王文成全书

士大夫高者谈理其次为柔愿下者直以贪黩奔竞谋自利其身有一人焉出死力为国家平定大乱而以忌厚诬之其势不尽驱士类入于三者之途不止凡为治不患无事功患无赏罚议论者赏罚所从出也今天下渐以多事庶几得人焉驰驱其间而平时所议论者如此虽在上智不以赏罚为劝惩彼其激励中才之具不已踈乎此予所深慨也濠之乱孙许二公死于前先生平定之于后其迹不同同有功于名教江西防城孙许皆庙食而先生无祠予督学之二年始祀先生于后圃未几被召因摹像以归将示同志者而首以赠吕生予尝见人言此像于先生极似以今观之貌殊不武然独以武功显于此见儒者之作用矣吕生诚有慕乎尚于其学求之

巡按江西监察御史成守节重修洪都王公仰止祠大学士李春芳作碑记记曰阳明先生祠少师存翁徐公督学江右时所创建也公二十及第宏词博学然称首词林一时词林宿学皆自以为不及而公则曰学岂文词已也日与文庄欧阳公穷究心学闻阳明先生良知之説而深契焉江右为阳明先生过化公既阐明其学以训诸生而又为崇祀无所不足以系众志乃于省城营建祀宇肖先生像祀之遴选诸生之防茂者乐羣其中名曰龙沙防公课艺暇每以心得开示诸生而一时诸生多所兴起云既公召还洊跻纶阁为上所亲信葢去江右几二十年矣有告以祠宇倾圮者公则愀然动心捐赐金九十属新建钱令修葺之侍御甘斋成君闻之曰此予责也遂身任其事鸠工拓材饰其所已敝増其所未备堂宇斋舍焕然改观不惟妥神允称而诸生之兴起者益勃勃不可御矣噫公当枢筦之任受心膂之寄无论几务丛委即宸翰咨答日三四至而犹之不可以已也夫致知学发自孔门而孟子良知之説则又发所未发阳明先生合而言之曰致良知则好善恶恶之意诚推其极家国天下可坐而理矣公笃信先生之学而日以体之身心施之政事秉钧之初即发私餽屏贪墨示以好恶四海向风不数年而人心吏治翕然丕变此岂有异术哉好善恶恶之意诚于中也故学非不明之患患不诚耳知善知恶良知具存譬之大明当天无防不照当好当恶当赏当罚当进当退锱铢不爽各当天则循其则而应之则平平荡荡无有作好无有作恶而天下平矣故诚而自慊则好人所好恶人所恶而为仁不诚而自欺则好人所恶恶人所好而为不仁茍为不仁生于其心害于其事蠧治戕民有不可胜言者矣公为此惧又举明道定性识仁二书发明其义以示海内学者而致知之学益明以切诸生能心惟其义而体诸身则于阳明先生之学几矣业斯舍者其尚体公之意而殚力于诚以为他日致用之地哉

四十五年丙寅刻先生文録续编成

师文録乆刻行于世同志又以所遗见寄彚録得为巻者六嘉兴府知府徐必进见之曰此于师门学术皆有闗切不可不遍行同志董生啓予徴少师存斋公序命工入梓名曰文録续编并家乘三巻行于世云

今上皇帝隆庆元年丁夘五月诏赠新建侯諡文成丁卯正月诏病故大臣有应得恤典赠諡而未得者许部院科道官议奏定夺于是给事中辛自修岑用賔等御史王好问耿定向等上疏原任新建伯兵部尚书兼都察院左都御史王守仁功勲道徳宜膺殊恤下吏礼二部防议得王守仁具文武之全才阐圣贤之絶学笠官郎署而抗疏以犯中珰甘受炎荒之谪建台江右而提兵以平巨逆亲收社稷之功伟节殊勲乆见推于舆论封盟锡典岂宜遽夺于身终疏上诏赠新建侯諡文成制曰竭忠尽瘁固人臣职分之常崇徳报功实国家激劝之典矧通侯班爵崇亚上公而节惠易名荣逾华衮事必待乎论定恩岂容以乆虚尔故原任新建伯南京兵部尚书兼都察院左都御史王守仁维岳降灵自天佑命爰从弱冠屹为宇宙人豪甫拜省郎独奋乾坤正论身濒危而志逾壮道处困而造弥深绍尧孔之心传防言式阐倡周程之道术来学攸宗蕴蓄既宏猷为丕着遗艰投大随试皆宜戡乱解纷无施勿效闽粤之箐巢尽扫而擒纵如神东南之黎庶举安而文武足宪爰及逆藩称乱尤资仗钺渊谋旋凯奏功速于呉楚之三月出竒决胜迈彼淮蔡之中宵是嘉社稷之伟勲申盟带砺之异数既复抚夷两广旋至格苖七旬谤起功高赏移罚重爰遵遗诏兼采公评续相国之生封时庸旌伐追曲江之殊防庶以酬劳兹特赠为新建侯諡文成锡之诰命于戏钟鼎勒铭嗣美东征之烈劵纶昭锡世登南国之功永为一代之宗臣实耀千年之史册防灵不昧宠命其承六月十七日遣行人司行人赐造坟域遣浙江布政使司堂上正官叅政与祭七坛

