艾轩集

之杨炎废租调而为两税自五代以来因之五代多故调兵于仓卒瓦桥之役患其不可用而加之以黥面湼手至今天下二百年因之天下之言治者尚以汉唐为卑陋不足法不知秦隋五代之事古今未能去之也泥古者不足以随时求便于目前者不足以复古泥古者书生也求便于目前者流俗之人也今天下茍欲考井田尚封建议肉刑变科目而乡举里选易两税而为什一之法省州县之兵而寓之于农以复还唐虞三代之事又何术而可

问説者谓三代更歴千七百年之长且乆者以其有循环迭用之法夏之政忠忠之弊故商人济之以质及其又弊也故周人济之以文文至于不可用而其弊也不可救于是乎徂邱稷下坚白异同之説起朝而为横暮而为从从横离合其亦何所穷而其为祸亦无穷故秦人低回畏忌而欲一切待之以刀锯自秦而下习俗变迁听其自尔忽然而为经术倐然而为节义建安七子浮夸未歇而何晏等辈巳善为泊然清虚之唱矣三代之天下千七百年之事如出一日根苗于易而发露于诗书有所不敢诬者我国家涤荡五季斟酌百王禹贡之所未备吕令之所未述秘府之所未补曲台之所未定至是皎皎然见于耳目之前矣比者论思献纳之臣且以为艺祖太宗二百年来有以固结人心者虽更靖康之难曽无一夫为是不轨倔强之谋者是皆行仁之效也然而治道不能无弊欲使仁政乆之而无弊亦在乎济之以义且以为崔实政论欲以严致平而诸葛武侯之治蜀尚不免于严峻以所适者然耳又其区区所望于吾君必欲于宣帝之信赏必罚总覈名实宪宗之刚明果断不惑羣议将以引君于当道盖在乎以义济仁而偶有取于宣帝宪宗之事耳宣帝之即位四年亲览万几而轻重低昂皆所自出韦贤魏相丙吉黄霸于定国之徒以寛通博裕相继用事是崔实之立説孔明之行事在宣帝时似有所不必然也唐至宪宗威令复张擒刘辟执李锜而于頔且翩翩然不自安矣吴元济所有淮蔡盖三世矣然宪宗必欲讨定之王承宗李师道欲沮之而卒不可调兵挽粟且至四嵗之乆而后淮蔡平今欲从搢绅儒生一切之论在宪宗时又有所不必然也商畧时事而求其一得此为儒生职分也居则曰不吾知也如或知尔则何以哉

问周公作周官班固着百官公卿表范蔚宗为百官志而唐之盛时又有六典凡职官所载与夫所以更革繁省备矣唐虞以还随时损益及至秦人姗笑三代而古法无几汉兴定三等之爵而大率因秦之旧自丞相二千石下至徒史斗食之秩凡十三万二百八十五人较之周制损益为如何也自建武以来务从节约如盐铁属之司农次则属之郡县如水衡令长丞尉二十余人并废之又如县之可省者至四百余所吏职减省十存其一犹以为未罢轻车骑士材官楼船去长水射声二校尉当是时不闻有缺然不集之事隋之章程有所不暇而唐因之太宗定内外官为七百三十员较之两汉其损益又如何也然贞观巳有员外或特置或因事而置事已则废或遂置之而不废及中世以后盗贼兵兴又有军功之目以宰相而兼他官其余可知也仰惟圣天子于礼乐法度重明又新之日而损益随时不止一事张官置吏凡以为民也今府台寺阁六馆曹郎皆有定员而名藩重镇宾友僚属又复镌削可谓清心省事得夫损益随时之义也然而入仕之流为益费而在官之日为益少此又必有端本澄源之説也唐虞稽古建官惟百夏商则又倍之周之制有三百六十两汉隋唐号为继周者其损益又可知以今天下酌以古道所谓百世可知也诸君必有知其説者

