曝书亭集

等字谓分之无所分夫自二百六部未合门存归于魂吞恩归于痕未尝在元韵而勤斤等字则自属殷部足下试取杜甫诗诵之凡勤斤字宁与真同用无有与文同用者然古人分韵虽严通用甚广如真至仙为部十四皆得相通盖严则于韵之本位豪厘不爽通则临文不至牵率而乖其性情乱之自刘氏始乃后之人于此取古诗书篇什悉以己意紊之或见而恚遂力诋伏生毛公之非可不可也且韵书之作自李登以下南人盖寡沈氏书既无存传者陆氏切韵尔法言家魏郡临漳同时纂韵八人惟萧该家兰陵其余或家范阳【虑思道】或家狄道【辛德源】或家河东【薛道衡】或家顿丘【李若】或家临沂【顔之推】及沛【刘臻】类北方之学者黄公绍失考谓韵书始自江左本是呉音者妄也至正韵成乐【韶鳯】宋【濂】诸君子则皆南人矣足下诋北人之书为鴃舌蛮音既不足服其罪意欲力崇正韵而反诟厉南人何哉仆非敢好为排击也以足下爱我无以报愿附诤友之义望足下亟改正孔子曰过而不改是谓过矣

寄谭十一兄左羽书

江生自昌平至述十一兄比来颇有不豫之色叩其故则以贤主人好音乐延呉下歌板师所进食单恒倍主客之奉思辞之归弟以为不足介意也昔者孔子以燔肉不至行穆生以醴酒不设去则以先至后不至先设后不设是谓礼貌衰则去之去之固宜已在易同人之象曰君子以类族辨物盖物各有族在人类而辨之君子惟自审其分处焉斯无不自得矣不观夫昏者乎娶妻而纳采俪皮纯帛可也至于买妾有费百金者若欲落营妓之籍非千金不可其流愈下其直益高礼固有以少为贵者且歌板师之敎曲在兄未适馆以前主人既置之别馆不与共席每食但与兄偕则能类族辨物矣食单之丰譬诸以鱼饲貍以肉喂犬于兄何损焉孟子有言饮食之人则人贱之兄若引去不知者将以兄为饮食之人其可哉故特附书左右惟垂听焉

曝书亭集巻三十一

钦定四库全书

曝书亭集巻三十二

翰林院检讨朱彞尊撰

书【二】

史馆上总裁第一书

彞尊来自田间学无师法一旦入著作之庭备员纂史受

命以来憢憢惴惴伏念史尚三长而不有其一何以克副厥任犹幸有阁下总率之可以无恐今开局逾月矣顾未见体例颁示窃有所陈造门者再未值归沐之暇敢奏记于左右歴代之史时事不齐体例因之有异班固书无世家而有后戚传已不同于司马氏矣范蔚宗书无表志后人因取司马彪续汉书志以为志又不同于班氏矣盖体例本乎时宜不相沿袭故汉之光武唐之孝明宋之真宗皆尝行封禅之礼作史者不必效史迁而述封禅之书也德星庆云醴泉甘露器车龙马嘉禾瑞麦一角之兽连理之木九茎之芝不絶于世作史者不必效北魏南齐而述符瑞之志也此志之不相沿袭也班史第古今人表上及于皇初欧阳子纪宰相世系下逮于子姓辽之游幸金之交聘他史无同焉者此表之不相沿袭也史记列传有滑稽日者五代有家人义儿伶官宋有道学他史无之此传之不相沿袭也至若皇后一也尊之则附于帝纪抑之则冠于臣传公主一也或为之传或为之表释老一也或为之志或为之传余如天文五行或分为二职官氏族或合为一然则史盖因时而变其例矣明三百年事有创见者建文之逊国革除长陵之靖难裕陵之夺门宜何以书跻兴献王于庙存之则为无统去之则没其实宜何以书志河渠者前史第载通塞利害而已明则必兼漕运言之而又有江防海防御倭之术宜何以书志刑法者前史第陈律令格式而已明则必兼厰卫诏狱廷杖晰之宜何以书若夫志地理则安南之郡县朶顔之三卫曾入图版旋复弃之又藩封之建置卫所之参错宜何以书至于土司之承袭顺者有勤王之举反侧者兴征讨之师入之地志则不能详其事入之官制则不能着其人宜何以书凡此皆体例之当先定者也又魏定黔成英临淮诸国衍圣一公咸与明相终始则世家不可不立惟是张道陵之后腼顔受世禄奉朝请于义何居然竟置不録难乎免于阙漏宜何以书此亦体例之宜审量者也盖作史者必先定其例发其凡而后一代之事可无纰谬彞尊不敏麤举大纲伏希阁下不遗葑菲之末而垂采焉示之体例俾秉笔者有典式譬诸大匠作室必先诲以规矩然后引绳运斤经营揆度崇庳修广始可无失尺寸也矣惟阁下垂察幸甚幸甚

