柯山集

死义之士如袁安杨震李固陈蕃之徒救于上符融郭泰范滂许劭之徒助于下矜尚名节以震激衰蹈死而不悔至于献帝人主特号而巳而曹操终不敢身自取之彼其心诚有所畏故也葢礼乐之功风化之美足以保国长世如此皆世祖之遗烈也呜呼自三代以来一人而已建武十九年南廵进幸南顿县舍置酒防赐吏人复南顿田租一嵗父老前叩头言皇考居此日乆陛下之寺舍每来輙加厚防愿赐复十年帝曰天下重器常恐不任日复一日安敢逺期十嵗吏人又言陛下实惜之何言谦也帝大笑又増一嵗中元元年又复南顿徭役同于济阳则帝之于是邦岂若他邑漠然而已乎髙祖曰吾万世后魂魄犹思沛吾意光武于南顿亦云

咸平县丞防酴醿记

咸平五年诏以陈留之通许镇为咸平县先是章圣皇帝幸亳祠老子道通许筑宫以待幸既为县即以宫为县令治所主簿居中书府而枢宻府为尉舍熙寕某年始置丞于是迁县尉于外而丞居焉丞居之堂庭有酴醿问之邑之老人则为枢宻府时所种也既老而益畨延蔓庇覆占庭之大半其花特大于其类邑之酴醿皆出其下葢其当时筑室种植以待天子之所休必有珍丽可喜之物而后敢陈是以独秀于一邑而莫能及也每思唐自天寳以至于周厯嵗数百天下未尝无战其治安仅足以小康而祸败尝至于大乱自安史以来藩镇四据而天下无完国降及其末分裂攘夺至五季而中原正朔之所加仅止门阈之中惟我艺祖神宗受天休命神武四逹马首所向破灭摧伏于是劚百年之蟠据合厯世之分裂数百年间祸根乱源薅翦堙塞大扫而无余矣肆我章圣皇帝诞承祖武以无防大功寛赋薄征顺天养民四方无虞休养滋息如人之疾病蛊败医者既击逐钩取其累年之蠧矣而后为之调利抚养安居美食以使之丰腴而强坚也由是观之自开元以来至于章圣而天下之人始复见大治之全国呜呼亦可谓盛矣于是封防山禅梁父祀后士祠老子汪洋四方以明示得意闻之古者天子廵幸所至郡国必建原庙所以广孝防示后世而况当太平之盛时讲一世之大礼八鸾之所经六龙之所驻可以昭后世示子孙以为厯世之大训成法者宜如何哉是宜一草木一瓦砾皆当防守保藏无敢弃坏以无防祖宗骏功成烈而使知夫百余年间地平天成养生送死而无憾者谁之力也酴醿之生当是时沾尝沾雨露之濡近日月之光与夫旄头属车皆为一时之物矣可不爱哉

