滋溪文稿

名。二公于是表曰霜清，又将题名于石，征愚为记。尝闻自昔国家造邦之始，莫不抡材以任官，励已以图治。迨夫承平既久，法制宽简，人情不无怠■〈施，弓代方〉。而患得患失之徒，乐宴安苟且之习，天下之事日入于坏。故必登崇俊杰，修明宪度，肃清其政，作新其人，而治化之隆斯有望焉。惟我世祖皇帝肇建台宪，官秩之清峻，规模之宏远，任贤去邪，正民表俗，其为后世虑至深远也。今天子纂绳祖武，思致丕平，既尊耳目之寄，又严牧守之责，皆所以为民也。然地有远迩，吏有能否，政有美恶，故必遣风纪之臣，尽咨诹之实，世之治忽始能悉焉。盖上下之情通，则政平讼理，和气熏烝，年岁其有不登，民庶其有不被其泽者乎！士君子极一时之选，居清要之途，高明足以察奸，廉平足以服众，然后称所任使，天下之事可得而治矣。今二公践扬之久，名誉之崇，文学政术之美，来者以次书之，俾后人览观名氏，思慕风采，其克有以继之哉。通奉大夫、江浙等处行中书省参知政事苏天爵记。

△江浙行省浚治杭州河渠记

至正六年十月，江浙行中书省始命浚治杭州郡城河渠。明年二月卒事。宰臣慎于出令，僚吏勤于督工，民庶乐于趍役，于是河流环合，舟航经行，商旅由远而至，食货之价不翔，稚耄莫不皆喜，公私咸以为利矣。又明年冬，天爵承命参预省政，幕府奥林请纪其事于石。

古者立国居民，则恃山川以为固。大江之南，其城郭往往依乎川泽，又为沟渠以达于市井。民欲引重致远，必赖舟楫之用。岁月既久，宁无湮涸，则加浚治之功焉。然劳民伤财，昔人所重。居藩省者，必得清慎之臣，知爱民为本，则能倡其众。官郡县者，必得廉能之人，知奉公为职，则能集其事。否则，克有成功者鲜矣。杭州为东南一大都会，山川之盛，跨吴、越、闽、浙之远；土贡之富，兼荆、广、川、蜀之饶。郡西为湖，昔人酾渠引水入城，联络巷陌，凡民之居，前通阛阓，后达河渠。舟帆之往来，有无之贸易，皆以河为利。或时填淤，居者行者胥以为病。在上者日理政务，有不屑为，长民者压于大府，不敢擅为。观望因循，天下之事日渐废坏。有志于当世者，可不为之长虑乎！

岁在乙酉，天子念东南贡赋之烦劳，闵民生之雕弊，诏命国王丞相江浙省事。王威仪有度，中外具瞻。又命翰林学士承旨达世贴穆尔为平章政事。公读书守法，不矜不扬。曾未数月，百度修举。乃询民之利病，众以河渠不治为言。丞相咨于官僚而允合，谋于宪府而佥同。平章公总其事于上，检校官李益、杭州路总管赵琏董其役于下，又以掾曹十余人分治其工。南起龙山，北至猪圈坝，延袤三十余里。寻以冬寒止役，春复役之。郡中郭外支流二十余里，共深三尺，广仍其旧，悉导湖水注之。为役四万二千五百工，用钞八万五千贯。复虑上出涂泥值雨入河，命诸寺载而积之江浒。又新木闸者四，石梁者一。其经营谋画，皆出平章公心计指授，钞则盐漕备风涛所 【 「所」原作「祈」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 储，工则僦诸庸保。恐民之不知，申以永久之利；防吏之为奸，严以烦扰之禁。公治事少暇，亲行河上以抚慰之，以故人忘其劳，事克以集。

尝闻自昔有天下者，皆立法制以维持之，又选材能以奉行之，下至封疆、城郭、河渠、津梁，各有官守，掌其厉禁。是以修治有方，启闭有时，小大得职，民物安堵。况治水者当行其所无事，则绩用有成。而卤莽灭裂之徒，或者力欲侥幸，觊一时之功，未有不为民患者也。观夫杭州浚治河渠之事，宰辅谋猷之贤，任人严谨，作事周密，诚足以为后世之法哉。故备述之，俾来者尚勿废前人之功，永为一方之利也欤。

