奋迅聊自适以从容所以进则未能垂嘉言于頴逹喜其志道激髙论于司农噫有帝王之学者使之为邦在言语之科者使之辞命茍非此子之善学安得发言于将圣今也师以为可而犹切于退托道既未成则尚资于涵泳志有同于曾防姑乐舞雩艺或及于冉求始当从政彼有求价而沽者赐亦陋矣干禄而学者师何过哉岂若此心不求于爵禄迹宁滞于蒿莱厯攷阙里贤惟子开固异夫何必读书子路饰有民之説使之学邑尹何非制锦之才诚以志则在于恬愉心不谋于富贵才已成而已则犹歉师之可而吾犹曰未使斯人也出而仕焉功利之及民也尚何有既

天下可传檄而定赋【以今天下可传檄而定为韵】

世仰英主威行普天既望风而应也【一作乗破竹之势也】可传檄而定焉王旅既兴将大苏于逺迩军书所至当自底于安全夫惟信已结于人心助遂多于天下彼陷于涂炭也无不徯我则闻吾号令也孰能御者赫然一怒皆延颈以望焉于以四方可传檄而定也时其士勇咸鼓民思已深万里起箪壶之念中原徯车马之音茍用十行之札足安四姓之心寰宇虽遥已欣闻乎大号尺书所至自平难于当今是宜叙百世之仁恩收三军之勇果书至河西则惊万里之明见莭入北军则举一麾而袒左何在我之能然盖斯时而固可极彼不毛之地咸已顺从驰吾挿羽之书自然安妥大抵强人之服者必假征诛之及従民之望者止烦命令之宣今也久矣愿王师之至欢然闻军檄之传自然奸雄畏力而屈膝老穉闻风而息肩所以光武陶仪圅纸首安于平广淮隂遣使尺书亦足以降燕或曰民已见于归心国何烦于驰檄殊不知近者已附而逺或未至弱者欲来而强犹作敌故我形恻怛之言也慰云霓之望振威猛之词也若雷霆之击俾尔懐徳而畏威俾尔敉功而底绩掉舌而贤五千骑岂劳辩士之随凭轼而下七十城何用狂生之郦向非戴商之民家则相庆思汉之人心焉悦随则何以当率土之纷扰也可空言而耸动之兴可冀也乱斯已而固异夫通彼夜郎止谕意于蜀道守夫鸭绿卒遗诮于髙丽皇乎哉铅椠之儒也既务于讨论帷幄之臣也又加于审订俾万姓以咸悦耸百蛮而退听方今檄书风驰而人望中兴不假一戎衣而大定

仁孝二致同源赋【以仁孝之道二致同源为韵】

仁孝至重性情所根用若出于二致理盖同于一源究此两端皆良知之固有初无异体以大本之中存尝闻才非曰于尔殊人或多于自异语其大体则似有异用本之一贯则了无余事惟兹仁孝在人皆可以广充究厥本源是理曾何于二致观夫恻隠素禀爱钦自持行之闺门则致终身之慕散之民物则由一念之推莫匪斯心之举初非二道之为皆是物也孰能外之总百行以率先悉由所性虽两兼之难备安有他岐岂不以亲其亲而因不失亲老吾老以及人之老笃近举逺虽则有别举斯加彼率由内抱信此理之不殊推是心而足保顾施物事亲之际虽曰殊途如钩深探赜而言孰云异道大抵孝之化也先以博爱仁之实也本于事亲茍志于仁则岂好犯上有一非孝则适能害仁虽运用或疑于前后而本原不离于真淳当戒波流之荡曾何泒别之因本立道生载攷鲁论之训功多事寡备形延笃之论是源也防精粗于一致之中合内外于同归之地使兼爱者知厚亲之道而敬亲者备仁民之意重轻非复于铢两先后岂殊于源委尊而安义道同曾子之三爱则无差本异夷之之二厥后道不明而去本益逺性好偏而所施不同剔股孝也而深溺鄠人之过摩顶仁也而或沦墨子之风是皆得于此失于彼我则触而长广而充纯若顔回可并有虞之体徳如闵子岂殊管仲之功以是知天下之得盖以其仁圣人之徳无加于孝见于日用虽有殊品求之吾心初无异教信夫仁孝之道虽二致而本同源又何必分其大较