冰玉堂记

熙宁中予为临淮主簿始得拜刘公道原于汴上是时道原方修资治通鉴而执政有素髙其才者欲用以为属道原义不屈遂与絶复以亲老求为南康酒官故书未成而去予既慕公之义而望其眉宇聴其议论其是非与夺之际凛然可畏而服也士大夫皆曰刘君之贤非独其信道笃立心刚博学洽闻之所至是葢得父之风烈公之父讳涣字凝之有词学为小官数以事屈在势者节髙不能容于世年五十余为颍上令即致仕归隠于庐山筑室种蔬而食之无求于物人皆师尊焉于是既老矣公归庐山无几何得疾以元丰元年九月防公讳恕道原葢其字后十余年而当元祐元年予受诏校资治通鉴于秘书省是时公同时修史之人往往而在道公之事本末尤详皆曰道原防介刚直其在必欲逹其道不以一毫挫于人者也方其激于义而作虽足蹈坎井手揽虎兕视之若无见虽古烈士或愧焉平居自负经济大畧而视其为吏则严簿书束胥吏抚鳏寡绳豪猾纤悉曲当皆可为后法其学自书契以来以至于今国家治乱君臣世系广至于郡国山川之名物详至于嵗月日时之后先问焉必知攷焉必信有疑焉必决其言滔滔汩汩如道其闾里族党之事也其著书有疑年谱年畧谱通鉴外纪十国纪年惟十国纪年先成世传之世以比迁固歆向公亦自以不愧而自蔚宗以降不论也当时司马君实欧阳文忠号通史学贯穿古今亦自以不及而取正焉凝之晚善养性笃行老益壮年八十一后道原数年卒累言至屯田员外郎其终也未尝疾浴沐正冠而絶呜呼亦异矣元符中予谪官庐陵道原之子义仲主簿于徳安叙其大父与父之事于予且曰顷眉山苏子由尝道庐山拜我大父于牀下出而叹曰凛乎非今世之士也其卒为词以哭曰凝之为父与道原之为子洁防不挠氷清而玉刚乡人是其言名吾大父故居之堂曰氷玉君为我实记之予曰昔司马谈能推明孔子作春秋之意欲为史未成以授其子迁而迁遂能网罗三代放逸旧闻驰骋上下数千嵗成一家之意与六经并传父子之于文学美矣而风节无闻焉疏广疏受于汉宣帝有师傅恩而父子一旦弃去视舍富贵如弃尘垢骨肉之际风节同矣而文学无传焉孰若君家父子文学风节煇焯并著名立于父而显于子千载之逺四海之广而一家擅之嗟乎世固末尝有也始予应举时与道原之弟裕游爱其学博而论正是葢得其兄之余而义仲敏于学而健于文屹然好名而立节者也予知氷玉堂之扫洒有继矣其爵里世系与其行事之详则既有志之者矣故不复出固为词以系之曰

我所思之人兮嗟可想而不可见意其人兮俯青云而下睨瞩九日而不超然不知其何之兮遗此空山之故居岂访重华而陈义兮父唱子和与仙圣乎为徒纾为云霓兮注为江湖伟为哲人兮我言在书超驾言而从之兮指庐山乎休吾车耕山而食兮梁溪而渔俨顿辔而不敢留兮恐其尚谓我污也

二宋二连君祠堂记

治国有善政不如在位有善人之化民速也在位有善人不如其乡有善人之化民易也夫人之情所感动常在其所易接而亲者若夫政事者固民之所畏则其从之葢有不得巳之心焉其及物浅矣安陆之应山楚之穷邑也然其民好文多学者其俗善良不争纯静易治其里之人为予言曰始吾邑之人未甚知学之利也有宋氏兄弟者讲学吾邑之法兴佛舍其后两人皆取髙第有声名乆之并为大官名尊益显所以吾邑之人其鄙鲁不学自弃于夷者愧之其居法兴时有连氏兄弟者与二宋君游相好也其后亦登科两人起家仕不振然视所同舍生富贵光显可攀为声势而两人亦自力不少屈已以附之其官终不显故吾邑之人其不笃于亷耻徼幸贪利者愧之凡吾邑之俗好学而文纯静有耻者四君子之化也后五十年宋景文之孙羲年令应山与连君之从子仲儒缘邑人之意作祠堂于法典方丈之西呜呼为吏于乡其有恩徳乆而民祠之者几人在位之人不如其乡里之君子也二宋公之行事爵里书于国史士夫夫举知之连君以尚书职方员外郎致仕好修而自重直谅多闻之君子也其仲伟庠字元礼为尚书都官郎中敏于政事号良吏世称王阳在位贡禹弹冠者为故旧之美然严光所以逃光武不肯仕彼独何哉连君不因宋君以显名当世卒以湮没而不悔彼诚知所处与世俗所谓显晦异矣

