毅斋集

患弗重且大重且大矣又患弗克负荷而有瘝职之讥于公早以文学起家振铎郡庠为良师儒升秩执法为才御史侍讲春坊为贤宫僚载迁秋官为能郎中夫为师儒也良斯知所以为教矣为御史也才斯知所以用法矣为官僚也贤斯知所以事上矣为郎中也能斯知所以赋政矣事上恭为教勤用法审赋政均以是出任一面之重卓然为贤方伯岂虚也哉宜乎命下之日吾防之士莫不弹冠而相庆也昔者申伯出治于谢尹吉甫作诗送之其诗曰四国于蕃四方于宣又曰申伯之徳柔恵且直以见宣王任贤使能致中兴王业之盛着之大雅万世诵咏余无似幸忝朝署之末于公斯行仰颂圣天子用贤之明且欲公流功名于无穷也窃取诗人之义为序以赠并以致祝望之意焉同邑王洪序

送沈副使秩满序

钱塘沈均仲声为北京库官秩满将上政于吏部其乡之仕于朝者前浙江按察佥事刘必荣刑部郎中方杲主事朱勤杨勉兵部主事周文监察御史周建中书舎人叶臻钱博朱晖王宾卫经歴祝祐翰林庶吉士潘勤冠带举人万完太学生朱斡扈从来北京喜其为人与之游又乐其政之有成也属洪为文赠之洪曰君子之职也尽心焉耳矣昔者孔子为乗田曰牛羊长而已矣为委吏曰防计当而已矣夫委吏乗田卑吏牛羊防计细事孔子大圣也以孔子之大圣行卑吏之细事宜若不数数然者必曰防计当焉牛羊长焉其小者如此况其大者有不尽心矣乎故曰我战则克祭则受福后之君子其不及孔子也益逺矣或仕而卑职则鲜事其事曰我非是材人亦将曰彼非是材噫洪尝观之矣未有举千钧而不能举儋石者小者之不足大者之有余天下无是理也直不能尽其心焉耳政之患莫大于不尽心尽其心者任大且重虽材不足犹克举焉不然虽小且易亦偾焉而已矣洪闻仲声自授官以来期嵗之间凡金帛泉布百贷器用之出入簿书之防计顿置之方畧寸较而铢察之曰燥者不可蠧也湿者不可腐也盈者不可损也人问之则曰无负兹职而已吾非他求也嗟夫使职如仲声者皆若是政其有不举者乎朝廷设官制禄待天下之贤俊黜陟之明赏罚之公足以砥砺而惩劝若仲声之才其有不进而升者乎进而不止勤而益励洪知其将无不至焉也洪亦与仲声同里闬今来北京始识于数千里外观其温温谦让亷敏而勤事宜其克称其职如此也以仲声之称职如此益知洪之罢輭者有不可以不勉也故乐为道之而赠以言

送沈大使之任序

今之逓运使盖周礼大司徒稍人之职掌州邑车船徒役之数而治其政凡内外宾客往来及财货之出纳于官者至则督其徒役饬其舟车以待上之所命州邑长吏嵗书其劳而殿最之其为任盖亦重也夫道路转输与夫劳来宾客皆三代为政之先务然所以旁逹四方轮运辐辏往复万里若在朝夕亦岂非得其人而然与不然吾见滞而废事者多矣钱塘沈仲声氏北京筦库秩满擢鄱阳递运所大使仲声余友也为人修洁通敏而和谨可喜其为筦库也夙夜小心综理详密日谦谦焉从贤大夫求所以自益者虽位不加崇而休闻益着今兹往也咸以为仲声之才有可以至逺且大而沉鬰若是夫职无大小惟称之为贵茍称矣虽小荣也不然秪益所以为愧耳由是而观之若仲声之才其不至于逺且大者吾未之信也古之君子有自微职而至于华

显者矣在仲声【阙】　　　　　　吉买舟而南凡与仲声游者咸追而饯之【阙】　　　故赠之以言

送琼台云君之官交阯序

圣天子受天明命君【阙】　国提封之广声教之大极日月所出入惟安南盗臣黎季犛懐虐无道罔畏天宪其主窃位毒痡生民以俶扰我南鄙亿兆面内并告无辜圣天子命大将率熊罴之士征鼔横徂水陆并进霆震彗扫天兵所至罔不披靡遂败其徒众墟其城邑防黎氏父子阙下于是立方伯守令一如内制遴选英俊往莅其土以抚以辑于是琼台云君以太学生被选往官其土夫交阯之民苦黎氏久矣今幸出汤火沐浴膏泽子之往也其可不体上所以止暴抚新之意乎盖惟亷则无欲静则无扰寅而严则人爱且畏循良爱恵而悍者不得肆能若是其可谓不负所任使矣云君竭志好学温厚而有断今之行吾知其能有为也为序以送之

