甫田集

命无所发明呜呼事理无穷学奚底极理或不明固不足以穷性命之蕴而辞有不达道何从见是故博学详说圣训攸先修辞立诚畜徳之源也宋之末季学者习于性命之说深中厚貎端居无为谓足以涵养性真变化气质而究厥所存多可议者是虽师授渊源惑于所见亦惟简便日趋偷薄自画假美言以防所不足甘于面墙而不自知其堕于庸劣焉尔呜呼翫物丧志之一言遂为后学深痼君子盖尝惜之元朗于此真能不为所惑哉元朗贯综深博文词粹精见诸论撰伟丽渊宏足自名世此书特其绪余耳辅谈式艺要亦不可以无传也是为序

备遗録叙

备遗録者録建文死事诸臣而备国史之遗也録昉于宋公端仪而成于张公芹郴阳何公孟春实嗣葺之今太仓守冯君意有未尽又为补益而幷刻之刻成使门人太学生王梦祥视余畀叙首简夫忠孝节义天下之大闲死义之人国家元气之所系昔之论者谓夷齐存殷以排周周以有道兴而夷齐不害为仁圣人亟称之所以砺生民而窒不轨也自古国家未尝无骨肉之变而唐之太宗出不得已然不免后世之论者春秋之义也我国家壬午之际事出非常视临湖之事尤为有名而一时死事之臣独视王魏诸臣为有光夫王魏身事建成亲覩临湖之事卒之反面以事太宗曾不闻有所狥其丰功伟绩为一代宗臣而天下之人莫有异议徒以髙祖在上而王魏固髙祖之臣也然则齐黄诸臣独非我髙皇之臣乎即使睢纡避祸以全身立功独不得引王魏以自葢乎乃皆骈首就戮之死不悔者则大闲之不可逾耳而我国家元气之正与再世作养之功不可诬也惟是统纪不立史事废阙寔非细故文皇晩嵗稍稍悔悟葢尝形诸言矣而当时无有将顺之者遂使一时之事泯没不传则靖难诸臣不能无责焉自睿皇以还国禁渐弛乃今遂不复讳实维累朝列圣之盛所谓砺生民而窒不轨者固古圣人之意也

甫田集巻十七

钦定四库全书

甫田集巻十八

明　文征明　撰

记八首

相城沈氏保堂记

沈氏自茧庵征君以儒硕肇厥家二子起而继之曰陶庵曰同斋嫓声丽迹郁为时英至于今而石田先生遂以布衣之杰隆望当代薄海外内莫不知诵之于戏盛矣而君子于此有忧焉盖其侈满成习易为骄诞势之所至有不终之渐此维时所为作保堂也维时之言曰鸿藐一身上统百年之绪属当仍世隆奕至于鸿小子而有弗克实辱前人余于是知维时为能保有其家也夫士之于世莫不欲有所借焉以为之地何者诗书之泽衣冠之望非积之不可而师资源委实以兴之不幸而门第单弱循习陋劣庸庸惟其常其或庶几自防而亢焉则深培痛湔铢铢寸寸咸自吾一身出厥亦艰哉人惟其艰也而又能是也于是相与誉之有弗良亦置弗责其素微无异也使其有一线之承则人得以比而疵之以为而门戸若是而父兄若是闻见丽泽若是而弗能是是不肖者从而曰是某氏之子也可不惧哉夫门第之盛可惧如此乃不若彼无所恃者之易于为贤岂此之所负固重哉维时恂恭不暴雅笃伦理菑畬所入可以裕欲而顾惟图史之癖寻核讐校不废而益勤使其素防无异其谁弗誉之乃今硁硁然保之若犹不足殆二三前烈有以揜之欤虽然防是二三前烈其孰抵维时之成若是所谓师资源委积而兴之者深矣今能不以得之深自多而以负之重自惧斯其至不但保而止也而何盛大不终之足忧邪他日维时征余言记堂余因就其意以发之若夫保其田庐以拓其植业则一耕防勤朴者裕为之非余所以望于维时也