智轸禅师塔记

惟正法眼藏流布震旦渉其道者如恒河沙然根有利钝知有深浅故号老宿宗匠者以之教人未免或滞于一隅而惟云门正真大师文偃始以其道振于岭表诸方大士无不敛袵与夺可否莫有间言云门之后至雪窦重显最盛于东南其嗣法门人众矣而天衣义怀号为偏得其道自天衣之殁其法嗣往往出现一方四方禅学之所折中比丘载者学于天衣既得其道而隠徳晦迹终始莫得而攷独泉南比丘智轸问道于载而得法焉智轸少为儒卓荦有奇志忽悟世幻遂为佛徒既悟道于载人亦颇闻之尝往楚州夀昌涟水淳化然师之道孤峻而行介若其徒非似之者莫能亲焉某居忧山阳时尝从师逰其所以开警者至矣每劝师少出其有以为众福而窃攷其志葢笃于已而虑于外尊其道而不妄以及人也其后防州守逐其部中禅院主者请住持师曰此将有讼矣不可因拒之而后果兴狱逮捕甚众而师独免来京师闲居天清士大夫有欲请师説法者师言佛化人各有分何待説为卒亦不可此岂载之微意欤或议师以为佛之道主于利物而师深閟其有不以及人岂佛意欤予曰不然五膳玉食不入瓦缶四大海水不灌牛迹吾何容心哉虚无以受之则一毫不以及物道当然也师以绍圣丙子十月二十八日夜右脇示寂于天清朝请郎李延世者办其终事挈以骨于涟水淳化后若干年有盱眙杨某者欲刻铭焉以予尝从逰而请铭请以此铭之复説偈曰

云门大开士后世继始祖具佛正知见建此妙法幢师灭度以乆正法讹变时雪窦及天衣二大士出见挽佛日囬照嗣説云门法裔葢其曽天衣有逸嗣曰比丘载独此具妙法付之智轸师轸真似其师曰道本为巳视人不我契不絶以一毫毋以天酥馔而投之秽器是将不能受惟般若之累以是坐通塲俄即自谢去或悲后无述谓师道不显稽首窣堵波师所在不灭

陵州县山水记

陵州河东之竆邑也其民葢有唐晋之余风俭朴而敦本而泽潞在唐为雄镇以精兵闻天下故其民好武为徤鬬夫以俭朴好武之民则其于山水奇胜之观冝其忽而不治委弃而不惜也今县令张侯以暇日与其僚游于县西南所谓四梁拒者见其风景稍异披榛而得二泉马其一出石下激石而声琅然张君名之曰潄玉其一出大石下而石状若因名之曰泉防二水而注之石螭之口以下逹于大池构亭于泉侧名曰爽气亭后为石磴磴穷为小亭名之曰白云轩而其乔林秀木水石奇丽之状皆悦可人意而不可以言尽也孔子曰仁者乐山智者乐水夫尽仁之成名必若尧舜而语智之正必若禹然世之好山水者岂皆具圣人之成徳哉予以为凡安静可乆淳厚而不变者皆仁之类也临事而不滞遇物而不惑者皆智之类也张君从予游其行已操术其为仁智之类有余矣而又好学而甚文予意其为政滋乆政事日信于民以其簿书之简日徜徉于山林之间仰乔木而俯清泉资之以烟云鱼鸟之丽把酒赋诗与夫杂见于文字言语者将超然世尘防俗而恨未之见也

鸿轩记

鸿轩者张子读书舍也客有言曰吾闻之时其往来以避寒暑之害而髙飞逺举能使弋人无慕者鸿也今子以戅暗不见事几得谴辱于圣世防垢忍耻于泥涂茍升斗以自养为欲自比于鸿不亦愧乎张子曰子之言是也然予居此以已卯之秋其迁也庚辰之春与夫嗸嗸陂泽中猎食以活秋至而春去者得无类乎客曰唯

临淮县主簿防题名记

四方之舟车其之乎东南者十九出于泗而临淮者又据汴凡往来于泗者必之焉淮南之冲以重法禁盗贼者三郡而泗之临淮宿之虹地大而多薮泽与丰沛接其民骁悍而慓轻于三郡之盗居多焉其丰年无事则防盗为之少息而其悖戾之气发于嚚讼争鬬欺妄诡诈而不畏法故临淮为泗之剧而吏于泗者于淮临为最劳自予之来未防而得安坐以治事与夫寮属之往来而间以休于家者才十一凡饮食之安朋友之欢疾病之养率无有予亦幸未至于衰老病惫意犹足以及之而今年之秋困于疾疠者数矣吾闻之君子之道使内不伤已外不伤物可也不当事物之责而求尸天下之至劳则伤已必求甚安至乐之地而不能少行所不欲则伤义是二者皆过矣择乎中而无伤者君子之道也既求其凡主簿于此者名氏日月着之而又告之如此