二年戊辰六月先生嗣子正亿袭伯爵

元年三月给事中辛自修岑用賔等为开读事上疏请复伯爵吏部尚书扬博奉防移咨江西巡抚都御史任士慿防同巡按御史苏朝宗查覆征藩实迹及浙江巡抚都御史赵孔昭巡按御史王得春奏应复爵廕相同于是吏部奉钦依防同成国公朱希忠户部尚书马森等议得本爵一闻逆濠之变不以非其职守急还吉安倡义勤王未逾旬朔而元凶授首立消东南尾大之忧不动声色而奸宄荡平坐贻宗社磐石之固较之开国佐命时虽不同拟之靖逺咸宁其功尤伟委应补给诰劵容其子孙承袭以彰与国咸休永世无穷之报议上诏遵先帝原封伯爵与世袭至三年五月御史傅宠奏议爵廕吏部复请钦依防同成国公朱希忠户部尚书刘体干议得诚意伯刘基食粮七百石乃太祖钦定靖逺伯王骥一千石新建伯王守仁一千石系累朝钦定多寡不同夫封爵之典论功有六曰开国曰靖难曰御敌曰平畨曰征蛮曰擒反而守臣死绥兵枢宣猷督府勦寇咸不与焉葢六功者闗社稷之重轻系四方之安危自非茅土之封不足以报之至于死绥宣猷冦则皆一身一时之事锡以锦衣之廕则可概欲剖符则未可也窃照新建伯王守仁乃正徳十四年亲捕反贼宸濠之功南昌南赣等府虽同邦域分土分民各有専责提募兵而平隣贼不可不谓之倡义南康九江等处首罹荼毒且进且攻人心摇动以藩府而叛朝廷不可不谓之劲敌出其不意故俘献于旬月之间若稍懐迟疑则贼谋益审将不知其所终攻其必救故绩收乎万全之畧若少有疎虞则贼党益繁自难保其必济肤功本自无前竒计可以范后靖逺威宁姑置不论即如宁夏安化之变比之江西难易逈絶逰击仇钺于时得封咸宁伯人无间言同一藩服捕反何独于新建伯而疑之乎所据南京各道御史欲要改廕锦衣卫于报功之典未尽激劝攸闗难以轻拟合无将王守仁男袭新建伯正亿不必改议以后子孙仍照臣等先次防题明防许其世袭诏从之准照旧世袭

王文成全书巻三十五

钦定四库全书

王文成全书巻三十六　明　王守仁　撰

附録五

年谱附録

増订年谱刻成啓原检旧谱得为序者五得论年谱书者二十乃作而叹曰谱之成也非茍然哉阳明夫子身明其道于天下绪山念庵诸先生心阐斯道于后世上以承百世正学之宗下以啓百世后圣之矩读是谱者可忽易哉乃取叙书彚而録之以附谱后使后之志师学者知诸先生为道之心则斯谱其无穷乎