△新升徐州路记

至正戊子夏六月丙寅朔，诏升徐州为路，职从三品，割滕、峄、邳、宿四州隶焉。越六日辛未，乃命同知浙东道宣慰司事卜颜秃为达鲁花赤，海道府副万户雷好义为总管，都漕运司，副使塔海忽都为同知，江浙行省都事兀颜思温为判官，庐州路经历陈义为推官，云南廉访司经历哈剌不花为经历，赐印章，给乘传。既已莅事，颁布章程，敷宣政教，申画其封疆，版籍其民众，郡制凛然一新。明年，诸公以书属天爵载之于石。

古者建邦置都，以域兆民，典则修而治化兴，年谷登而人民育。殆夫承平岁久，任或匪人，姑息偷安，刑政日紊。民有嗟叹之声，灾异因之而作，甚则饥寒无以为养，盗窃羣起。当国者惧，作新政令，抚绥黎元，期于天下无事而已。我国家治平百年，海内殷富。迩者甲申之秋，有盗起于沂、莒之间，拥旗鼓，入城邑，掠人民，纂囚徒，共益其党，火庐舍，刼府库，争取其财。横行曹、濮、滑、浚、相、卫诸郡，西抵太行，由磁、洺而归。郡县■〈施，弓代方〉于久安，盗至皆相顾无可奈何。朝廷闻之，遣兵马使偕卫士发兵逐捕，老稚胁从多被诛夷，奸黠者或变姓名，潜匿隐处，伺官军还复出为盗。而徐、泗、陈、蔡之民，连岁惊扰，河、淮左右，舟车几不能往来，庙堂始以为忧。

丁亥之冬，诏遣工部尚书偰哲笃同佥枢密院事蔡受益相度便宜。二公行视山川形势之险要，询求郡国控制之缓急，皆一一图上方畧。云：「初盗起时，枢府请于邳州之北黄堌城屯阿速军士九百人，阨其行路。盗委曲避之，出入乎徐、宿、滕、峄之境。徐、宿则隶归德，滕、峄隶益都，远者相去六七百里，近者一二百里。每闻盗发，必请命于大府，大府又请命于朝廷，然后出号令，调士卒，盗已刼卤而去，虽乘急传，皆后时无及矣。此政令所以不行，盗贼所由滋也。徐之为郡，控扼南北，被山带河以为固，其人悍勇尚力，盖自古用武之地也。汉、晋皆号重镇，在唐建武宁军。当升徐州为路，滕、峄、邳、宿地皆与徐相错，宜以四州来属。负郭之民，置彭城县治之。迁滕之滕县于薛城，裂滕之西南四乡治之，东北六乡滕自治之。分黄堌城军士五百，自恩州甲马营南至临清，迤逦东至河、淮津渡，各守其要害。又以淮东宣慰兼元帅府总其军政，移扬州一万户统兵戍徐。仍令淮东宪司按临，凡徐之文移，悉得达于六部。俾上下节制有等，远近救援得宜，事至不失其机，令行必中其会，庶几国家经久之利。」宰臣以闻，天子悉可其请，官府民庶果皆称便焉。

呜呼，政有因革，事贵变通，古之人考方域，审形势，分画废置，不守故常，皆所以为民也。且民之为盗，亦岂其本心哉。第以有司会敛之虐，加以比岁雨旸之愆，民罹穷苦，始有不幸陷于刑辟者矣。昔有以患盗为问者，孔子曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」长民者诚能以仁爱存心，廉慎律已，民知有耻，相帅为善，又岂有寇攘之足患欤。汉渤海郡盗起，龚遂为守，盗乃悉平。朝歌有盗，连年未获，虞诩为长，贼遂解散。此郡县有盗，精择守令为治之明效也。故有国家者，山川之修阻，城池之高深，固所以域民也，然而选求循良，惠养鳏寡，其先务乎！今徐州既升为路，爵秩之崇，任使之重，省宪临制之近，官属承奉之勤，可谓盛矣。然来者当思修政兴化，扶善戢奸，俾郡人永享泰和承平之泽，仰称朝廷建官图治之意，不亦伟欤！

