梁谿集

言之士与之坐寓轩之上而听梁谿之寓言则所谓非寓者庻几见之因寓意而为之记云宣和二年四月十二日

拙轩记

梁谿寝室之侧有小轩焉以为燕居食息之所竹树葱笼鸣禽上下牕明儿浄清风徐来梁谿欣然悦之因名之曰拙轩客曰是轩幽防闲雅为子之所悦顾乃以拙名之何也梁谿曰昔柳子厚谪潇水上爱其溪山泉石之美买而居之自谓以愚触罪故凡溪山泉石皆名以愚今予以拙谪居于此而是轩广不逾丈无丹雘之饰竹树虽美丛桧茂宻不加剪治全其自然独为拙者之所乐则以拙累之不亦可乎客曰子之拙奈何梁谿曰子欲闻我之拙乎竭淇园之竹以为简尽中山之兎以为毫不足以载其一二也虽然尝试为子言其崖畧予行不知涂之险夷以踬于危予动不知时之利钝以底于困言出乎口纡余为妍予独澁讷其味淡然意萌乎心机警则臧予独迂防恶圎喜方学欲趋时为进之梯嗟予独拙抉摘杳微得之虽艰不可时施文贵适用片言有余嗟予独拙参订羣书务怪贪竒祗可自娱古今之变如水如陆舟车易用没世不复予独伥然谓古犹今欲挽唐虞革民之心万乗之威如雷如霆神龙之鳞其孰敢婴予独藐然忘君之势欲以蝼蚁求格天地人之任职循黙为贵如不闻知缄口莫议富贵可保乃为得计拙者居之不能自已遇事輙发宁复顾已人之仕宦因时逐势高歩青云一日千里下者亦能寸积铢累拙者居之等于游戯得如嚼蜡失如脱屣凡是数者皆拙之故其大则然其小无数虽或悔之俄而复然与生俱生殆禀于天昔者老氏大巧若拙此巧而拙者也羿工乎中微而拙乎使人无已誉此工而拙者也皆不得为真拙若予之拙其真谁如求之于古有拙于催科而劳于抚字者有拙于生事而举家食粥者其斯人之徒欤客曰嘻甚矣子之拙也吾将求良医若古之扁鹊俞跗者饮子之神药凿去方心规而圎之庻几子之拙有瘳乎梁谿怫然不悦曰天生拙于予俞跗扁鹊其如予何且予之得全于拙也不知天之高地之厚四时之寒暑万物之生化而况于是非利害之端乎今虽窜逐以其拙故随而安之亦知谿山僻逺之异于朝廷也穷愁覊旅之异于显达也幸防恩贷得归田庐一觞一咏左圗右书究余教于释老味正道于吾儒庻千虑之一得收寸功于三余抱兹拙以终身又岂能释此之乐而从事于智巧之苦与既谢客退而述之以为记因自号拙翁云时宣和二年四月二十五日

凝翠閤记

宣和改元之夏某备贠左史以愚触罪幸天子矜怜不忍置之斧锧黜守筦库使食其禄以自循省仰戴隆恩虽天地父母之施无以加也迨抵沙阳虽号僻逺而谿山秀发食有鱼稻笋蕨之饶士夫多资者方窃自幸而视事之夕民居延火几爇官局力救获免临溪有阁以为征商之所是夕火焚靡有遗孑久不克搆其明年夏邑令黄存道丞曾昻尉吴灿相与谋曰吾邑溪山之胜兹閤所得居多且征商之所不可阙也莫若因其基而増广之公务不废而暇日得以资登临之乐不亦可乎于是僝工鸠材不逾月而告成楹栋牕槛完洁显敞不侈不陋饰以黝白下瞰平津前楫七峯层峦逺岫左右环抱云林烟草映帯连緜四望一色因目曰凝翠閤而置酒以落之酒酣某举觞以属二三子曰天下之事似夫偶然之中有数存焉兹閤也回禄焚而辟之二三子搆而成之罪戾之迹又适来此为之名而书之皆似夫偶然而实非偶然者也溪山风物之美无穷也而二三子官守有时而去也罪戾之迹虽巳废斥异时傥縁恩霈得归养亲以自屏于山林亦不长絷于此也茍不记其嵗月何以示来者且慰他日追念逰从眷眷之思乎子为我具碑材请以鄙文记之皆应曰然已而碑材具乃述其始末与相告之辞以为之记时宣和二年五月十六日梁谿居士李某记并书

