止山集南行集东游集北观集山中集

观动可以知政观政可以知徳观徳可以知治世道之升行于此卜之

寿表姑暨氏六

予尝读礼经至内则见古昔后王命冢宰降徳于众兆民当是时自朝廷宫壸以及委巷闺门之间莫不有女师姆训以教其妇人女子所以养性情之正习礼义之闲者莫不备至及读二南诗仅二十有五篇而十有九篇皆为妇人之咏夫二南纪文王之化何南国之风顾无足采而独于妇人女子之诗居多是知闺门为敦化之原夫妇乃刑家之始古之王者所以深致意焉故于内则而得王政之端于二南而知王化之成末路教荒驱善疎术虽丈夫子有终其身不辨防画者况于妇人女子尚望其知学乎宜其行蘼蘼而俗混混也然予尝谓教有湮达而性无今昔世岂无懿质懋行潜合古人之教者乎得若人表焉闾党之间使凡妇人女子习闻而奋兴将必知所聘取以自善亦足为转风俗之助时予表姑有暨氏者早适畏轩吴孟父孟父初业儒日以宦学逺讨为事而暨于内政周举无坠不少分其营虑以坊所业有所来之贤则精具燕俎以应其罄娱之飨既而孟父洗志于进取遂与宴然邱壑賛其嘉遯及中歳不育乃数请备副贰以为似续计于其所生而鞠训之勤视如已出其视昔之剪机为喻解佩无爱樛木成咏更饰以就隠感诚而自讼者当不多让矣则予谓表焉闾党之间足以轸转风俗者非邪歳甲辰暨跻寿六张子鹏以戚属请言于范子仲梁梁曰予分壻也阐徳为阿孰与传信于公邪乃让于邱子伯霄霄固让不得命因论教化抽绪于闺门而风俗薫袭于观感使世知师而承之则于凡为人妇为人母之道将无缺矣夫以一而风百以百而风于无穷俗不其几乎吾闻寿之为言久也传曰久莫久于立徳寿莫寿于令名夫善俗立徳之章也立徳令名之榦也考成有终请以纪寿

赠张南畴迁教泷水

止止山人将禄隠于下位乃谋诸心曰民社匪寄案牍弗劳率礼度而周旋托师道以自重莫如教职于是遂乞教职既而感宣父于乘田委吏必敬厥业则日求所以立乎其位者恒恐恐焉或曰师道莫如严是故孟防賔师防山其严防扬立雪程道其南故曰师严而后道尊道尊而后人知敬学山人以为然及观南畴张子典司崇训则心易而气和简外而愿中体敬而达恕其为教也和徳以观之粹容以比之巽说以绎之顺节以造之人未尝见其有严顔厉辞之变士皆得以展其志意摅其见知从容于辞问之间以就正焉退而徃徃有坐春风之叹君子曰载色载笑匪怒伊教张有之矣于是化日洽而闻日流歳甲辰乃迁教泷水山人感而悟仰而叹曰吾得师矣昔舜命契为司徒以亲百姓首敕之曰敬敷五教在寛易于蒙之九二取包蒙之吉在上九有击蒙之戒旱麓之诗羙文王也咏其作人归之岂弟则古人所以教者固在此而不在彼也夫天下之物涅之可以更其色薫之可以夺其气亦曰袭染于渐非力致而强取之也使进而不顾其安授而不谅其材去辅而不反者几希则南畴张子飬材于裕者其有所授乎然则所谓严者果非邪曰惟夫模范失则受直而怠事于是乎严之说以矫之夫严非严也去其寛非所寛耳是故张而不弛文武不为弛而不张文武不能则张弛之道固寛严之济也虽然山人别而言之治已莫如严待物莫如寛是故慎言动之节严义利之辨戒謟渎之交达用舍之命是君子之善用严也优之游之以俟其安餍之饫之以俟其化若江河之渍膏泽之润是君子之善用寛也南畴子之教崇者吾既得之不知其将以敎泷水者犹夫是也抑复有他说乎诗曰古之人无斁誉髦斯士子之行其无斁哉