思淮亭记

淮之源发于桐栢其初甚微或积或行洋洋而东旁防支合滂沛滛溢连颍合蔡一流而下防于夀春其流浩然于是蛟龙之所藏风雨之所兴包山界野而负千斛之舟又东行数百里而汴泗合焉水益壮其所负益重而游者益谨旁沾逺溉丰田沃野物頼其利而萦抱城郭间以山麓洄洑清泚长鱼美蟹茭蒲葭苇之利沾及数百里而南啇越贾高帆巨舻羣行旅集居民旅肆烹鱼酾酒歌謡笑语聫络于两隅自淮而东与潮通而还于海予淮南人也自幼至壮习于淮而乐之凡风平日霁四时之变与夫蛟龙风雨之怪无所不歴而令也得官于洛阳之夀安而官居福昌凡风俗之所宜饮食之所嗜与淮之南异矣官居之西有泉幽幽出于北阜瀹而注之有声淙然聚为小潭其上有亭环以修竹吾游而乐之潄濯汲引无一日不在其上而时时慨然南望思淮而莫见之也于是易亭之故名曰思淮焉夫士虽耻懐其故居而君子之于故国也岂漠然若秦越之人哉故孔子之去鲁也迟迟吾行也曰去父母国之道也君子不敢乐其所私而无志于天下故自其壮也则出身委质奔走从事于四方以求行其学至安其旧而乐其习岂与人异情哉特与夫怀土而不迁异耳夫弃故而不念流寓而防返则必薄于仁者也予既不敢爱其所处出而仕矣然少之所居处耳日之所习狎岂能使于漠然无感于中哉且夫怀居而不迁流寓而防返者均有罪矣然与其轻弃其旧也则畧于所习者不犹厚欤

柯山集巻四十一

钦定四库全书

柯山集巻四十二

宋　张耒　撰

记

伐木记

人与物各以其气相胜而后能全夫气也者假其所托而后有者也夫长江大河积水之渊俯视杳然莫知其深长波巨出没奔突近窥而神寒逺视而目竦此则蛟龙虬蜃鱼鼋之所托以御物之害已者而全其生者也髙山大麓緜亘盘屈翳以林薄捍以木石萦溪络涧悬壁千仞使人望而不敢近近则畏而走此则虎豹熊罴之所托以御物之害已者而自全其生者也使虎豹窥鱼龙之渊蛟鼋视熊罴之薮则惶怖疾走而求去之矣何则物各以其所托者见其气气胜则非其类者避之矣今夫丛祠墟墓之间入者惨然而心不寜目不敢肆视足不敢肆逰其背肃肃如畏是何也丛祠墟墓鬼神之所托而人之气不胜故也夫惟气胜者全故气不胜者受其病故虎兕蛟鼍易其所处则其心悲沮而无聊者病之所从入也予官福昌福昌古邑之废者也官舍依山为地十余畆其竹与木居十六地旷人寡草木茂遂其大者皆百余年根干蔽覆若幄若屋交罗笼络萦以茑蔓凡日将旦夕将晦鸟鸣兽号声音百千终日阒然不闻人声夫环为城通为衢限为域立为屋室辟为塲圃夷易洞逹内外相应面阳而背隂附燥而瞰湿间以草木表以台观人之所托也惟其所托者若是故禽兽不敢藏蛇蚖无所蟠居之而安逰之而乐而人之气乃能胜其异已者是故无疾患无惊惕寿考安乐逺去疾疠而今吾之所居草木居大半矣其坚顽硕老无以异于薮泽此则鸟兽之所恋而蛇虺狐貉之所乐而人之所居乃其弃余则凡使吾四邻之外晨夜而不敢出其心矜矜若畏敌国一夕数兴寝而不梦是岂非蛇虺狐貉之气胜而人之所托者弱耶于是聚吏徒集斧斤一日之役十夫不三日而尽伐之剖根穷本芟伐翦剔大者备梁柱小者中椽杙弱者补藩篱恶者从薪蒸洒扫垦除平地乃见隂阳疏通表里洞然屋室阶闼如涌而出于是鸟兽之声狐貉之迹不复至矣朝逰而足不忌夜处而心不惕吾知人之气胜矣夫气也者起乎其所类发乎其所托莫知其然而然者也何则物以类处者未尝自见其气也所托者无情不能与物为始也至其相待而后成相感而后发自外而视之隠然不可无也大荒之濒行者返顾久废之室寝者数惊推之而无故穷之而无物故物之未始有形而不可慢者其气也欤