送武功某君之呉县令序

姑苏为三呉望郡呉县其壮邑也稻梁丝帛之富足以供京师而转给于他州其民亦乐于自足力穑工贾有常业吏易以治去年时雨为戾三呉郡县水今年又水髙下沮洳地无所出百姓告病圣天子轸念东南之民遣一二重臣往捴治之髙其隄防遏其横溃泄其污塞而东注之海又除其一切繇税廪其尤贫不能存者既复选贤守令以字之于是武功某君为呉县焉滨行太学生某徴予言为赠予窃以为民未病易治也既病而未甚亦易治也然不可以不慎譬犹强壮之人一旦有疾良医者谨而防调之袪其外邪养其正气则不劳而病去不然则或至于甚而不可救然则君之往其可不慎也时而存之寛而济之勤而辑之抚摩之衣食之身歴其艰难延见其父老究其利病而迁就之俾居者不匮来者如归泰然不知患之及已此盖圣天子钦卹之至意而君所宜行者也果能是吾民其有瘳矣君始以太学才俊为浙江佥宪仁而有威继为太平令有恵爱在民予同官萧君尝称之今之行吾知其能为也故以是赠之

赠李士文序

世之医务于髙者驰思逺议论枝蔓而罕切于用朴者胶守古人成法而莫知变通是二者皆过也夫人以五脏六腑耳目手足百骸之身或【阙】　　或劳于形或伤于情性固不能以无疾其强弱虚实表里寒热之感不可胜穷也死生之变于顷刻不可胜测也欲以一定之法槩之不已难乎又其甚者不权缓急轻重盗已入室方且欲修其房闼壮其门户揖让谈论而退之噫其不至伤也盖亦幸而已矣昔汉文谓张释之曰卑之无甚髙论恐迂逺之无当于事也盖药不必同也期以中病而已矣政不必泥也期以适治而已矣不然虽谈天之衍雕龙之奭亦何益于用哉呉郡李士文氏其先世以医名于郡中至士文益精其业凡农轩岐伯伊尹之书与夫汉唐以来名医之述作无不究心求极其指趣尝以为河间得医之权学者不逹或失之过东垣得医之正学者不逹或失之迂以故视人之疾攻补汗下咸求其中振危而起废既退无矜容无倦色恂恂然言若不出诸口是果有以异于人者矣由是被荐登于太医而良医之名一日隐然闻于京师及扈从来北京而人趋士文者益众夫京师贤才百艺之所集而士文卓然若此岂虚得也哉今年余友监察御史呉宪章氏得疾甚剧众医莫治士文独能起之顾金帛不足谢也乃求予文以为赠余言何足为轻重哉然予因士文之医有悟其大者而世之业是术者或因予言有所发也故书以赠之

毅斋集巻五

钦定四库全书巻

毅斋集巻六　　　　　　　明　王洪　撰记

正心堂记

有为轩岐之学者曰刘氏均美署其居药之室曰正心他日王子过之以久要也揖之而问曰子何以正其心乎子之门痁者疡者厉者痛而呻吟者惫而扶持者肩踵相接也日应之不暇子又何以正其心乎将因是而欲正人之心乎抑无乃为是名而欲求吾君子之说乎吾闻之古之君子义理明彻道徳成就己之心正矣又推以正天下人之心其逺且大者又足以正千万世人之心皋稷伊傅得时行道上正其君而泽下加于生民政治以成天下以宁物莫不遂其性此之谓正天下人之心者也徳足以相天地之不逮道足以扩前圣之未发行之于身宣之于口笔之于简册使日月星辰风雨霜露寒暑凡所谓天之道者无不顺其行山川草木鸟兽凡所谓地之道者无不获其宁君臣父子夫妇长幼朋友至于礼乐刑政凡所谓人之道者无不合其序上焉者有所守下焉者有所法而邪妄怪异之说不得肆于其间不惟当今为然至后世亦然不惟后世为然至千万世亦莫不然此惟孔孟能之所谓正千万世人之心者也正天下人之心者有功于天下者也正千万世人之心者有功于千万世者也噫后之学者己之心且不正而暇正人心乎哉均美蹙然曰此非吾之所能及也瞽者失相而徒行则颠弱而效乌获鲜不折脇者幸度吾所能而诲焉王子曰子好医予得以医而论之目之明耳之聪四肢之和固也或明而昏或聪而聩或和而戾是孰使之然哉邪气害之耳吾心之本然有甚于彼所以失其正者亦岂有他哉私欲害之耳非礼之色足以惑吾目非礼之音足以惑吾耳非礼之利足以惑吾志非礼之念足以惑吾心是皆吾之邪气也不治则肆下絶则萌相因于无穷而心益病矣于兹有人焉感风而末疾不治将废子以为治之乎抑坐而视之乎有手足之疾知所以治之而不知所以治其心焉谓之智可乎是故君子一正心而万事理矣心一不正事皆无可为者况欲任人死生之托哉昔者梓庆削鐻若神百里奚养牛而牛肥亦内有以正其心故也子果欲正是心也得吾说而充大之圣贤之道亦奚用他求为哉是在此矣均美起而谢曰是皆吾所当服膺者请书之为正心堂记

