滋溪文稿

，世业儒术。每读载籍，见昔人言行卓卓者，心慕好之。况二公流风余思，在此山隅，当作祠宇以奉事之。并筑学宫，招来多士，庶几遐方有闻风而兴起者矣。」姚侯曰：「善。」于是曾君命其子尧臣独捐家赀，度材庀工，不一岁告成。中为大殿，以奉先圣，东西两庑属焉。又于殿之左为祠，以祀元公；右为祠，以祀颜公。后为明伦堂，前为三门。周以崇垣，规制宏伟。下枕崖石，前临浯水。表其额曰：浯溪书院。请于行省，设官以司其教。曾君又割私田三百亩，以廪学者。是年，姚侯移宪广西。明年，又拜南台都司。往来浯溪之上，瞻拜学宫，裴回而不忍去。嘉曾君父子之用心，走书维扬，请记其事于石。

天爵少尝读中兴颂，有曰：「大驾南廵，百寮窜身，奉贼称臣。」又曰：「功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。」甚矣，人臣不可不知节义之为重也。夫食人之禄而忘其君，曾犬彘之弗若乎。当天宝全盛之时，中外公卿将吏可谓众矣，一旦遭值变故，死社稷封疆者仅十余人，不授伪官者二人而已，何忠臣义士之难致欤。然以唐室之大，文皇养士之久，岂果无其人欤？观夫颜公以区区平原倡义，起兵讨贼，俾河朔诸郡复为唐有，而贼不敢急攻潼关。唐卒赖以中兴者，维公倡义于其先也。及在朝着，数进谠言。李辅国迁上皇居西内，首率百官问起居。元载请奏事者先白宰相，又极论其拥蔽。屡忤大奸而不少悔，卒为所挤以死。初，安史之兆乱也，元公受教于其父曰：「而曹逢世多故，勉树名节。」观所上肃宗时议三策，及说来瑱之言：「孝而仁者可与言忠，信而勇者可以全义」，则岂偷生自私者哉。其为道州刺史，州经寇掠，民生萧然，奏免民所负租税及租庸使和市杂物十三万缗，流亡来归者万余。夫二公言论治行若此，像而祝之，孰不曰宜。

呜呼，天之生材足周一世之用，方无事时，人材或不克显，及临大节决大事，则忠义材能之士始表见焉。然则有天下者，可不以贤材为务乎！夫学校者，所以长育人材，而风纪之司又所以敦劝其教者也。往年湖湘之南，猺人数出为寇，甚则攻城邑，杀吏民。朝廷屡怀柔之，卒以无事。当是时，有若二公者临莅于上，彼将听命请罪之不暇，又岂敢猖獗而为患乎。矧其地山峻拔而水清写，其人之生孰非忠义出于其性者哉。今国家承平既久，德泽涵濡，虽荒服郡县亦皆有学，而部使者按临所经，又即山林胜地访求先贤遗迹，以广为学之所，则其风厉治化，乐育贤材，不亦重且大欤。传曰：「志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。」盖天下之事，岂怀禄观望之徒所可与谋，必振世豪杰而后能有为也。士之来游于斯学者，诵圣人之言，思二公之烈，尚能有所兴起已夫。至元五年己卯冬十有一月甲子，具官苏天爵谨记。

△扬州路学田记

维扬郡学田九万一百九十亩，比岁政弛，或为豪民冒种，或妄言沦入江水，或以硗瘠易其膏腴。岁入不足，士始失所养焉。至元四年戊寅，郡侯不华下车，瞻拜学宫，敦延师儒，又广郡士以学。或言饩廪弗赡，侯稽旧籍，檄官属廉敏者泰兴县尹刘节、六合县尹徐居仁偕教授崔宗瑶，分行验视。民畏郡侯之政，不敢欺隐，于是学田皆复其故，增多于前一万三千一百七十亩，共为田十万三千三百六十亩。岁入有余，士获其养，而学制益修矣。