问以一人而临四海以一日而理万几虽若至繁有所谓至约者盖得夫耳目之相用臂指之相应也汉初以御史督三辅元封五年始置部刺史周行郡国考察治状绣衣竹符皂盖朱旛其所以为原隰之华者实非一事也周有九赋九式而汉有计相中都转输大农盐铁于汉为旧事太宗尝分天下为十道或为十五道其于遣使在景云为按察在开元为采访又以发运转盐铁度支为使者之目是皆部刺史之别也国朝官制沿袭旧代淳化景徳以平反狱讼视外台为甚重故以是名官其亦补汉唐之未备者明天子于国家闲暇之日图回之方经纬之术求之甚至举当今之务列而为七事以责之守令而黜陟能否则搃之外台汉以六朝问事唐之科目多至四十有四而勅令且三十若夫五术八计三科四赋六徳五要岂非部刺史所当先者视今日之所谓七事何如哉幸剖析以对

问三代以来列国之大夫有巳命或未命者汉制诸侯听自置吏而守相则汉为置之如掾史督邮从事则又任之牧守自魏晋而下始有吏部典选之法晋人得一山涛而海内人物如枚举而指数之魏有毛玠而时无鲜衣美食者不知何以得此也若以鉴裁为任而未尝进寒素黜虚诞特与时浮沉户调门选则又何取于铨综之法也比嵗以来吏部入选视前日为甚宻未能属文不善操弓盖将望其涯而反也兹者以近臣之请谓嵗月所积有纷然不同之例而弄刀笔者得以出入揺手于其间将掇其可用而镌去其不可用者且为成编以传之乆逺不止为一时之美意耳姓歴铨簿钤键周宻是可以乆之而无弊乎有长名铨注之法亦可谓甚备矣然又定州县升降资拟髙下以为故事未几又有所谓循资格无贤不肖一归之配拟其为法也若滞而不通又何数百年可用也如魏元同张九龄沈既济又有如是根株纎悉之论学古入官儒生之职幸通前数事取其有补于今日者言之

问古之官人也与天下共之故其辨论之也详始察之乡中察之司徒大乐正既而升之司马司马又加察焉可官而后官之既官而后诏之太宰太宰置其宜者废其不宜者太宰之所不及内史又从而加予夺焉呜呼何其如是之详邪汉以三府典选魏晋而下铨品人物属之吏部然犹察之州郡辨之大中正未有官无小大一付之铨曹若隋唐以来者也职有剧易人有材否百官千品沓然羣至而吏曹欲以嵗月之乆近官资之崇卑人次而官叙之此其为利害晓然矣而自隋至唐不易其法官亦以理事亦以治此何邪国朝因隋唐之制而増损之铨衡髙下总之吏曹而宰臣得以叙进其尤者谓之堂除资格之外又有保荐二百年用之人无缪举官无滞才沿习滋乆弊端或开铨曹常员自非冗僚散地往往一切归之政府上下相承渐清议荐举取具员而已圣心灼然比勅铨曹悉还其旧内而台省寺监外而部使者俾近臣得以公共荐之明资歴以重其选严黜罚以杜其私下至州县保荐之法亦皆因其旧而申严之甚盛举也诸君试即今日之事参之汉晋隋唐其亦有得于此者乎汉之察举魏晋之中正唐之三铨以今视之孰得孰失限年资格之制课试之法荐举之方考之于古孰疎孰宻必欲吏称其职民安其业絶奔竞杜私党上称明天子甄材别能之意又如之何则可

问尧舜之盛而以知人一事为所甚难者尧之所知者舜舜之所知者禹臯陶以吾之所可知而欲尽夫天下之所不可知者此尧舜之所以不自用其耳目而付之天下也三代以还公道未尝一日不在天下也然而私意小智每出于上之人而公道之在天下者何为哉今天子以自诚而明之性以日新又新之徳铺张百为酬酢万变且宵衣旰食而退托于不自为之地比者欲令内而台省寺监庶尹御事之臣外而侯伯部刺史各举其所知者以内外为差其在唐虞之际所谓急夫先务者耳然而陈平周勃髙帝自用之张行成岑文本太宗自用之以人物予决常在我不在天下也得一房龄姚元崇者而贤不肖乃定似人才之长短又未必泛乎在百执事之人也臧文仲知栁下惠之贤而不举以臧文仲犹若是在他人所举果足为贤乎季札于齐得管仲与晏平仲于郑得子产于卫得蘧伯玉史防于晋得叔向是其所得皆一时之望者夫知人尧舜以为病何季子曽不以为病也反覆数者又安得敞然无所可疑哉辨説其所以然者偶或有补于廊庙此亦畎畆惓惓之义也