双槐堂记

古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优防喜乐之心而就吾事夫岂徒茍悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之驭吏也为法不苛其勤惰疏宻随其人之所欲而吾独要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之使无得有一于此一嵗之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方是时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用敝乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物按堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知徳相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获巳苟以充职故耶其事之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以燕賔客阅图书庭有双槐因以为名夫王君岂以为茍劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图事其致用于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之而为也哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣

景徳寺西禅院慈氏殿记

过去有佛号大通智胜佛十方梵天十六王子罗列上下请转法轮而曰佛之时未至受请黙然坐及时至也乃三转十二行法轮如兴云普雨一切夫具福慧至于佛而演法利众犹须时者虽圣人不能违而况其余哉景徳寺西禅院有慈氏菩萨圣像至和中院僧法肇自钱塘内之而居院之傍舍如是凡厯五住持僧而未有以易也比丘诠嗣院事乃叹曰此我之责也佛以象法道利羣品使浊刼恶世犹获见佛紫金光身其奉事当加谨其为役当加勤而吾慈氏像乃藏之屋漏不大振显天龙鬼神其谓我何元符元年发愤出都遍一切以愿力故诸受化者欢喜施与金帛无量乃创为正殿其命工以二年之春粤五月而殿成慈氏居中菩萨列侍种种妙好庄严之具以为供食青莲下观悲愍四众白毫旁耀如现大千都城士女凡瞻礼者如升兜率逰内院闻海潮音受妙胜乐诠乃属予记其事予曰前五比丘岂无一人尝作是念欲集是事者乎而殿成于子何也佛子当断一切法有时譬如草木敷荣于春夏黄落于秋冬过去未来不可得及时既至则我虽不为而彼自成子当其时故财不劳而足役不久而就如偿所负取而不怨时哉时哉当知佛子成是功徳是大福本是大善根尽未来世无有穷尽虽然佛身充满一切声色是行邪道向上一路向慈氏未生时参取

记异

元丰已丑六月予故人子假承务郎杨克勤自合肥赴京师过咸平为予言道出亳州太清宫下太清之人为杨言有道人方士者贫窭而意气甚携药炉烧药老子殿下大言自尊指老君像曰吾老君师也众聚观须防有火自其炉出然其衣即熖发满身其人惊走左右以水沃之不灭狂走庭中火所经他物不然独烧其身须臾北面老子像若首伏者已而毙视其身灼烂矣杨问之太清宫人与验尸官不异呜呼其亦异矣狂士之以僭诞自尊者其情岂有他哉欲惊愚夫痴氓以自售其药为一金之利而已世之狂者欲自售其学以诳昧者之耳目而冒其利灭弃训典毁訾先儒操臆见私智而以圣人自欺者与太清之狂士何以异哉得无有怒目切齿者乎夫学不死养气炼形者皆宗老子狂士之术出于老子者也因其师以有知乃掩其所得而求售焉叛其本甚矣世之欲自大而忘其大者可以鉴诸此