沈府君石表阴记

太史延陵公之表沈府君之墓也称其良于医而书其治疗之实尝騐于人尤彰灼者若干事事核而详文繁而不杀其法盖昉于太史迁迁所论次多简质而于太仓公之事加详凡所为治病死生验者几何人主名为谁及所投疗何药并条列之不厌噫迁殆有意哉而延陵公所为厯厯于是者亦岂茍焉以狥其子孙之意哉而为之子孙者则不可不谓之幸也府君之子锷既伐石登公之文乃来乞余言刻诸石阴维古县而窆而墓道树碑于是有文字以表功徳政事其文或周匝书之汉以降别为文书石之阴者则记碑之阙逸或疏族属支庶而已至柳河东乃悉记其先友名氏于先君石表之背用以着其父之交游之良也而后世诵之谓柳子善能显其亲焉府君所交游余不得而知也而其事则有不待先友而必显者夫以仓公之艺之良固有不可没者而所以不没则不为无恃于迁何者迁职太史而又有良史才故其书古今不废而仓公之事得以附见今延陵撡海内文柄而职亦在太史其表府君之艺之良虽不敢便谓比隆仓公而所为丽以不没者视仓公无负也呜呼是岂徒锷之幸哉固府君之所恃欤府君之葬一时文学名卿为志铭为诔为挽悼之词所以发府君之濳者畧备是固府君交游之良也他日岂独可以考见先友名氏而已邪

侍御陈公石峯记

莆多名山而乌石在郡城竒丽崒实用钟莆之秀侍御陈公之居在焉公自号石峯盖取诸此公之言曰吾名琳琳美玉也然不有治焉斯亦璞而已矣乌所取器哉诗不云乎他山之石可以攻玉吾之有取于是非徒以山为也夫公以明执法奉天子明命视学南畿士之仰公而治者众矣而公顾为此若有不足焉者呜呼此公所为不可及而足以厉多士率一方也盖人之情喜护其所不及而恬于自恕操辞履事往往贤智自列或谬为退托而其心固不欲人之加之也然而卒亦无能加人始以其有是心是以不能自固而卒之出人之下也亦宜矣茍为自下则非有越人之才者不能夫又谁得而尚之公不忘取助于石亦惟其玉哉而况乌石为公之所丽哉或谓一山一石惟人之嗜而公顾欲专之且乌石在莆非可得私也而不知其有所谓独得者不皆以境也是故嶙峋嶻嶪苍然万仞其秀若焉其壁立若焉仰睇有肃爰以树节瞻斯岩岩而端委以之利其防隅植其靡败虽若有得于山而实公所素负以立身而率人者而兹山固将假公而重于世也然则虽谓之公之所有亦何不可哉公以粹美之质履明洁之操而优之以精深宏博之学夫亦至矣而其心每抑下虽以某之无似且在诸生之列而必以记命之是其好学下问优于天下而人将追而莫之及也夫公方以卑抑下人而人至于不可及人亦何为而不思所以置其身哉今江南士习以器业相髙誉闻相取下而切劘之功盖寡公所为拳拳于是者某有以知公非直自为而已也

铁柯记

少司马吾苏刘公自号铁柯故太保吴文定公及今少傅守谿公皆为之说他日以示某曰吾初官内台念古御史冠铁柱示不挠也于是思有以自励及尝观于松栢乔乔千尺贯四时不改柯易叶与铁参劲窃又慕之俄得汉铜章故有铁柯字此殆造物者成吾志也遂以自况而人亦谅之不以为过二公之文虽所取义不同实皆吾之意子尚绎而记之某晩学猥劣安敢自列于二公顾公之意不可无复也则为之言曰公起家进士为良有司入为名法从进跻列卿歴事三朝践敭中外余三十年持防轨法所至必信用是几蹈不测然甫踬即奋更涉险夷而其志愈厉不慑天下士以为至刚而不知其所操以用世者有法焉而非徒以气为也公居常若易与而廉棱整整弗少防立朝不修鹰隼抟击之峻而人惮其严有所揆画必审顾所重而所执惟典宪之仍猝遽之途履之若素阻险纠棼持之维中葢其才志圆融足以变需急而视其法不少轩轾夫法之立也凡以济天下之事云尔脂韦媕婀茍事狥情无足论者若夫矫抗直前靡所顾借而慷慨激烈以阶祸首难以求必胜夫刚此足以收其名而已天下之事何赖哉古之大臣在重厚坚定重厚能以法平坚定则能法守法平而守天下之刚孰逾焉公以风声树之而取况乎是凡以为法也志乎天下者顾法何如耳奚必矫矫孑立求胜于气然后为能尽其刚哉昔刘器之不为枉矫过激之行而耿挺特达卓有建明至于颠顿困踣曾不少变而苏轼氏以铁汉目之公殆有慕于是者然器之迄用斥废而公受知天子向显于时此则有遇不遇存焉公不以其所幸遇自足而顾有取于彼之不获以用自振则虽日益昌达而不害其为铮铮也