山中集巻六

钦定四库全书

山中集巻七

明　邱云霄　撰

记类

賔菊堂记

賔菊先生治周易顺隂阳之消息谢闻达于当时结白云之庐开青草之池垒石而甃编筼而篱鉏云竟亩种菊成畦惟时金风振宇玉霜肃林群芳驾艶瑞品流馨负众彩以呈姿殿百花而不伐临风横态舞日生媚先生瞻对终日沈坐敬止乐而叹曰真吾之佳賔也左右曰何哉取尔也先生曰盍观乎其含化者如待沽以自韫展荣者如应期而观光挺而拔者如贤秀拳而曲者如蹇藏疏者如特立不仆繁者如连茹而将倾而顾者如语翘而拱者如望其交加也如亲其次第也如让其正而直也如端人向而辅者如明相淡者如清修之彦丽者如贞淑之荘就凋者退于功成吐华者展其含章困霖而披者如沈醉乗颷而闘者如大壮群品咸賔乃聚斯堂相观而善乐不可忘子霄闻而叹曰昔者孟尝君客珠履三千萃庭千古为侈卒为鸡狗之雄贻君子之鄙今先生群芳是賔辅仁于己其视田文之门何如也自晋以还卓哉靖节开荒径谢彭泽日与田翁野老忘机而侣相饮而陶抚景而赋诗感物而寄傲将不知俯仰之髙深升沈之明晦鬼神之诎信形色之聚散况区区富贵贫贱亨屯顺逆能少挂其膺臆哉今先生之居此堂也陶翁之乐克备有之敢为先生夀于是先生载色而兴抗音而歌曰结庐人境心逺地偏采菊东篱南山悠然又歌曰曷彼秾矣其华矣我有佳賔德音懐矣君子与其有陶之风焉

昼锦堂燕记

惟嵗壬辰范子叔致政归自博罗且陟艾张子伯开彭子伯遂谋诸子霄邱子先期简于四郊爰集厥旅讲脩庆秩仲秋既望之三日癸巳借溪连子钟子汷彭子雅至自东郊劒嵓程氏云凤子仲文奎子孟亦至自东郊屏峰邱仲甫干亨氏云门氏至自西郊平川董仲子大爵至自南郊暨中城彭一德子孟翁一秀子季徐子伯佶相与防于止山草堂协敬而戒豫甲午之旭卜从陈乐树防纳缯而发子叔之子梧偕弟桐御于道子叔御于门三揖而入让而升堂敬交以成礼廼陈几缛献酬旅错乐具和奏子叔曰二三子惟兹宠辱敢请卒贶以承训德于是乎伯开泂酌子遂子德子秀子佶和之子叔曰昔借天王之宠灵辅牧惟民防敢施厥恶以怼于有众其何能德子钟连子赋采繁子汶子雅和之子叔曰匡辅之猷进退之节盛德者当之不敢拜辱子梧进而曰公侯非儗固所辞宜恪共于有位闲于勇退夫子有之请受其卒章仲甫干亨氏赋陟岵之二章云门子和之子叔曰垂白倚闾其何能自贻伊阻乎犹惽顺德惟闵牖予子凤赋小宛之三章子奎和之子叔曰翼善不败实二三子是依义方愧也子爵赋鸤鸠之卒章子叔曰绵德比俗其何敢贪天之祐以为己助子霄晋而不赋子叔请之子霄曰重辞曰凟又何赋也夫张子之言君道也连子之言臣道也子叔父仲甫之言子道也程子之言父道也董子之言天道也是故能牧之谓仁能臣之谓义能子之谓孝能父之谓慈能若于天之谓敬五者行于不替何德如之吾闻之古人之燕左监而右史广儆脩昭纪训也卒礼而不乱懋德而不荒是谓能享其得而无录霄不文请为直史子叔曰爱德之辱浮实是惧载锡永训敢不顾諟以对扬休佥曰录子霄拜而录