逰西山记

吾郡多佳山水最胜者曰西山西山多名刹最胜者曰三天竺寺距郡城不半舍逺永乐己丑予请告归觐友人孙孟博金士杰谓予兹山之游不易屡也乃相与策蹇从隶仆由北郭循湖堤折旋而西上寳石山登浮屠氏之塔羣山屛列湖水镜净云光倒埀万象在下而渔人钓艇往往若鳬鹜出没烟波浩间逺而益微仅见其影东望罗刹江若匹练新濯遥接海色茫然无穷而吾郡城正值湖江之间委蛇曲折左右映带屋宇鳞次树木云蓊佳气郁郁尽在眉睫之下行未甚逺便得殊景益健逺兴又西行二三里拜岳鄂王庙周旋墓下古木离立怅然者久之又西经行春桥逾集庆兰若始至飞来峰下地志称虎林山而浮屠异传以为西域灵鹫小朶峯飞来者盖西山第一佳处也其髙不逾五六十丈岩石嵬怪特异若犊骇若隼立若豹跃若虎踞若蛇逝若棋置剑植衡从偃仰益玩益竒上多异木木干笔直枝叶碧色不假土壤根出石外冬夏常郁然丹葩翠蕤蒙蔓联络种种殊异不可名状其下岩洞若曲室玲珑相通中外凿僧佛像泉自石脉出滴石上作铿然鸣隐隠出洞久而始散有寺在山趾曰灵隐有亭曰冷泉洞经其下始出沸激久乃徐流白砾布底坦然平莹祓石漱波爽澈毛骨又西行不二里许至下天竺寺住持伯珪上人具礼邀欵遂同入上天竺石路夷洁苍松两行若翠羽盖列左右人行緑隂中清风徐来暑日不烁遇古春名宿洎鼐上人茶话久之薄暮还宿伯珪所入天香室觞小朶轩脱帽坐石壁下林壑隂翳万籁岑寂苍然暮色自逺而至山风飘飖徐动林木响应溪谷间以幽鸟其韵益逺令人萧然有忘世之志明旦由故迳东还顾瞻白云横亘四山北峯浮图上出其半日影照映茸茸如白绵可掲而取也噫予游四海久矣岳之秀者泰岱衡华水之巨者洞庭彭蠡而名刹髙士僧胜未有若吾郡俱美者宜吾徒乐而忘归也先游之一日大雨如澍孟博士杰与予惧不克遂予亦慨然赋诗有不妨三日雨一为净山川之句及是天宇朗霁山水増秀草木亦津津然若有喜色而迎者咸谓殆非偶然不可以不记也故书之同游者予弟渊执役者黄郎阿总也约而不至者张懋升秀才也是嵗闰四月一日也

悠然阁记

黙庵辩上人浮屠氏之秀者主镇江报恩寺尝于寺之东偏得亢爽地若干亩乃相度面势筑重屋其上青山上屏江水下縆风泉之清泠巘崿之秀拔云烟月露之往来汀华野草渔舟沙鸟之出没隐见逺延迩挹咸赴席下时凭而俯仰焉则泠然音者与耳会渊然光者与目会虚而通者与心会豁然而爽朗者与神防浩兮兮忽兮若薄光景驾灏气游于埃之外不知有人间世也于是命曰悠然阁来求予记浮屠氏之教一切割去声色滋味与世累絶枯槁淡泊而玩心于虚廓泬寥之间盖其教然也而世之学是者吾惑焉湫隘之与游倘荡之与习甚者鼔祸福之说而鬼神之其中嚣然其外閧然倥倥然扰扰然偬偬然尚复能悠然也耶噫予于是知默庵贤于其徒甚逺也况镇江畿内大郡扼南北之冲富水陆之饶壮丽侈盛澒耳溢目默庵独能淡然自守屹立无所动岂不诚贤乎哉嗟夫人之常情往往酣于利欲而病于淡漠狃乎扰躁而急于妄求至有役形势之门拔来报往中炎而外扰茫然失守而不知所终观此盍知所以自处矣是为记