△常州路新修庙学记

至正九年，天爵承命参预江浙省政。适年谷丰穰，政务清简，方思所以导其民者奚先，正其俗者何尚。常州路儒学教授盛君以书来请曰：「昭起诸生，叨承郡学。自揆迂踈不足以为人师，朝夕是惧。顾瞻夫子之宫，岁月滋久，栋宇欹倾，丹艧漫漶，不有以新之，何以表朝廷尊崇之德，严士民仰止之心乎！于是谋诸郡守而克合，稽诸学廪则有余，乃以八年三月经始，次年五月落成。改建大成殿三十二楹，阔六丈有八尺，高及深皆五丈，深又五尺，规制宏伟，可为浙右儒宫之冠。以东庑迫近，移而广之。更作中门、棂星门。凡圣贤像设、户牗、祠宇绘塑，有加于前。中唐左墄，悉用玉石。愿为文记之，以示永远。」

谨按郡乘，常之学肇于唐，李栖筠为刺史，创礼殿于荆溪馆南，率诸生行乡饮酒礼。宋太平兴国中，改筑于郡治西南，今庙学是也。我国家混一南土七十余年，德泽休养，生齿繁庶，文教渐隆，不亦宜乎。且浙右之地，若苏、湖、常诸郡，土壤肥沃，民务佃作，岁赋租米数百万石，漕海以供京师。孔子尝适卫曰：「庶矣哉。」弟子曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」今天下承平日久，治化当兴。矧浙右民多富足，教之之道，当何如哉？昔者安定先生胡公之为苏、湖教授，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励。其为法严而信，为道久而尊，东南之士莫不以仁义礼乐为学，而当时太学亦取其法以为教。其弟子成德达才者，莫不皆有用于世，一时人物之盛，实造端于斯焉。呜呼，胡公教养，其效若此，后世学校之制，独不能有以继之乎！或曰：「胡公之学，古学也。今学者方从事于贡举，宁可同欤？」是不然。夫今之贡举革近代声律之陋，复隆古正学之规。朝廷立法既周，诸儒讲论又至。试之以疑义者，所以使人通经学古，明乎道德性命之本，达乎诗、书、六艺之文，非章句括帖之是尚也。继之以古赋、制诰、章表，所以验其登高能赋，则可以为大夫，应制代言，则可以敷号令，非雕虫篆刻之为工也。终则试之以制策，于以考古今治乱之原，推天地事物之变，民之利疚，政之美恶，皆得指陈。它日措诸实用，将见真儒善治之效出焉。虽然，此特试之以言也，不尚察其行欤？故必孝弟称于乡闾，信义服于朋友，始得宾兴于乡，荐之春官，贡于天子之廷，论定而后官之。其所学所能，不有胡公所谓经义者乎，所谓政事者乎！

常州自昔文物之邦，方宋盛时，士之同日赐第者五十三人，郡守、校官皆增秩受赏。近岁贡试浙省，亦有擢置伦魁者焉。夫国家之设贡举，所以求贤才也。学校者，养士之原，贤才之所出也。然世有古今，而人之生同具此理，山川人物流风遗俗之传，精神意气之相感，宁无可望者欤！比者朝廷慨雨旸之失时，敦守令之所责，选贤求治，德至渥也。常州庙学初成，朝散大夫监郡某，通议大夫总管某，皆新领郡事，月朔谒拜頖宫，讲诵圣贤经训，当思作新其政，鼓舞其人，俾为经济之学，以赞隆平之治。庶几国家兴学有材之美意，藩省化民正俗之至愿哉。