明年己卯，天爵被命使宪淮东，旦望趋谒庙廷，退听诸生讲诵经训，盖亦彬彬有可观者焉。侯间来请曰：「郡之学田既复旧贯，恐岁远或去其籍，又将无所稽考。今砻石二，志其顷亩，树于府治及郡学中，尚其永久而有征也。」天爵闻而嘉之。夫国必有学，所以明彝伦也；学必有田，所以育贤材也。维扬号东南名郡，地大物众，家给人足，庙学之崇，隆于古昔。又有宪司临莅于上，将见英材辈出，甲于他邦。然自延佑以来，贡举取士，阖郡不闻一人与计偕者，岂儒学之士耻于自售欤，抑教养之方有所未至欤。夫江、淮之南，其田履亩而赋，民无有闲田以自养者。而维扬郡学有田十万余亩，岁收租入若干万石，则国家兴学养士之意，不亦盛乎！且古之为士者，所以学乎道也。道也者，忠于君、孝于亲、弟于长上、信于朋友之谓也。后世之士有志于道德者矣，有志于功名者矣，其志于富贵利达者，则未足与议也，矧志于刀笔筐箧之习者乎！呜呼，世之有官君子俾俊秀之民役役乎文法之末，是岂朝廷乐育贤材之意欤！

盖古之学者为已非为人也，身修于一时，则道德可以表于后世矣。以淮东属郡观之，若海陵胡公瑗、山阳徐公积，经术德业之懿，高尚孝友之风，千载之下犹足仪形后学，激励风俗，视彼富贵利达无所闻于世者为何如哉。今维扬学宫既完，饩廪斯足，士之来游者修身为学，能以先贤自期，则庶几不负圣朝崇尚文化之盛，风纪敦劝庠序之勤，及郡侯振举政教之美矣。郡侯冑出北庭贵族，向为御史，论列无所避。及其临民，劝农修学，辑奸禁暴，民便安之，宪台交荐其材。古称良二千石者，侯之谓欤！

△前卫新建三皇庙记

世祖皇帝既一中夏，休兵息民，以建太平。乃于畿甸之南，列置诸营，环拱京都。分立屯田，居者佃作以为养，出者扈卫以启行，军制肃然而有法矣。于是诸营有阅兵之所，邵农之治，庾廪府库之藏，田庐市井之众，而儒学、医学亦各设官以司其教焉。前卫屯营在涿州范阳县之境，建于至元十六年，而医学之设则肇于后至元二年也。三皇之祠，寓于医学，自国朝始。先时卫官绘像祀于治所，简略弗称。至正改元，副都指挥使济南张侯元珪分治屯田，语官属曰：「国家诏郡邑立三皇庙，春秋祀享如释奠宣圣仪，盖所以崇治典遂民生也。今吾卫庙貌独无，非阙典欤。」乃卜吉地于宣圣庙之西，凡若干亩。中为大殿，翼以两庑。圣像衮服，巍然以临，十大医师，侑食左右。前为神门，外为灵星门，共十有四楹，户牖辉煌，瓴甓坚密，周以崇垣，树以嘉木。几席帷幕，俎豆巾篚，靡不备具。经始于是岁夏之孟月，落成于秋之仲月。董其役者千夫长董惟忝，百夫长大都闾、姜惠也。

明年侯偕工部侍郎郭孝基求天爵书其事于石。夫以伏羲、神农、黄帝开天立极，德被万世，有国家者所当崇奉，顾寓于医家者流，何也？善乎韩愈氏之言曰：「古之时人之害多矣，有圣人者立，然后教之以相生养之道，寒然后为之衣，饥然后为之食，为之医药以济其夭，死为之塟埋祭祀，以长其恩爱。」三皇之祀寓于医者，或本于是欤！盖人之生，饮食以养其生，冠服以奉其身，然而风雨寒暑之不时，起居服食之无节，而疾生矣。矧在军旅，边方征戍之劳，道途霜露之苦，而疾之生则尤甚焉。天爵忝官于朝，伏读列圣之训，而知祖宗恤养军士之为至也。方征江南时，制若曰：「军前士卒有疾，即命良医治之。为将帅者，又当择人侍疾。而幕官一人，俾专司疾，俟其疾愈，方听从军，仍具数以闻。验士卒病死多寡，以治司疾者罪。」又曰：「远方戍卒代还者，给文檄。如路中遇疾，有司验其文檄，即给药饵。不幸死者，官为给其道里费，命同还者以骸骨归，仍蠲其家徭役。」其着于甲令者，则曰：「戍卒代还者即给行粮，病者即给药饵，前途官为应援，庶俾远征者皆得生还。」又曰：「士卒疾者日食陈米，转生他疾。当给新米，以养其疾。」夫国家之于军士远者念之若此，近者可知；疾者养之若此，则于其生者又可知矣。然则张侯之建三皇祠宇，崇尚医术，其体列圣之心，恤军士之实，于此益可征焉。侯读书好礼，清慎有为。是役也，其赀用皆侯规画，一毫无取于人，故乐为之书。至正二年三月既望记。