逰武夷记

张子讲学于崇将归泛舟穷武夷之胜其徒二三子从焉遡流而上观大王峰曰美哉壮乎严而纾镇而毅矫而不回可以观德矣观兠矛峰曰武哉恍恍乎弗可御已进善其足兴乎观铁障峰曰二三子慎哉障以防欲惧其弗崇障以蔽心锢将奚通是故君子贵善用也观玉女峰曰美哉溶溶乎肃而不厉婉而不防峻而不危正而不倚丽而不饰其圣德之至乎诗曰云谁之思西方美人文王之谓也有余慕矣观大藏峰虹桥栈列仙槎横壑曰幻哉神乎莫之悟也已夫流峙之崇深陵谷之变态吾不知天地其防刼矣风灯泡沫其紫阳之感乎过金鸡岩闻洞声相应曰二三子听之夫虚则通通则应天下之道感与应而已矣可以观学也谒紫阳书院登髙明楼望大隠屛曰美哉浑浑乎郁而不乱廓而不荡区而不涣涵而不隘回而通夷而辨非大儒之居其谁能收之有遗刑矣观仙掌峰曰君子贵平也观天柱峰曰君子贵立也观题诗岩曰君子贵艺也不贵名也观茶灶石曰君子贵用也不贵弃也观天防峰曰崇履非难崇德惟难观鼓子峰曰不闻非病不实是病穷九溪而后返曰曲而通利而恒循度而趋可以观知矣观一线天曰竒哉数之原夫画一而象着乾坤定而八卦列可以玩易矣登三仰峰曰昭明哉其治世之气象乎萃群秀而位之卑尊定小大宜可以观政矣巍乎其不可逾也可以观极矣恢乎其不可量也可以观度矣虽峻造弗是过也乃返邱子曰张子其能师也乎心通乎道故忘物言通于训故道章二三子识之乃记

佩兰记

袁子爱兰开九畹种之风露交香萧艾俱化一日掇其芳英纫以为佩援琴而鼓孔子之操曰兰非众草伍深谷能独芳緑艶不自媚当为王者香其友闻而曰得无袁子出乎访之果出咸赋同心之言以赠之于是度闽关下楚泽歴呉越齐鲁之郊所过香名满耳至燕圣天子闻其清馥拜贵溪令至则为治馨香人服媚之未防秋风拂佩遂动九畹之思即命车复开九畹种之止山子慕风而造其室袁子握手若故知享之酒酣袁子出其友所赠之巻相语曰今者与子同心独无言乎止山子曰昔子之往也诸子赋其出今子之来也吾当赋其归矣遂醉摘兰英取茎扣尊而歌于九畹之堂歌曰渊明爱菊君爱兰渊明归来君亦还异世气味絶相似同有诗声天地间于是引火更酌頽然相对如梦寐亦不知歌声之为兰臭兰臭之为歌声也

萝峰记

汪子托迹于江湖之间而自别其号曰萝峰主人邱子曰吾闻诸尼父山水异形动静妙防若子得无仁知兼体者与汪子曰否吾奚敢能托适已耳邱子曰子能言子之适乎曰鄙人之国去东北二十里许有松萝山焉吾考槃其北而南其山惟山之半石壁嵯峨惟山之巘松萝交错孤峰亭立列屏张幙拂天关于空蒙扼地维而盘礡崟崟嵚嵚郁郁盈盈傲疎帘而抱秀排衡闼而送青登堂若拱出门如賔开一方之雄镇贯四时而长春方时之晴霁也风交垂蓧春花落而香浮月浸疎萝寒光凝而翠滴惟时隂暝则老藤蜒蝘惊虬起而动云雷接叶帡幪髙螺拥而笼烟霭顺时变态旷心怡神毎忘言于独坐时举酌而相亲乐哉此峰永矣盟订故引之以为己号非静与性宜如仁者所乐也邱子曰否子慎所适哉夫君子善用其情则感象而得师不善用其情则玩物而防志同行异情彼得此失是故君子逺取诸物近取诸身协于克一乃成其名葢因物则悟象因象则悟性在物非逺而在我非近也故曰得象者忘言役情者滞物子日求之行当自获视彼仁者之乐于吾行乎奚悖汪子晃然曰由子之言万物备我岂惟萝峰哉岂惟萝峰哉

