王文成全书

称门人与童时初志不副称门人于没后有双江公故事可援且谬加许可以为不辱先生门墙此皆爱仆太过特为假借推引耳在仆固有所不敢窃意古人之称谓皆据实不茍焉以着诚也昔之愿学孔子者莫如孟子孟子尝曰予未得为孔子徒也葢叹之也彼其叹之云者谓未得亲炙见而知之以庶几于速肖焉耳固未始即其愿学而遂自谓之徒也夫得及门虽互乡童子亦与其进不得及门虽孟子不敢自比于三千后之师法者宜何如哉此仆之所以不敢也虽然仆于先生之学病其未有得耳如得其门称谓之门不门何足轻重是为仆谋者在愿学不在及门也今之称后学者恒不易易必其人有足师焉然后书之如是则仆之称谓实与名应宜不可易若故江公与仆两人一则尝侍坐一则未纳贽事体自别不得引以相例且使仆有不得及门之叹将自俛焉跂而及之亦足以为私淑之助未为戚也惟兄无多言

廿六日吐泄大作医云内有感冐五日后方云无事在五六日中自分与兄永诀方见门前光景未能深入究意亦无奈何惟此自知耳虽父子间不能一语接也初四日复见正月廿日书始知廿四之期决不可留人为怅怅葢兄在南浦一日未安则弟不能安松原一日今离去太逺此心如何此心如何见兄论夜坐诗中间指先天之病非谓先天也谓学也记得白沙夜坐有云些儿若问天根处亥子中间得最真又云吾儒自有中和在谁防求之未发前是白沙无心于言也信口拈来自与道合白沙虽欲靳之有不可得者也不肖正欲反其意而言不自逹为之媿媿然不敢妄言乃遵兄终身之惠不敢不敬承病戒多言复此喋喋不任惶恐附此再呈不次

前病中承示行期即力疾具复未几王使来复辱惠以年谱即日命笔裁请縁其中有当二三人细心商量者而执事得先生真传面对口语不容不才亿度比别様叙作用不同故须再请于执事务细心端凝曲尽当时口授大义使他年无疑于执事可也自整不妨连下或至来年总寄来不肖不敢不尽其愚此千载之事非一时草草然舎今不为后一辈人更不可望矣峡江胡君知事者书来托之断不稽缓

八月十一日始得兄六月朔日书则知弟六月下旬所寄书未知何日至也栢泉公七月发年谱来日夕相对得尽寸长平生未尝细览文集今一一详究始知先生此学进为始末之序因之颇有警悟故于年谱中手自披校凡三四易稿于兄原本似失初制诚为僣妄弟体兄虚心求益不复敢有彼我有限隔耳如己夘十一月始自京口返江西逰匡庐庚辰正月赴召归重逰匡庐二月九江还南昌又乙亥年自陈疏乃己亥年考察随例进本不应复有纳忠切谏之语亦遂举据文集改正之其原本所载本稿不敢滥入岂当时先生有是稿未上欤愚意此稿只入集不应遂入年谱不及请正今已付新建君入梓惟兄善教之草草裁复不尽请正得呉尧山公书知年谱已刻成承陆北川公分惠可以逹鄙意矣绵竹共四十部此外寄奉龙溪兄十部伏惟鉴入虽然今所传者公之影响耳至于此学精防则存乎人自得之固不在有与无多与少也弟去嵗至今皆在病中无能复旧然为学之意日夕恳恳始知垂老惟有此事要若得影响即可还造化无他欠事也兄别去一年此件自觉如何前辈凋落双翁已归土所赖倡明此学者却在吾辈吾辈若不努力稍觉散漫即此已矣无复可望矣得罪千古非细事也悲哉悲哉千里寄言不尽缱绻

答论年谱书【凡十首】　　　　　钱徳洪

承兄下榻信宿对黙感教实多兄三年闭闗焚舟破釡一战成功天下之太宇定矣斯道属兄后学之庆也珍重珍重更得好心消尽生死毁誉之念忘则一体万化之情显尽乎仁矣如何如何师谱一经改削精彩迥别谢兄防铁成金手也东去谱草有继上乞赐留念外诗扇二柄寄令郎以昭并祈赐正诗曰我昔逰懐玉而翁方闭闗数年论暌合岂泥形迹间今日下翁榻相对无怍顔月魄入帘白松标当户闲我黙镜黯黯翁言玉剑神不费解调古无庸弹喜尔侍翁侧倾聴嶷如山见影思立圭植根贵删繁逺求忧得门况乃生宫阛毋恃守成易俛惟创业艰又书防语一首程门学善静坐何也曰其悯人心之不自觉乎声利百好扰扰外驰不知自性之灵烱然在独也稍离奔骛黙悟真百感纷纭而真体常寂此极深研几之学也入圣之几庶其得于斯乎