太仓周氏义庄家塾记

宗法之立学惟其基也而教从兴焉周礼大司徒五家为比五比为闾四闾为族五族为党党有正族有师闾胥比长咸以教也然其为教不过曰敬敏任恤曰孝友睦婣其所务而力者莫非亲亲之事幼而习之既壮行之久而安焉虽有间隙乖刺不能出其间矣宗法之易行夫岂独其势然哉此周氏家塾之所为作也塾之制合凡族之子弟而教之其义盖出于比闾族党而以宗法通之也初周之良曰元学君念其族属衍大或贫不能自防也思辟义田赡之而力不辅志则笃意教其子曰庶几他日有能成吾志者葢元学没而义庄成其事实举于诸子之贤而协而其尤彦而达者曰王府审理世乡贡进士在凡事之举违庄之规约咸从审画又请于朝下有司摭实加章程焉夫要束之详所以重后人之守而文法之立固将为偾事之防然防有所未至详有所不及固不若谨其性渐其心而使之濡染于耳目寻常之中之为至也此古之圣贤所为囿天下于至理而教莫先焉教立而理明善复而义笃斯何患乎道之不行事之不集哉以元学君一念之防而能使其子举其事于既没数十年之后虽其志有所在而亦诸子服儒明理之所致也此足以白其教之效矣矧于此而加详焉其事效所至岂独一家一族而止而实一家一族所恃而重焉者其或本之不务而末是资或义之不笃而利是图甚或谗就鬭防以隳成业弃礼犯分贻辱前人此岂立塾之意哉此正今日周氏诸君所宜置忧也余于周有防而重其举有合于宗法且得善后之道故乐记其成而必及其可忧者固诸君之意也若其教诏之详有审理君所条塾规兹得畧云

正始堂记

锡故多钜族往往数百年不輙衰其弥文质行有以垂绪而礼闲义训寔又引之非独菑播之勤共偫程省如昔所谓髙訾富人而已邹君时用者宋元祐名臣忠公之裔自其先君承事植义厚生用能充其业至于今若干年而时用君益用衍拓膏腴连延布泉流溢然而人繁物阜浸入靡薄惧不可以训乃作正始之堂所以示肃中闺而式于百度也于此有节焉曰内行不逾阈外言不入于阃而弗敢忘也有事焉曰主馈絍箴亲蚕洁菜而弗能越也夫亦防矣而君子从以观人故有威加宇内而或不能刑于寡妻望隆朝着而不得收誉于乡曲此岂不足于外哉是故先王之治必本于闗睢麟趾而葛覃采苹国风所为咏叹也夫以霍子孟忠勤慎饬勳名塞天一不制于霍显遂以涂败而晏子之御徒以妇人一言自防为大夫闺门之効固不可诬也哉易曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣圣贤之业至于定天下极矣而其本始乃在于闺门之间然则斯堂也非邹氏所由以盛者欤夫邹氏有忠公为之基而绍以承事之茂硕又重之以时用之好脩所为引其世而绵其泽无不足者而时用之意若皆不可恃而必有待于是其为虑深矣诚以盛大者欲之所滋而恩之胜也义有所不能克持不能克之恩而济以方滋之欲其卒也岂惟不能正其家而已邪此时用之所惧而余所为深言也

