继志斋集

莩之好而复以此为属宁不喜闻而乐道之哉诗曰维桑与梓必恭敬止又曰髙山仰止景行行止伯融尚益思培其根埴其本使其枝益茂而实益繁庶乎遗防流芳于后嗣者弥久而弥昌也易曰硕果不食君子得舆余实有望于杨氏矣

养斋记

自古名世之士其才器皆养于未用之先而功业成于既用之后譬犹千寻之木必蓄于山林旷莽霜雪雨露之中而后可以任栋梁之用岂若樲棘桤樗之怒长骤发而不中于绳墨哉张良之智养于圯上韩信之勇养于胯下诸葛亮之勲烈养于隆中是数君子者之志虑器识皆培埴深厚故其出而应事也若庖丁之治牛迎刄而解矣鸟伤蒋君伯原读书华川上为人沈毅端慤气和而貌恭家世业医至伯原而得丹溪朱先生再传之妙故其术尤精乡闾之抱疾无诉者必赖伯原以为安伯原之恵利及人既多其心犹不以为足复扁居室曰养斋其志盖不安于小成而欲养之以就夫大器者欤他日驰书京师求余记夫世之小丈夫者挟偏曲之术济满盈之志幸其偶中一胜以为能旦旦而揣之曰吾术足以行世矣及婴之以槃错被之以纷纶未有不颠倒是非变黒白而偾事贻笑者皆素无所养故也今伯原固足以有为而犹存于养吾知其所谓养者非特欲以自养盖志于养人者欤风寒暑湿之贼人养之刀圭以致和平疾痛痼滞之害体养之砭焫以致康复人之蒙其养者既众则已之养者益厚养之既厚于是出而医国则一国之人蒙其养矣此伯原之所以为志而欲上效数君子之善养者欤余家与伯原同里闬自总角相游戏稍长伯原遂任家学之传而余贸贸焉罔知所立未防亦为虚名所牵西入蜀又以情事未伸南上滇道途奔突神疫形瘵今复以非才召人为国子师夫以衰朽之资又无所养之素一旦幸而居厚秩任重事媿莫甚焉其视伯原之久养于家林者不可同日而语矣庶防他时谒告来归一造养斋之下伯原尚能闭关下榻焚香瀹茗为余剧谈养之之妙而使余亦有所得乎姑书予説以谂之

容斋记

天下之物不患其不聚患乎其聚而不能容江河川泽之水非湖海以纳之则必泛滥横流而无所制合勺升斗之累非钟鼎以受之则必充溢委露而无所安是故覆篑土于平原増一毛于九牛之背非惟人不之觉抑亦不足为其多少矣况夫人之赋形于两间见乎外者七尺之躯耳存诸中者方寸之心耳七尺之躯固不足以任天下之重然而方寸之心其体宏其量大虚灵微妙则有以周天下之事而无乎不容矣人固有授之以轩冕而不以为喜予之以万金而不以为意加之以顿挫屈辱而不以为戚其心休休焉汪汪焉若千顷波者其量为何如哉余从弟仲宗卜居于松门复搆小室为退休之所间尝走书京师求【阙】

养吾身才徳于崇奥宗表既皆涵泳而浃洽于心或时瞑目危坐沈思黙契于千古闻松风泠泠有金声玉振之遗韵恍然似有得其防趣者于是摄衣而起登眺以发其精神啸歌吟咏以畅其情性或仰卧苔石看晴雪堕松顶或眄浮云往来岩岫间则其心乂悠然于万化之表日就月将而宗表之学忽不自知其进矣遂扁曰松间读书处继而郡大夫闻之选入郡庠为弟子员未防领乡贡会试春闱中副榜行将致用于世矣其心犹不释过予桥门请曰此某防学之所愿先生记之以示不忘其初予闻而叹曰宗表可谓善于为学者矣昔诸葛武侯尝谓才须学也而非静无以成学今宗表惟能由此以致其学则其所得者可知宜乎拳拳于懐而不释也故予为之书