奉读手诏感惓惓别后之懐心同道同不忘尔我一语不遗共彻心髓真所谓同心之言其臭如兰也感惕如之何年来同志凋落慨师门情事未终此身怅怅无依今见兄诞登道岸此理在天地间已得人主张吾身生死短长乌足为世多寡不觉脱然无系矣此畨相别夫岂茍然哉宜兄之临教益切也师谱得兄改后誊清再上尚祈必尽兄意无容遗憾乃可成书令郎美质望奋志以圣人为已任斯不辜此好嵗月耳乡约成册见兄仁覆一邑可以推之天下矣信在言前不动声色天载之神也余惟嗣上不备

别后沿途阻风舟弗能前至除夜始得到龙光寺诸友羣聚提兄丕显待旦一语为柄聴者莫不耸然反惕谓兄三年闭闗即与老师居夷处困动忍熟仁之意同葢慨古人之学必精诣力究深造独得而后可以为得诚非忽慢可承领也诸生于是日痛发此意兄虽在闗示道标的后学得所趋矣喜幸喜幸城中王缉诸生夙办柴米为乆留计供应不涉有司五日一讲防余时二人轮班代接賔客使生得静处了谱见其志诚恳姑与维舟信宿以试之若果如众计从之若终涉分心必难留矣二书承示周悉同体之爱也今虽乆暂未定必行兄意不敢如前坚执硬主也栢泉公读兄年谱深喜经手自别决无可疑促完其后昨乞作序冠首兄有书逹幸督成之留稿乞付来人盖欲付人誊真也

兄于师谱不称门人而称后学谓师存日未获及门委贽也兄谓古今称门人其义止于及门委贽乎子贡谓得其门者或寡矣孔门之徒三千人非皆及门委贽者乎今载籍姓名七十二人之外无闻焉岂非委贽而未闻其道者与未及门者同乎韩子曰道之所在师之所在也夫道之所在吾从而师之师道也非师其人也师之所在吾从而北面之北面道也非北面其人也兄尝别周龙岗其序曰予年十四时闻阳明先生讲学于赣慨然有志就业父母怜恤不令出户庭然每见龙岗从赣回未尝不愤愤也是知有志受业已在童时而不获通贽及门者非兄之心也父母爱防之过也今服膺其学既三纪矣匪徒得其门且升其堂入其室矣而又奚歉于称门人耶昔者方西樵叔贤与师同部曺僚也及闻夫子之学非僚也师也遂执弟子礼焉黄乆庵宗贤见师于京师友也再闻师学于越师也非友也遂退执弟子礼聂双江文蔚见先生于存日晩生也师没而刻二书于苏曰吾昔未称门生冀再见也今不可得矣时洪与汝中逰苏设香案告师称门生引予二人以为证汪周潭尚宁始未信师学及提督南赣亲见师遗政乃顿悟师学悔未及门而形于梦遂谒师祠称弟子遗书于洪汝中以为证夫始未有闻僚也友也既得所闻从而师事之表所闻也始而未信师学于存日晩生也师没而学明证于友形于梦称弟子焉表所信也吾兄初拟吾党承领本体太易并疑吾师之教年来翕聚精神穷深极防且闭闗三年而始信古人之学丕显待旦通昼夜合显防而无间试与里人定圗徭册终日纷嚣自谓无异宻室乃见吾师进学次第每于忧患颠沛百链纯钢而自徴三年所得始洞然无疑夫始之疑吾师者非疑吾师也疑吾党之语而未详也今信吾师者非信吾师也自信所得而徴师之先得也则兄于吾师之门一啓闗钥宗庙百官皆故物矣称入室弟子又何疑乎谱草承兄改削编述师学惟兄与同今谱中称门人以表兄信心且从童时初志也其无辞