△四先生画像记

覃怀商庠家藏姚文献公、王文忠公、许文正公、商文定公遗像，天爵拜观，凛然起敬。昔者世祖皇帝天纵神圣，出而为斯民主。自居潜藩，征召儒宿，访求治道，初无远迩亲疏之间。及践天位，建国纪元，发号出令，训农兴学，治历明时，征伐百蛮，混一九有，其功烈烜赫，与古比隆。当是时，材能智略之士若四公者，则有太保刘公秉忠，丞相史公天泽，平章廉公希宪、宋公子贞，左丞张公文谦、董公文炳，参政杨公果、贾公居贞，枢密董公文忠、赵公良弼，尚书刘公肃、李公昶、徐公世隆，内翰窦公默、王公鹗、董公文用、郝公经，太史杨公恭懿、王公恂、郭公守敬。传曰：「不有君子，其能国乎。」夫以一时功烈之盛如此，而许公进说，犹曰：「自古建国北方，奄有中夏，如元魏、辽、金，维能用汉法，故享国久长。今国家当行汉法，齐一吾民，随时损益，裁为定制，笃信而坚守之。不杂小人，不营小利，不责近效，不惑浮言，庶几可以得天下之心，成至治之效。」此文正之深思长虑度越诸公者也。

天爵少时好观前言往行，是以窃取国初名公行事识之，以为师法。今复得瞻四公仪形，不胜高山景行之思。呜呼，当中统至元之初，羣贤萃于朝廷，而王文统欲以权谋功利之说窃位希宠，赖世皇圣明察其奸邪，旋以罪戮。然则君子甘为君子，小人徒为小人，览者不可不思也。庠由彰德儒学教授擢掾鄂省，其先族出长平，盖与文定公同谱云。

△光山县锺楼记

光州光山县建锺楼成，耆老周德用等来请曰：「吾邑在春秋为弦子之国，汉曰西阳，至唐初号今名。宋季被边，岁有兵戈之扰。自入版图七十余年，吾民沐皇元承平之化，始获休息。而邑之官廨民庐，圣贤之宫，以及山川释老之宇，亦渐修缮完美。来为长贰者，又多一时之材俊，若故尹太常曲阜孔君、今尹进士覃怀逯君，则尤为治之美，民所不能忘者也。昔逯君始至，以廉律身，以严御吏，一年而政教斯举，二年而百废皆兴。于是新三皇祠及两庑，以名医从享焉。构厅事于邑北门外，以为送往迎来之所焉。又于邑治东隅大建层楼，悬锺于上，以警朝昏，以肃号令。肇事于至正壬午之夏，落成于明年癸未之秋，实为吾邑之伟观焉。凡此数役，皆逯君捐俸以倡，监县哈伦、主簿赵恭竭力相之。民不告劳，工知用劝。惟楼之役为大，宜刻石记之，以示永久，敢以为请。」