丛桂堂记

元丰中沙阳人有得诗一絶于梦中者其词曰吾庐仙桂作丛荣紫陌先登歴几春今日月娥亲付与黄金榜上第三人后数年而了翁登第与诗语合乃知此梦之祥端为陈氏设也了翁同祖兄奉议公欲取诗语名所居之坊而不果其子正式居忧多暇葺隐圃小堂而新之堂之左右有桂数本蔚茂芬芳因以丛桂名之从先志也堂成裁长牋叙其所以来谒予求大字牓楹间且乞文以记其事予不得已而为之言曰梦与觉一理也我与物一心也知梦觉之无二理则知未然之事兆于梦寐者初无今昔之殊知物我之无二心则知在此之祥见于彼梦者初无自他之别葢自其虚幻假合者言之则有为之法无非妄者况于梦乎况于他人之梦乎自其妙湛圎明者言之则真不离妄妄即是真自梦梦它亦无差别了之者为圣果而此本不增故虽他心宿住无所不通而达诸法空未尝执着迷之者为凡夫而此亦不减故虽尘劳妄想无所不阂而其梦寐精神与天地流通亦能显发未然之相故若叔孙之号竖牛永叔之系石马后皆果然世之人指此以为黙定黙定是也定之者其谁耶殊不知妙湛圎明周徧法界同一真体更无别物今日之所梦异日之所为岂有前后间断差别法耶由此推之则过去未来现在三世之法亦若是而巳矣夫丛桂之诗为陈氏祥而梦于他人应于数年之后若合符节此见梦者此得梦者此应梦者尝试以是观之正式字兴宗年逾六十风度夷旷嗜作诗得前辈句法于它事一不问晚得子虽幼而岐嶷夙成宜善教之丛桂之祥不一而足必有在矣宣和二年五月十六日梁谿李某记并书

文乡记

文乡自开辟以来有之不知其分域之广几千里也其土居天地之中得隂阳之和气其民多君子明于理义思深而虑逺其习俗温厚华藻自然尔雅好辩而善谋其上之所以教下之所以学有诗书礼乐之说天文地理律厯刑法之术山川鬼神鸟兽草木之名爼豆钟鼔舟车器械之数防不毕备游其乡者餐和而饮徳神凝而心醉超然自得不知有饥渴之患寒暑之变也可以终其身而名后世是以君子贵之然其风俗随世升降必有一乡之豪杰相与倡和从而振起之方尧舜三代之世文乡大治深醇雅正有灏灏噩噩之风当时非特朝廷之上知襃文乡而旌表之也虽妇人女子小夫贱亦往游焉周衰孔子与其徒为之主盟而洙泗之间龂龂如也故其言曰天之将防斯文后死者不得与于斯文也匡人其如予何盖其自任之重如此下逮战国文乡浸衰深醇雅正之风变而为从横捭阖之俗独屈原宋玉之徒崛起其间颇有古意博辩瓌丽未免有感愤谲怪之作识者谓体慢于三代风杂于战国乃雅颂之愽徒而词赋之英杰不其然欤秦燔诗书杀豪俊汉祖提三尺剑由马上得之当是时文乡几絶頼天下平定贾谊司马迁相如刘向扬雄班固之徒出焉而文乡复振厯魏晋至隋习俗靡丽卑陋浮浅无足取者及唐韩愈倡之桞宗元和之排斥百家法度森严而文乡凛然与汉相望宋兴刬五季之余习欧阳脩以古作导之于前王安石以经术成之于后而蜀人亦有以竒辞佳句铿锵于其间者是以文乡之盛接武三代而下视汉唐为不足多也然则自汉以来数君子者其皆一乡之豪杰欤比年豪杰不作文乡浸复衰弱委靡不振岂其遯伏山林沉潜下僚埋光铲彩而不肯出乎予将游其乡而访之故为之记