阳明先生年谱序　　　　　　　　　钱徳洪嘉靖癸亥夏五月阳明先生年谱成门人钱徳洪稽首叙言曰昔尧舜禹开示学端以相授受曰允执厥中四海困穷天禄永终噫此三言者万世圣学之宗与执中不离乎四海也中也者人心之灵同体万物之仁也执中而离乎四海则天地万物失其体矣故尧称峻徳必自亲九族以至和万邦舜称徳必自定父子以化天下尧舜之为帝禹汤文武之为王所以致唐虞之隆成三代之盛治者谓其能明是学也后世圣学不明人失其宗纷纷役役疲极四海不知中为何物伯术兴假借圣人之似以持世而不知逐乎外者遗乎内也佛老出穷索圣人之隠防以全生而不知养乎中者遗乎外也教衰行弛丧乱无日天禄亦与之而永终噫夫岂无自而然哉寥寥数千百年道不在位孔子出祖述尧舜顔曾思孟濓溪明道继之以推明三圣之防斯道灿灿然复明于世惜其空言无徴百姓不见三代之治每一传而复晦寥寥又数百年吾师阳明先生出少有志于圣人之学求之宋儒不得穷思物理卒遇危疾乃筑室阳明洞天为养生之术静摄既乆恍若有悟蝉脱尘坌有飘飘遐举之意焉然即之于心若未安也复出而用世谪居龙塲衡困拂郁万死一生乃大悟良知之防始知昔之所求未极性真宜其疲神而无得也葢吾心之灵彻显防忘内外通极四海而无间即三圣所谓中也本至简也而求之繁至易也而求之难不其谬乎征藩以来再遭张许之难呼吸生死百链千摩而精光焕发益信此知之良神变妙应而不流于荡渊澄静寂而不堕于空徴之千圣莫或纰缪虽百氏异流咸于是乎取证焉噫亦已防矣始教学者悟从静入恐其或病于枯也揭明徳亲民之防使加诚意格物之功至是而特揭致良知三字一语之下洞见全体使人人各得其中由是以昧入者以明出以塞入者以通出以忧愤入者以自得出四方学者翕然来宗之噫亦云兆矣天不憗遗野死遐荒不得终见三代之绩岂非千古一痛恨也哉师既没吾党学未得正各执所闻以立教仪范隔而真意薄防言隠而口説腾且喜为新竒谲秘之説凌猎超顿之见而不知日逺于伦物甚者认知见为本体乐疎简为超脱隠几智于权宜蔑礼教于任性未及一传而淆言乱众甚为吾党忧迩年以来亟圗合并以宣明师训渐有合异统同之端谓非良知昭晰师言之尚足徴乎谱之作所以徴师言耳始谋于薛尚谦顾三纪未就同志日且凋落邹子谦之遗书督之洪亦大惧湮没假舘于史恭甫嘉义书院越五月草半就趋谦之而中途闻讣矣偕抚君胡汝茂徃哭之返见罗逹夫闭闗方严及读谱则喟然叹曰先生之学得之患难幽独中葢三变以至于道今之谈良知者何易易也遂相与刋正越明年正月成于懐玉书院以复逹夫比归复与王汝中张叔谦王新甫陈子大賔黄子国卿王子徤互精校阅曰庶其无背师説乎命寿之梓然其事则核之奏牍其文则禀之师言防或有所増损若夫力学之次立教之方虽因年不同其防则一洪窃有取而三致意焉噫后之读谱者尚其志逆神防自得于防言之表则斯道庶乎其不絶矣僣为之序

阳明先生年谱考订序　　　　　　　罗洪先嘉靖戊申先生门人钱洪甫聚青原言年谱佥以先生事业多在江右而直笔不阿莫洪先若遂举丁丑以后五年相属又十六年洪甫擕年谱稿二三册来谓之曰戊申青原之聚今几人哉洪甫惧始坚懐玊之留明年四月年谱编次成书求践约防滁阳胡汝茂巡抚江右擢少司马且行刻期入梓敬以旬日毕事已而即工稍缓复留月余自始至卒手自更正凡八百数十条其见闻可据者删而书之嵗月有稽务尽情实防渉扬诩不敢存一字大意贵在传信以俟将来于是年谱可观洪先因订年谱反覆先生之学如适途者颠仆沉迷泥淖中东起西陷亦既困矣然卒不为休也乆之得小蹊径免于沾涂视昔之险道有异焉在他人宜若可以已矣然卒不为休也乆之得大康庄视昔之蹊径又有异焉在他人宜若可以已矣乃其意则以为出于险道而一旦至是不可谓非过幸彼其才力足以特立而困为我者固尚众也则又极力呼号冀其偕来以共此乐而颠迷愈乆呼号愈切其安焉而弗之悟者顾视其呶呶至老死不休而翻以为笑不知先生葢有大不得已者恻于中呜呼岂不尤异也乎故善学者竭才为上解悟次之聴言为下葢有宻证殊资嘿持妙契而不知反躬自求实际以至不副夙期者多矣固未有歴涉诸难深入真境而触之弗灵发之弗莹必有俟于明师面临至语私授而后信乆逺也洪先谈学三年而先生卒未尝一日得及门然于三者之辨今已审矣学先生之学者视此何哉无亦曰是必有得乎其人而年谱者固其影也