山中集巻七

钦定四库全书

山中集巻八

明　邱云霄　撰

说类

广圗说

徐子之昆弟将异居其友图管鲍为赠邱子因圗以广义凖经以昭伦作圗说以贻之其义曰圣人则心其次循言其次悟象则心者无迹循言者利行悟象者振志是故易感莫如观象啓性莫如绎言速化莫如养心圣人逺矣则心者微循言而入感象而起其君子之志乎今夫天下之物孰为大道尽之矣道孰为大伦尽之矣伦有五其四曰昆弟也其五曰朋友之交也古之圣人观物而知通观感而知化观性情而知乐观音声而知文故播之雅曰棠棣之华鄂不凡今之人莫如兄弟又曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生雅以正国棠棣其肫肫乎亲亲之道至矣故先之伐木有伦哉其尊贤也故次之传曰弗顺于亲弗信于友昭其叙也亲而弗弛故而弗弃厚之道也是鲁之世训也知叙则行不迷知厚则道不废管鲍之义今古与之笃友者慕圗之有足感矣徐子于其弟亲也异其居势也顺势于情无垣于势伦尽而风逺矣或曰昔人美仲山父云侯谁在矣张仲孝友惟贤者致贤善诸友必善诸昆弟可以观徐子矣

达斋说

张子伯海以达名斋有取于水也访义于邱子邱子曰思无泥理文无泥辞售无泥取达乎张子曰不邱子曰获上无泥志宜下无泥令流逺无泥声达乎张子曰不邱子曰言而无跲行而无踬从心所欲从容中礼达乎张子曰达邱子曰善夫子之志达也请语子山下出泉防达之本也流而不息达之实也江汉朝宗于海达之至也是故养其初之谓防缉熈其学之谓不息致其道之谓朝宗于海是故善学者其达也如流水不善学者其达也亦如流水葢善则达而不已不善则达而日卑可畏也已张子谢而歌曰水乎水乎逝者如斯夫载音而去

爱云说

云敷泽雨下土苞者甲者萌者达者华者实者槁而零者皆浡然兴莫之或御用不既溥矣乎然咸归功于泽云弗与焉今读雷处士传自托爱云观其行皆轨动以风世务施而不徳之事人但知为隠君子是能退然不有其有故莫之或知爱云得无取象之然乎今厥孙龙津子业儒志在民物不知亦有得于王父者不有得充而拓之相业也

云岩说

邱子尝逰于白塔山抵万轫之巅据磐石而坐俯首而縦睫焉时晓云初隮充斥六虚万彚潜形漂漂漠漠郁郁英英有如混屯肇开刚柔未立而浑乎无际又如溟渤汪洋波涛翻沸而茫乎莫测也邱子顾左右曰真大观也顷之旸谷寅賔巽鸣天籁忽而练飞缟断轮转盖县或荡胸而度或捧足而团或飘扬而奔腾迅倐或徘徊而意态俱闲诡变骇眸千态万状邱子复顾左右曰真竒观也又顷之曜灵既晼碧落长澄则敛迹藏踪神驱鬼策而杳乎莫知其所也于是邱子振衣而起浩然而叹踌躇万仞之冈而莫能去也左右请曰先生若有得而又叹何也曰非尔所知夫君子之道如云无心故天下用之足以冐四海而润万物不用则与时巻舒随在安闲至其成功敛焉以退不同物而滞迹不与时而争能故其始也天下莫知其有而终也天下莫知其无其有感于云乎左右莫之喻越时晋安郑子持云岩巻相视邱子因述昔逰以相语郑子喜曰善夫子之能道我云岩也请书之乃为之染翰焉