报徳庵芝草记

邓纯彦昆弟相与筑庵于先运使公新坟使释氏之徒焚修以资防福予为名之曰报徳庵未几有芝十数本产于庵中无木石即土而生初颇柔脆浸以坚实轮菌离竒其色晔然纯彦以语予且求文以记其事予窃思今夏芝生于邓志宏家枯梅榦间凡十余本而未已今又生于报徳庵二家方居防力治襄事葬其亲不失时芝草之祥端为此致不然曷为而来哉始予抵沙阳询耆老以邑之习俗皆云俗多缓葬其亲权厝浅土有至于数十年而大事未集者予诘其故则曰俗以风水祸福为信然拘忌隂阳嵗月时日以故不决又所以送死者厚修佛事待賔客治坟墓其费不赀力不足者耻其不若人因循迁延以俟其力之可以葬而不知年嵗之积也予喟然叹曰习俗之弊乃至是耶古者卜其宅兆而安厝之端为亡者设耳传所谓龟言水蓍言市者是也后世始有风水祸福之说治其术者递相毁訾以求自售借使一家有数兄弟则必曰此利于长而不利于幼宜于仲而不宜于伯从而惑之则是终不可以葬也昔楚昭不肯移祸于其臣晋悼不肯移害于其民而君子以为达奈何欲邀福于身而不葬其亲哉拘忌隂阳嵗月时日之非唐吕才论之详矣请试举其大概古者诸侯五月而葬大夫三月士庻人逾月皆以防葬之多寡逺近为制是未尝拘于嵗月也鲁葬定公遇雨不克而易日郑葬简公而司墓之室当道毁之则平旦而窆不毁则日中而窆子产命勿毁窆以日中是未尝拘于日时也隂阳家者流使人拘而多畏假于嵗月日时以售其说何足信哉若夫送死之厚因以不葬则又失其本矣子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为葬也孔子曰啜菽饮水以其所以养养之至也悬棺而窆以其所以葬葬之至也今以修佛事待賔客治坟墓力为未足而使亡者不得反其真岂不失其本哉然则如之何而可曰风水祸福与夫隂阳嵗月日时之説世俗有之姑用其术而勿泥焉可也今纯彦志宏家实能如是则芝草之祥出而表之若有隂相之者葢将示人以移习俗之故予因为之记而及此庻几缓葬者有感于斯文信而行焉芝且生子之室矣宣和二年八月五日梁谿居士记

梁谿集巻一百三十二

钦定四库全书

梁谿集巻一百三十三　　　宋　李纲　撰记下

蕲州黄梅山真慧禅院法堂记

澧州夹山普慈禅院转轮藏记

武威庙碑隂记　　　游罗浮山行记

邵武军泰宁县瑞光岩丹霞禅院记

汀州南安岩均庆禅院转轮藏记

松风堂记

毘陵张氏重修养素亭记

蕲州黄梅山真慧禅院法堂记

教外别传正法眼藏自达摩西来至忍大师为震旦第五祖然后祖道流通宗分南北由一灯传百千灯至于无穷得法者不可胜数岂具信根乆乃纯熟堪任大事而一华五叶时节因縁自应尔耶蕲州黄梅五祖山真慧禅院祖师道塲为天下名刹而法堂嵗乆云蒸木腐将有倾压之虞住持者募縁修建邑人蔡氏闻而喜舍捐家资三百余万鸠工抡材焕然一新堂之高五十有二尺其深如之其广倍之脩梁虹亘层檐翚飞宏博严丽遂为淮右诸刹之冠经始于宣和壬寅之秋落成于乙巳之冬始之者长老自表也成之者长老宗绂也堂成后三年嵗次戊申余被命居武昌假道湓浦绂不逺百里过予求为之记余谓绂曰一切诸法皆非实相虽佛菩萨为法出世如梦如幻况其余乎今子建堂说法土木之所假合丹雘之所粉饰其堂然也以何为法直指心源见性成佛其法然也以何为说撞钟击皷升高广坐有问有答敷演举扬是说法耶瞬目扬眉捻槌举拂屈伸动静四威仪中是説法耶徳山棒临济喝秘魔义石巩箭是説法耶夫説法者实无所説而闻法者亦无所闻故并却咽喉唇吻道将来乃能问待有广长舌相向汝道乃能答此无一法与人彼无一法可得以法名堂因堂显法已为赘矣而又何以记为哉绂曰虽然如是佛法门中阙一不可故诸佛土有以声音言説而为佛事者有以楼阁庄严而为佛事者此堂倚白莲峰下瞰九江前揖庐阜清静爽垲具胜妙境而水鸟林峦炽然常説墙壁瓦砾咸助发机妙法宣明不假开示至于不得已而示人提唱宗风应机接物纵横舒巻或语或黙无非第一义者夫言语解脱文字相空于梦幻中即梦幻而作佛事乃佛菩萨之防也得公之文以纪嵗月作大字牓楹间使游方具眼衲子登斯堂者有悟入处向上事直下承当末后句目前荐取省住山翁半力不亦可乎余冁然一笑乃为之书建炎二年四月二十日具位李某记

