苏平仲文集

曰苍玉者何四面竹森然玉立也竹则何以曰玉贵竹也何贵乎贵其徳也其徳何如君子以其冬生仁也中虚道也有筠文也特立志也理而析义也直而不屈勇也为律为简为矢为箭为笾为篚为杖为簟为篷为箑无不宜材也声中节奏乐也羣居族处不倚不乱礼也其徳莫加焉奈何不贵之贵之而不儗之以玉何足谓之贵则曷为曰苍玉玉其质也苍其色也质之温然玉无以异也色之苍然玉无以异也予之以玉之质而不以色予之可乎玉有六焉苍璧其一也礼天以之祭莫大于事天故玉莫贵于苍璧竹而谓之苍玉贵之至也然则何以轩焉尔君子贵夫玉故佩之故无故不去之其贵竹也犹其贵玉也何独竹而无故去之夫是以轩于其间动作也食饮也寝处也无不与之俱焉又从而记之何也所以成君子之贵竹也亦所以贵夫君子也焉成君子之贵竹也着之文辞昭其美徳是谓大其贵大其贵则夫人莫敢不拟竹于玉而竹之为贵信于天下矣言亦所以贵夫君子何竹有似乎君子故君子斯贵焉非君子虽有竹莫之贵也然而君子之贵之也岂曰娯其耳目哉亦曰比徳云尔是君子之徳见于贵竹矣贵徳之君子其可贵不甚于竹乎甚竹之可贵也是以其所贵亦贵之贵其所贵至于记其所贵则人将曰所以记之也凡为君子也夫是之谓贵君子之徳也君子氏名何居何郡邑里南康彭君尚贤也今以选为平阳县丞轩在南康之卜邻乡视埠作于洪武戊午秋七月十日云

黙存斋释

余君可立读易至尚口乃穷惕然有警于是以黙存名其斋而或者非之曰语黙何常之有哉惟其时而已矣时不可黙夫安得而黙时不可不黙夫安得而不黙不可黙而黙则蹈仲尼之所谓隠不可不黙而不黙则蹈仲尼之所谓躁隠君子不为也躁君子亦不为也今可立以黙存名斋盖有取黙黙者存之语也是将胥为缄黙茍存之徒矣焉往而不为隠哉事亲也其能柔声以谏乎事君也其能犯顔以诤乎交朋友也其能忠告而善道之乎何哉可立之名斋也余曰可立之名斋未必过也而子之求之未必不过也可立之意亦将以黙而存其不黙云尔不黙而以黙存古之人亦有之矣楚庄王县陈诸县公皆庆申叔时独不庆不庆非黙乎庄王让之申叔时进其説焉固未尝终黙是其不庆于始者乃所以存其説也故说行而陈以封信陵君赴赵门下士皆谏侯嬴独不谏不谏非黙乎信陵君诘之侯嬴効其计焉固未尝终黙是其不谏于始者乃所以存其计也故计用而赵以全申叔时一黙而存已县之陈侯嬴亦一黙而存埀亡之赵则黙之所存亦大矣人不知不黙存于黙不能以黙存不黙言不中而身不能存盖无足怪者夫不黙以黙存者天之道也天之有雷不犹人之有言乎雷收声于秋冬寂若无者此非以黙存不黙乎当春夏之际轰然而鸣天地之间品物之众有知无知之属无不鼓舞动荡甲者拆而勾者申凝者散而蹙者遂其功至于若是则固存于秋冬之黙也使雷日夜隠隠吰吰又安能神其用乎故夫人患不能黙耳不患不能不黙也茍能黙矣于不黙乎何有平居黙黙似不能言者及临大事决大议一言而定国是功存社稷泽存子孙名存宇宙此善黙者也而非眀乎天道者乌乎能之哉不然自古以敢言而受上赏者既多以不言而遭显戮者不少然则不黙果不足以存身乎黙果足以存身乎客愧而黙黙遂书以为黙存斋释