安节轩记

余尝观夫草木矣当春夏之沾濡莫不敷荣而竞秀及秋冬至而霜雪零也凡姿性之柔脆者皆望候而毁落惟松惟柏乃独翘立于雕卉之端拔出于众芳之表苍姿翠色不可狎岂众卉之可较哉呜呼岂特草木人亦犹尔是故人具五常之性平居而乐处也曷有淑慝之别哉及事有不齐或摧挫而顿擗或鳏寡而颠沛处乎人所不堪而能不诡随阿纵败度斁常者其为安守节操者矣虽然安守节操固君子之常事而世降风漓民知其理者什不三四茍欲求妇人之知此于三四之中仅得其一焉若乌伤龚母傅氏其什一者矣傅氏年二十九而夫亡二子尚在襁褓乃誓死靡他对影食挑灯绩絍保持门户鞠育二子者十六年如一日又能教其长子叔安游邑庠士大夫以是尤多之叔安请名其奉母之轩于乡先生养素俞公名之曰安节表之也叔安又请记于余余谓今天子在上宵衣旰食励精求治圣虑所注而风教居首焉若旌善亭之设大诰三编之颂奬善惩恶者亦至矣惜乎人民之愚莫能仰承圣训故能登名载徳于二者何不多见也虽然亦有砥节砺行穷居独处而名不扬者亦有之矣若龚母之不获登名旌善亦有司之阙典欤岂天典民彜之全泯也予故书而记之所以备有司之采捜且以表其歳寒之节耳是则兹轩之名其亦旌善之遗意焉为人妇者茍能慕効而思齐之则又为比屋可封之权舆者矣

宁夀堂记

斵木以为轮不越时而摧败制非不完也冶铁以为耜厯歳而毁折质非不坚也其所以然者以任之劳而处之不得其宁也今夫华岳之山屹立天表厯千万世而不见其崩九层之台穹乎其髙撼之以风雨蠧之以蚁封而不忧其圮者以其静而宁也君子之欲致其亲于期頥者可不思有以宁之乎夫安其处以宁其外养其心志以宁其内内外一于宁而夀考可必矣浙江布政司左防政武昌周侯仲方名其奉母之堂曰宁夀予僚友国子助教四明黄君季端采徴文以记之予谓欲夀其亲者贵贱之所同然而致其宁者则有不侔矣愚民之父母所忧其子者饥寒所营者衣食使获十金之蔵则志盈意得以其器小而易满也闾右之家则不然所念者富贵所求者兼并偶一【缺】

先兄仲言像赞

春日其容秋水其目皎皎风姿碧梧翠竹惜其不为丹鳯之鸣朝阳而廼甘効白驹之在空谷也

箴

却兼味箴

昔范文正公至晚必思平日所为事与所奉者直则瞑目鼾睡或有不及必竟夕踧踖不宁其自持之功若此故能成其徳业心切慕之而未能効也且虑歳月迅迈志气无成而悔尤日益以至故凡于食顷遇兼味务峻却之此虽非古人之所用心亦庶乎节忍之一端云尔因箴以自警人身之奉惟适于中侈约得宜何俭何丰万钱下筯三韭自给于已无禆于道无益行或不臧与物无异取物以奉是食其类宜受其养矫情饰愆弃礼弗居是曰逆天我心思之彼此交媿志业未就奚补于世念兹遗体弗养或伤养而失中天必我殃故凡食顷却其兼味以节吾欲以安吾义且惧志懈厥徳不凝庸述斯箴以为心铭

上蜀府四箴并序

绅叨承国家洪恩厚泽久处辇毂之下仰知殿下天资智睿英敏而好学喜不自胜常欲取古人为学之要萃为一诗以尘经筵之览而才力浅短有志莫遂今者适以虚名上达属当逺行自揆葵藿之诚不揣蒭荛之语着为志学明徳处谦崇俭四箴缮写以进伏惟海容川纳而赐览焉虽然语意不伦庶防拳拳之情有以见矣临楮无任悚息之至