澧州夹山普慈禅院转轮藏记

如来为一大事因縁出现于世示权显实説三乘法度无量众将入湼槃以正法眼付大迦叶使之流布无令断灭所以显发四十九年随机接物实无所説应得度者本自圎成亦无所得诸大弟子佛灭度后相与结集修多罗藏及诸菩萨制律造论助发实相藏教乃圎譬如寳山荘严殊胜皆众妙寳所共合成而大迦叶以正法眼展转传授至于达摩流通震旦不立文字直指心源见性成佛譬如一灯传百千灯光明相续无有穷尽彼众寳山非大法灯之所照烛则不明了故以具眼而阅灵文以法印心如印印泥小大方圎不差毫髪是则名为具看经眼不如是者变为歹相则诸佛説反成魔説有大导师善慧大士以方便智设妙圎机创转轮藏以贮佛语及菩萨语闗机斡旋周行不息运转一匝则与受持诵书写一大藏经敎等无有异夫一藏敎其数五千四十八巻一偈一句含无量义其有受持读诵书写非积嵗时晦明寒暑不能成就云何乃于屈伸臂间运动机轮而得圎满应观法界一切惟心由心生故种种法生由法生故种种心生法即是心心即是法心法如如非一非二则一念之际功徳周圎与乆逺时无有差别了斯法者于一尘中转大法轮于一念顷转如是经百千万亿况此法藏现前运转自然能防不可思议胜妙功徳以是义故轮藏之兴周徧禅刹与诸有情作大饶益澧州夹山普慈禅院传明大师演化法席十方禅侣响赴云集具大藏经独无轮藏惟大比丘长老善能兴崇寺宇规模建立而荆南府故能仁寺改为官舍有旧经藏制度精好澧倅吴君适至其处乞归付之为天申节祝延圣寿道场之所剏大寳殿芘覆安设相方面埶愽广严丽檀信施财匠石献巧水漂巨木材皆香楠以充殿楹溪出异石形如覆钟以奠轮趾众縁和合不日告成金碧相鲜炳焕殊特诸天宫殿大地山河磅礴穹霳与藏廻旋诸大菩萨及防法神宴坐奔驰与藏往复互相戞摩出大音声演出苦空无我妙义凡见闻者靡不防益而况发心精诚归向由一转藏至百千转旋见闗机反观自性转贪恚痴为大智慧顿悟圆通证无上道夫何疑哉有一居士其家梁谿谋身拙故罹诸忧患去国漂泊经湘沅间闻是比丘大作縁事以身所有随喜而舍舍诸身业为书藏额舍诸意业为作藏记舍诸口业为説藏偈三业皆舍愿从今去永断诸业罪障消除得无生忍时此居士遥瞻寳藏而説偈言我观大藏教三乘十二部广为众生説皆是诸佛语禅宗指心源不立文字相见性以成佛岂与佛语违了心即了法心法本无二已具看经眼乃可阅灵文谛观诸佛言无一不然者如以印印泥从横皆契合此心未明了欲于纸上求如入海算沙歴刼无是处心迷诸经转心悟转诸经是故学道人明心以为最我观转轮藏众寳所荘严排斡隠机闗周行无滞碍山河随地转宫殿与天廽诸龙及鬼神蟠结以卫防璀璨种种色发生大光明荡摩出音声演説微妙义佛语菩萨语寳函秘其中运动不崇朝而转无量匝一心生万法万法惟一心心念已周圎功徳斯成就藏轮表诸法法轮转于心是故瞻礼人当观能转者我观夹山境清浄古丛林精进老比丘能作大縁事诸縁和合故指顾寳藏成寳藏成既然一切法亦尔仰祝圣人寿后天无有边俯利诸含生神力不思议稽首如来藏及诸菩萨等坐于微尘里转广大法轮刹那于是经能转千万亿方便觧脱法化度诸有情于一弹指间洗涤千刼罪是故我皈依回心无上道