予闻光之为郡，介江淮之间，土厚而俗敦。国家混一之初，浚仪马公来监是州，有遗爱。秩满，民挽留之，不忍其去，因家于光。其子御史中丞魏郡文贞公以儒学仕中朝，屡与人言光山民风之淳，孔君作县之良，为赋豳风亭诗颂之，因以风励天下之为民牧者。逯君乃文贞公考士所取，习知豳风之诗，宜其为治之美而民不能忘也。今海宇治安，时和岁丰，朝廷屡下诏书，遴选守令，其为民求治可谓至矣。远方下邑，宁无思体朝廷之德意，以斯民为念者欤！观逯君光山之政，可知矣。然则锺鼓之设，楼观之崇，盖所以肃众之听观，定民之心志，则固不可不备也。彼世之贪墨苟且之徒，第知重禄肥家，翫岁愒日，视居官如传舍，岂不负国家待养之恩、孤斯民抚治之望乎！孔君名思迪，逯君名永贞。后之来者，因斯文以稽二君之政，庶几知所警惧，而能兴起矣夫。中奉大夫、湖广等处行中书省参知政事赵郡苏天爵记。

●滋溪文稿卷第三

记二

○记二

陕西乡贡进士题名记

慈恩寺题名记

国子生试贡题名记

七聘堂记

新乐县壁里书院记

新城镇东岳祠记

浙西察院题名记

江浙行省浚治杭州河渠记

新升徐州路记

常州路新修庙学记

镇江路新修庙学记

△陕西乡贡进士题名记

陕西行中书省每三岁当贡士十三人，解额或弗充者，非主司之罪也。承事郎、儒学副提举张君敏裒集八举计偕之士勒名于石，以记文为请。

昔我太宗皇帝平金之四年，干戈甫定，朝廷草创，即遣断事官术虎乃、宣 【 「宣」原作「宁」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 差山西东路，征收课税所官刘中巡行郡国，程试故金遗士，中选者复其家。盖兴文以为治，储材以待用，已造端于斯焉。世祖皇帝建号纪元，制礼作乐，典章文物于是乎备。屡诏臣下，访求治经术、学孔孟之道者。至元十有一年，乃命儒臣文正窦公默、文献姚公枢、文正许公衡、文康杨公恭懿集议贡举，条目之详，具载于策书。是时贤能众多，治化熙洽，故弗果行。成宗、武宗屡以是形于诏旨，至于仁宗，念故老之日亡，叹人材之不足，于是遹遵祖武，损益旧制，辟进士科，网罗贤俊。今三十余年，而陕西乡荐登第者共十九人。夫雍州山川高厚而深远，其人质直而慎重，导之以善，易于兴起。始者世祖之居潜藩，赐京兆以为食邑，首征许文正公典司教载，所以作新斯文，表帅多士。郡人杨文康公以奥学笃行，模范乡邦，名闻天聪，征入禁近，国有大政，谋猷是资。其后集贤萧公■〈奭斗〉、赞善同公恕，皆能敦守名检，崇尚经术，迄今海内慕其风采。方延佑宾兴之初，陕西省宪屡延萧公、同公较其文艺，则是邦文献源流之盛，师友问学之传，岂他郡所能及哉。盖木之生也，非雨露长育不足致其材，士之教养岂异于是。且百工之为宫室器用，犹必资之规矩准绳，矧治天下者，可独恃其材智所及而不师法于古欤？此自昔国家隆庠序以育士，制科目以取材，非特以备观美而已。

然而兴学作人，今朝廷责成于风纪之司，天爵忝贰西台，恒以弗克奉承明诏为惧。兹因张君之请，谨述列圣设科取士之本而告之。士之服官政者，当思行其所学，坚其所守，夙夜无懈，力图报称，勿负国家求贤图治之意，庶乎其可也。至正四年秋七月壬寅，中奉大夫、陕西诸道行御史台侍御史苏天爵记。

△慈恩寺题名记

至正甲申之仲春闰月戊辰，余偕侍御史买买，经历纳纳实理，都事宋秉亮，御史观音宝、尹忠、杨惟一、卓思诚、潘惟梓，照磨王颐，管勾房温、护都不华，游于樊川。览春阳之和畅，欣品汇之敷荣，觞咏倡酬，抵暮始还。是秋九月己酉，值簿领之清简，乐岁时之丰登，又偕都事杨惟一，御史脱火赤、脱伯，管勾房温、护都不华，游于慈恩寺。徘徊临眺，迤逦至曲江而归。一岁之中，凡再游焉。前时同行者则已别迁他官，存者独予与幕府杨君、两架阁而已。念夫游观行乐之有时，出处聚散之不常，何必追寻陈迹，始兴感慨耶！