孟荀以道鸣赋【以二子皆以其道而鸣为韵】

周孔既逺孟荀挺生以斯道而自任在当时而善鸣仰兹名世之贤同宗一圣抱此觉民之术茂着英声当六国之下衰有二贤之可攷以亚圣之才而无所施用以宗王之学而终于穷老其遇于世何如也既不逢辰不得其平则鸣焉独能以道观夫名重楚国学传子思优入圣人之域卓称王者之师恐斯文之防也振吾道以鸣其顾二儒仁义之言一根于正用六艺诗书之教大警于时兹盖二百余章兮皆立教之文三十二篇兮悉缀文之美阐其前而振其后着乎心而入乎耳蔑千载未光之病岂没世无闻之耻时将驾説鼓木舌于诸儒经本吐辞和金声于夫子诚以轲之辩也非出于得已况之説也不贵于难持柰何承道传之也叹徳衰之已而如草木无声而风或挠矣如金石无声而人或击之茍非一鸣之善曷能万世之知久而益盈固异震雷之喻大而且逺允同木铎之为宁不由别王霸之尊卑明礼义之统纪一时卫道也信同声之相应后世闻风也有徳音之不已顾响应以能然非言扬而何以假于韶乐鄙弗能之后防锵若钧天小为文之韩氏故能倡正道以相和诋异端而力排南蛮之觖兮岂巧舌之能骋天下之鸮兮岂好音之孔懐俾众议之不惑由大声之孔皆且异夫卿云最其善焉文徒称于壮丽魏晋未尝纯也辞只见于淫哇噫大醇小疵也虽或不同立言指事也未尝有二羣儒敢饰于邪説处士不容于横议然则先王之道至今在人耳者无他由孟荀之不坠

攻媿集巻八十

钦定四库全书

攻媿集巻八十一

宋　楼钥　撰

铭

胡徳容安静室铭

民生之初未尝不静私欲害之羣邪交骋不操而存必也元圣勉旃学者无非中性乃若异端寂灭清净死灰不然何有于应寜知圣心尘不着镜妍媸坐分不将不迎吾尝从事万虑悉屏求静得扰薰莸终胜师乃有言求则増病必有事焉勿忘勿正安则何敢庶防游泳吾谁与归将求安定

赵振文毋自欺斋铭

上欺乎天谓其甚邈下欺乎人意其防觉事亲而欺所厚者薄事君而欺陷于大恶所利几何所丧甚博惟不自欺乃无媿怍一不妄语所守至约事是今日勿谓为昨推此而行余裕绰绰心惟至灵神不可度戒之戒之惟谨惟恪君如美玉欲资磨琢他山之石可以为错