问知人一事虽尧舜犹以为难盖世之所难者在尧舜不可得而易也共工驩兠见于耳目之前者尚苦其知之或未尽其于百揆四岳州牧侯伯何从而尽知之乎臯陶以九徳为知人之要欲以是九者斟酌而用之其在庶顽谗説非可以为徳者于是侯以明之挞以记之则人之短长物之臧否虽逺在千里之外如求之寻丈之室耳自周公以来所以治百官弊羣吏者又有所谓八法八柄六职六计以官府都鄙与夫杂然之邦国非此则有所不举也汉于中元二年更秦制为太守以春行县嵗终则条上之元封五年初置部刺史以六条问事汉以千石为令五百石为长所为太守者即其治状太守以二千石之重而部刺史又得以六条而黜陟之汉之法制最为近古者惟此耳明天子若稽大猷垂精庶政以田里未安为惕然宵旰之念间者大臣上故事以先正温公所为八条欲以为使者守令之责是其为言盖有闗于治体者叅之史牒其于郡县升黜将亦有不出夫八条所谓者乎有虞氏之治周人之法汉人之制其视今日所以为小大维持之具孰详孰畧

问天下大物也内外之势轻重之等昔人有取诸持衡者盖欲其无彼此低昂之患而后为得耳唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯稷契臯陶所治一官终其身而已矣周之六官其属各六十较之古为甚备寰内诸侯入为王卿士至于井牧则使公卿出治之其在邦国犹吾寰内也郑武公父子并为周司徒齐之强大则又有天子之二守国髙在此成王周公之典数百年用之无或偏而不起之处也由汉以来二千石以髙第入为九卿有尝歴九卿而绾郡章者馆陶之贵为子求郎且不可得则郎秩固重矣然千室之邑至使郎官为之汉氏制法安得不为近古邪恭惟主上总览万几茂扬众俊其视中外有若一体卿监郎曹与夫郡守部使者则必使之更出迭入其于侍从左右之臣非由夫鸾台紫薇谏官御史则取之藩辅之重资考之最者耳训辞温雅发自天衷此诚百世不刋之法也贞观以来独重内任而县令刺史颇轻其选开元而下雄望之郡犹或少加择人至于江淮陇蜀则有所不暇虽自冗官擢方面者皆以为下迁往往视牧守为斥逐之地因循之弊殆至如是唐之盛时名臣辈出其飞章激论切中一时何者为多也稽参史牒发挥王言此儒生之职也愿闻其畧

问毛玠典选至有乗柴车过府寺者杨绾在相位至有彻园林损驺驭减声乐者岂以激浊扬清为铨衡之职进贤退不肖为宰相之事予夺见于此而好恶形于彼此其所以歆羡嗟叹不约而自合也以一时人物而为当世轩轾此犹可言也伯夷之所以自处者其于天下之毁誉有所不顾是以闻伯夷之风者顽夫防懦夫有立志以西山一介之人而奋乎百世之上百世之下闻者莫不兴起也名公巨人与夫世之所谓有道者其视天下犹如反手况所谓康衢之间尺一之诏其荡涤鼓舞又当如何哉明天子以慈俭为寳而不敢自暇自逸十行细札其为郡国而下者盖无虚月也且谓文王之时在位者有羔羊素丝之节此不待矫揉之方不由劝沮之术今何修而得此也在渊衷所为黙识则又何患道徳风俗之不如古也虽然犹有可言者汉之文帝衣弋绨履革舄视百金为中人十家之产未尝辄轻用之以文帝自律不能使斯民回心而向道者以俗吏尚多故也在文帝之世惟河南吴公以治状为天下第一其他则无闻焉耳若夫王成黄覇朱邑龚遂召信臣襍然见称于宣帝之时杜诗任延锡光第五伦宋均之徒在建武永平之际其亦籍甚者也夫以文帝爱民如赤子而一时循良终不闻如是辈出又何耶是以其身先之乎其在责实之政不可后乎通于当世之务者幸道其所以然