记中丞俞公孝感

大中丞桐庐俞公文章政业卓然名臣而有至行公之父郧阳公仕成化间为名御史以直言谪判澧州浮沉下寮数年再起守郧阳致仕治任且归俄遘疾宿留数月郧睦相去数千里闻问不相及而公方以诸生学官法又不得辄去昕夕忧悬一日以事宿所亲家夜闻鸣金起坐呼从者曰大人得无有异乎何为惕息不能眠也比至果然盖乡人在太学者传郧阳死矣公投地大恸絶而复苏即夕驰归谋走郧之家人以公身弱不习道路百方譬止不从曰吾居此以日为嵗其能安乎诘朝遂行是嵗甲辰五月十有三日也及渡鄱湖弥望皆水公私舟蚁泊莫可致诘迤逦至九江九江舟楫往来之冲官于此舟焉公遵陆问讯冀万一邂逅也时公忧惶困瘁蓬垢无人色两童掖之踉跄行道上人问得其故莫不怜之或言官舟不受防非有故不泊公仰天窃叹方不知所出一人前拜曰郎君何以至此视之则其家老苍头也问其来乃郧阳夫人道中思鲙泊舟求鱼方次湖口耳公闻言惊絶掖至舟见郧阳方无恙也相持大恸又絶盖自上道至此惊溃百出颠仆欲絶者屡矣既定叙所歴则公离家之辰正郧阳解任之日而舣舟之顷即公仓遑问道之时也长江渺弥颿樯下上日以万数风驶水疾一逝千里使其时非以鲙故则不泊或泊焉后先差池欲邂逅一见得乎公父子相去数千里非有期集徒以一念之诚而求诸去来瞬息之顷如投劵取物不爽晷刻殆有神出于其间非公孝诚纯至何以臻此既而郧阳道卒尝药视敛公得尽心焉不然公且抱无涯之悲而向者乡人妄传岂亦天有以啓之耶尝读宋史丹棱唐伯虎者其父游泸南伯虎梦收父书有亟来字夜蹴其弟庚曰父得无他乎吾心动矣即日裹粮趋泸南黎明走洪川将僦舟而江水盛怒声摇数十里客舟布岸不敢动伯虎徬徨堤上得渔艇跳入叱仆夫解维抵泸而其父果病遂迎侍以归居数日而卒伯虎仕不显无他政业可书独以兹一事得列史官作史者殆有意也公之事与伯虎类而公投足于渺茫无据之地以取必于去来瞬息之间其事视伯虎又有不偶然者顾公方向显于时竒功隽烈将彪炳简策此特其一节耳虽然君子论人必于其微观公为是其卓絶之行已槩见于平居未仕之时而况孝为百行之源可以一节少之乎敢私列之以俟操史笔者公名諌字良佐其父名荩字某

王氏敕命碑阴记

封监察御史王公瑾受命之十年正徳庚午卒于吴门里第又三年葬阳山大石坞于是其子髙州府通判献臣奉公所受制词勒石墓道其言若曰臣献臣鄙谬弗率荷蒙先皇帝防擢参聨谏列三载考绩不以献臣无似俾得推恩其亲而先臣瑾实与赐焉同时虽多被命而亲存者无几又在逺外内廷恭谢先臣瑾一人而已鸿恩休命所为宠贲臣父子者至深厚也臣献臣日夕兢惧思効万一以图无负先皇帝之知用有纠绳靡复顾忌旋被中伤几临不测或教先臣瑾求援当路毅然不从曰吾子之仕吾固教之忠矣茍不率职则国有明宪明天子在上吾敢贰于吾君以行吾私哉臣献臣卒赖先皇帝之仁获保首领比嵗中外多事一时宠命或被追夺而先臣秖修慎履迄保荣名以没凡以荷先皇帝之明也献臣不有表章是忘先皇帝之明弃前人之烈也献臣为是惧今兹归守先臣坟墓顾瞻鼎湖薄天万里图惟日光云章垂耀琬琰而未死余生庶几犹在昭囘之下尔于戏盛哉狐突有言子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也父教子贰何以事君观于王公之事其犹狐突矣乎突遇晋怀不免刑戮而公遭逢昌防既已贲及其身而褒扬徳义又特被之纶縯垂示无穷是岂独王氏一家之幸而已哉某与公通家目覩其盛敢遂论次其语列诸石阴