族兄德润砚铭

惟端溪下岩之石藏古丽州之楼氏用以射防阅三世孙子相传寳千祀

王端本砚铭

四圭两圭同一邸未闻一璧踞十趾玉有五色今乃紫磨以禹圭滃云起羲献传家不知防傲睨挥毫约诗史淮水不絶璧不毁书种緜緜尚百世

赞

伏羲像赞

不履而跣不冠而髪是何人欤以治以察手持圎蓍画卦以八呜呼是所谓古之聪明叡知神武而不杀者夫

东坡画赞

出则凤鸣处则龙卧论议触海翻声名塞天破百谪九死一毫不挫呜呼固已知前无古人后有作者殆恐无有过之者也

吕真人赞

神气旺双瞳碧一劒横飞万里瞬息旁人道是吕洞宾堪笑旁人初不识

自赞

平生爱读书眼昏健忘不如故平生爱为人只有照管不到处老矣百事好罢休山林如许盍归去惟有媿处便须攻攻到无时方始住

伯氏小昆山赞

昆山片玉大不弥掌数峯天成暗合心匠悬崖崚嶒咫尺千丈主人乐山一见技痒环以清泚碧树増两海岸孤絶大士俯仰我亦膏肓谁防清赏援琴对之万壑同响

十六叔祖画赞

猗欤先生嘉遯岩谷中无一尘髙视流俗面壁燕坐形骸土木是谁丹青写此面目旁观未知既笑而嘻此身见在何以假为先生粲然徐曰不然若谓是假何必此画咄哉此身又岂其真

赵禹川画赞

一室悬罄万縁俱扫道穷而志益坚心灰而形不槁予实敬之盖宣和西洛之贡士而淳熙宗室之遗老也

陆从老真赞

纶中野服河目海口膏肓泉石而能起人于九殒之余衔杯漱醪真欲遯迹于千载之后是将傲睨尘埃之表盖隠于药而逃于酒者也

莫子大画赞

目光深碧长鬛如漆少从诸公故身处韦布而有素官之风自适其适故年将六十而有孺子之色是将坐安舆脱世故洗眼以看令子之翺翔而逍遥乎仁寿之域者耶

叔韶弟画赞

是何为者独立突兀目视云汉若书咄咄江山数千里而气益増齑盐十九年而志不屈故能起连桂之坠緖收青毡之故物今既渐失布衣之髙是将敛湖海之豪而归寻理窟者耶

髙防之画赞

风标秀整兴寄髙逺淟涊京尘而素衣之色不缁浮沈宦海而铁砚之志不浅吾欲与之一局以消白日五弦而送归鸿盖所谓向若而叹自崖而反者也

赵景瞻画赞

写照求赞其词多妍子求箴规意已卓然余讷于词为诵道家之言其言曰和畅命生卑退徳生清静道生慈俭福生君能行此四者而又文之以学富贵何足论当遂为河间东平之贤

冯义叟画赞

曵笻者谁曰小冯君谓为山泽寒儒而有食肉之相疑为贵介公子而有惊代之文孤标如峯尖之秋隼秀句如春空之行云退然不言无异稠人若飞书走檄之敏髙文大册之工有能试之老矣是笔力犹足以挽千钧者耶

汪彊仲画赞

头圎骨紧短小精明种双芝之秀撷丛桂之英宦学有传清白是承勉之哉资禀如此毋曰贤于俗人斯可矣冀有以振吾外门之家声也

丰叔宜真赞

志行超卓风神洒落袭清敏之余庆传黄梅之家学弟兄怡怡亲髪如鹤故居鼎新朴斲丹雘已而意慕山林身去城郭扫溉松楸以自伸其志甘守箪瓢而不改其乐萧然松庐一邱一壑捜苍石之空洞引瀑泉之溅扑信盘谷之可序而辋川之可貌也惜乎急景不可以久留泉石之膏肓又不得而药吾闻其风欲从之游意九京其可作耶

从子泽修净业以弥陀像求赞

弥陀何在云在西方垂一只手接引无际视日入处知几由旬一念感通如觌面见庄严五采聚紫金光全体现前若在浄土汝以色相欲见如来一念或差万里悬隔惟此世尊众称慈父汝能供养忏悔归依家有慈母与佛无二事母与佛其毕此生

观音像赞

宜兴蒋云起示余曹仲元观音像上有宣和御题笔妙在吴道子之上且曰上天竺瞻礼大士者众今将摹刻山中使来者得此像以供养用资二亲冥福乃稽首为之赞

慈悲广大相好殊胜笔意精微乃与佛称自在在心固不在相察至秋毫出道子上携此西还刻之天竺流传八方植无量福

定光佛像赞

虫蚀成文屋漏成痕赠之以中天然者存拟议则错思量则昏断是无人能防徒自饶舌纷纷直教唤出南安岩主也只解説无门风铃摇殿角柔橹过江村

南山律师赞

曰禅曰教无非为人惟兹律仪尤切于身仰止南山与佛无间人天师尊不容赞叹

灵芝律师赞

南山既逺教道中微化身再来是为灵芝持律益严护法甚劳灵芝之风南山相髙

佛法自天竺流入震旦久矣而四海之外奉之尤谨今有日本国僧俊芿慕南山灵芝之法航海求师首画二师之像求余为赞芿公恪守律严究观诸书既得其説欲归以淑诸人余非学佛者吾儒曲礼三千散亡多矣然见于日用者如入公门而鞠躬上东阶而右足虽造次不可废也诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也威仪棣棣不可选也此非律之説乎归矣使律之一宗盛行于东海之东于以补教化之所不及其为利益岂有穷哉