寓轩解

天下无物不有攸寓也明寓日月威寓雷霆润泽寓雨露肃杀寓霜雪土寓夫生植水寓夫灌溉火寓夫烹饪春而发生寓之夏而长茂寓之秋冬而收敛坚贞寓之不惟丽乎天地位乎四季者有所寓命乎两间者皆有所寓也坚之为松柏箘簵脆之为蒹葭萑苇洁之为苹藻菁茅馨之为芝兰苦之为荼蓼韧之为桑麻神之为蓍鲜之为鱼鳖美之为稻粱黍稷蔬果防之为蜩范蚳蜗小虫水草甘之为鸡豚雉犬羊鹿豕贱之为牛溲马勃珍之为珠玉金贝水银空青纤之为齿革羽毛绚之为粉黛丹漆而服食器用寓焉而况于人乎是故君臣贵贱所由寓也父子慈孝所由寓也兄弟长幼所由寓也夫妇嗣续所由寓也师友道艺所由寓也而况于一身乎人知听寓于耳视寓于目出纳寓于口呼吸寓于鼻运用歩趋寓于手足而不知三才之理于心焉寓也惟夫三才之理寓于人之心也是以昔者圣哲有作别九州画井牧而疆理得所寓树公侯卿大夫士居士农工商而职业有所寓制为衣裳网罟栋宇舟车耒耜杵臼弧矢酒食鍼砭棺椁泉币而利用知所寓立之朝觐防同冠婚防祭搜狩饮射而礼文以寓设之金石丝竹匏土革木羽籥干戚缀兆而乐舞以寓定之象刑而禁令以寓布之纲纪而法则以寓为之郊庙而敬以寓刻之符玺而信以寓于髙城深池寓隄防于彰善殚恶寓劝惩以防寓员以矩寓方以绳寓直以准寓平而又一切寓之简册以埀式于千万世凡此皆裁成辅相经纶叅賛之所寓也而所以能尔盖由其理寓之心也故君子欲得其寓者莫如身寓其身于善则心之理全寓其身于不善则心之理失全其心之理斯为知为贤失其心之理斯为愚为不肖岂独吾之知愚贤不肖寓焉道术之显晦风俗之美恶家国之兴替世运之盛衰莫不于吾之用舍寓焉必也百嵗之中兢兢业业不容一日暇逸以求尽夫人道然后吾寓形于两间可无愧也茍以宇宙为传舍人物为逆旅视其生也若寄视其死也若蜕其存也蠢蠢其没也泯泯则其名虽曰人其实木石鸟兽虫鱼草芥之不若矣而谓君子寓之乎礼部侍郎黄君子邕以盛年粹学脩才雅誉为时名卿寓其兴于诗酒山水则有不暇也寓其情于歌舞管则有不欲也寓其志于富贵功名则有不为也寓其术于权谋则有不屑也寓其言于荒唐则有不取也然则君以寓名轩夫亦欲全其所寓而寓于无愧之域而已矣吾故为之解

中谷解

无偏无倚无过无不及之谓中至下至深至大至广之谓谷中所以范围天下者也而不外乎正谷所以嚢括天下者也而不越乎虚书曰王道平平非正而何又曰王道荡荡非虚而何君子之于天下也不可一日而不正亦不可一日而不虚夫惟正然后能中夫不中夫惟虚然后能谷夫不谷欹于左则偏正则不欹而焉有所偏侵乎右则倚正则不侵而焉有所倚有余于前则过正则无余而焉有过不足于后则不及正则无不足而焉有不及是则不中之所以中者正而已矣高者不可藏虚则下而何所不藏浅者不可受虚则深而何所不受小者不可容虚则大而何所不容狭者不可居虚则广而何所不居是则不谷之所以谷者虚而已矣中即正而谷即虚也故学以中为体而以谷为要焉中也者万善之所出也谷也者万善之所入也非中不足以为学非谷不足以成学古之圣人或执之或用之或建之以此知学贵乎中而亦求至乎中也古之君子或寛以居之或谦以自牧或虚以受人以此知学贵乎谷而亦求至乎谷也然中无定在者也故堂一家之中也而不可为一国之中京师一国之中也而不可为天地之中惟洛邑则为天地之中而谓之一家一国之中又不可中之无定在也如此而执一焉何怪乎天下之不中者不出于中也然谷有限量者也故沟洫一成之谷也其于江河之所纳者不能纳江河一隅之谷也其于四海之所纳者不能纳惟四海则为百谷之长而沟洫江河之所不能纳者无不纳谷之有限量也如此而我取盈焉何怪乎天下之不谷者不入于谷也是故君子其于中也不患其无定在而患吾无以中之其于谷也不患其有限量而患吾无以谷之故将中天下之不中必先中吾心之不中将谷天下之不谷必先谷吾心之不谷人之一心三极之主宰万化之本原也可以制万事而不可偏于一事可以包万物而不可有夫一物茍为一事之所牵一物之所衡则不能自中何以中事不能自谷何以谷物喜而无使之胜焉怒而无使之迁焉哀而无使之伤焉乐而无使之滛焉所以自中也自中然后无我而至中者形焉夫何患乎不中先入之言而无使之留焉自是之意而无使之萌焉骄吝之气而无使之长焉满假之色而无使之作焉所以自谷也自谷然后无碍而至谷者形焉夫何患乎不谷不中之在我者中则其在天下者不足中矣当出而出当处而处当受而受当辞而辞当言而言当黙而黙当赏而赏当罚而罚孰不出于中哉不谷之在我者谷则其在天下者不足谷矣含垢而藏疾兼听而博采俱收而并用山负而海涵天覆而地载畜之大而业之富孰不入于谷哉夫为学非中固无体然非诚意又何以致中夫成学非谷固无要然非逊志又何以致谷知此者可与论学矣可以尽性矣赵君伯容其先宋宗室也世为儒家而伯容尝登故翰林待制栁公深褭先生呉公之门讲论洙泗濓洛之学方将黜去外累而独求诸内自号中谷子尝试问之盖有见于此是以为之解