甫田集巻十八

钦定四库全书

甫田集巻十九

明　文徴明　撰

记五首

沈氏复姓记

长洲朱天民既复姓沈氏来言于余曰吾沈氏世居吴中相传数百年矣我先君壻于朱先外祖廷礼无子养外孙为孙故吾兄弟皆氏朱而嗣于朱于是四十年余矣某自知事便思复之顾氏名録于学官不可私易也防御史按学吴中得以情告下其事有司如所请乃以正徳戊寅正月之朔告于先祠复今姓易名曰民望归嗣于沈求于朱之族得再从侄轮告于廷礼之祠使嗣于朱呜呼自吾失姓来恒惧不得追复其始以斩先世之泽贻辱先人今幸而获志不可无言以示我后人子其为我记之窃惟古者天子建徳因生以赐姓而子孙别而为氏故有以字氏者有以諡氏者以官以爵若事者今之姓即古之氏也古氏虽多所从然莫不各本其所始百世而下虽叅错纷纠可以一考而得其说杂出于传记而左氏特书之不可废也自秦有赘子子孙乃有以外氏为氏者吾吴中故多秦赘縁是而易姓者十室而四五至有名世大臣不能免者驯而习之往往不知其姓之所自出不知姓之所自出而昧昭穆之叙欧阳子以为虽禽兽不若也夫人而至于禽兽不若亦已甚矣而其所失乃在于区区姓氏之间然则人可以不知所谨哉闾井小民困陋习敝无足异者而名世大臣足以有为乃不知出此在当时岂有甚不得已者乎及今嵗月既迁族属衍大虽有贤子孙无能为矣岂非当时之罪哉天民为此其亦无使后之人有慨于今日也若其縁情据礼续廷礼之嗣实惟仁道所在而不忘所始有孝存焉天民庶几知仁孝之理哉

褒节堂记

正徳八年癸酉御史按河南上言汝宁民刘汉死妻余年十九矢死弗贰汉且葬丧行而水至余阻不得渡便哭踊溺水自殒父母救出之寻就雉经亦以觉免既求死不得乃抚二嵗孤林以居阅三十有五年养舅姑以夀终子亦成立今余年五十有三法应旌表事下所司核实以闻诏旌其门曰贞节有司奉诏书事惟谨乃十年乙亥树表复其家如制于是其子亦登名荐书为乡进士矣乃作褒节之堂用侈上命他日以县文学来教长洲进其门生文某使为记曰吾微母夫人无以有今日微明天子至恩无以昭母夫人之徳如今日此吾所为名堂也余惟我国家以彛伦正天下而节孝莫先焉诞章敷治每申饬之有司课绩用为殿最若是重矣然而以天下之大民物之庶而嵗之所上不能几人推核之余能终与明诏者加鲜焉其事诚有不易至者而非徒以其节也于此有限列焉年未三十而寡及五十而后旌未及五十与三十而寡者不与也夫岂以其非节耶惟是天下之大民物之庶非有限列焉则事力有所不及巧伪有所不能防其势不得不然而人之所遭有幸不幸是故自其始遭比于五十践更涉歴非独一时而艰难变故非只一事幸而得全者盖亦有数不幸不及年而死又不幸无子或有子而非贤皆所不得也此又出于法制之外有非吾人所得而强焉者而旷荡之恩固所不能周也若余夫人之事与年足登法式而合于褒表矣然非有吾师文学君之贤以为之子其旌与否不可知也吾闻夫人之于文学也慈不忘教期于必成其始非直为今日也而今日之事卒用赖之夫岂幸而致哉文学君不忘母训推衍国恩以为是堂其亦有意乎哉其教吾邑也轨法绪正必举其职尝曰吾惟无负吾君以求无遗吾母之忧耳是固名堂之意也而吾于此得忠孝之理焉是为记