哲老真赞

本是六一居士后裔郤做临济老子儿孙拈槌弄拂便习成出家儿事横説竖説都不见文忠之文若是金刚圏浑身透过栗棘蓬作一口吞直得齿如劒树口似血盆呵佛骂祖惟我独尊真个了此一段大事也不枉了打破家门

湖心竹谿政讲师赞

诸佛诸祖都知源流一片灵台莫之与俦万论千经纵横受用一段辩才压倒大众定交方外一别九年再见似黄面老子依旧説教説律説禅指望他一口吸尽西湖水郤成火里打秋千季札挂劒于徐君之树吾亦説偈于老师之前师岂遂无知耶当亦盱衡而为余欣然也

鉴堂昕老赞

咄这老顽顽于石铁喝倒又起棒打不杀急里翻身当机便拶若教挝鼓説禅也防七七八八咄把似口罗舌沸何似耳聋眼瞎

瑞岩益老赞

铺席多年欲卷收又携一锡海东头云门不絶仅如线命脉有人能续不

涂毒防老赞

涂毒已化一丝不挂谁模其形强为描画是见佛便呵见祖便骂者我铭其塔已成话霸更要注脚我则不暇为此老从来颠蹶不知今在何许而精爽犹为可怕也

雪庵瑾老赞

俊辩不穷灵台无比庵空无人雪消成水若道成水流转未巳一防洪炉永超生死

英老真赞

竖起硬脊梁论交铁拄杖栖云庵中若将终身十字街头蹴踏龙象大地一变直教寸草不留大厦将倾敢将一手扶当翩然去之逺隔风浪维摩示疾幸得无恙且须留取这老古锥要与住山人作个榜様

寿上人真赞

年甚髙业甚茂火冷云深松枯鹤瘦对鬼神而独説有翻河之辩口人望为大道师终不出一只手迈祖风之髙絶挽末俗之卑陋求之吾乡盖前有顔圣徒而今见此山之寿

瞎堂逺老真赞

少识师于柯山之庵晚见师于灵隠之南荆棘林中吞栗棘蓬观堂深处见古瞿昙云归列岫月印寒潭真圆悟之嫡子而杲风之同参也

圆觉庵澄师真赞

清浄縁深尘劳念絶虽见比邱尼身有古贞女之洁居然是圆觉庵第一代住持更不须横说竖説

偈颂

双峯二偈

莫把资深两处寻此心心外更无心道人欲问资深话自得元无古与今

道非身外亦非中左右逢源作麽逢绕寺寻山无好处不知门外有双峯

新昌石佛

费尽三生心与力造成石像一百尺相好端严具足尊五采黄金妙装饰道不是佛郤不得若道便是也不得上尽层楼郤下来何曽见得真弥勒

游金焦两山以雨而辍

余沿檄行浙西冒秋阳之暴烈漕河絶流日有焦槁之叹至京口假舟游二山适是日风雨大作江头尤甚岂俗语所谓平生不卖浆者耶回城道中因忆本长老金山偈戏续其韵

金山寺裹山焦山山裹寺风雨劝我归也省两头事本长老金山偈云水裹有块石石上有个寺千人万人题只是这个事

跋惠峯询老所编类海

古徳手段决裂剥地破防地折説道不立文字未免横説竖説草庵文字太多只为老婆心切若不作恁麽看将谓多口饶舌

题老融画弥勒

乗风欲去东南回头此意谁参当时蹉过足庵郤来攻媿同龛

戏赠怡云平老

深山中拔出闲身閙市里寻得静处相逢了白话三通那个是末后一句不因闻所闻而来不为见所见而去岭上白云君自怡何时许得同龛住

送清道者住投子山

一鉢一衲一邱一壑非去非住无相无作一脚踏着投子机不被旁人轻摸索

戏题珪老借庵

莫道庵子是借底只你也是借将来劝君莫作来生债尽底还他亦快哉

不知当初问谁借至今久假而不归毕竟还了方是了郤须还我未生时

次仲舅韵寄拙庵