慈节堂记

吾郡张氏有贤母吴自幼柔懿恪恭为父母所钟爱长择所宜归于安理先生讳以仁克配君子以孝以睦生二子长曰舆次曰辂女二人初先生以推择吏都督府禄入甚俭母持以勤约不使其夫以匮乏顾虑先生尝曰吾所以终始防白不毫发愧者吾内盖有助也及先生卒无斗石之积无丈尺之庇以一寡妇人提数弱子千里外辛勤来归誓死不再二从亲戚僦屋昼夜纺绩敎二女缝纫为给食饮具训二子从贤师友读书问学少怠则悲泣以戒二子亦自感奋长皆有所成就洪武中舆以秀才举为刑部主事一年卒辂徙居钱塘城东三十里槎渎之浒筑室以奉母母时老矣而康彊无恙辂旦夕率诸子拜堂下具甘旨愉愉怡怡士大夫与辂游者造辂必再拜为母夀黎阳贞晦贡先生郡大儒也尝登堂见母叹曰非是母不克成是子可谓无愧于人母妇者遂题其堂曰慈节由是事大传播满一郡人耳目当是时凡为父母者莫不欲其子之如母也为夫者莫不欲其妇之如母也为子者莫不欲其所生如母也呜呼若母者岂非贤哉古之人富贵利达蔑蔑不传者不可屡数而衞庄姜鲁母师者以闺门妇人取之于经载之史氏岂不以其行义足为世劝耶呜呼若母者其足为世劝信也故子记而传之舆字行中辂字行素今以儒显云

春意堂记

金华王原祥氏寓居龙河之上业医养亲而名其堂曰春意因前礼部郎中王公仪之求予为记久未有以复也天台徴士郑仲厚复为之数数焉吾尝观于天地之间角者鬛者羽者甲者茁者葩者至伙也及夫阴阳泰和生意充达则胎者孕卵者防蠕者动风者化茁者萌葩者花其出之也若或推焉其茂之也若或濯焉熙熙乎各得其天而莫知其然者皆是春之为也是故君子观天之道因天之行以之养物以之治身以之长生何以知其然也君明臣良上让下顺四夷和宁万物蕃遂福禄荐臻灾沴灭息此天下之春也父子慈孝夫妇和敬长幼顺序宗族辑睦此一家之春也心志和平血气鬯达肤革充美容貌恱怿此一身之春也书所谓黎民时雍若尧舜之治者天下之春也诗所谓兄弟旣翕和乐且耽若汉之万石君者一家之春也礼所谓和顺积中英华发外若孟氏之晬面盎背者一身之春也天下之春圣人之治至矣一家之春君子或庶几焉吾闻原祥惇厚恺弟尤用力于岐扁之术其惠之所及溃败而振起呻吟而讴歌枯槁而润泽闺门之间雍雍怡怡盖庶乎无愧名堂之义而又勉焉若不足者吾是以嘉其为人也吾是以为之言也

思全堂记

凡物不能必其皆全茍欲求其皆全则其全者鲜矣骅骝駃騠天下之健足也一日而千里至守闾户不若三尺之獒栎社之树枵然尺寸之用无当也养生者取焉君子乌乎求其全哉夜明之光微见蜚虫不煜于昼六月之暑可以铄金石焦土山不行于冬至于地尤大者苞阴阳运化育东南下而渊焉圣至于孔子贤至于顔子天下之至者也栖栖诸侯年不加于中人是全也圣贤独奈之何哉圣贤非不欲全也虽圣贤亦无如之何也以圣且贤无如之何而吾皆欲有以全之不滋惑乎虽然自其外者而观之固鲜能全也自其内者而观之固无不全也金石之礐然松栢之郁然可以观其大者矣是故天之所以与我者耳目口鼻手足百骸全乎其形也仁义礼智信全乎其性也圣贤也者非有所増也愚不肖也者非有所损也孟子曰鸡鸣而起孳孳为善经曰夙兴夜寐无忝尔所生嗟乎圣贤所以夙兴而孜孜者以求全乎此也全乎此则彼不能全者固不足容心于其间也非独不足容心于其间亦不足以累吾之全也已吾尝怪夫后之学者多舎其在我而究心于外噫亦终弊而已矣予友李士文好学之士也慎言制行期不倍于古人恳然自勉日求所未至尝名其藏修之室曰思全而求益于予予窃嘉其志尤惧其昧于所用力也故为之记使由予前之说而置其不可全者由予后之说而勉其可全者庶乎异于世之学者也或曰士文儒而医医以十全为上此则士文所饫闻者予亦不得而渎告之也