问同是尧禹同非盗跖是其所是非其所非此特俗学常人耳天下固有独是独非者不求之言而求之于忘言庶几有所合也杨墨塞路孟子辞而辟之杨墨学仁义学杨墨道是祸仁义也非孟子不知杨墨之为害天下后世之言杨墨者实不知何者之为杨墨也荀况氏作书以非墨子是必为知孟子者又何并以孟子非之韩愈氏考信孟氏是必知墨氏之为害又何以墨子之言为无负于圣人也孟子同非墨子同是可以是非求之耶抑不可以是非求之耶各以所见言之

艾轩集卷三

钦定四库全书

艾轩集卷四　　　　　　宋　林光朝　撰策问

策问一十八首

问先秦古书多出于七十子凌夷断缺之后其积之也如泥沙而其闇然如墙壁浩然如烟海太史公歆向父子扬雄班固贾逵许叔重之徒从而斟酌去取之今之所谓先秦古书其句读脉络偶或易晓岂为兰台东观削去其所不合者而约之于一时述作之间乎世之人谓孟子长于诗书孟子诵诗至云汉读书至武成盖有不由绳墨见闻而得之此孟子所以为知言之要也汉儒之于章句或泥而不通则必至于更定古语以此为释然无所疑也近世公论多出于韩愈氏而栁宗元在当时亦为不妄许人者退之尝读仪礼读荀子墨子鹖冠子且为之折衷其指画当否何如也子厚尝辨列子文中子鬼谷子亢仓子晏子春秋又有非国语多至六十余条以国语为宏深杰异而所可疑者止于是然于鹖冠子则以为鄙贱不足道退之似不然也退之于四稽五至之説盖嗜之为不巳也又所谓一壶千金三读而悲之其于同异何取也今学者于韩栁盖有所欣慕焉当合是数书而较其所评覈是谓友当世为未足而尚论古之人也

问仲尼繙经十二藏之于周司马迁网罗百代作成一家之学藏之名山副在京师吾夫子之好古其亦终身焉耳子长未死未尝一日忘此作也然六经所传其或讹缺史记才出便非全书以是知简编裒缀出于歴年之多而文字散逸是惟一日之顷此兰台东观所以牢守而固藏之如是其汲汲也今天下于投戈息马之日更新册府图史之集比隆近代其于论次编牍删修章句盖亦重于其所择者秘书之有监有贰有丞即正字之别麒麟天禄实在未央刘向扬雄校讐于其中至其后则有校书之目魏晋以还更革不同而近代为备监贰丞即正字所以分综羣书是必互有所述可以専门名家若刘向扬雄者如北堂钞如辨讹如考正周隋二代之事如损益开元以后秘阁所用之仪又如竒篇秘籍有可以传后者又如作为感遇诗三十八章可以一变江左之余习者比者英髦辈出若滋兰植蕙则发之为书当逺迈前作诸君幸取近代所尝见之书可以比方刘向扬雄者使后之人视今之盛犹今之视古也问苍颉作字得之于鸟迹所以发鬼神之秘探天地之蕴也自苍颉而下字体数变其所可识者大小篆及隷书一二家耳其后有藁书楷书埀露飞白又其最后有八分书古今事物智者作之巧者述之歴时甚乆智巧日滋及乎天下之人无所用其智巧而后为全且备也周人以六书教国子六书者造字之本也秦之有八体汉之有六体秦汉以来体制虽变而造字之本未尝或变也班固所载周人六书之义许氏用之而为説文解字此非出于臆度盖得之于贾逵衞宏扬雄司马相如之徒然而六书曰指事曰象形曰谐声曰会意曰假借若以类求之可易晓也其为转注则其为説似有所未安许叔重所作凡十有三万三千余字推其条例不知何者可以为转注也秦之八体有大篆而阙古文竒字汉之六体有古文竒字而复阙大篆古文上世所传竒字古文之别体也大篆出于史籒战国以来俱用之许氏微得其旧体然不知秦汉所以损益未尝兼存之何也学者有意于六经则训诂之学不可尽废欲无惑于训诂其于古人造字之本与夫前代所以损益之乌可不旁通之乎