史馆上总裁第二书

日者上书籖室以作史宜先示体例阁下不罪其戅阙门相见有晬其容语以史馆先务无妨尽言阁下之量可谓以虚受人矣彞尊嘿而不陈何以答阁下之慰诲乃复破墨伸纸载布腹心冀阁下垂采史馆急务莫先聚书汉之陈农唐之李嘉祐明之欧阳佑黄盅危于幰吕复前代率命采书之官括图籍于天下矧明史一代之典三百年之事迹讵可止据实録一书遂成信史也邪明之藏书玉牒宝训贮皇史宬四方上于朝者贮文渊阁故事刑部恤刑行人奉使还必纳书于库以是各有书目而万厯中辅臣谕大理寺副孙能传中书舍人张萱等校理遗籍阁中故书十亡六七然地志具存着于録者尚三千余册阁下试访之所司请于

朝未必不可得又同馆六十人类皆勤学洽闻之士必能记忆所阅之书凡可资采获者俾各疏所有捆载入都储于邸舍互相考索然后开列馆中所未有文集奏议图经传记以及碑铭志碣之属编为一目或仿汉唐明之遣使或牒京尹守道十四布政使司力为搜集上之史馆其文其事皎然可寻于以采撰编次本末具备成一代之完书不大愉快哉昔者元修宋辽金史袁桷列状请搜访遗书自实録正史而外襍编野纪可资证援参考者一一分疏其目具有条理语有之前事之不忘后事之师也阁下其留意焉

史馆上总裁第三书

采书之议阁下既信鄙言行之将来史馆不患无书考证矣独是体例犹未见颁而同馆诸君纷纷呈列传藁于掌记馆中供事遂相促迫且将阁下之命谓元史纂修不过六七月告成具藁宜速此则彞尊之所不识也昔干宝勒晋纪先立凡例凡例既立然后纪传表志相符贞观撰晋书体例出于敬播于是李淳风于志宁等则授之以志孔頴达等则授之以纪传治平撰通鉴先编丛目草巻草巻责之范梦得积至四丈截为一巻于是两汉则授之刘攽三国六朝隋则授之刘恕唐五代十国则授之范祖禹以故事无阙漏而文不繁复是史家之遗法也司马迁续其父谈之书以为史记班固续其父彪之传以为汉书李百药续其父德林之纪传以为北齐书皆再世而就至姚思廉梁陈书曾巩谓其厯三世传父子数十岁而乃成隋书始于王劭次以顔师古次以魏征等其十志成于高宗时岁月更久盖史之难成如此若夫元史其先开局纂修一十六人其后续纂一十五人合计其成仅十三月尔其文芜其体散其人重复既有苏布特矣而又别出雪不台既有鄂勒哲图矣而又别出鄂勒哲巴图尔既有舒穆噜额森矣而又别出舒穆噜阿实克以及阿都齐呼喇珠两人既附书于哈噶斯齐都尔之传矣而又为立传至于作佛事则本纪必书游皇城入之礼乐志皆乖谬之甚者以宋濂王袆一代之名儒佐以汪克寛赵汸陈基胡翰贝琼高啓王彞诸君子之文学经术宜其陵轶前人顾反居诸史之下无他迫于时日故也伏惟阁下幸勿萌欲速之念当以五年为期亟止同馆诸君勿遽呈藁先就馆中所有羣书俾纂修官条分而缕析区而芋畴事各一门人各一册俟四方书至以类相从续之少者扶寸多者盈丈立为草巻而后妙选馆中之才运以文笔删削巻成一篇呈之阁下择其善者用之或事有未信文有未工则阁下防定斯可以无憾矣不然朝呈一藁焉夕当更此呈一藁焉彼或异若筑室于道聚讼于庭糠防襍揉嵌罅分裂记述失序编次不伦阁下且不胜其劳虽欲速而汗青反无日也新唐书之成厯十有七年而纪表志传书出两手呉缜犹起而纠其缪况体例莫定草巻未编而以六十人之藁错陈于左右其何以诠择而防于一刘知几曰书彼竹帛事非容易阁下勿易视之幸少寛其期毋或如元史之牵率必改图焉仿贞观治平之遗法而后可尔