继志斋集巻八

钦定四库全书

继志斋集巻九　　　　　明　王　绅　撰书

上仲兄请立家庙家法第一书

【阙】

恐有弗得呜呼彼神人者他人之祖也异端者非圣人之道也尚或竭力殚财以慕之况吾祖宗之灵赫奕在上肹响潜通乎传家之法清白正大须臾不可离乎切惟吾家三分势犹鼎足执事虽为宗子所系而县右廼祖宗之宅欲立家庙焉宜姑以旧防三间统为一室中列髙曽祖考之主旁亲附之时祭则割祖田数亩之入以为费或鸠三家之物以成礼或三家轮任其事起事姑从简约立法必尽精严数年之后人事稍齐乃仿家礼制度重建庙宇以备其仪庶防上不失尊祖敬宗之心下无费财捐赀之患欲立家法焉其事甚众然莫先于别内外以防男女之混伸会揖以分长防之序授职役以専其任定服食馈送之科以絶觊觎严赏罚以规勤惰谨出入以备滥施其他庶事难以枚举者具载于郑氏家规取而则之详而且备行之一年立见领提纲举渐渐中度易世之后安而行之奉为成法茍或因循茍且失今勿图异日子孙必指而言曰吾祖暨父尚无所为吾辈何若而兴此议哉必将流于鄙陋而不耻矣流而不返其不至于败常而斁伦者防希由是言之诚为家之急务而庸人廼指为迂缓是岂知本之论欤虽然以执事之明敏通济博古通今固何待于愚言哉诚区区之情慕望激切犹欲以一灯之微补日月之不属涓滴之流増湖海之广虽不知量万一采纳以成其事庶防为一家之令典且俪美于郑氏焉

第二书

绅向者不自揣度輙献瞽言论立家庙与修家法幸执事不见鄙愚颇加听纳然而未即行之者必有其故也意者未得其时欤抑从事礼文之设未得其人欤不然何执事承累叶之儒风居宗子之重任聪眀敏干财裕力丰且夙有志于此顾何惮而不为哉延颈企望今已浃旬是用不俟报复不避谴呵再伸前説孟子曰君子之泽五世而斩维我王氏爰自五季逮宋及元防五百年而清白之传未尽坠者良由继绍先猷迓续遗祉者代有其人耳今吾辈兄弟幸承奕世载徳之后遇太平康靖之世茍不思努力矫俗以自効则又何以致五世之泽乎设谓未得其时焉借如欲辟一室庐作一筵宴工极土木味臻水陆不辞劳险如期而集者欲为之志坚也何乃于此二事而趦趄顾望乎设谓未得其人焉则四哥七弟九弟十弟一侄辈类皆聪敏可与为善者也俾之执役从事顾何施而不可若夫礼文制度固必待儒者而议之若义门郑氏始有栁文肃公之经画继有吴渊頴之条理至宋承防公而礼文大备呜呼三公者九京不可复作矣若绅之母舅养素公外兄俞子严私淑于三公而与闻其道者其父子文足以华物智足以谋事且为吾王氏之世亲若访而问之从而行之必将粲然可观井然有条矣嗟乎时得可行之时人得可仗之人然而犹且不行者是自弃也异日万一事有不齐时有蹉趺虽欲行之悔无及矣兴言及此不觉覼缕惟察其情而量其事不比好风鸟音之过耳则幸焉临楮拳拳拱俟囘命

第三书

绅禀性僻陋自防见世俗陵夷輙慨不自胜数年以来士大夫家往往仿之未尝不为之太息而流涕虽尝矫俗以自励柰夫身单力弱人贱言微莫能耸动世听每欲哀告于执事以执事屡膺多难将发言而嗫嚅者数四矣今幸执事既襄大事是可进言之秋也故不避呵怒连献管见瞽言请立家庙修家法俯伏俟命寻辱书报家庙已允所请庄诵未周心醉神融直不知手足之舞蹈然岂特乐于绅哉将见髙曽祖考乐享焄蒿诚意于上子孙云仍乐习威仪礼文于下旁而乡人覩之亦必起歆艳之情而思俪美矣茍非执事为頽澜之砥柱宗族之栋梁曷能成此事哉其视夫崇虚无徼防福者不可同年而语矣又云家法次第行之尤惬卑意且此事非有徴期计会之急而拘拘也又不可以庸常缓务而忽之也求其大者今日行一事眀日立一法日就月将渐见条理每见俗人辈可与乐成难与虑始惟识见髙逺者自不为之惑今以执事之才之美应物酬世事上接下动中肯綮况此二事已有成法固何待于愚言哉特以其所系不小故不得不喋喋以告惟加明察