清风楼记

鹤城金文鼎氏居京师阛阓中有楼焉甚爽垲也其友中书舍人王孟端尝过而登之酒酣为写墨竹四壁浓者澹者风而翛然者雨而苍然者抑欝而怒拔者歘然云烟晦冥而神蚪苍鸾为之飞舞迅跃于空旷有无之间者何其竒也孟端顾而喜之以为得意有风洒然自逺而至孟端与文鼎复相与披襟而当之曰爽哉兹风何若是之快也昔者曽晳得之而歌列子得之冷然庄周得之而逍遥鹍鹏得之而游于图南万里之外其乐岂异是耶宜名兹楼曰清风使后之登者有以知吾二人之乐如此然吾二人乐之深者亦非他人所能知也虽然不可以不记则来求言于予予戱而语之曰子以为兹风之来也无意耶抑有意耶以为无意也子何乐之深也以为有意也则风固不可诘而问也今夫风茫乎发于太虚飘乎逺来而悠悠乎播于无垠着于物则翏然也飒然也薄于人则畅然也豁然也今兹楼寻丈之外埃湫如而吾孟端与文鼎之乐如此其兴之所适亦有莫知其然而然邪古君子不可作矣如可作也其将与二君子相视于忘言之表而一冁然也耶嗟乎君子身不胶于境故其身常舒心不役于物故其心常泰动与和气游静与神明居虽有兹风无不乐也虽无兹风亦无不乐也如是则防于道矣孟端志意髙逸文鼎恬澹而好学于予言也当益有以求之

甘泉草堂记

孙公彦庄家钱塘城北十里里中有泉焉平地仰出莹而甘冽旧传饮者多寿故名其里为甘泉孙公择其旁亢爽地为草堂居之外山水明秀田畴膏沃林泉池沼之幽閴禽鱼之游泳竹树芙蕖菱芡四时花卉之映蔚足以出嚣氛而逺湫隘俯仰左右无不可乐钱塘于东南江海之际都防之地也城郭之壮山川之丽民庶之盛物货之富四方賔客之所辐辏富者往往盛姬妾饰楼榭美衣服车马而豪势者足以光宠交游耸动都邑而声华四方非不可乐也公当是时有二子长曰孟博以诗书余力废举亦旣累百金之业仲约以进士授礼部员外郎然为五品清官名动朝着公方且脱去尘事游神逺迹于名利之外林泉为乡云物为朋逍遥无为而享夫优游之乐家食者训于民生不易禔身宜敦在官者训于爵禄之难持而夙夜之不可怠也岂非贤哉嗟夫人生多欲欲则不足不足则无所不至爪角未壮而欲鬭羽翼未长而欲飞文彩未成而欲彰甚至溺潢潦而欲潡沧海之波附萧艾而欲掩兰茝之气投险抵而欲觊意外之福壮而不羞老不知止卒之触机防阱而不悟岂不悲哉由是观之孙公诚可谓贤也已予自幼游公之门与其二子善于斯堂也见公之德不独善其身又有以裕子孙而警世俗也故乐为道焉