史馆上总裁第四书

伏承阁下委撰明文皇帝纪彞尊本之实録参之野纪削繁证谬屏诬善之辞拟藁三巻业上之史馆矣昨暏同馆所纂建文帝纪具书燕王来朝一事合之鄙藁书法相违彞尊愚闇匪敢露才扬己暴人之短惟是史当取信百世讵可以无为有故敢述其所闻复上书于阁下明太祖之崩在洪武三十一年五月遗诏诸王各于本国哭临不必赴京逾月而讣至燕燕王抵淮安敇令归国斯太祖实録史臣曲笔谓用事者矫诏却还当在是年之秋也时方执周王橚废为庶人是冬齐王槫有罪召入京留之燕王方虑祸及归国恐后因简壮士为护卫迨齐王之入燕且益惧焉肯以次年来朝身犯危地而且傲慢无礼由皇道入登陛不拜致监察御史曾鳯韶戸部侍郎卓敬一劾王大不敬一请徙封南昌建文帝不报而燕世子及弟髙煦适以三月至京师譬诸虎离其穴尽将虎子深入坎窞陷穽之中缚之一二猎夫力尔虽至愚者勿为而谓智虑絶人之燕王为之乎且燕世子之来在三月则是时燕王犹未反国野史称文皇遣之来谁实遣之姜清秘史据南京锦衣卫百戸潘暄贴黄册内载校尉潘安二十三日钦拨随侍燕王还北平以为来朝之验似若可征然稽之实録靖难师驻龙潭帝顾望钟山怆然下泪诸将请曰祸难垂定何以悲为帝曰吾异日渡江即入京见吾亲比为奸恶所祸不渡此江数年今至此吾亲安在瞻仰孝陵是以悲尔然则太祖崩后燕王未尝入朝可知已盖革除年事多不足信即燕王来朝不足信者一也金川门之变实録称建文帝阖宫自焚中使出其尸于火越七日备礼葬之遣官致祭辍朝三日野记则云松阳王景请以天子之礼葬文皇从之夫既葬以天子未有不为之置陵守冢者而钟山左右无之则备礼云者亦史臣欺人耳目焉尔矧孝陵渴葬文皇责建文以庶人之礼葬其祖又岂肯以天子礼葬建文乎不足信二也北京金山口景陵之北相传有天下大师之塔谓是建文帝坟此尤无据彞尊尝登房山山隅有乱塔寺瘗僧骨不可数计绕山村落田中亦多僧塔或题司空或题司徒或题帝师国师盖辽金元旧制则然所称天下大师不足为异而乃诬为建文帝墓既云不封不树矣其谁复立石为表不足信三也从亡随笔称太祖预贮红箧于奉先殿侧四围以铁锢之锁二亦灌以铁汁程济破之得三度牒济为帝祝发既扶帝出聚宝门矣不应复折而至神乐观不足信四也致身録帝至鬼门从者八人牛景先用铁棒啓之而出考是日乙丑文皇一入金川门即分命诸将守京城及皇城鬼门非无人之境为景先者持铁棒啓门守城将士岂无一人见者不足信五也建文帝既自焚方先生孝孺衰杖哭阙下语文皇曰成王安在此事之所有也至文皇谓曰独不顾九族邪答曰便十族奈何因并其弟子友朋为一族戮之此则三家邨夫子之说矣欧阳夏侯尚书虽云九族者父族四母族三妻族二而马郑俱云九族上自髙祖下至孙九峯蔡氏从之故世之言九族者名为九其实本宗一族尔迨秦汉诛及三族则兼逮母妻之党邨夫子不知九族尚轻三族为最酷而造为是说使文皇果用是刑无舍母妻之族而遽株及于弟子友朋者且正学之友最莫逆者无如宋仲珩王孟緼仲缙郑叔度林公辅诸人故叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰皆为及门高弟诸君惟仲缙先卒其余当日咸不及于难缉其遗文以传足以破野史之谬不足信六也实録文皇既入即收孝孺旋执泰子澄至阙同磔于市所牓奸党二十五人郑赐黄福尹昌隆在其列不闻伏法又靖难师起北平所司州县官弃职逺避朱宁等二百一十九人亦未尝悉诛独大理少卿胡闰野史谓抄提男女二百一十七人俱死外遣戍者又一百一十四人而奉天刑赏録载茅大芳妻死上命饲狗不应若是之酷不足信七也万厯初以建文帝所遗三诗宣付史馆窃疑是防窜元之故臣忆庚申君之作若天命潜移四海心一语岂出之帝口乎不足信八也铁铉二女没入敎坊世传七言二诗乃呉人范寛题老妓巻而作载皇明珠玉集中好事者巧为傅防不足信九也河西佣川中补锅匠雪庵僧东湖樵夫洁其身隐其名姓据传闻以书奚而不可乃慿转轮殿防啮余册一一实之不足信十也文皇实録载壬午岁七月命前工部尚书严震直戸部致仕尚书王钝应天府尹薛正言分徃山西山东陜西巡视俾奏利弊震直受诏至山西九月病卒于泽州公廨初不闻震直督饷山东为北兵缚置布囊夹以两马舁至京后使安南囘滇遇建文帝惭愤呑金死也况震直之卒忠诚伯茹瑺撰神道碑可证吞金之事不足信十一也至若因杨行祥事而移之杨应能王元美辨之矣不足信十二也因史仲彬之名而造为致身録久而附益之或又有駮之者不足信十三也世之论者以革除靖难之事载诸实録者皆曲笔无宁取之野史然实録之失患在是非之不公然人物可稽岁月无舛后人不难论定至逊国诸书徃徃以黎丘之鬼人观听以虚为实以伪乱真其不滋惑焉者寡矣阁下宜辨去其惑晓然开谕同馆毋相矛盾作史之贵乎有识者此也故因燕王来朝一事而兼及之惟阁下澄鉴不宣