△镇江路新修庙学记

圣天子临御多方，厉精为治，慨雨旸之失时，愍民生之不足，屡命中书选择守令，惠养元元。条制六事，程其殿最，而学校兴举，其先务欤。夫学校者，所以化民隆治也，庠序不修，则治化何由而成。是以有国家者，当以兴学为务，又必得良守令，而后其效着焉。

至正八年冬，天爵承命参预江浙省政，闻郡县官属有声者十余人，镇江路总管李侯世安其一也。侯到官岁余，政事修举，江南行台御史、浙西部使者往来郡境，民数百人共言其贤。朝廷闻而嘉之，遣使赐金织币，表侯治效。九年秋，大修庙学，至冬告成。校官王镛、韩天与以书来言曰：「始者李侯覩学宫故弊，议缮完之。乃稽学帑，择士之老成者韦应绅、俞希鲁司其出纳，又得吏之廉敏者童克仁董其工程。凡殿庑、堂筵、斋讲、庖库、门庭大小二百余楹，木之腐者易之，瓦之穿者补之，壁之欹倾者正之，丹艧之漫漶者新之，远近观者异焉。侯治事之暇，督视惟谨，工乐趋役，士喜来集。买地学舍之傍，为路以达通衢。植杏前山，其下为坛。选官民子弟八十人，朝夕肄业，延名儒春秋堂试，取业优者宾兴于乡。耆宿就食于学，医卜杂流则去之。儒吏待补于郡，行能清慎则进之。于是文物之盛，课试之严，可谓备矣。愿为文刻石，昭示永久。」丹徒县尹吴举亦以为请。

天爵伏念起由诸生，忝列大藩，喜承宣之得人，乐教育之有法，不敢以芜陋辞。夫国家之兴庙学，非第栋宇埠庭之伟，俎豆锺鼓之修，崇尚仪文而已，盖欲尊其道也。尊其道者，所以施之于政，化其民尔。故古者治之而争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，非此不足以言政也。方今朝廷法隆古之治，精牧守之选，程之以殿最之方，期之以岁月之久，治化之兴，诚有望焉。或谓江、淮民俗浇漓，喜相告讦，柰何纯任德教治之乎？呜呼，颍川，中国之地也，赵广汉治之，俗易以暴，韩延寿、黄覇治之，俗易以善。岂颍川之俗异乎，顾长民者导之何如尔。盖大江之南，土壤肥饶，其人喜夸而尚气，少有所讼，则百计以求直。贪者舞文以挠政，纵欲以求获，是以民被哗讦之名，吏少清白之誉。夫好善而恶恶，人之常情，在上者因民富庶训之以诗书，迪之以礼让，则俗何以不古若哉。矧镇江名郡，江山之高深，习 【 「习」原作「翼」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 尚之朴野，又遇李侯修治学官，敦尚名教，将见风俗与化移易，仰称圣天子养民图治之意乎。

李侯世家京师，先参政忠靖公历仕累朝，有声中外。侯蚤承家训，长游成均，由监察御史分宪淮东，擢拜是官。清慎有守，孜孜爱民，陈郡政不便者数十事，治狱讼未决者又数百事。扶坏拯废，皆勇为之。监郡马舍谟岂弟乐易，僚寀协恭不挠，故其政为称首。因纪庙学之成而并书之，来者尚克继之哉。

●滋溪文稿卷第四

记三

○记三

燕南乡贡进士题名记

罗山县三皇庙记

志学斋记

新城县庙学记

新城县学田记

文水王氏增修茔兆记

金进士盖公墓记

皇元赠仪同三司太保赵襄穆公神道碑阴记

真定奉恩寺买田修殿记

△燕南乡贡进士题名记

官署之有题名，重职守以谨迁次，推名氏以稽美恶，为后来者劝也。进士始贡于乡，未有设施，而亦载名于石，盖以观文运之升降，考人才之崇卑，则于朝廷得贤敷治之盛益有征焉。古之有国者储才以为世用，非事至而后图之也，故尽揽天下之才，共成天下之务，否则世弗克济者多矣。

