继志斋集

志节未昭疚心疾首思所以显扬而昭雪之此臣之初志也碌碌浮沈竟无所就幸遇殿下分封西蜀鉴观往事治化一以忠孝为先爰念先臣思防其后是以万里致聘起臣于家自臣委质以来殿下赐之燕间以优其礼赐之训诲以发其愚赐之屋庐以处其身赐之奬谕以诱其志悯臣之羇寒也赐之室家以安之怜臣之孱弱也赐之臧获以事之矜臣之防缕也赐之衣服以华之痛臣情事之未申也赐餽赆给传乗以资助之其他仁恩厚徳之施于臣者华岳不足以喻其髙溟瀚不足以方其深而臣之无似居之六载曽不能效犬马之诚以图防埃之报夫古人固有一饭之恩不敢忘况今生臣者父母而成臣者殿下乎虽然臣虽至愚心匪木石非敢忘也盖有待也臣惟国家之用人如工师之用材大者大用之小者小用之故世无弃材也臣幸年齿未暮故每思培埴尺寸以就有司之规矩纵不能为栋为梁以任重岂直不足以备一榱一桷一椫一臬哉此臣蝼蚁之诚夫何虚闻过情而或者不察其实遽以名闻于朝特厪使防逺临拔臣于冗职闻命之日心神战悸手足失措盖以进则荷殿下之洪恩而其材未足以当任用退则受慢命之责而违先圣之格言于是不得已昧罪【阙】

则易使也舍是则非圣人之道别为一端而违道害义矣是正学者不可以不崇也若夫贤才者为治之利器也工欲善其事必先利其器况为治大事而可不用贤才乎且草木不择地而生贤才不择处而有所患有之而不能知知之而不能用用之而不能当其才也尺有所短寸有所长翕受敷施无乎不适于用唐太宗有言用一君子而君子皆至使君子得扬于王庭则谗谄面谀之人退妨贤病国者必逺去矣何则盖二者不同途而进退消长固治体之所系是贤才者不可以不用也又惟君之所养者民也民之所戴者君也君之于民以分言之则悬隔乎天地以情言之则同乎一体是故恫瘝疾苦君之所宜恤颠连无告君之所宜知民情周知物无遗遁恵有所不施施则必及于民令有所不行行则必及于下于以絶壅蔽之私于以杜囘邪之口如是则虽居九重之中而民之休戚举在于君心矣是下情不可以不通也若夫天子诸侯等威已定分茅胙土必在亲贤之屏之翰情深骨肉以天子而望诸侯亦犹诸侯之望卿大夫也故藩方之职必本于忠传曰所恶于下毋以事上是也又况宗庙社稷受于先君传于后嗣敬其所尊爱其所亲孝之至也传曰孝悌之至通于神眀夫忠孝之行着于躬而其效可以洽于下所谓上有好者下必有甚焉者又曰慎终追逺民徳归厚矣是忠孝尤不可以不致也虽然是六者固为治之要也而殿下皆已身亲践之矣何以言之臣仰见殿下敬恭而仁爱诚恪而寛洪莅下必本于至情施恩每及于枯朽此心术之所为正也臣又见殿下敬老尊贤崇文而尚道介胄之士并习诗书阉宦之臣俾皆就学疾峭刻之吏喜长厚之风见人之恶务为隐忍闻人之善不啻已有此风俗之所为厚也臣又见殿下潜心六经究明义理见一厚徳萃集为编闻一善言手抄成帙遗书古典摸赐逺臣奬谕云章下颁儒素此正学之所为崇也臣又见殿下优待士类必尽其情凡有一才一艺即引见以扣其蕴不以微贱而见疏不以有嫌而不录忘人之过记人之功此贤才之所为用也臣又见殿下遵奉朝命常若不及爱君忧国形于宵旰礼法之所囿者跬步不行心虑之所及者竭力不惮至于问安候寝之使络绎于道祈天祝夀之祷靡间晨昏此忠孝之所为致也夫殿下有如是之徳而臣复以是为言者盖以治体之要不外乎是茍不出此而别求谲诞之言谀悦于殿下是秦仪纵横之説非臣之所学以殿下之忠孝英明亦所不屑受者也故臣仍愿殿下于此复加之意焉臣闻益之戒禹曰满招损谦受益孔子之言曰尧舜其犹病诸岂不以居安而虑危者人心之所难论政而谓吾治已足者圣人之所不处臣今逺离阙庭既无以寓其徘徊顾恋之心然非尧舜之道又不敢以陈于殿下故辄诵所闻如左伏望采其葵藿之诚宥其疎谬之失俯赐览择此臣不胜之至愿臣临楮无任感恩恋徳之至

上吏部书

仆自蒙超擢以来日夜思惟所以补报之道以为言之于朝茍万机繁剧有不及裁择则防于无言姑欲以天下之务论列于大臣使大臣得行之则亦国家之利也夫何大臣之居于显要者类皆尊严髙大又与之素无一日之雅夫尊严髙大则不能尽下情素无一日之雅则下情不敢尽如是则髙者愈髙而卑者愈卑而欲望政治之光其亦难矣然求其谦抑下士亲贤乐善乃心王家而不以富贵自居者天下之士固有望于执事也执事于先朝始以直言谠论对防于大廷继以柔嘉忠厚扬翘于法从时中外之士尚以文学行义称之迄今皇上嗣位陞之铨曹而属之以进贤退不肖之任人皆知执事受朝廷眷注之隆以为斯文幸绅独以为执事方负天下之重望而治否安危固有系于执事去取之是非也是执事欲为寻常无闻之人而不可得况敢望其逸乐优游而与时俗上下乎切惟皇上渊黙端拱礼貌廷臣者亦已至矣而廷臣之列吏部为尤重岂不以向之所谓进贤退不肖者乃其责欤绅亦尝见当今之用人矣内而六卿庶尹外而牧伯守令惟其才是用不以宿衅而见嫌不以小疵而不叙可谓翕受敷施而不废困穷矣一剡之荐或擢于草莱或拔于行伍于是毛髪丝粟之才不留于岩穴可谓野无遗贤矣然而位过于器而器媿于位者有之至于职小于才而才浮于职者何限亦有才品相丁而所任非其所长所职非其所事者夫位髙于器则有覆餗之患才过于职则有积薪之讥至于非其所长所事而强委之是由适越而北辕乌可责其成功哉是数者之不齐执事固不可诿之于他人也而或者之论以为明天子在上事或出于神谟睿断则非臣下之所宜専是独不闻赵普之事宋太祖乎宋太祖尝欲补一职普拟其人以进太祖不能用次日普复以进之太祖怒裂其奏普徐拾故本明日补缀以进太祖悟而用之后卒得其人当今皇上之圣不让于宋太祖孰谓赵普之贤非今人之所可及欤顾在知之明信之笃而断之果也况果得其人非惟目下获其用而风俗之淳漓实兆于是昔李沆相真宗専抑浮薄轻进之人涵养至于仁宗朝遂得韩范欧杜富蔡尹余之徒皆以重厚博大镇朝廷之杌以此言之则岂特一时之事哉绅辱执事知遇最深故敢喋喋书所闻以为献执事茍俯而纳之则继今以往当益效蠡测管窥于左右而绅之补报于朝者为有在也

继志斋集巻九