桂林书舍记

吾乡陈氏子镛年少而好学尝筑室于居之左命之曰桂林书舎其尊人士贞甫欲有以训镛也来京师蕲予文记之昔者先王造士不过诗书礼乐至吾孔子删述立训道始大着然六经之外诸弟子记而笔者可数也当是时子夏学诗商瞿学易曽子学孝经以大贤絶人之资各求一义不茍务多以求胜是故传圣道而为诸侯师汉时诸儒董仲舒髙堂生之流经学亦各守家法虽得失殊致其善者足以禆教化而立政事未闻有他学也嗟乎孰知后之世书日益多而学者遂茍也哉予观史汉以后艺文经籍志所载及崇文四库书目计诸子杂家之籍视六经奚啻千百书可谓多于古矣而卒鲜有能过古人者此其故何也吾尝求之矣纷杂之扰也异说之害也名利之溺也欲速之病也夫以其欲速之心而研逺大之防以名利之志而究道徳之趣以纷扰之见而求纯一之归以异说之伪而文正道之实好多以为博务新以为竒而去道益逺此予所以尝慨然痛乎此也故余为学书无不好也而非圣之训不敢观焉恐其惑吾志也新异之说粲然若春葩在目而不敢玩焉恐其荡吾守也一义未明不敢他求一事未熟不敢他务恐吾得之之不固也经以本之传以达之义以精之诚以一之优游以道之此予所以勉勉而不怠也然自省学以来今十余年矣道不加明而学益荒落心未尝不自愧然则镛年少于予而材质过予逺甚可不益自励哉古之人固有容貌不扬门地不髙名位不尊而徳造乎圣贤之隆学妙乎天人之际道高一时而法埀万世亦惟学而已矣故君子欲大有为非学不可以镛英敏之资渐进于此譬如千里之马始出于门而航海之舟始鼔柁也愈进而愈逺耳予视镛忝同道而先进者故于斯室嘉镛之好学又惧其惑于他岐而不克专也特于是告之俾掲诸楣间而日省观焉

林泉书舍记

君子所以异于人者非其才之敏也非其名之髙也非其进之骤也在培之而已汉贾生弱冠入京师慨然论天下之事上干万乗之主名动邦国及欲更张汉制大臣不说卒沮以死岂其才之不敏名之不高而进之不骤哉不能培之而已耳是故君子欲大有为必大其抱负相时而动然后可以就大事方其养髙林泉逊志问学静观万物之理察乎古今之变深思天下之故精之心神之微体之于躬而达之人事之着本大而末茂材完而器周然后出为世用推吾已能而治其未能施吾已明而开其未明英声伟绩然足以名当今而传后世盖满而后发故不穷时至而后为故不劳才徳备而后用故人服而功施博此自然之理也庄周曰水之积也不厚则负大舟也无力岂虚言也哉予友李君子华自少有大志读书余杭山中筑室以居扁之曰林泉书舍谢絶人事笃志问学期有为于世由是贡之邑庠升之成均遂擢侍从掌帝之制者十有余年出为佥宪风纪用清再佐方伯庶政克举国号重器人推老成敦大光明与时偕进岂吾所谓培之而能若是者耶千寻之木上挠云霄深谷之冰至于盈尺非一日之积李君推是往也孰能御之也哉余也无似问学未成即侥幸升斗之禄憧憧逐逐漠无寸进安得不因李君益知自愧也故不辞记之且用自朂焉

志学斋记

洗马姚君友直余同年友也尝为余道其姻沃氏子士贤者年甚少质甚美志气甚端慤平居趣向不一屑外事惟读书问学暇则从贤士大夫讲明辨难切磋浸灌増益其所未至以为若可进于道者而题其读书之室曰志学间祈余一言余于道槩未有闻也虽尝学之而物攻其外气挠乎内不能进而顾退者多矣又乌能言乎不能言之而强言之其果有益于彼乎虽然天下若是其大士若是其众好学者千百不一二见则予虽不能也又乌得已于言乎君子之学自旋辟唯诺至于尽心知性而至于命学之序也自孟子子思曽子顔子至于孔子周公文王禹汤尧舜圣贤之学之至者也其人亡其书存其理具于吾心吾读其书可以知其人吾求其心可以得其理然而无志不可成也有志而不笃不可成也道譬则路也志譬则马也道譬则海也志譬则舟也莫大于海莫逺于路其至之者舟与马之力也故曰志笃则定定则久久则通通则明明则神学何往而不成也哉然则士贤其尚勉于此也虽然吾又有告焉吾尝浮大江泝巴水瞿峡之口篙师舟工一力并进仅及其半或怠一失手则顷刻直下数十百里学者难进易退也亦若是士贤又可不惕然于此乎天之生人愚者常多智者常少愚者不能学智者不肯学或学又怠以中止此予所以尝慨然于世之人也夫得天之美质而不学者是自弃也学而中止者是自画也教人而不忠告以道者是自欺也予岂敢欺士贤顾士贤之端敏有可至于逺且大者故以是告之其果有取乎抑其无取乎姚君曰子之言是也遂书为记