半牎说

雷子结屋读书而南其窗于时抚巻而防心参化而悟象縁感而畅音多于窻坐焉得之乃自号曰半窻子邱子曰半之义何谓也雷子笑曰瓮牖耳仅足当窻之半非有说也邱子曰否不然也夫半全之分也君子体其全而处其半谦之道也是故用其全则尽物而不足用其半则资深而有余君子所以居谦而自亨也故易谦之辞曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦夫谦有而不居之谓盈所以用其全也吾尝博观古人之道周诗祝其君曰如月之恒夫恒半也不言望而言恒何也盖望则亏继而恒将就进也孔子观庙器而注之水中则正满则覆可以观戒矣老子曰大成似缺有其全居其半缺之义也是知子将期于大成乎将戒满而覆乎将进于月之恒乎将受益乎将行顺若流乎将防鬼神之福乎将聚天下之好乎善乎子之用半得有余不尽之道也人亦有言留有余不尽之利以利天下留有余不尽之福以遗子孙留有余不尽之用以还造化请广半窻之意雷子曰子之言则吾岂敢吾尝坐窻之下时见春草浮青夜月流素掩映之闻但见其半而景意不穷故吾乐吾适乃名吾名而奚有于子邱子曰有而不居吾固嘉子能以谦道有终也或闻而曰邱其纳约自牖

跋类

跋青山双璧巻

傅氏二子幼善属词皆蚤死君子惜其不夀邱子曰夀之义曰久存没年也非夀也百嵗曰期亦且死泯泯而委之壑何众也二子才以言见必名以言存庶防古人谓其次立言虽久不废者则视泯而期者孰为久近邱子曰二子夀

跋武冈守傅公交际书简巻

公没于宦啓笥惟交际书简若干幅郑宜人藏而归之授其二子二子着重而藏之示守也邱子曰公贫于官可以观臣道矣重于交际可以观友道矣宜人知义其所藏可以观妇道矣二子知守而弗失可以观子道矣一事举而彛伦具可以观傅氏矣

跋林丰二翁诗巻

见素翁成化间疏光彻天地五谿翁嘉靖初疏明争日月见素翁为御史中丞抚江右如氷雪征西蜀如震霆位司冦如秋霜五谿翁魁天下如景星位内翰如春阳晩谪漳海如闲云于戏兹二翁之至文也诗其余耳

跋周少防汪刺史与傅丁戊诗文巻

邱子曰干旄咏息下贤之礼废孟篾既死友德之义荒今楚八厓公防知藩政白泉公为郡刺史皆以二千石大夫下布衣慎賔客礼使二公相必握沐必吐哺以接天下士其文章必郁郁乎骎诸古之盛兹特其文之一与

跋董氏世德録

东屏公治崇之明年政简而庭清民安而吏习因暇出其所藏世德录若干巻载谋重梓子霄歴览而言曰窃闻之次以相继之谓世善以成性之谓德是故君子兼善于通独善于塞时而出之为可继焉已耳缔观董氏自唐侍郎乂公以下凡若而人其出也皆推道鸣义上而为良臣下不失为循吏自宋盘涧先生以下凡若而人其处也皆翊经正志上而为名儒下不失为髙士前芳后武父作子述歴有时代而似引无替古今可多见邪今东屏公为政一无所苟其将世徳作逑也乎夫修德以啓世仁之训也脩籍以纪实义之承也修孝以事先礼之本也脩文以诏后信之征也是录脩而四善备世德之光也于是乎跋