与傅士仪书

仆尝观陂泽之水矣欲其渟滀涵滙必借隄岸以为防欲隄岸之固密又在人力之勤否盖水无隄岸则散溃而朝满夕除隄岸非人力则浪蚀蚁穴而頽圮是故为家之道犹陂泽焉人情水也礼法隄岸也而行之者亦人力也茍不修礼法而望人情之齐一家事之不废其鲜矣仆虽稚愚每见世人若浮沤之起灭者何可胜道求夫以礼法维持久而不坠者于浙右数十郡之广宋元数百年之久仅见浦阳郑氏焉仆尝累造其门矣询【阙】

上陈长史书

长史内翰先生尊执事传曰人生于三事之如一谓君也父也师也三者固人之所资以养以生以教而成材也自夫尧舜之为君惧逸居而无教即命契为司徒以掌其职而所教固不越乎此也三代以来尤谨其事至汉厯唐其道稍弛昌黎韩退之愤之谓师道不立则斯道不明因抗顔特立着文以振其孟子以下尤杰然者也宋之时胡翼之讲道泰山后出教湖州继居太学天下之士翕然从之其教皆有成法别为科条随才授业故受其学大小成器人之见者不问可知为胡公子弟也呜呼去古愈逺人心愈漓既无卓立豪杰之士如向之数君子者作而兴之故人之视其君父为养生之所自且法令在前不敢以不敬若夫师者仅取受句读习揖让而已越嵗月更仕宦即相视如途人耳孰知斯道之所自而肯颛门终业哉此世之道不明而人不古良由此也非赖数君子之遗风余法具在方册则斯民不至于左衽者防希当今圣皇御极文运新开大复古道建官设职而尤谨于教事尧舜之志殆不过是则夫居司徒之职而承数君子之道者又岂无其人乎何绅未之识也伏惟执事以髙经宿学硕徳邵行际遇上知故能久居胄监门生学子被其化者肩摩踵武以用于世况今蜀王殿下以聪眀神智贤哲文武肇国西土妙选翊辅而首徴执事则执事之于数君子者夫何足媿而天下之士又岂不以数君子之道仰望于执事乎此绅之延企慕欲执洒扫之役于门下而无由也绅生也晚禀性愚庸于人无能为役然以先君子尝以文名于海内其书未及大传于世竟执节于【阙】

不足言也夫以众人为不知者狭人也以惟二兄为足告者偏比也二者之罪仆固无以逃于人人矣苐未知二兄以为何如耳茍以为然则请因其心而求其道因其道而行其心无使公孙丑万章籍湜之辈専美于前也二兄其勉之

寄俞子严外兄书

绅自防与吾兄相处者三十年其于姻聨之密情契之深道义之笃不知古人宁复有此也故平居越旬月不见则中心缺然今忽相去万余里而防晤无期囘想向时恍若梦寐悠悠眷恋此心当何如哉因念自少虽负继述之志然质性庸愚弗克自立每借吾兄夹持磨琢之功竟获厠身逢掖之流谬膺师表之任而为士友所推许者吾兄之力居多也感恩抱念愈不自胜虽然众之待我者厚此予之所为媿而惧者深何则夫自至此获亲二三君子若长沙陈公之该博敦厚天台方公之卓立英杰皆世之选也绅尝介其间若邱垤之视太山驽骀之望骐骥未尝不内愧而疚疚而悸悸而股栗震战而继之以流汗也故自迩来痛加刻励思欲齐之以期底于古人之域未知一篑之功何所止也蜀士胡伯尚志笃而见明绅之所敬也近从方公于山南囘相亲既久所得益富愈觉可畏兹共其鞭辟此往则彼来殆无虚日尝相与诵工部之诗有二年客东都所歴厌机巧之句若有所契因瞠目相视以为孰谓古今人之不侔也若夫文章固君子之余事然亦不敢不勉且自发吴越厯荆楚而抵巴蜀道途万里所见作者落落可数岂敢不自重哉吾兄处乡里而富交游心怡神舒正可致力非若绅之戚戚懐思于桑梓也今既不获遂夫刮目之见又不获知近似之详故间者两发书问卒未得一字之报私心眷眷岂能释然于懐邪谅吾兄见念之深必不减是也临书惘惘言与路长非笔札可究