△国子生试贡题名记

至正五年春二月，大比进士。知贡举翰林学士欧阳玄，同知贡举礼部尚书王沂，考试官崇文太监杨宗瑞、国子司业王思诚、翰林修撰余阙、太常博士李齐，监试御史宝哥、赵时敏。于是国子积分生试者百二十人，中选者十有八人，将登名于石。天爵适长成均，进诸生而告曰：「自昔国家崇庠序以育士，严选举以取材，岂直观美而已，盖非学校不足致天下之才，非贤能不克成天下之治。故舜命契为司徒，以敷五教；夔典乐，以教冑子。殆及成周，始有乡举里选之法。是则公卿贵冑之教养，凡民俊秀之宾兴，岂不秩然而有叙欤。我世祖皇帝定一亟夏，兴造功业，而礼乐之文，贤良之选，盖彬彬焉。乃以中统二年，命相臣许文正公为国子师，而成均之教益隆。列圣承统，有光前烈，既增弟子之员，又进出身之阶，而成均之制益备。天爵弱冠忝为冑子，伏覩祖宗建学育才之美，先贤设教作士之方，潜心有年，始获充贡。今列官于斯，而又深叹其规摹之宏远，典刑之尊严。夫明经所以修身也，修身所以致用也。士负才能，遭时见用，岂但庠序之光，朝廷实有赖焉。然则诸生学古入官，佩服国恩，尚思所以报称之哉。」是岁夏五月戊戌，集贤侍讲学士、中奉大夫兼国子祭酒苏天爵记。

△七聘堂记

士君子之出处，有义存焉。审其时而后动，合乎礼而后应。是以屡召而不行者，非敢故为亢也，盖本诸道义之正，循于礼节之宜。自昔君子进退出处之际，莫不皆然。愚于故赠平章政事张文忠公，深有慕焉。公起诸生，致位至中执法，其牧民则为贤令尹，入馆阁则曰名流，司台谏则称骨鲠，历省曹则号能臣，是诚一代之伟人欤。至治初，公由中书参预，以亲老谢政而归，屏居田里凡踰八年。朝廷重其名德，七遣使者聘之而不果起。及闻西土凶荒，一命即驾，罄思竭力，出币发粟，全活生灵，不知纪极。斯其胷中所蕴，岂寻常者能窥其万一哉。

方公之西行时，适作新堂于济南宣化里第，门生今翰林承旨张公名之曰七聘之堂，盖以着公之节也。至正五年，天爵来作宪使，公之子太庙令引求记其堂。昔先子与公同朝雅厚，故不敢辞。尝闻君子立身莫重于保守名节，大臣为政莫急于康济斯民。伊尹耕于有莘之野，汤三使往聘之，既而憣然改曰：「予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。」思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若已推而纳之沟中。富郑公安抚京东，会河朔大水，民多流亡。劝民出粟十五万斛，益以官廪，随所在贮之。公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。于是活流民五十余万。是古之圣贤其出而用于世者，皆所以为天下也。然则公之去就，庶几合于古人之道乎！

夫以公之文章传海内，德业具国史，斯不待赞而彰也。特发其出处大节，以为世之师表焉。士之登公斯堂，思其难进易退之风，审其度时合义之制，则立人之朝，必无贪位苟禄之耻矣。是岁冬十月癸酉，赵郡苏天爵记。