史馆上总裁第五书

昨过髙斋值阁下他出阍者延客坐案有阁下手疏史目盖体例初藁取而诵之有儒林传又有道学传阁下讲明正学探洛闽之渊源欲为道学立传固宜然彞尊窃以为不必也传儒林者自司马氏班氏以来史家循而不改逮宋王偁撰东都事畧更名儒学而以周张二程子入之元修宋史始以儒林道学析而为两言经术者入之儒林言性理者别之为道学又以同乎洛闽者进之道学异者置之儒林其意若以经术为麄而性理为密朱子为正学而杨陆为岐涂黙寓轩轾进退予夺之权比于春秋之义然六经者治世之大法致君尧舜之术不外是焉学者从而修明之传心之要防极之理范围曲成之道未尝不备故儒林足以包道学道学不可以统儒林夫多文之谓儒特立之谓儒以道得民之谓儒区别古今之谓儒通天地人之谓儒儒之为义大矣非有逊让于道学也且明之诸儒讲洛闽之学者河东薛文清公而外寥寥数人薛公立传当在宰辅之列今取余子标为道学上不足拟周程张朱下不敌儒林之盛则莫若合而为一于篇中详叙源流所自览者可以意得此彞尊前书所云体例不必沿袭者也狂简之言不知所裁惟阁下审择之

史馆上总裁第六书

尊自入史馆受阁下知己之言忘其梼昧屡奏记于三席顾念同馆诸君授之以简初无质难而独一新进防防于左右难乎免于躁人之讥然有不容己于言者敢再陈之国史者公天下之书也使有一毫私意梗避其间非信史矣明自万厯间顾髙诸君子讲学东林书院士大夫向风景从主持清议久而渐成门戸不得其门入者分镳而驰迁染之涂既殊相争如水火当是时中立不倚者寡矣究之东林多君子而不皆君子异乎东林者亦不皆小人作史者当就一人立朝行已之初终本末定其是非别其白黑不可先存门戸于胷中而以同异分邪正贤不肖也大扺小人之交无所不比而君子或有所不同方宋盛时晏殊为相范仲淹参知政事杜衍为枢密使韩琦富弼副之可云同心辅政者矣及赵元昊叛仲淹主调发弼不主调发衍是弼议殊是仲淹议若不相能者然既而退朝语笑无间唯其是非同异一出于公故能成庆厯之治东林之君子则不然一言之合则以为同道而信之终身一言之乖则斥为匪人怀恶而不复亲比居田间者遥制朝柄而庠序之士立文社应之转相慕袭胶结而不可解异议者一发而不胜乃树援以为敌久而假宦寺之权以祸君子未始不由君子之疾恶过激也使克如晏范杜韩诸老和而不同羣而不党宁有是哉毎见近时之论其人而东林也虽晩而从逆必为之曲解攻东林者殉国之难人所共知终以为伪执门戸以论人是非之不公其弊有不可胜道者已彞尊先曾祖太傅文恪公廉节自励中立无党以礼部左侍郎摄本部尚书事请册立东宫公私疏凡七十上流传者二十余篇存之史馆其言最切直者劾郑国防大指谓明外戚不预政事册立匪国泰所宜言当时贵妃亲懿咸为侧目其后册立防下仪注皆先公预定出诸袖中且上言国朝册立东宫无谒谢贵妃四拜之礼宣德嘉靖旧仪与今有别故实録特书是年礼臣悉从裁革不敢援故事以请而郭文毅公遗先公书以先公议礼疏訚訚侃侃百折不囘比之中流砥柱顾先公诸疏世或移置他人姓名若呉人文秉撰先拨志始一书凡涉册立事纤悉具録独于先公劾国泰暨裁革贵妃四拜礼皆削而不书无他以先公名不入东林党籍也秉为文肃公子文肃中天啓壬戌进士第一人是年先公实主防试文肃固先公所取士也虽渊源有自而秉一字不以假人其待中立者且然况与东林树敌者乎即此一家一事言之党人之是非公乎不公阁下可以审察矣彞尊非不知是言出必有唾其面者然而国史天下之至公不得以一毫私意梗避其间者也区区之诚以南董望阁下冀裁择焉