奉四哥书

滕先生来得一侄书知自堂上伯母以下阖宅大小均安门户平静深慰逺念小弟自上年九月抵成都十二月往云南访问灵寓歳月深久陵谷变迁号天俯地载神主以归至今年四月抵成都近日惟守分供职如常皆托尊长之庇但以只身万里囘想诸兄弟侄各天一方不能时时会叙骨肉之欢为念耳伏惟尊兄暨诸弟侄在家上得奉慈亲于堂下得接兄弟于室此天下之至乐人人之所愿欲而不可必得者也今人往往不知此视为常事悖父母而私妻子者有之仇兄弟而善他人者有之岂知父母恩深一逝则不可复见骨肉义重一亏则不可复完只如小弟自防以先公捐弃万里之故疚心疾首二十三年匍匐万里卒无所得徒抱终天之恨乃此人人之所共怜者今尊兄暨诸弟侄不经此苦而得至乐为其计者是宜引其喜惧之年惇其友悌之行使孝道益彰亲爱愈着一门大小畧无间言在外应接世事尤要谨法度积隂隲此乃王氏之福也茍为不然虽积金如山业连阡陌不过如栖尘如浮云耳何足贵也且尊兄暨诸弟侄一一聪明晓道理又岂待于鄙言哉但以万里懐思意与路长故不觉多言耳九弟作古悲痛可言吾宗本无人而又使之夭死奈何奈何不知在何处家事若何更望始终其徳使亡者无憾为好

荅邹公瑾书

安仲良来得书诵之余蔼乎情好之笃见乎辞翰间顾仆孤陋无似人所共诮者诚何足当使人愧感过量然仆为学不博义理不明言行才出于中悔尤随至于前者即有之至于违戾【阙】

振天下之聋盲情激于中不觉絸缕执事以为然耶俯而纳之俾副其望可也以为非耶诃叱而麾斥之不为过也今既不遂其请顾乃赐荅以千数百言若有所论辨者尤见执事之徳之不以言之不善而遗之独固守其谦防而不变又且道之使尽其言者是岂绅之所敢望哉然而有不可已于言者故不得不终其説也执事惩扬雄王通之徒未眀道而著书为无益于世遂欲躬顔子黄宪之行俾黙黙无片简之可传而后已是犹惩人之病风而恶出畏人之溺水而却游也不其矫之太深而过情也哉且天之生圣人也岂特独厚其身耶亦将用其有余以补其不足尔观乎尧舜禹臯陶益之典谟髙宗汤武成康伊傅周召之训诰若孔子之所以删述曽子思孟之所以继绳其大要皆所以成已而成物也以是圣人虽不世出而斯道不终泯者以有斯文之足徴也今执事又谓斯道近世大儒剖析刮磨具已眀白纵著书不能加于孔孟故辞让不为是尤不可也且所谓成已成物之道六经已具载矣孔子无言可也而尤不忘于弟子之问答孔子大圣也其言该博无遗宜若无以加矣而曽子犹用心于大学子思亲承曽子之授且圣人之泽未逺可以忘言矣亦汲汲于中庸孟子时异端虽起茍举圣人之説而辟之亦可矣乃反覆乎七篇之言至周元公道絶千数百载文献昭昭尚在也亦必以心得之妙笔而为书其后若二程子二张子若朱子若吕子辈莫不各以著书为事其余纷然作者不暇论彼诸圣贤者岂不知天下之道一揆也圣贤之至不可等也然且鳃鳃焉若此者所谓畏天命而悲人穷至仁之心也今执事言行皆取则于贤哲顾独于斯而避之此绅之所以未晓也且执事之所以脩于已者美矣而士之所以望于执事者亦至矣政宜寝不安席食不下咽拳拳夜以继日而图副人之望尚何暇恬居妥处而俯与绅论辩去取乎哉惟执事深思而毋忽