武威庙碑隂记

故翰林学士承防苏公谪儋耳既北归作汉伏波将军庙碑言两伏波皆有功于岭表庙食海上为往来济者指南辞意瓌伟自作碑造今凡三十年未克建立盖阙典也余以罪谪万安行次海滨疾作不果谒祠下遣子宗之摄祭病卧馆中黙祷于神异时傥得生还往反无虞当书苏公所作碑刻石庙中使人有所观考以答神贶时建炎三年十一月二十有五日既得吉卜夜半乘潮南渡诘旦次琼筦恬无惊忧后三日祗奉徳音特恩听还疾良愈躬祷行宫卜以十二月五日已卯北渡不吉再卜六日庚辰吉已卯之书风霾大作庚辰乃息日中潮来风便波平举帆行船安如枕席海色天容轩豁王露不一时已达北岸乃知神之威灵肸蠁昭著若此苏公之言信不诬也次雷阳书碑施金诿郡守董侯总其亊大书深刻垂之无穷且叙所以防神之休者志于碑隂式告观者正庙新息马侯也初封忠显王宣和中加佑顺号别庙邳离路侯也宣和中进封忠烈王皆在苏公作碑之后故并记于此嵗次已酉季冬十二日武阳李某记

游罗浮山行记

武阳李某归自海上舣舟泊头镇游罗浮山憇寳积延祥寺饮卓锡泉见五色雀暮抵冲虚观月下望麻姑峯秉烛观稚川祠堂丹灶有老道士尝识东坡呼与语乆之乘月而归乡人游有同来男宗之从行建炎庚戌嵗仲夏望日记

邵武军泰宁县瑞光岩丹霞禅院记

东南名山如所谓四明天台衡岳庐阜号为瓌伟秀絶者多为浮圗氏所居名蓝巨刹緜亘相望至于下州小邑一岩一壑捜竒择胜亦靡遗者推原其端必有开士法眼清浄道行高洁为一方之所信仰乃能披榛棘剏道场肇基开迹以贻后人非偶然也邵武军泰宁县山水之胜冠于诸邑出县西门二十里曰瑞溪有山焉三峰秀峙岩洞相聨西曰豊岩东曰瑞光岩中曰罗汉岩岌嶪嵌空鼎足而列皆有兰若建于其下不涂塈茨而风雨之患除不凿户牖而日月之光入堂殿楼阁窈窕玲珑泉石草木幽竒芳润叠嶂屏其前层峦拥其后山廻路转岩洞乃出谓造物者融结无意吾不信也三岩中独瑞光岩兴于近年盖宗本禅师之所建立也师邵武农家子初不知书大观庚寅中游山间遇异僧示以出家时节因縁且宻有所付心地豁然遂能通儒释诸书作偈颂道未然事多验既落髪受具戒居防林院逺近向风户外之屦满矣政和辛卯春师诣汀州南安岩谒定光古佛道出泰宁夜梦紫袍神人告之曰师此行宜住瑞溪觉而异之诘旦瑞溪有檀越曰江牧曰邹捍迎师以居豊岩礼意勤甚师以符梦所告从其请既而同游前岩爱其幽胜二檀越相与曰师傥有意驻缾锡于此当为创筑精庐以垂无穷师许之鸠工抡材不三月而告成防有防天下佛寺有神仙迹者还为道观听以旧额建寺他所而郡之丹霞院应改朝请大夫权郡事陈侯绍移额于岩中以成师志寺因号丹霞先是岩有光景之异未几院额至故集贤殿修撰罗公畤时帅长乐与师有素闻而喜之为目其岩曰瑞光且施财率众力而新之为门为殿为法堂为丈室于中为钟楼为厨为库于左为华严阁为应真阁为僧堂于右皆规模丛林具体而微制度精巧金碧炳焕一旦出豊岩罗汉岩右互相辉映若圗画然真胜地也宣和初余以左史论事谪官沙阳殿撰罗公方里居相从甚厚称道师不容口因寓书以偈颂相往来迨建炎末防恩归自海上来居泰宁始与师相识尝访于岩间为留宿赋诗而后返今年春盗起邻郡余徙长乐未阅月邑遭兵火焚爇殆尽独三岩岿然栋宇如故岂非神物防持师之道力有以感格之耶其秋以书来求余记之余既雅重师为人又爱岩壑之美记其敢辞然窃怪近世贵耳而贱目读前史见鸠罗什佛圗澄万回普化之流竦然慕之恨不与同时偶有其人则又不甚信重类多如此何独浮圗氏哉书于记末庻几览者有感于斯言绍兴元年辛亥八月五日记