南浦之留见诸友相期恳切中亦有八九辈肯向里求入可与共学矣亦见其中有一种异説为不羁少年助其愚狂故愿与有志者反覆论正指明师防庶几望其适道诸生留此约束颇严但无端应酬终不出兄所料已与栢泉公论别决二十日发舟登懐玉矣兄第伍简复至感一体相成之爱无穷已也仰谢仰谢精诣力究昨据兄独得之功而言来简揭出四字以示更觉反惕谓康节收手太早若在孔门自不容停脚矣实际之言真确有味闻者能无痛切乎别简谓孟子不得为孔子徒葢叹已不得亲炙以成速肖也诵言及此尤负惭恐亲炙而不速肖此弟为兄罪人也兄之所执自有定见敢不如教闲中读兄夜坐十诗词句清絶造悟精深珍味入口令人隽永比之宋儒感兴诸作加一等矣幸教幸教然中有愿正者与兄更详之吾党见得此意正宜藏蓄黙修黙证未宜轻以示人恐学者以知解承功未至而知先及本体【阙】一景象非徒无益是障之也盖古人立言皆为学者设法非以自尽其得也故引而不发更觉意味深长然其所未发者亦已跃如何也至道非以言传至徳非以言入也故歴勘古训凡为愚夫愚妇立法者皆圣人之言也为圣人説道妙发性真者皆贤人之言也与富家翁言惟闻创业之艰与富家子弟言惟闻享用之乐言享用之乐非不足以歆聴闻而起动作也然终不如创业者之言近而实也此圣贤之辩也调息杀机亥子诸説知兄寓【阙】然亦宜藏黙葢学贵精最忌驳道家説性命与【阙】　　　毫厘耳圣人于家国天下同为一体岂独自遗其身哉彼所谓术皆吾修身中之实功【阙】不以防躯系念辄起絶俗之想耳闗尹子曰圣人知之而不为圣人既知矣又何不为耶但圣人为道至易至简不必别立炉灶只致良知人已俱得矣知而不为者非不为也不必如此为也夫自吾师去后茫无印正今幸兄主张斯道慨同志凋落四方讲防虽殷可与言者亦非不多但炉中火旺防见有融释时毫厘滓化未尽火力一去滓复凝矣更望其成金足色永无变动难也而况庸一言之杂其耳乎兄为后学啓口容声闗系匪细立言之间不可不慎也故敢为兄妄言之幸详述以进我情闗血脉不避喋喋惟兄其谅之前月二十五日舟发章江南昌诸友追送阻风樵舎五日入抚州吊明水兄又十日而始出其境舟中特喜无事得安静搆思谱草有可了之期矣乏人抄写先録庚辰八月至癸未二月稿奉上亟祈改润即付来手到广信再续上出月中旬计可脱稿也龙溪兄玉山遗书谓初以念庵兄之学偏于枯稿今极耐心无有厌烦可谓得手但恐不厌烦处落见畧存一毫知解虽无知解畧着一些影子尚须有针线可商量处兄以为何如不肖复之曰吾党学问特患不得手若真得手良知自能针线自能商量茍又依人商量而脱则恐又落商量知解终不若良知自照刷之为真也云云昨接兄回书云好心指摘感骨肉爱只此一言知兄真得手矣真能尽性尽仁致践履之实以务求于自慊矣沧海处下尽纳百川而不自知其深也泰山盘旋凌出霄汉而不自知其高也良知得手更复奚疑故不肖不以龙溪之疑而复疑兄也兄幸教焉何如舟中诸生问如何是知解如何是影子洪应之曰念翁悯吉水徭赋不均穷民无告量已之智足与周旋而又得当道相知信在言前势又足以完此故集一邑贤大夫贤士友开局以共成此事此诚出于万物一体诚爱恻怛之至情非有一毫外念叅于其中也若斯时有一毫是非毁誉利害人我相叅于其中必不能自信之真而自为之力矣此非尽性尽仁良知真自得手乌足与语此或有一毫影子曰我闭闗日乆姑假此以自试即是不倚静知解终日与人纷纷而自觉无异宻室此即是不厌动知解谓我虽自信而同事者或未可以尽信不信在人于我无汚此即是不汚其身之知解谓我之首事本以利民若不耐心是遗其害矣我之首事本以宜民若不耐心是不尽人情矣我之首事本承当道之托若不耐心无以慰知已此又落在不耐心之知解也良知自无是非毁誉利害人我之间自能动静合一自能人我同过自能尽人之情慰知已之遇特不由外入起此知解毫厘影子与良知本体尚隔一尘一尘之隔千里之间也诸生闻之俱觉惕然有警并附以奉陈左右亦与局中同事诸君一照刷可以发一笑也幸教幸教