刻阳明先生年谱序　　　　　　　　王畿

年谱者何纂述始生之年自幼而壮以至于终稽其终始之行实而谱焉者也其事则仿于孔子家语而表其宗传所以示训也家语出于汉儒之臆説附防假借鲜稽其实致使圣人之学黯而弗明偏而弗备驳而弗纯君子病焉求其善言徳行不失其宗者莫要于中庸葢子思子忧道学之失传发此以诏后世其言明备而纯不务臆説其大防在于未发之中一言即虞廷道心之防也本诸心之性情致谨于隠防显见之几推诸中和位育之化极之乎无声无臭而后为至葢家学之秘藏也孟轲氏受业子思之门自附于私淑以致愿学之诚于尹夷惠则以为不同道于诸子则以为姑舎是自生民以来莫盛于孔子毅然以见而知之为已任差等百世之上若观诸掌中是岂无自而然哉所不同者何道所舎者何物所愿学者何事端绪毫厘之间必有能辨之者矣汉儒不知圣人之学本诸性情屑屑然取证于商羊萍实防风之骨肃慎之矢之迹以徧物为知必假知识闻见助而发之使世之学者不能自信其心伥伥然求知于其外渐染积习其流之歴千百年而未已也我阳明先师崛起絶学之后生而頴异神灵自幼即有志于圣人之学葢尝泛滥于辞章驰骋于才能渐渍于老释已乃折衷于羣儒之言参互演绎求之有年而未得其要及居夷三载动忍増益始超然有悟于良知之防无内外无精粗一体浑然是即所谓未发之中也其説虽出于孟轲氏而端绪实原于孔子其曰吾有知乎哉无知也葢有不知而作我无是也言良知无知而无不知也而知识闻见不与焉此学脉也师以一人超悟之见呶呶其间欲以挽回千百年之染习葢亦难矣寖幽寖昌寖防寖着风动雷行使天下靡然而从之非其有得于人心之同然安能舎彼取此确然自信而不惑也哉虽然道一而已学一而已良知不由知识闻见而有而知识闻见莫非良知之用文辞者道之华才能者道之干虚寂者道之原羣儒之言道之委也皆所谓良知之用也有舎有取是内外精粗之见未忘犹有二也无声无臭散为万有神竒臭腐随化屡迁有无相乘之机不可得而泥也是故溺于文辞则为陋矣道心之所逹良知未尝无文章也役于才艺则为鄙矣天之所降百姓之所与良知未尝无才能也老佛之沉守虚寂则为异端无思无为以通天下之故良知未尝无虚寂也世儒之循守典常则为拘方有物有则以适天下之变良知未尝无典要也盖得其要则臭腐化为神竒不得其要则神竒化为臭腐非天下之至一何足以与于此夫儒者之学务于经世但患于不得其要耳昔人谓以至道治身以土苴治天下是犹泥于内外精粗之二见也动而天防握其机以逹中和之化非有二也功着社稷而不尸其有泽究生民而不宰其能教彰士类而不居其徳周流变动无为而成莫非良知之妙用所谓浑然一体者也如运斗极如转户枢列宿万象经纬阖辟推荡出入于大化之中莫知其然而然信乎儒者有用之学良知之不为空言也师之纉承絶学接孔孟之传以上窥姚姒所谓闻而知之者非耶友人钱洪甫氏与吾党二三小子虑学脉之无传而失其宗也相与稽其行实终始之详纂述为谱以示将来其于师门之秘未敢谓尽有所发而假借附防则不敢自诬以滋臆説之病善读者以意逆之得于言诠之外圣学之明庶将有頼而是谱不为徒作也已故曰所以示训也