冀州州学记

朝廷以学校道艺教天下之士亦已乆矣而其兴衰亦系其守长之能否庆厯中始诏郡县立学而信都乃即孔子庙而为之仅以塞诏其后为守者欲兴之数矣皆不果成元祐某年河中刘侯守冀始大作学舍师之授经有堂而诸生肆业有室凡学之百须皆具精壮完好可以传久逺又为贾良田治市舍籍其所入以养士而士之来学者日有饩学之有司者月有给其秀民良材从其先生长者皆徃逰焉四方之士闻而来者日至刘侯喜其有成而使其属李公辅请文于谯郡张某以记之为之言曰嗟乎政事之缓急如人之于饮食不可强也强使急者缓如止饥者之食强使缓者急如持食以进饱二者无怪其不可也予尝怪今之士大夫皆能责守令不如古者兴学校隆师儒读书行礼其中而为守令者虽责之不受亦不害其为政论守令之能否与夫人民之利病亦絶不在此何也三代之时天子诸侯之有学其朝夕政事之所系不啻如今省寺之要且急也自出师受成献馘皆必由之则一士之不率教至勤天子公卿而亲临焉葢无足怪当此之时虽欲缓而不治亦不可得先王之俗既亡更数千嵗风俗礼乐既已大异矣而朝廷郡县之政视学校无毫髪相及而乃日夜责之以不如古夫我则无用而强授之此何为者也且不怪夫冠者之不为章甫骑者之不为驷马而独怪学校之不如三王不亦异哉夫求三王之治不立学是废食于饥而必责学校于今日犹强食于饱必不行矣由是言之学之兴废其本末逺矣吏未有责也夫未可以责吏则刘侯之为此殆苟然欤盖昔者子贡欲去告朔之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼夫不告朔而去羊未害也然使后世不知有告朔者自去羊始以今之政为无事于学而不为可也因我之无用而毁古人之所急安知来者之不有作乎此刘侯之所不忍也侯之意亦深矣

司马温公祠堂记

元祐元年九月甲子丞相司马公薨朝廷议所以追崇之于是进爵为公而国于温惟司马氏系出晋安平献王孚而献王河内温人也故推本其故家而封之五年奉议郎王仲孺为温令告其邑人曰惟司马公道徳功烈着于朝廷施及生民者自匹夫匹妇与夫荒陬外裔悍夫奸民心革诚服左右两宫格于太平是其功徳宜配社稷天下祀之而温者公之封国也顾不能祀而可乎于是度地作堂画公像而礼祀焉告于谯郡张某使记之某为之言曰盛徳之不作于世久矣古之所谓盛徳者不施而民服无事而民信未尝动顔色见词气而天下从之若子弟之慕父母故其为功也不劳而物莫之能御三代之亡圣贤不作而士之能有所立于世者亦多矣然皆费心殚力招天下而从之以其智胜之后能有成是何也徳不足而取办于其才故也故其所建立劳苦而浅陋夫岂不欲为盛徳之事哉葢其所积者有不足故也子产君子也犹曰惟有徳者能以寛服民其次莫如猛夫子产岂欲为猛哉以谓徳之効实难惧夫好高之难成也是以甘心于其次以求夫无失呜呼徳者子产之所难而况其下者乎故自秦汉而后更千有余歳而盛徳之士不作盖无足怪惟司马公事君而君敬之未尝求民而民与之非其类者有不合而无不信受其罚者有不悦而无敢谤其自洛入觐也郡邑田里至于京师观者千万环聚嗟叹至于泣下嗟乎此可以言语术智得之哉故其相天下也因物之所利而与之因人之所厌而更之从容指麾内外响应而天下无事矣盖自秦汉以来至公而盛徳之效始见于世可谓盛矣呜呼当大事处大疑勇者招敌智者招谋惟有徳而后万物服则夫二圣之所以用公其可知也夫某辱逰公之门而喜王君之好徳使以其説书于堂而刻之

真阳县素丝堂记

庆歴中起居钱公守真阳名其燕寝曰素丝堂耒绍圣初忝守是郡此堂具存而四年谪齐安道蔡之真阳真阳宰钱君起居之孙也授馆于县舍其西有堂宏敞而高洁寒暑之居咸宜而钱君名之曰素丝而属予记之惟钱氏有大功事于吴为宋忠臣着于令甲而子孙仕于朝以才徳为名臣者相继号为天下甲族观钱君所以名堂之意则其洁巳守公之意有自来矣钱君治真阳不劳而庶务举与客终日清言于堂上视其规画继其祖无难也起居讳彦逺吴越忠懿王之孙闰月二十五日