与王景彰先生书

自昔立言君子所贵于众人者以其能发潜徳于已湮扬至行于无穷也世之达官显宦言出而风从令行而响应者可施于一时而不能传于来世惟文章被之金石可以示于后书之简册可以行于逺此其所以不同也昔伯夷叔齐饿于首阳得夫子而名益显汉之王侯将相或以功业自致或以节行自守得司马迁班固而事尤彰若此者甚众故有志之士不施于事业必见于文章文章虽因道之不行而作然欲行道固非文章不传也伏惟执事展其所蕴见于事业退又敛其所得发为文章可谓两臻其妙矣而绅也防失怙恃长不知方但以家世簮缨先人遗业不可以不继故自龆龀即尝命意措辞习为古学因循潦倒讫无所成且不幸先人执节于兹音耗杳絶痛心疾首二十余年及今窃禄西川请命蜀府以来访求遗殖奈夫事殊时异陵谷变迁伏地号天五内分裂退求不朽之计于立言君子鷃庵政使悯其愚恳尝副所求留数日士友多以执事诗文见示方得稔覩所制譬犹殷彛周卣列于大廷之上文理漫没而古意独存信为儒林之宗工作者之冠冕也歆羡歆羡于是切欲以先志为托然而程期有限道路偏遥莫遂所志继而思之古人固有旷百世而心相期越万里而道相契者今执事与绅虽无一日之好而有邻郡斯文之义况先人生为名臣负海内之重誉终为烈士存刚方之大节以公论槩之固国史所当大书屡书以示来世者也且执事有立言之志又以发潜徳扬至行为巳任者乎此绅所以敢以先人之事干渎于左右也先人之志行见于诸公之述作者为多今不能枚举姑录一二于别楮以备采摭五云韩公之前亦有所请但感怆之余情思不佳不能别书亦以意不殊此也不宣

与友人书

仆自成都接见以来即以情事未申为请幸执事上奉贤王之防下以斯文之故恻然见悯情恳欵恩礼有加及来普安继之以馆谷之丰复假之以推引之重顾仆愚陋诚何敢当然仆亦切思所以报之者而未得其説伏闻君子爱人以道故有责善之义规戒之言今仆亦欲效古人而陈之第未知执事以为何如也仆切见执事逺囘人情懽洽故多置罇爼以相慰劳而执事天性谅直凡饮必尽其情数日以来宿酲未解又啓新筵薰陶醖借无复已时致使食气不胜而所存者不过糟粕麯糵之余耳况复益之以它感所以成夫前日之疾仆愚以为若不痛加惩戒其害恐不止于此也且闻古人制酒之意殆不若斯书曰庶国饮惟祀徳将无醉孔子曰唯酒无量不及乱故为一饮百拜之礼使其终日饮酒而不得醉也今之为礼则不然以泛满痛饮为能事以沉酣吐哺为忘情否则讪其矫揉矣怒其虚诈矣由是即席则思以深醉为度岂知一醉之后精神溃耗邪僻乗之言不成章行不成步展转床枕呻吟达旦有数日而不解者有成终身之痼疾者且人禀天地之中以生至贵至重上为父母之遗体下为妻子之仰赖况有身膺国家之爵位寄生民之休戚者其可舍仰事俯育之责而快口腹之欲哉或谓人享富贵无所用心姑假酒以为乐耳是大不然夫天下之可乐者岂特酒哉司马君实以园池花竹为乐欧阳永叔以终日在书案为乐范仲淹以后天下之乐为乐其乐虽不同然未尝及乎酒也若夫刘阮嵇山之徒乃放逸纵荡之士其耽乎此不足道也仆尝记元某宗嗜饮其臣有指酒槽而谏者曰此器木之所为被酒所蚀尚致朽腐况人肠胃至柔岂有不受其害者某宗遂引满痛饮而覆皿终身不复御未尝不叹其勇于为戒今执事精通古今旁及脉药知事物之本然识荣卫之相感又岂待于予言哉然察执事之意但不欲咈人情故曲顺之耳岂知吾身受患于彼无干诗曰每有良朋况也永叹伏望执事暂节数日以试验之若不饮而胜前则请终絶之可也若不饮而犹然则复饮之尚未晚也子夏有云信而后谏未信则以为谤已也而韩子谏张仆射击毬书亦以为谏不足听者辞不足感人心也今仆之言未信于人而辞不足以感人心也眀矣苐以见爱之深故复喋喋如此惟加恕纳不宣

辞蜀府书

臣本东吴之鄙人志趣庸凡少失问学及长粗知方向以荐臻家难傫然无成然念家世业儒至先臣而益以文学庸显逮乎太祖皇帝龙飞于是擢官侍从秉笔中朝修史则任总裁为使则执节以卒但以