我国家混一之初，取才宋、金之遗，不乏用也。治平既久，耆旧日亡，开设贡举，网罗贤能，登崇治功，其为后世虑不亦大欤！昔者皇庆之时，肇定乡试之所，由两都、十一行省、河山之东二宣慰司，及真定、东平，共十有七。其贡士之制，三年大比，度郡县之远近，验户版之多寡，凡国士、诸国士、汉士、南士各七十五，合三百人。拔其文学之尤者，取百人焉。其试于真定者，河间、保定、顺德、广平、大名、彰德、卫辉、怀庆九路，取合格者二十有一，国士，诸国士各五，汉士十一。其始也，或阖郡不荐一人，今则应书之士几六百人，是可尚已。然则诸君子盍亦深思国家设科之本欤，非第求其文辞之工，惟愿得人以为治也。故询于所居之乡，则欲知其孝弟信义之行；问其所治之经，则欲考其道德性命之学；试之以应用之文，则可见其才华之敏；策之以当时之务，则可察其治世所长。他日立于朝廷，仕于郡县，大则谋王体断国论，次则治民事决狱讼，夫如是何患人才之不足，天下之不治乎！或者窃闻持政之所尚，掇拾贡举之绪余，凿经传以傅 【 「傅」原作「传」，据徐刻本改。适园本作「溥」。】 世好，剌邪说以阿主司，岂国家取贤敛材备治具之意邪！且昔之为文者，命于气，立于志，成于学者也，览者独不可以知其人之所存乎。宋嘉佑中，欧阳文忠公典贡举，所取之士，文章如苏、曾，道德如程、张，皆于是举得之一。 【 「一」原作「二」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 时所尚诡异之辞，痛裁抑之。然而士之不可趍时好也明矣。

今燕南诸郡列居中土，皆古圣贤过化之地，礼乐政教所由出也。贤才所由以生，四方以为则効者也。当汉、唐、宋、金之世，文武将相之储，经术词章之粹，皆于斯而取焉。矧今国家治化涵濡之久，山川清明之蕴，庠序教养之隆，则贤能之兴，又岂近代所可及欤。故自延佑以来，燕南宾兴之士廷对赐及第者三人，省试擢置伦魁者三人，亦可谓之盛矣。虽然无所待而兴者，豪杰也，其余则亦不能无所劝焉。兹题名记所由立也。真定郡教授郭鹏抟，学正、录赵应辰、李时中，考求累举乡贡姓名，载之于石，属予记之。间尝伏读科举初诏，有曰：「经明行修，庶得真儒之用；风移俗易，益臻至治之隆。」夫士不至于真儒，治不本于学术，则先王发政施仁之实，何以及于天下乎！呜呼，士之怀才抱艺出应有司之选，当穷经修身，施于有政，勿专事于空言，庶几不负朝廷求才图治之美，及郡学官表名树石之意哉。

△罗山县三皇庙记

罗山三皇庙岁久将压，县尹田侯实撤而新之。栋宇完美，丹艧辉华。像设既严，祀享孔敕，医知起敬，民赖以康。砻石庙廷，将勒文以示永久。至正壬午之冬，予官鄂省，道出邑中，闻民颂侯之美。又明年春，予改西台，复过其邑。侯已代去，检校官马君以民之意丐予文其庙石。

夫江、淮之间郡县十余，罗山独当孔道，迎候殷剧。田侯风纪起家，擢掾兵曹，由集贤选令是县。其律身以廉，抚民以慈，驭吏以肃，治事以勤。于是百废修举，县日以治。既新三皇祠宇，复辑孔子庙堂，兴秀民于学，而驿舍道涂悉加缮治。侯皆捐俸以倡，未始有取于民。是年时雨愆期，飞蝗将至，侯斋沐祈祷，雨随沾足，蝗亦不入。州符县核实荒田以增赋税，侯以非朝廷命，不敢扰民。江西茶司设局大胜关下，岁征课千余贯，吏因缘骚动乡邑。侯请均课与民，除去蠹吏。囚有罪当杖，怨家贿狱卒诬以病，因欲杀之。侯亲察视，囚得不死。呜呼，侯之事神治民，可谓备矣，其着之金石固宜。