长洲县重修儒学记

嘉靖十有五年嵗在丙申秋八月长洲县重修儒学成乃是月四日丁亥知县事渭南贺侯躬率博士弟子释菜于先师孔子新宫桓桓豆笾惟饬陟降旋辟俨肃有仪父老宾属爰观爰庆谓数十年来所未有既明日诸博士弟子相率言于某曰惟兹长洲实苏之辅邑邑有庙学而制统于郡故事月朔庙谒春秋有事县官师生旅拜于郡学以为故常有祭田瘠薄不足更费嵗时惟学官行事而有司不与也顷嵗有司之贤者间一行之牢醴狼籍取具临时而其事亦不恒举夫有司之贤有才者固足集事而或不然则委诸故事是故或举或不举惟其人而学之废兴以之兹学之建昉自宋季即浮屠氏藏殿为之陿隘弗称歴元及国朝数有建置而踵其痹陋无所展拓正徳丁丑提学御史安福张公鳌山尽斥僧庐益之而未暇改为也侯始至以学校首政顾月朔不得专谒则以次日将事视学弗葺且敝慨然以起废为任节用制财乗时僦工爰相厥攸亟请于监司于郡守既议克协悉撤其故而新之首礼殿次两庑次讲堂斋庐从而防门缭垣以若廪庾庐湢之属亦以次告成砻以密石华以丹垩翚奂严翼实完实坚乃斥隙地俾居民占业而税其闲架牟其所入以给嵗祀于是庙学之制始备而礼文始益弗諐谓某故学诸生也俾有述焉维古士见于师以菜为防故始入学者必释菜以祀其先师是故有学则有庙庙而弗祀犹无庙也长洲为东南望邑学视上庠官有常贠士游于学有常额而庠有廪饩事皆应于法而有庙弗祀岂其制则然殆有司之失也侯之为是岂独行礼哉亦所以复国家立学之制焉尔夫学校之设所以育英才以为致礼之具其法自三代而下惟我国家为详而其任为特重盖仕者必选自有司举于礼部然后登用于朝然非学校无自而升也故进虽多途惟学校之出为正而他途者不与宋庆厯间尝诏天下立学矣然惟州郡有之县不满二百人者不得立至于学制虽见于程子之议而实未尝用今内自畿甸外而荒服偏州鄙邑莫不有学学必具官士必板列必选于民秀而考其行能闲卫升黜必有法程而所授受肄习必孔氏之教莫不切于治理周于实用粹然一出于正呜呼学校之习一出于正则凡有司之所选礼部之所举与夫朝廷之所登用有不正焉者不可得也故百余年来名卿钜人所以出而为国家之用其立言立事与夫致身效命者莫非学校之出而出他途者盖鲜也夫正学之效章明较着如此近时学者或厌其卑近而游心髙逺于凡语言文字礼乐刑政之属一切以为支离靡烂为不足为而惟坐谈名理标示邈以为道在是矣而推究厥用不知其所以立言立事与夫致身效用于昔人何如也吾侯所为惓惓兴学之意其亦有所择哉或谓习久不滋事日就弛今之所谓学校特文具耳而何以兴为是覩其迹而不知所以探其原也孔子曰君子之道譬犹防焉以旧防为无用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患侯其知所防哉侯名府字应壁己丒进士仁明恺弟而敏于政是役特其一事耳相是役者县学教谕建昌李训导安仁熊魁乌程潘佐董役者义官张璹

玉女潭山居记

宜兴诸山铜官离墨最巨其次穿石山峻嶻不如二山而岩窦虚嶷湍濑聨络窔瑰谲最为竒胜而张公洞最有闻玉女潭在张公洞西南相去不三里而近相传玉女尝修炼于此唐以前名贤胜士多此游览而李幼卿陆希声盖尝居之一时倡酬篇咏流传至今有以想见其盛也自后湮塞不通人鲜知者溧阳史恭甫葬母山中土人有以其地售者恭甫喜而得之乃防土出石决浍导流刳辟蠲刈尽发一山之胜幽岩絶壑灵湫防谷悉为标表而兹潭实首发之潭在山半深谷中渟膏碧莹洁如玉三面石壁下挿深渊石梁亘其上如楣而偃草树防羃中深黑不可测上有微窍日正中流影穿漏下射潭心光景澄澈俯挹之心凝神释寂然忘去潭之漘有坻即坻为台构重屋其上曰玉光阁阁成而潭之胜益靓以显潭石之巅有灵应亭山中尝旱祷于潭而雨因为亭以识潭四周无隙水伏流而南出岩石之下汇为小池玉洁不流为亭其上曰凝玉凝玉之西渊洄洑其流渐驶别疏一渠激其流北出行乱石间縁石旋转可以流觞曰流觞屿凝玉之南古榉一株根柯郁磻礧磈如石独孤及诗所谓日日思璚树者即此其下湍濑潆洄与树暎带曰璚树湍漱玉轩在焉湍流西下折旋而南属于湾碕石累属如龙马下饮如砥柱中矗水奔注激射如鬭再折而东水益驶石亦益竒夭矫如虬蟠如鼍奋飞流喷薄溅沫成轮声震荡如行峡中曰虬鼍峡峡左石梁曰沸玉桥逾沸玉桥而北地多美箭间以江梅曰梅竹隩琅玕所听玉寮