问道之汚隆存乎其人文章之髙下存乎其时唐虞三代至周而治极矣故其文为独盛也战国之诡激魏晋之浮夸南北五季之頽败雕弱其间号为继周者易秦而汉易隋而唐汉至武宣之世始议文章唐自元和以后渐复古雅虽贾谊陈子昂之徒一时特起初若有意于发挥古文润色当代而其风流醖借亦无传焉者以其独立而未盛故也班固赋西都具述公卿侍从之臣若司马相如刘向董仲舒萧望之之徒皆以文章称之至其叙武帝以来则又列仲舒于儒雅而以司马相如为文章其言孝宣之世萧朢之则儒术也王褒刘向则文章也文章儒雅若同然而实异者数子之文犹有可稽析而论之锱铢轻重如是其审也河东桞子厚论当世之士谓今之为文希屈宋者可得数人希王褒刘向之徒者可得十人至陆机潘岳之比累累相望唐自元和之后作者可数屈马希世之文也学而似之者谁欤汉晋一代之文无出数子何其得之多欤一时人物宗元有所避而不言至于后人品藻则无害也国家开造之初文章未备作者往往仍其故习及欧阳子以古学为倡而文章始一变矣熈宁元丰之后学者皆祖于王氏又其后苏氏出焉今之学者不出于二家其是非得失互有所分也君子之于文也无所茍而已矣必如画师之于形瞽工之于声耳目有所不接则妍媸清浊不能辨也试求汉唐文人之体制而质以今日之所尚亦足以知诸君为文之大畧

问陈诗以观民风纳贾以知好恶此先王厚风俗之意也文体之变其风俗之所系邪是故读虞夏之书则有浑浑之气商书灏灏周书噩噩内外相形虚实相应不可以伪为也战国尚纵横其文也巧而善辨西汉尚经术其文也质而有理晋尚清谈唐尚辞章而文亦随之学者之所知也三代以还淳浇朴散其间有可人意者数代而止耳齐梁魏隋五代之间事以俗变气卑弱而不伸文浮张而少实君子无取焉信哉文章之系于风俗也主上以光明缉熈之学将与天下共之析科目崇学校所以涵养作成者至矣风俗之变尤所不敢忽也敢问书契以来六经诸子百家传记之言纷纷借借学者将何所依据耶圣人之经初无定制其读书也不知有易其读易也不知有诗以至春秋也三礼也其文不相祖述而同出于圣人当以何者为正耶扬雄太王通续经是有意乎六经而作也君子不以为经何耶圣贤之文虽体制不同大体与六经相为表里刻玉剪防骈花俪叶为耳目观听之具此围碁击剑之技尔何以文为骚人之辞幽愁愤闷非若六经之简且易也识者谓其与日月争光何耶仲尼既殁后世之所取信者六经也同之而未必是异之而未必非同异之间其必有説也若曰圣贤之学不在于无用之空言则千百载之下无六经无诸子无百家传记而能得古圣贤之用心者又不知其何事也幸详言之以观诸君子之所学问古者以弧矢一事而合之以声歌登降之节于是乎贤不肖无所逃矣朴日以消伪日以滋谓弧矢有所不足尚也乃从而书其道艺书其徳行当时安之而无或异议者道术破裂邪説横起坐徂邱走稷下朝游燕壁暮叩秦关皆先王之时所谓惰游之士也发策决科其源稍出所以抑夫惰游之习而示天下以至公之门也汉晋隋唐沿革不同而不能一日去之六籍之有训诂而他説不能乱及其乆也则离析训诂而投诸笺注三百篇之诗一变而为离骚再变而为词人之赋是以谈经者或至于穿凿能赋者或至于破碎亦其势然耳科目所以待天下于斯二者不可以偏废然亦罕能兼通之求相如以经义则踈矣责仲舒以辞章则泥矣并包六艺而以作赋名家惟贾生扬子云为如是耳明天子铺张大猷招徕多士合是二者将以网罗所长尚虑有司之或失也比因迩臣之请欲使夫二者如衡石低昂则无彼重此轻之患矣唐之明经者以上中下为差至进士所尚特词藻耳今合明经进士而为一科欲以求夫全能者自贞观以还其亦有通经博古而兼得夫雕篆之艺者凡有几愿详闻之