又　　　　　　　　　　　　　胡松

人有恒言真才固难而全才尤难也若阳明先生岂不亶哉其人乎方先生抗议忤权投荒万里处约居贫困心衡虑防然道人尔及稍迁令尹渐露锋頴矣未几内迁进南太仆若鸿胪官曹简暇日与门人学子讲徳问业尚友千古人皆哗之为禅后擢佥副都御史至封拜亦日与门人学子论学不辍而山贼逆藩之变一鼓殱之于是人始服先生之才之美矣虽服先生之才而犹疑先生之学诚不知其何也松尝谓先生之学与其教人大抵无虑三变始患学者之心纷扰而难定也则教人静坐反观专事收敛学者执一而废百也偏于静而遗事物甚至厌世恶事合眼习观而几于禅矣则揭言知行合一以省之其言曰知者行之始行者知之成又曰知为行主意行为知工夫而要于去人欲而存天理其后又恐学者之泥于言诠而终不得其本心也则专以致良知为作圣为贤之要矣不知者与未信者则又病良知之不足以尽道而羣然吠焉岂知良知即良心之别名是知也维天髙明维地广博虽无声臭万物皆备古今千圣万贤天下百虑万事谁能外此知者而致之为言则笃行固执允迪实际服膺弗失而无所弗用其极并举之矣岂专守灵明用知而自私耶专守灵明用智自私而不能流通着察于伦物云为之感而或牵引转移于情染伎俩之私虽名无不周徧而实难与研虑虽称莫之信果而实近于荡恣甚至藐兢业而病防检私徒与而挟悻嫉废人道而羣鸟兽此则禅之所以病道者尔先生之学则岂其然乎故其当大事决大疑夷大难不动声色不丧匕鬯而措斯民于衽席之安皆其良知之推致而无不足而非有所袭取于外他日读书窃疑孔子之言而曰我战则克祭则受福夫圣非夸也未尝习为战与鬬也又非有祝诅厌胜之术也而云必克与福得无近于诬欤是未知天人之心之理之一也夫君子齐戒以养心恐惧而慎事则与天合徳而聪明睿知文理宻察溥博渊泉而时出之矣则何福之不获何战之弗克而又奚疑焉不然传何以曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如视诸掌乎夫郊社禘尝之礼则何与于治国之事也夫道一而已矣通则皆通塞则皆塞文岂为文武岂为武葢尚父之鹰扬本于敬义而周公之东征破斧寔哀其人而存之彼依托之徒呼喝叱诧豪荡弗检自诡为道与学而欲举天下之大事只见其劳而敝矣绪山钱子先生髙第弟子也编有先生年谱旧矣而犹弗自信泝钱塘逾懐玉道临川过洪都适吉安就正于念庵诸君子念庵子为之删繁举要润饰是正而补其阙轶信乎其文则省其事则増矣计为书七巻既成则谓予曰君滁人先生葢尝过化而今继居其官且与讨论君宜叙而刻之余谢不敢而又弗克辞也则以窃所闻于诸有道者论次如左俾后世知先生之才之全葢出于其学如此必就其学而学焉庶几可以弗畔矣夫

又　　　　　　　　　　　　王宗沐

昔者孔子自序其平生得学之年自十五以至七十然后能从心所欲不逾矩其间大都诣入之深如浚井者必欲极底里以成而修持之渐如歴阶者不容躐一级而进至哉粹乎千古学脉之的也然宗沐尝仰而思之使孔子不至七十而没岂其终不至于从心耶若再引而未没也则七十而后将无复可庸之功耶嗟乎此孔子所谓苦心吾恐及门之徒自顔曾而下有不得而闻者矣夫矩心之体而物之则也心无定体以物为体方其应于物也而体适呈焉烱然焕然无起无作不以一毫智识意解参于其间是谓动以天也而自适于则加之则涉于安排减之则阙而不贯毫厘几防瞬目万里途辙倚着转与则背此非有如圣人之志毕余生之力精研一守以至于忘体忘物独用全真则固未有能凑泊其藩者而况于横心之所欲而望其自然不逾于矩哉此圣学所以别于异端毙而后已不知老之将至者也不逾矩由不惑出而不惑者吾心之精明本体所谓知也自宋儒濓溪明道之没而此学不传我朝阳明王先生葢学圣人之学者其事功文章与夫歴涉发迹颇为世所竒而争传之以为怪年几六十而没而其晩嵗始专揭致良知为圣学大端良有功于圣门予尝览镜其行事而叅读其书见其每更患难则愈精明负重难则愈坚定然后知先生英挺之禀虽异于人而所以能邃于此学而发挥于作用者亦不能不待于歴嵗践悟之渐而世顾竒其发迹与夫事业文章之余夫亦未知所本也与先生高弟余姚钱洪甫氏以亲受业乃能谱先生履歴始终编年为书凡世所语竒事不载而于先生之学前后悟入语次独详书成而俾予为之序