山中集巻八

钦定四库全书

山中集巻九

明　邱云霄　撰

解类

贲邱解

贲邱先生初事儒而养器于乡校事母至孝时将试防于主司筮而得贲之六五乃感于象而叹曰贲内离而外艮也夫离为文艮为止国外而家内也君外而亲内也内文外止顾遗亲而急君邪吾饰其躬以事其亲何贲如之遂陈志求养于是矢心邱园竭菽水之欢乐日用之常而慈爱交辉焉或谓之曰吾闻君子之事亲也大孝尊亲其次显亲其次乐亲子安于素乐则乐矣而谓尊且显则未也贲不云乎观乎天文以察时变观乎人文以化成天下子盍图之先生曰六五以隂为贲之主象在邱园盖阳进而隂退也阳动而隂静也阳显而隂晦也吾奚惑及亲没守贲益坚遂自号曰贲邱示志也因复质义于止止山人山人曰富哉易也夫五君位也六以隂柔居之有下贤之象故其辞曰贲于邱园束帛戋戋又曰吝又曰终吉夫帛招之旃也戋戋浅显之貌故贲于邱园也今圣天子广求山林隠逸为国家得人其将有束帛而来者乎虽先生抱贲不渝若可吝矣苟从人以成贲之功不终吉邪先生笑曰否凉德緜行犹帛之戋戋在束无足多也惟不荒我邱园遗怨猿鹤贲在中也吾守吝以求终吉他又何慕然自六五进而生上九有子之义上九之辞曰白贲无咎上得志也吾将以白为训使儿曹补贲之过而无咎焉或上而得志吾愿也山人曰善用贲

素轩解

素轩子早学孔孟而以所学善其身行年五十林卧霞栖充焉内足不愿乎其外也因后溪子问夀于止止山人山人曰吾静观天下之物素则浑坚华而易靡是故惟素为最夀曰可得闻与山人曰吾尝逰蓝原之埜饮于素轩之下观其凿池数亩引流千尺双涧澄萦百卉环植亭约波光楼依云直下虬枝于前楹屹磐石于中坻花次第而长春竹扶疎而藏日朝濯缨兮暮濯足静洗心而动洗耳风交疎栁卧北窗之羲皇月倚髙梧泛小舠于槛碧兰佩箨冠翎氅舄南薫鸣琴髙舂玩易时则呼月招云歌狂兴逸缕银丝而傲氷霜浮金郁而扬芬苾忘大小之往来同鸢鱼之潜戻此其为得之素而胎之乎夀者也后溪子戄然曰子之言素得无绚乎山人曰子何隘于知素也亦不闻乎昔者凋林剪防花砌甃钱其苑囿也金龙吐斾玉凤衔铃其户牖也乳防饴釡画卵雕薪其食享也雉裘鹬冠锦幛肉屏其服御也山节草棁而室约軧错衡而轩鹤其玩蓄也是以士夭身大夫夭家君夭国万乗而夭其天下然则素轩之素也何有于绚邪是故君子乐彼日用与物相忘礼闲弗越义路是蹡不僣不滥匪琢匪章罔炫已以矜物无饰表而巾戕是皆素之为义也惟夫有诸已之谓德及乎物之谓仁惟德惟仁惟夀之桢吾故曰道莫夀于素也素轩子闻而喜曰富哉素义我行其无贰

仕难解

浯州子将仕止止山人亦托于禄隠行将有别乃感于时作仕难以遗之曰昔者山人与子共灯火时尝语山人曰丈夫须特立于时毋湼于俗苟与草木同凋朽非所以谢造化也山人曰子之言然既而子宦学成均山人亦奔走圗养虽相逺去而砥砺前言洎今弗怠顾今之世举好尊而恱防苟有分位相临则责备深至欲方履而蹈直已而酬或显则承羞幽则敛妬取疏而败名卒无以售所志苟欲位升而闻流展其志意广其眉睫非淟涊媚幻不可必得而君子终疾首不屑也今山人托禄隠于教职乃今之卑官犹得借师道以自重周旋仪度可谢奔走以避谴怒子行将有民社得无分位相临之势乎簧舌罄腰脂容韦体非所便习而谓能将有遇邪夫刍狗簮绶非人所难君子贵投身于磷淄而免也将执故不渝抑变武以殉之与或者曰尺蠖之屈所以求信与其悍悍无益于时无宁由由以偕俗也或者又曰宁范驰驱而不获计枉直于寻尺之间而降志辱身虽泯泯于屠市钓荒有死不为也二者将安从哉山人为之解曰夫人刚则失物柔则失已二者偏之为疢耳夫君子之道有似刚而非者义之正也有似柔而非者德之谦也夫列爵所以辨分分定则礼立礼立则和行君子所以重素位正之秉也善蓄德者不以其所能者先人不以人之所不能者媿人故大知若闇盛容若愚谦之从也二者相错以酬于天下吾知其免夫是故君子不窥径以求防不捐阶而自沮道之光也至于遘不遘乎时庸不庸于位命之尸也子能执以试诸磨湼之间乎浯州子笑曰吾闻之安贞之吉应地无疆地道也妻道也臣道也邱之言然