史馆上总裁第七书

明史成书莫难于万厯之后稗官踳駮是非易以惑人至崇祯一朝无实録依据尤难措手日者阁下选同馆六人先纂长编可谓得其要矣长编成于李焘其防宁失于繁毋失于畧故国史官文书而外家録野纪靡不钩索质验旁互而参审焉无妨众说并陈草创讨论而防于一今则止据十七年邸报缀其月日是非何以明同异何以别挂一而漏万失焘之体例矣家録野纪虽未足尽慿然亦当错综诠次而后是非不可揜本末具见阁下奚不取诸史馆四方所上之书凡涉崇祯朝事俾纂修者一一穿联之又是时朝中朋党坚不可化封疆将帅率以爱憎废置而贤不肖无分焉若袁崇焕之死钱龙锡之获罪负天下之至冤而党人恨不食其肉非覩

太宗实録何由知计出于反间乎盖以

本朝档子合之崇祯邸报逺不相蒙是必兼听并观而后可审其功罪至于甲申冦难朝野相传谓懿安皇后不死然

世祖实録大书元年五月葬明天啓皇后张氏于昌平州足以洗其冤矣他若庄烈愍皇帝之諡定自

本朝而野纪纷纭或书思宗烈皇帝或书毅宗烈皇帝或书威宗烈皇帝或书怀宗端皇帝宜以后定之谥大书简端者也又甲申殉难诸臣俱经

锡谥应特书于传后而内官从死者或云王之臣或云王之心或云王之俊其实则王承恩

章皇帝有谕祭文此明征矣又莆田王公家彦以兵部右侍郎协理戎政亦死甲申之难见闻者无异辞乃顺治九年

章皇帝轸念殉国诸臣

特命礼部锡谥易名二十五人而典礼者独遗王公不与谥岂非阙典也与侧闻顺治二三年各省巡抚题报崇祯闲死事诸臣方之野纪当得其实亦宜分年书之阁下奚不请于

朝暂假

文皇帝

章皇帝两朝实録亟令史馆监生誊一副本庶纂修者得以参详同异而不失之偏此非小补也不然以宜书者不书是编出览者将谓识大识小无一具焉可不深虑也哉

曝书亭集巻三十二

钦定四库全书

曝书亭集巻三十三

翰林院检讨朱彞尊撰

书【三】

上山东巡抚张公书

彞尊闻之古者立学必释奠于先圣先师周公孔子是已孔頴达曰周公孔子皆为先圣近周公处祭周公近孔子处祭孔子盖古之语道统者必兼周公孔子东汉永平二年命辟雍郡县学并祀周公孔子唐武德二年亦诏国子学并立周公孔子庙至永徽中以周公为先圣孔子为先师逮显庆二年依羣臣议以周公配享武王始专祀孔子宋真宗大中祥符元年諡孔子曰文宣王諡周公曰文宪王追崇之典并垂国史夫尧舜禹汤之道自周公传之文武之德周公成之诗书礼乐易自周公制作而缵述之有周公继徃开来于前斯孔子集大成于后皆功在万世者也孔子之裔自汉以后或为大夫或为君或为侯或为公其支子为五经博士或知仙源曲阜县事代有显爵独周公子孙唐髙祖虽博求其后究未爵以官祥符幸鲁仅一表其门闾而已彞尊昔谒孔林望见周公有庙在曲阜县治东北三里询其子孙犹聚族而居盖自伯禽少子鱼封于东野有田一成因以为氏其谱牒有东野志世次可考及伏谒庙下丰草不除檐栋悉壊惟垣墙尚蔽行路而已因言之巡抚刘公【芳躅】请立博士公即属彞尊代为作奏将闻于朝矣吏言前巡抚周公【有德】曾请而不