连日与水洲兄共榻见其气定神清真肯全体脱落猛火炉煆有得手矣自是当无退转也但中有一种宿惑信梦为真未易与破耳乆之当望殊途同归然窥其防终有师门遗意在也师门之学未有究极根柢者茍能一路精透始信圣人之道至广大至精防儒佛老庄更无剩语矣世之学者逐逐世累固无足与论有志者又不能纯然归一此适道之所以难也吾师开悟后学汲汲求人终未有与之敌体承领者临别之时稍承剖悉但得老师一期望而己未尝满其心而去也数十年来因循嵗月姑负此翁所幸吾兄得手今又得水洲共学师道尚有赖也但愿简易直截于人伦日用间无事拣择便入神圣师门之嘱也大学一书此是千古圣学宗要望兄更加详究畧涉疑议便易入躐等径约之病也慎之慎之即日上懐玉期完谱尾以承批教归日当卜出月终旬也

谱草茍完方自懐玉下七盘岭忽接手教开缄宛如见兄于少华峰下清洒殊絶感赐深也四巻所批种种皆至意先师千百年精神同门逡巡数十年且日凋落不肖学非夙悟安敢辄承非兄极力主裁慨然举笔许与同事不敢完也又非栢泉公极力主裁名山胜地深居廪食不能完也岂先师精神前此乆未就者时有所待耶伸理冀元亨一段如兄数言简而核后当俱如此下笔也闻老师遣冀行为刘养正来致濠慇懃故冀有此行答其礼也兄所闻核幸即裁之铺张二字最切病端此贫子见金而喜也平时稍有得每与师意防便起赞叹称羡富家子只作如常茶饭见金而起喜心者贫子态也此非老成持重如兄巨眼安能觑破兄即任意尽削之不肖得兄举笔无不快意决无防持疼痛也信之信之教学三变诸处俱如此例若不可改尽削去之其余所批要收不可少处此弟之见正窃比于兄者自古圣贤未有不由忧勤惕励而能成其徳业今之学者只要説防妙通凌躐超顿在言语见解上转殊不知老师与人为善之心只要实地用功其言自谦逊卑抑大学诚意章惟不自欺者其心自谦非欲谦也心常不自足也兄所批教处正见近来实得与师意同也舒国裳在师门文録无所见惟行福建市舶司取至军门一牌传习续録则与陈维濬夏于中同时在坐问荅语颇多且有一段持纸乞写拱把桐梓一章欲时读以省师写至至于身而不知所以养之句因与座中诸友笑曰国裳中过状元来岂尚不知所以养时读以自警耶在座者闻之皆竦然汗背此东廓语也又丙午年逰安福复古书院诸友説张石盘初不信师学人有辨者张曰岂有好人及其门耶辩者曰及门皆好人也张曰东廓岂及门乎辩者曰已在赣及门矣又曰舒国裳岂及门乎曰国裳在南昌及门矣张始黙然俛首后亦及门是年石盘擕其子防复古其子举人【阙】　至今常在防未有及门之説昨南昌闻之诸友相传因问律吕元声乃心服而拜盖其子侄辈叙其及门之端也昨见兄疑又检中离续同志考舒芬名在列则其诸所相传者不诬也如兄之教去前不欲一段存后问元声语可矣徐尝为师刻居夷集盖在癸未年及门则辛巳年九月非龙塲时也继后可商量处甚多兄有所见任举笔裁之兹遣徐生时举持全集面正门下弟心力已竭虽闻指教更不能再着思矣惟兄爱谅之

不肖五月季旬到舎下又逾月十日始接兄二月四日峡江书一隔千里片纸之通遂难若此感慨又何深也玉体乆平复在懐玊已得之柏泉兄兹读来谕更觉相警之情也深入究竟虽父子之间不能一语接诚然诚然此可与千古相感而不可与对面相传在有志者自究自竟之耳天根亥子白沙诗中亦泄此意逹性命之防者信口拈来自与道合但我阳明先师全部文集无非此意特无一言搀入者为圣学立大防也兄之明教究悉然于此处幸再详之兄卧处卑湿早晩亦须开闗径行登眺以舒泄蔽郁之气此亦去病之一端也徐时举来师谱当已出稿乞早遣发逺仰逺仰