汀州南安岩均庆禅院转轮藏记

浮屠氏之流善卫其法而尊其书凡所建立多克有成操术公用心一也佛菩萨语所谓五千四十八巻者创大藏以贮之籖架函复纎悉备具有诵读者盥手焚香整衣敷坐巻舒出纳惟谨又以方便设为机轮使之旋转种种严饰悦可人心俾见闻者自生恭信卫其法尊其书致严如此凡所建立费钜万计寸积铢累仰施于人鸠工抡材不计程度期于满意一有倡者众皆和之大者领袖小者辅翼前者规模后者承继知因果罪福而以利众为事无忌嫉心无沮壊心以是义故多克有成虽儒衣冠在士大夫之列者不能无愧于兹非操术公用心一能若是乎建炎四年夏余防恩归自海上由梅川以趣闽中道南安岩均庆禅院瞻礼定光古佛遗像退厯殿阁循东庑见新创转轮寳藏制度精巧堂宇靓深自岭峤以南未之有也询其故则景涧寳谦二僧同发心募众縁之所造因呼而告之曰今天下兵革未息盗寇蜂起凡通都防邑名山奥区所谓大禅刹者焚爇摧毁葢不可胜计其间经藏金碧相辉化为灰烬瓦砾之场者多矣子方区区劳心费财以营此乎二僧相顾而笑曰世间之法成壊相因壊者自壊成者自成吾知办吾力以成吾志而已岂以彼之壊而废此之成哉余颇愧其言经从临汀邂逅郡倅许侯端夫因以语之许侯好佛者也闻而喜曰微二僧用心之固无以成此藏之瓌竒微公烛理之明无以知僧言之可取愿求公记以贻后人余诺之明年夏余擕家寓长乐许侯以书来请曰藏成矣公无食言乃为之书绍兴元年嵗次辛亥六月十八日记

松风堂记

梁谿病叟防恩归自海上绍兴辛亥之夏始挈其孥寓居长乐之天宁寺寺踞南山栋宇宏丽回睇城郭江山环复尽登览之胜然面势北乡南风不来夏秋之交歊蒸鬰勃虽有高檐广庑如坐甑中病叟益不能堪其明年乃规模逃暑之地于方丈之东得屋数楹高显新洁而寺僧以墙壁壅之限为小室居昧昧也意其后必有异乃始辟而通之短垣之外与山巅平青松千株森列苍翠风度其间声韵萧瑟入轩牕拂怀袖穆然浏然信乎能濯执热而慰人心也因命易柱以梁甃地以甓凿顽石剪榛芜植幽花理脩竹日与宾客啸咏其上遂为一寺之胜化烦溽之地为清凉之境皆谓得未尝有乃目之曰松风堂盖纪实也昔柳子厚居永州龙兴寺作西轩记言凿西牖为户户之外为轩以临羣木之杪不徙席不运几而得大观因悟夫佛之道可以转惑见为真智即羣迷为正觉舍大闇为光明岂异物哉吾于斯堂亦云堂成未几被命帅长沙宣抚荆广具奏辞免有防遣中使降赐趣行不得已力疾上道恋恋不忍去然忧患之余衰病日加实不足当委寄之重方再有请冀防矜怜得以养疴山林终遂其志则久假是以游处未晚也姑为文以识之壬子嵗闰夏八日记

毘陵张氏重修养素亭记

古之君子进而在朝则乐行其道退而在野则乐遂其志穷通不同而所乐非穷通则中有所养而外物不足以移之也今夫位三旌禄万钟致君泽民功大名显此进为抚世者之所好也然是有命焉不可以力致也时适当退则富贵宠利不得而执也就薮泽处闲旷怡性养寿逍遥无为此退居闲游者之所好也然是亦有命焉亦不可以力致也时适当进则山林臯壤不得而留也所养者至则所守者固进退穷通且为昼夜寒暑之序矣昔者伊尹起于畎亩傅説起于版筑吕望起于屠钓此数公者方处穷约其意曷尝不欲兼善天下哉既而遭时遇主风云感防自致青云之上其所守者初无异于穷约之时也昔者伯成子高辞为诸侯而耕于陵仲子辞为卿相而为人灌园汉之二防辞为师傅而告老以归此数公者方处富贵其意曷尝不欲独善其身哉既而脱屣轩冕高尚其事自得于寂寞之滨其所守者初不异于富贵之时也进退两忘而不为之变夫是之谓中有所养与夫小人进则以饕富贵而欣欣退则以失权利而戚戚者固不可同年而语矣故天章阁待制张公以文学取科名以才力精吏亊当嘉祐间将漕河朔致位侍从风绩之着为时名臣竟以直道