△新乐县壁里书院记

古者学校之设，所以明彝伦而兴贤材也。盖彝伦不明，则不能以立教；贤材不兴，则不足以敷治。甚矣，学校不可一日亡于天下也。故于家有塾，于党有庠，于遂有序，于国有学。夫内外学制既严，教养之方又备，兹隆古治教之盛，后世有不能及者矣。我国家戡定中夏，治化斯彰，兴学之典屡颁于诏书，而山林清旷之地，亦有建立黉舍，以为藏修游息之所者焉。新乐永寿乡壁里书院者，赵氏兄弟作之以诲来学者也。初，赵氏仅有中人之产，其父孝弟力田，兼通阴阳五行之说，母亦贤明，延师以教其子。久之，乡邻从学者众，黉舍至不能容，始捐家赀修建书院。中为礼殿以祠夫子，颜、曾、思、孟、十哲列焉。前树仪门，翼以两庑。后为讲艺之堂。东西栖士之舍，合五十楹，坚完可久。割侠神里田三百亩，以廪师生。经始于至正四年三月，告成于七年五月。监察御史杨君俊民表以书院之号，郡县之宫既蠲除其差役，复言于朝，请设学官，欲其规制永久而弗替也。

尝闻先贤之言曰：善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善言人材者，不患器质之不美，而患师学之不明。人材不成，虽有良法美意，孰与行之！师学不明，虽有受道之质，孰与成之！今海宇宁谧，法制具张，第患人才之不足尔。夫中国者，圣贤之教所由兴也，礼乐之用所由出也，远近之人所则效也。新乐虽曰小邑，近在邦畿之中，山川清淑之气，朝廷治化之隆，岂无豪杰出而为世用者欤！书院之设，岂苟云哉。盖善风教而淑人心，明礼义以厚乡党，莫大于斯。故其幽深寂寞之滨，朴野醇一之俗，讲诵乎诗书六艺之训，访求乎圣贤千古之迹，庶几作新其人，观感于善。不然，将见为狂为愚，伥伥冥行，无所依归，岂国家化民成俗之意乎！苟非读书好义之家，则亦孰知以是为重乎！呜呼，世有田畴连阡，岁收万锺，终岁不捐一钱，宁肯兴学作士以化其乡里哉！

天爵间尝行过新乐之境，瞻拜壁里先圣祠下，登堂以听诸生之讲习，盖亦彬彬有足嘉者。方今朝廷开设贡举，三年大比，旁求硕彦，聿修治平。他时壁里之士，将有经明行修以应有司之选，则中国文明之盛，人材长育之多，而远近皆有所则效焉，非徒以称观美而已。赵氏之兄曰恕，开元路教授。弟曰愿，好义，处士。孝友雍睦，为一方之楷范云。是岁秋七月辛丑记。

△新城镇东岳祠记

真定之新城镇，汉新市县也，废于晋，复于五代，至宋省焉。镇有东岳祠，不知始造岁月。金明昌间，穹殿修廊，规制甚伟，毁于贞佑之兵。国初，我先祖尚书府君帅里中父老新之，今已百年，水旱疾疫祷焉。夫山川之神，五岳最大，而岱为之宗。古之王者，岁时巡狩，望秩以祀。后世人主登封降禅，礼文繁缛。民因一时之好尚，遂以成俗，兹东岳祠宇所以遍天下也。虽然，山川之灵，能出肤寸之云，不崇朝而泽及四海，其功利之博如此。矧今是祠有祷多应，民之报祀不亦可乎。

△浙西察院题名记

世祖皇帝既一四海，诏立行御史台于大江之南，岁命监察御史六人分行三省及十道宪司，于以振肃纲维，省观俗化，察吏廉贪，询民利病。凡有闻见，悉听举行，省府藩方吏牍，又从而稽核焉，其任不亦重欤。江浙行省总闽、浙、江东三十余郡，地大人众，其狱讼之所兴，钱谷之所出，视佗省为剧，六察之官岁按临者，号称不易。至正八年，监察御史、承直郎、前进士高昌普公原理，朝列大夫海岱刘公廷干，以是秋九月由建业巡行，历浙入闽，周数千里。明年二月，复归至杭。凡所经过郡邑，留必旬余，民之诉讼者听之，事之废弛者举之，官吏材能者荐之，贪暴者黜之。孳孳奉公，无不尽心。耆老为之惊叹，官僚为之震悚。

先是杭有回禄之厄，察院既一新之，厅事犹未有名。