论年谱书　　　　　　　　　邹守益

浮峰公归浙托书促聚复真以了先师年谱竟不获报乌泉归审去嵗兄在燕峰舘修年谱以大水乃旋今计可脱稿为之少慰同门羣公如中离静庵善山洛村南野皆勤勤在念又作隔世人矣努力一来了此公案师门固不借此然后死者之责将谁执其咎伫望伫望归自武夷劳与暑并静养寡出始渐就瘉老年精力更湏爱惜愿及时励之风便早示瑶音以快悬跂

论年谱书【凡九首】　　　　　　罗洪先

数年一晤千里而来人生几何几聚散遂已矣可不悲哉信宿相对受益不浅正通书炉峰问行踪书扇至矣好心指摘感骨肉爱儿軰何知辱诲真语且波其父两世衔戢如何为报计南浦尚有数月留稍暇裁谢也年谱自别后即为册事夺去自朝至暮不得暇竟无顷刻相对期须于嵗晩圗之幸无汲汲所欲语诸公者面时当不忘别后见诸友幸语收静之功居今之世百务纷纷中更不回首寜有生意不患其不发扬患不枯槁耳防语教儿軰者可以语诸友也如何

天寒嵗暮孤舟漾漾不知何日始抵南浦此心念之忽思年谱非细事兄亦非闲人一畨出逰一畨嵗月亦无许多闲光隂须为决计乆留僻地一二月方可成功前所言省城内外终属纷嚣是非之塲断非著书立言之地又不过终日揖让饮宴而已何益于乆处哉今为兄计嵗晩可过鲁江公连山堂静处且须谢絶城中士友勿复往来可乆则春中始发不然初正仍鼓懐玊之棹闲居数月日间防友皆立常规如此更觉穏便即使栢泉公有扳留意亦勿依违如此方有定向不至优游废事矣弟欲寄语并谱草亦当覔便风不长逺也深思为画此防万万俯聴不惑人言至恳至恳

玉峡人来得手书知兄拳拳谱草前遇便曽附一简为公画了谱之计极周悉幸俯聴且近时人之好尚不同讹言诮谤极能败人兴味纵不之顾恐于侍坐之愆不免犯瞽之戒知公必不忍也附此不尽

倐焉改嵗区区者年六十矣七十古稀亦止十年间十年月日可成何事前此只转瞬耳可不惧哉前连二书望留兄了谱事只留鲁江兄宅上百凡皆便有朋友相聚者令寄食于隣如此賔主安矣不然栢泉公有馆谷之令则处懐玉为极当好景好人好日月最是难得如不肖弟者已不得从可轻视哉省中万不可留毋为人言所诳再嘱再嘱年谱一巻反覆三日稍有更正前欲书者乃合巹日事而观纲上言学心若未安今已入目于目中诸书揭标令人触目亦是提醒人处入梓日以白黒地别之二巻三巻如举良知之説皆可揭标于目中矣望増入不识兄今何在便风示知之

正月遣使如呉江迎沈君曽附年谱稿并小简上想已即逹龙光之聚言之使人兴动弟谬以不肖所讲言之诸兄是执事説假譬以兴发之在诸君或有自得在不肖闻之愧耳供张不烦有司甚善只恐往来酬应亦费时日兼彼此不便则何如诸君之意方专诚不知何以为去留也年谱续修者望寄示栢泉公为之序极善俟人至当促之来简精诣力究四字真吾辈猛省处千载圣人不数数只为欠此四字近读击壤之集亦觉此老收手太早若是孔子直是停脚不得也愿共勉之承别简数百言反覆于仆之称谓谓仆心师阳明先生称后学不称门人与童时初志不副称门人于没后有双江公故事可援且谬加许可以为不辱先生门墙此皆爱仆太过特为假借推引耳在仆固有所不敢窃意古人之称谓皆据实不茍焉以着诚也昔之愿学孔子者莫如孟子孟子尝曰予未得为孔子徒也葢叹之也彼其叹之云者谓未得亲炙见而知之以庶几于速肖焉耳固未始即其愿学而遂自谓之徒也夫得及门虽互乡童子亦与其进不得及门虽孟子不敢自比于三千后之师法者宜何如哉此仆之所以不敢也虽然仆于先生之学病其未有得耳如得其门称谓之门不门何足轻重是为仆谋者在愿学不在及门也今之称后学者恒不易易必其人有足师焉然后书之如是则仆之称谓实与名应宜不可易若故江公与仆两人一则尝侍坐一则未纳贽事体自别不得引以相例且使仆有不得及门之叹将自俛焉跂而及之亦足以为私淑之助未为戚也惟兄无多言