允刘公不为夺也防柯给事【耸】疏请以方孝孺从祀孔子之庑为部臣駮诘幕客以此阻公公乃不果彞尊至今有余憾焉伏覩孔氏弟子顔曾仲孟皆立五经博士下至宋儒二程子朱子亦皆有博士世袭而先圣周公反不得下同于有宋诸儒于义有未安者兹遇

翠华东巡襃崇先圣之日执事试以上请度无不允择东野氏之宗子授以五经博士世袭其爵以奉祀周公俾千载之下大书特书曰立周公后为五经博士自康熙二十三年始百王未行之典自执事请之皇上允而行之岂非不朽盛事哉然专愚之见窃虑复有阻执事者鲁经曰见义不为无勇也执事曩居言路知无不言天下之大勇无过执事故敢以是言进惟留意焉

【是年昆田在张公廨中公得书即草奏置行笈中乗间欲上而东野氏裔沛然迎】

【驾直前天语甚温公谓】

【殊恩宜出自上遂焚其草男昆田谨识】

与胡解元书

秋试得足下巻时文尔而不苟如是信足下能道古者比相见有恂其容有蔼其言益喜心赏之不谬既退足下遇仆熟客于涂告以仆对门下士不当呼兄又足下自称门生而仆不应以是致疑仆过矣从乎俗也昔者孔子于其徒曰蒧曰由曰求曰雍曰囘曰柴曰赐曰偃曰赤曰商曰须曰参曰师曰予曰枨皆直呼其名至孟子则不然乐正子高子公都子万章公孙丑陈代彭更第称曰子孔孟相去仅百年尔而习俗之移人已若是虽圣贤不得而反古也至若门生弟子之称盖有别矣欧阳子曰受业者为弟子受业于弟子者为门人论语为孔子而作所云门人皆受业于弟子者也顔渊死门人厚葬之此顔子之弟子也子出门人问此曾子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也孔子曰自吾得囘门人日亲囘无繇之子本门人也而列为弟子此门人所以日亲也孔子既卒门人疑所以服礼弟子之于师心丧三年无可疑也疑所以服者门人之服也东汉孔伷碑隂有门生复有弟子此门生弟子之别也仆年少日见师于弟子无称兄者习俗之移人仅三十年事尔仆未尝不忾叹其非而不能力行古之道甚惭于足下因次所闻聊以解嘲亦以见仆之匪得已也

报徐敬可处士书

辱示春秋地名考采择羣书援据精确尝惜郑樵之谱张洽之表徐得之之记未寓于目足下书成可以无憾矣以仆蒙滞安能有所是正惟于召公封国注从帝王世纪以为文王庶子鄙意不能无疑文王之昭一十六国富辰言之详矣召公初不与其列谷梁传谓周之分子谯周谓周之支族司马迁但云与周同姓其于公旦叔鲜叔度皆特书弟以别之孔頴达亦云召公必非文王之子独皇甫谧异是既以召公为文王子乃欲并原丰为一頴达已斥其谬然则宜存皇甫之说而駮正之者也至足下谓燕初封未得蓟以仆考之燕之始封本都于蓟故班固曰蓟故燕国召公所封逸斋诗补传云蓟后改为燕犹唐之为晋荆之为楚惟因记有封黄帝后于蓟之文而史记既封帝尧之后于蓟又封召公奭于燕燕之于蓟若分二国于是张守节则云召公始封在北平无终县以燕山为名后渐强盛乃并蓟徙居之王伯厚则疑黄帝之后封于蓟者已絶成王乃更封召公于蓟之二说者仆益疑之惟陆德明有云黄帝姓姬君奭其后观于是而仆之疑始释也盖公既为周同姓则称分子也可称支族也可轩辕二十五宗尧之后亦黄帝之后于襃封先圣王之后则称魝于封功臣谋士则称燕以采邑言则称召蓟与北燕本一而已足下以为然乎否乎惟再示之