涵秋古涧落珠旒防欲相将作胜游芒屩未穿心已嬾不如莫莫且休休

明月堂前玉几山倦游双径却来还舅甥相与成三隠城郭山林等是闲

公居山外我城中不见成疎见亦空要是归来当一见待携藜杖访支公

莫把坐忘成坐驰归来须是识真归壶筹投尽无人拾澹坐藤牀风掩扉

送雪窦璧老住雪峯

雪窦移将住雪峯两山雪色本皆同莫言此去八千里明月往来含太空

游雪窦双塔登云檐有懐海印云老

来礼二师遗像小立云檐一饷欲见徳云比邱却在别峯顶上

金峩本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语

行者堂中选僧众僧堂中选佛人道是我却不不如莫待僧伽梨便与竖起脊梁骨大丈夫休汨没一粒爆起冷灰豆十分钝似辽天鹘赤脚踏透祖师闗神锥击碎精灵窟君不见卢能只在碓坊前解道本来无一物

题寿居仁独説图

向来八万四千偈舌端辩才若翻水山空月落说向谁不如出口入吾耳当时受者亡是公乌有先生子虚子我却曽见语録来秖有空空数张纸

题璧老笑庵

笑甚底笑甚底若要笑时笑杀你説梦梦中洗泥泥里头上安头以水济水个个一般滔滔皆是我也要笑来终不欲开唇露齿

题宏老空谷

君看空谷自然空声有洪纤应则同正为中虚声自应莫将应处做神通

昕老自号鉴堂来住芦山山中先有鉴堂

鉴堂来住鉴堂中两鉴相磨只一同要是非堂亦非鉴但见寂照含虚空

跋涂毒与惠老偈

我铭师塔而不识面一瞻顶相烂烂岩电横説竖説不待饶舌涂毒一声百兽脑裂

次韵伯父与心闻偈

绍兴二十四年伯父帅维扬时在郡斋见所与心闻一偈庆元六年昕老示及真迹恍如隔世敬次旧韵

法器何妨待晩成一朝防铁便成金拽开鼻孔力无限坐断舌头功更深扬子江头言在耳灵山防上笑传心自怜钝置无香气四十年来只似今

汪耐翁以最首座十谈见示

十首谈已赘疣劳君头上更安头若还又有九百汉葛藤相纒几时休

题龙眠画西域圣僧

放两不借叠双足自在在心机在目黙然深入不二门不知师唱谁家曲

戏答益老寄方竹杖

瑞岩益老寄方竹杖书云不可削圆也一笑又举大徳拈起拄杖全得这个力话谓攻媿下语下得一任提持下不得夺却作麽生区处快道快道

家家竹杖只圆光此竹如何得许方削得团栾无可笑蓦然夺去亦何妨咄哉得力处不在这个

答东山一老二偈

即心是佛本无难错郤丝毫隔万山知有毗卢五千卷谁能分寸费跻攀

闭门深坐日知味无限好山都嬾游城里山中俱是隠江湖不若两忘休

送一老住庐山归宗

久向东山卷藏经鬼神推出举军惊从来要去庐山住好就山中过此生

啐啄同时不偶然史君提起正当年向来閙市难行道今日人天听説禅

千古名山大道塲止因赋重遂荒凉后之君子谁能弛试向山前问老苍

归宗法窟寖湮微拭眼余风靡孑遗法鼓一声精彩变要如光弼用军时

庐山面目非难识横岭侧峯皆是真若待出来方识破不知何用个中人

题庠老颐庵

下震上艮下动上止分明两片口唇包着许多牙齿祸自此出故以言语为戒病自此入故以饮食为忌庠者养也颐者养也名庠而住颐庵知他养个甚底直待吞郤栗棘蓬更与吸尽西江水莫问这边那邉都是一个道理

题慈溪张氏坐化颂

慈溪董君之妻张氏坐化作颂云有身有苦无身无碍撒手便行这回自在柏泉诸人称之为下一转语