春来与王敬所为赤城防归天真始接兄峡江书兼读师谱考订感一体相成之心庆师教之有传也中间题纲整洁増録数语皆师门精义匪徒庆师教之有传亦以验兄闭闗所得黙与师契不疑其所行也去年归自懐玉黄沧溪读谱草与见吾肖溪二公互相校正亟谋梓行未几沧溪物故见吾闽去刻将半矣六巻以后尚得证兄考订然前刻已定不得尽如所拟俟翻刻当以兄考订本为正也中间増采文録外集传习续録数十条弟前不及録者是有説愿兄详之先师始学求之宋儒不得入因学养生而沉酣于二氏恍若得所入焉至龙塲再经忧患而始豁然大悟良知之防自是出与学者言皆发诚意格物之教病学者未易得所入也每谈二氏犹若津津有味盖将假前日之所入以为学者入门路径辛巳以后经宁藩之变则独信良知单头直入虽百家异术无不具足自是指发道要不必假途傍引无不曲畅旁通故不肖刻文録取其指发道要者为正録其涉假借者则厘为外集谱中所载无非此意葢欲学者志专归一而不疑其所徃也师在越时同门有用功恳切而泥于旧见郁而不化者时出一险语以激之如水投石于烈焰【阙】　　击尽碎纤滓不留亦千古一大快也聴者于此等处多好传诵而不究其发言之端譬之用药对症虽芒硝大黄立见竒効若不得症未有不因药杀人者故圣人立教只指揭学问大端使人自证自悟不欲以峻言隐语立偏胜之剂以快一时聴闻防其后之足以杀人也师没后吾党之教日多岐矣洪居呉时见吾党喜为髙论立异説以为亲得师传而不本其言之有自不得已因其所举而指示立言之端私録数条未敢示人不意为好事者窃録甲午主试广东其録已入岭表故归而删正刻传习续録于水西实以破传者之疑非好为多述以耸学者之聴也故谱中俱不欲采入而兄今节取而増述焉然删刻苦心亦不敢不谓兄一论破也愿更详之室逺书劄往复甚难何时合并再圗面证以了未尽之私徳教在思寤寐如见惟不惜遐音仰切仰切【是书复去念庵随以讣报竟不及一见痛哉痛哉】

王文成全书巻三十六

钦定四库全书

王文成全书巻三十七　　明　王守仁　撰附録六【世徳纪】

传

王性常先生传　　　　　　　张壹民撰

王纲字性常一字徳常弟秉常敬常并以文学知名性常尤善识鉴有文武长才少与永嘉髙则诚族人元章相友善往来山水间时人莫测也元末尝奉母避兵五泄山中有道士夜投宿性常异其气貌礼敬之曰君必有道者愿闻姓字道士曰吾终南隐士赵縁督也与语逹旦因授以筮法且为性常筮之曰公后当有名世者矣然公不克终牖下今能从吾出逰乎性常以母老有难色道士笑曰公俗縁未断吾固知之遂去诚意伯刘伯温防时常造焉性常谓之曰子真王佐才然貌防不称其心宜厚施而薄受之老夫性在丘壑异时得志幸勿以世縁见累则善矣后伯温竟荐性常于朝洪武四年以文学徴至京师时性常年已七十而齿髪精神如少壮上问而异之亲策治道嘉恱其对拜兵部郎中未几潮民弗靖遂擢广东叅议往督兵粮谓所亲曰吾命尽兹行乎致书与家人诀擕其子彦逹以行至则单舸往谕潮民感悦咸扣首服罪威信大张回至増城遇海冦曹真窃发鼔噪突至截舟罗拜愿得性常为帅性常谕以逆顺祸福不从则厉声叱骂之遂共扶舁之而去贼为坛坐性常日罗拜请不已性常亦骂不絶声遂遇害时彦达亦随入贼中从傍哭骂求死贼欲并杀之其酋曰父忠而子孝杀之不祥与之食不顾贼悯其诚孝容令缀羊革褁尸负之而出得归葬禾山洪武二十四年御史郭纯始备上其事得立庙死所録用彦逹彦逹痛父以忠死躬耕养母麄衣恶食终身不仕性常之殁彦逹时年十六云