问法制宻于古而古道未易复此学者所以深求其説而不可得也自六乡之法坏而贤能之书不复见自五等之议寝而泽宫之射不复闻汉有贤良方正之科而隋有进士之目盖放诸古法而为是也文帝于十五年乃得晁错武帝于元光中乃得公孙董仲舒之徒晁董公孙之对其亦温温乎六籍之苗裔也若始元地节初元建始之际或以旱干水溢或以日月之眚求民之瘼访政之疵故以是举也为近古而郡国三辅有其人且于于而至矣进士始于隋大业中而盛于贞观永徽之时较数嵗为率而处人臣之极者十之二登显列者又十之六七然在当时不以通榜为嫌不以奔竞为耻陈子昂走京师多至百轴而迄无一人知之者牛僧孺一遇韩愈皇甫湜而声名且十倍矣崔郾持文律而吴武陵欲置杜牧于五人之数王起问所欲于李徳裕而得夫卢肇姚鹄者矣武陵何为而昌言之而李徳裕且以为公道数百年之前乃有是而无复窃论之者其视结绳之政为如何也我国家荡涤区宇雕饰人文其于百代取士之法是皆损益而并用之在干徳有三科在景徳有六科天圣以还又多至十科此为天子自诏者可谓极一时之选也建隆之初进士科目一仍旧贯嵗中猎取以数十人为率及至太平兴国二年以进士第者至百余人自此或间嵗或三嵗隷之以甲乙之科而所得者为益广也今天下梦想贤俊三十年来未闻以贤良方正襃然为举首者进士一科用之数百嵗捡约之具视前代为甚备而道涂之人犹以为増损不止是也负薪之语有可以补国论况通习博识之人乎循汉唐之法而可以望古道其説为何如

问当战国合离之势坚甲利兵不如仁义之为足恃也当诸将纷争拔剑击柱之患三尺法不如绵蕞之事为可畏也治天下之具无用之用其用为甚大大哉大学之为用非通达世务明道不计功之人未可与起此议也主上焦劳侧席慨然以硕材为念比者迩臣有以大学为请者闻之朝野议论一新大学之作非直欲笼络后进为仕宦防涂夸艳一时因循故事而已诚以数年之间雕虫之技穿凿之説使人厌听而喜拒之必有笃志如胡宪者重义如郭元振者不阿其守如何蕃者于于然而作也敢问有虞夏后氏商人周人或离为上下为东西或为国中之制以别其四郊辟雍起于汉国子之学起于晋四门书馆之目起于唐歴代制作何其不同也自离经辨志如是七年谓之小成加之二年强立而不反则谓之大成或离析三传而以仪礼为専经或三分经传而兼通老聃孟子之书其肄业作成又何其不同也祭酒司业以开奬诱掖为事必以宗工宿徳学不畔于圣人者处之然后修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同风俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足尚贤以崇徳简不肖以黜恶凡此数条大学之道也其详可得而闻乎并与诸君商之问封建井田古良法也古者封建以十制一天子之地方千里公侯百里伯七十里子男五十里五十里之国者听命于七十里七十里之国者听命于百里百里之国者又聴命于天子故天子得以运动天下于掌握间三代之所以长且乆也古者井田以十养一王畿之田百同九百万夫之地也三分损一而为林麓城郭之属则为夫地者六百万田有肥硗又通之以再易为率则为夫地者三百万每一夫之地下农夫食五人则王畿之内一千五百万人可以仰哺矣推而九州可知也成周以九州之籍不过千三百万四千有竒是地十而民一三代所以无沟壑之民也世之论封建者以周官之地求之王制多寡不同则归于周公之损益然齐鲁以公侯之国地非不足而俭于百里此可疑也论井田者以小司徒之九夫至四县之都以较匠人之九夫达百里之同详畧不同则旁加其里古人必有一定之制遽以纸上语而加损之又可疑也涂山之会执玉帛者万国商人承之并为千七百七十三国周人承之离为一千八百国一并一离势必甚扰而圣人为之何耶公邑必为井田一同而沟洫浍有三乡遂必为沟洫万夫而遂沟洫浍川有五地广而通水利者少地狭而通水利者多何耶公无附庸以五百里之地极矣鲁以侯爵而加上公乃有附庸之等何耶家百畆者取十畆之征十一之法也而公田百畆八家征之而有余槩谓之十一何耶后世废封建而郡县有其利于国耶坏井田而阡陌或有便于民耶数千年来不复见绳绳井井之天下者秦固失之汉亦未为得汉人去三代未逺改秦之辙则封建井田何为而不复