辩类

怪辩

邱子逰山与翁子夜宿武夷之髙明楼中夜有怪作人语倚门不进曰同逰不乐乎何睡之早也邱子应之曰我戴晨而逰抱日而歌汝胡不吾和而同吾乐胡深暮而来也怪应曰不能邱子亦应之曰我亦不能怪叹而去邱子就睡翁子防头屛息不敢语明日路问邱子曰物之常人之怪也人之常物之怪也翁子曰语胡而通邱子曰物常其常我亦常其常耳翁子曰能役乎邱子曰彼不能变怪而常所以物也我不能变常而怪所以人也翁子曰能害乎邱子曰彼之于我犹我之于彼也翁子曰能去乎邱子曰天地自然之理尔理可去邪翁子之疑释

啽呓纪辩

止止子曰蕉鹿具而寤寐混蝴蝶交而物我忘梦觉之不辩久矣是故昼夜者促梦也今古者大梦也孰为啽呓而孰非啽呓邪人亦有言尧舜梦治孔孟梦教禹梦水稷梦稼周公梦礼乐秦汉以下各以其知之所能为梦而六经百家皆其啽呓也然与不然其实境今安在哉然则华胥散仙之纪啽呓者啽呓也非托也且其日以防仙为事不知其以世为梦而求觉邪以世为觉而求梦邪散仙笑曰是亦子之啽呓也

医辩

蓝子者学于老氏澹然于外物而嗜于医或告之曰是亦欲焉已耳夫情有所偏重志有所定趋而能谓无欲邪吾闻有道者心无所系而适适尔也蓝子曰执术以求直天下之通志也役役焉耳吾将工于济而不工于报也吾将得术而忘术也吾将一物我而忘之欲天下皆我忘也吾将以求仁也而子谓欲不亦异乎君子于是乎多其能术于时或有病气者鸣而走痛治者曰痰热中郁气由邪道耳剂之寒而疾日益或又曰郁乗温则散抱寒则窒乃剂之温而疾日益蓝子曰二者不知中和之道也温凉并施寒燠兼剂夫谁而忧治邱子曰有是哉子之昧也吾闻医之道辅其弱抑其强而已矣何有于是蓝子曰人之一身犹天地也天地之气隂阳而已矣在人之气寒燠而已矣隂阳相胜则天地疾寒燠相胜则一身疾善者调而和之是故天地之气和则春无凄风秋无苦雨冬无愆阳夏无伏隂而万物不疾人之气和则六脉不乱五内不伤九窍不窒七情不郁而百体不疾夫益弱而损彊治之善政也益之益之弱将彊至损之损之彊以弱惫是岂利于和物之道哉是故善将者无定算趋其利于势则彊弱皆精兵也善治者无定法趋其利于从则善恶皆驯民也善医者无定方趋其利于性则温寒皆和剂也故曰胶漆之子不能授以弄丸之巧藜藿之家不可语以大烹之调无他所执者固而所知者拘也邱子戄然曰达子之说可以使功可以使过可以任贤而位能相之道在是矣作医辩