盖尝闻之，古之为治者，当世难方解，不可复以烦苛严急御之，必宽大简易，以息其民。及天下既定，则建久安之业，成长治之规，正纪纲以修宪度，兴礼乐以施教化。盖承平日久，则人情安肆，法制浸弛，岂进一州一邑之为然欤。自非刚明果断之材，不足以振起其俗，作新其政。故天子任宰相，宰相任百官选公卿以治其内，择守令以治其外，内外相维，庶功成矣。今海宇清晏，朝廷屡下德音，访求民瘼，守令之选，盖尤重焉。然或千里相接而无一贤守，百里相环而无一贤令，岂人材不足以及于昔欤，抑亦奖励之方有未至欤。观田君之为政若此，世亦何尝无人哉。虽然，天下之事或慎厥始而怠 【 「怠」原作「息」，据李氏钞本、适园本、徐刻本改。】 厥终，谨于微而忽于着，田侯位日以高，名日以起，尚思祗慎其职，与古之良吏并称于世，不亦宜乎。

△志学斋记

古称燕、赵多感慨悲歌之士，盖周衰战国一时习俗所尚，非人性之本然也。夫以中国风气之高厚，朝廷政治之深淳，人生其间，鼓舞变化，又岂无所自乎！昔者国初丞相史忠武王之治真定，教行俗美，时和岁登，四方遗老咸往依焉。若滹南王公、遗山元公、敬斋李公、颐斋张公、西庵杨公、条山张公，问学文章之富，言论风采之肃，岂维时政有所裨益，而搢绅儒者皆仰赖其声光模范，以成其德焉。当是时为郡学官者，则有侍其先生乘之、吴先生盖臣、砚先生伯固、张先生世昌，授徒于家者则有安氏祖孙、马氏父子，仕于中朝若翰林学士李公、参知政事王公、宣慰使周公、御史中丞于公，皆其人也。是则百年以来公侯大夫之所表帅，父兄师友之所教养，衣冠人物相继而作者，其盛矣乎。盖非仪刑之正不足以兴其化，非见闻之富不足以动其心，故居于家庭则能爱亲而敬长，行于闾里则知尊老而慈幼，其流风善政淑艾于后人者，既久而不衰也。

予生十年，从亲入京。比者来归，故家遗俗沦落无几。李生子充惠然见访，爱其动作之雍容，文艺之清雅。间以志学名斋，征予为记。子充世本晋人，爱吾风土，来家于斯，故以乡郡文献渊懿告之。然士志于学，则亦始于读书而已。夫易、诗、书、春秋、礼记、大学、论语、中庸、孟子之书，皆圣贤之言也。其所载者，皆圣贤之道也。子充能沉潜以求其义，敦笃以践其实，不惑于异端之说，不安于凡近之习，则心之所存，学之所至，将日趍于圣贤之域，岂第一乡之所慕而已乎。孔子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」今予年日以迈，学日以退，闻先生长者之行，凛乎不能企也，思乡闾风范之旧，邈乎不及见也，是则所可忧者，不亦甚乎。故愿与子充共勉之也。

△新城县庙学记

新城孔子庙者，国初李侯天佑为尹时所作也。时河朔新去兵难，侯芟荆棘以立官舍。久之，田野皆辟，乃建儒宫，俾邑人知向学焉。前至元时，尹刘恭增修两庑。大德初，监县帖里海涯绘十哲及七十二贤像。泰定四年，监县忽鲁哈剌作讲堂、神门及东西斋室。今至元五年，监县那海、尹刘定安以讲堂土阶弗称，用甓易之，复广西斋以居师生，正兖、郕、沂、邹四公配食之位。又以礼殿漫漶，两庑欹倾，遂一新之。于是文学掾耿世荣来请曰：「国家治平百载，邑之庙学始完，将刻石以告来者，俾嗣葺之。」又曰：「甚矣，世俗之难喻也。今学者仅能执笔晓书数，其父兄已命习为吏矣。愿为记以惠教之。