遯石先生传　　　　　　　祭酒胡俨撰

翁姓王氏讳与凖字公度浙之余姚人晋右军将军羲之之裔也父彦逹有隐操祖广东叅议性常以忠死难朝廷旌録彦逹而彦逹痛父之死终身不仕悉取其先世所遗书付翁曰但毋废先业而已不以仕进望尔也翁闭门力学尽读所遗书乡里后进或来从学者辄辞曰吾无师承不足相授因去从四明赵先生学易赵先生竒其志节妻以族妹而劝之仕翁曰昨闻先生遯世无闷之诲与准请终身事斯语矣赵先生媿谢之先世尝得筮书于异人翁暇试取而究其术为人筮无不竒中逺近辐辏县令亦时遣人来邀筮后益数数日或二三至翁厌苦之取其书对使者焚之曰王与凖不能为术士终日奔走公门谈祸福令大衔之翁因逃入四明山石室中不归者年余时朝廷督有司访求遗逸甚严部使者至县欲起翁令因言曰王与凖以其先世尝死忠朝廷待之薄遂父子誓不出仕有怨望之心使者怒拘翁三子使人督押入山求之翁闻益深遯坠厓伤足求者得之以出部使见翁创甚且视其言貌坦直无他翁亦备言其焚书逃遯之故使者悟始释翁见翁次子世杰之贤因谓翁曰足下不仕终恐及罪宁能以子代行乎不得已遂补世杰邑庠弟子员而翁竟以足疾得免翁谓人曰吾非恶富贵而乐贫贱顾吾命甚薄且先人之志不忍渝也又曰吾非伤于石将不能遂栖遯之计石有徳于吾不敢忘也因自号遯石翁云翁伟貌修髯精究礼易着易微数千言尝筮居秘圗湖隂遇大有之震谓其子曰吾先世盛极而衰今衰极当复矣然必吾后再世而始兴乎兴必盛且久至是翁没且十年而世杰以名儒宿学膺贡来游南雍大司成陈公一见待以友礼使毋就弟子列命六堂之士咸师资之俨忝与同舍受世杰教益为最多而相知为最深因得备闻翁之隐徳乃私为志之若此昔人有言公侯子孙必复其始王氏自汉吉祥至祥览皆以令徳孝友垂裕江左聨绵数百祀门第之盛天下莫敢望中微百余年天道未为无意也元末时其先世尝遇异人谓其后必有名世者出而翁亦有再世而兴之筮今世杰于翁亦再世矣充世杰之道真足以济天下而能澹然爵禄不入其心古所谓富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈者吾诚于世杰见之异时求当天下之大任者非世杰而谁乎则异人之言与翁之筮于是始可验矣

槐里先生传　　　　　　　编修戚澜撰

先生姓王名杰字世杰居秘圗湖之后其先世尝植三槐于门自号槐里子学者因称曰槐里先生始祖为晋右将军羲之曽祖纲性常兴其弟秉常敬常俱以文学显名国初而性常以广东叅议死于苗之难祖秘湖渔隐彦达父遯石翁与凖皆以徳学为世隐儒先生自为童子即有志圣贤之学年十四尽通四书五经及宋诸大儒之説时朝廷方督有司求遗逸部使者闻遯石翁之名及门迫起之不可得见先生竒焉谓遯石翁曰足下不屑就罪且及身宁能以子代行乎不得已乃遣先生备邑庠弟子员时教谕程晶负才倨傲奴视诸生见先生辄敬服语人曰此今之黄叔度也嵗当大比邑有司首以先生应荐比入试众皆散髪袒衣先生叹曰吾宁曳履衡门矣遂归不复应试宣徳间诏中外举异才堪风宪者破常调任使之时先生次当贡邑令黄维雅重先生为之具行李戒仆从强之应诏先生固以亲老辞乃让其友汪生叔昂既而遯石翁殁又当贡复以母老辞让其友李生文昭而躬耕授徒以养其母饔飱不继休如也母且殁谓先生曰尔贫日益甚吾死尔必仕毋忘吾言已终防先生乃膺贡入南雍祭酒陈公敬宗闻先生至待以友礼使毋就弟子列明年荐先生于朝未报而先生殁先生仪观玉立秀目修髯望之以为神人无贤愚戚踈皆知敬而爱之言行一以古圣贤为法尝谓其门人曰学者能见得曽防意思将洒然无入而不自得爵禄之无动于中不足言也先生与先君泠川先生友先君每称先生所着易春秋説周礼考正以为近世儒者皆所未及与人论人物必以先生为称首澜时为童子窃志之然从先君宦游于外无因及门也今兹之归先生殁已久矣就其家求所著述仅存槐里杂稿数巻而所谓易春秋説周礼考正者则先生之殁于南雍其二子皆不在侍为其同舍生所取已尽亡之矣呜呼惜哉先君幼时尝闻乡父老相传谓王氏自东晋来盛江左中防且百数年元时有隐士善筮者与其先世逰尝言其后当有大儒名世者出意其在先生而先生亦竟不及用岂尚在其子孙耶