金子权字解

人之情万殊事之出万变可之中而有不可焉者不可之中而有可焉者则何以处之曰揆之以权而已矣君子以权揆事也犹其以权称物也今夫物斤斤而累之自一钧至十钧至百钧至千钧至万钧推而上之其累之也愈多则其所累者愈重斤斤而析之由万钧为千钧为百钧为十钧为一钧推而下之其析之也愈众则其所析者愈轻轻重之变错出吾之前其不齐亦已甚矣惟有衡而衡有刻也此为铢焉此为两焉此为斤焉此为钧焉此为石焉而又有权焉权乃衡所待以平者也推移前却以从乎刻以极其变是以髙者不可抑而低也下者不可扬而昻也重者不得以为轻也轻者不得以为重也莫不适其情而莫之或欺亦莫之敢争也古之所谓君子者当变故之纠纷而审乎可不可之计而取舍向背不失其宜者亦权而已矣天畀我以心而使我以之制事也盖有自然之权焉是故不可一日而废也娶必告也而大舜之娶则不告亲为不善者不入也而佛肸之召孔子则欲往管叔也蔡叔也霍叔也皆附武庚也而周公则或诛或不诛齐也卫也宋也皆以金餽也而孟子则或受或不受夫圣贤之权固有所在也而常情岂识哉故夫事有非常吾之所以应之者虽不守常而于常道未始或戾焉不惟不戾且克有济焉夫是之谓权权也者临时之宜处变之用也夫无权者犹知为之衡而不知为之权以从乎刻者也其何以极轻重之变而使之平乎故君子之学莫大乎权莫难乎权夫惟智足以穷理仁足以尽性者可与权可与权故卒然临之以大变不可得而乱也故大任可得而当也故大事可得而属也故大议可得而决也故大难可得而平也然则权可以一日而无之乎因字思义而日进于学而深造乎道而谨执乎义遇事之变而昧临事之宜则吾弗之信于戏朂哉

橘亭对

越之士陆孟文家于姚江之上歴山之下治圃以莳橘中橘而搆亭落成之日问名于客客巧歴之莫当其意也乃名之曰橘亭其友髙明逺谂于客曰孟文钟情于一物因亭而寓名诸公亦知其志欤或对曰我知之矣蜀汉江陵千树橘其人千户等孟文之志大率以此不然珍菓之产于越者不为不少矣而孟文之圃非橘不莳美名以扁其亭者其岂无之而孟文之亭非橘不命则何以哉或从而非之曰噫此志乎利者也孟文何取焉孟文君子人也而为利乎而独不闻乎巴东人有橘大如瓮剖之见二叟对奕其中相顾曰此乐不减商山孟文夙怀隠操能无景慕之情乎莳橘盈圃亭于其间而日夜望之固有不能自已者矣方其逍遥自得释然解声利之缠脱然去嗜欲之梏虽处乎一圃之中一亭之内而浩乎有二叟之趣亦髙世之士哉又有非之者曰甚矣若之流于诞也世有斯事吾未之信借令有之不已怪乎夫君子之于利也且犹不为况于怪而为之乎窃谓孟文无慕乎尔也彼苏耽者凿井种橘病者以井水服橘叶即已是葢不必据富贵之位摄尺寸之柄而可以推其及物之仁矣孟文亷于进取而切于济利者也闻其风声得不愿学之乎惟其所愿学者耽也是故耽之所种者孟文不独莳于其圃而又以之名亭然则孟文安往而不为耽哉明远曰允若尔之言于计亦左矣呉越楚蜀交广之境何地无橘何橘无叶以方匕之叶而已人之疾何独于耽见之而他未之闻焉耽固自有道术焉耳不得其术而欲庶防其为虽有函人之心宁不为矢人之忍乎则孟文又何取于斯耶三子者请曰然则其志果何居明远曰亦若屈原而已矣原之颂橘也谓其受命不迁也谓其文章焕烂也谓其内白可任也方之伯夷而寘以为象焉自古知橘之深而尚橘之至岂复有加于原者哉今孟文之于橘也其知之犹原之知也其尚之犹原之尚也是以果之珍者非不多而其圃之所莳则惟橘焉名之美者未尝无而其亭之所扁亦惟橘焉原知而尚之形诸颂孟文知而尚之表于亭比徳于橘其志一也于是三子者执爵为孟文夀侑之以歌曰有橘有橘亶后皇之嘉植兮有亭有亭为之以为庭实兮繄美人之好脩岂其花是玩而其实是食兮荃独揆其中情曰希彼灵均于焉比徳兮愿尔子孙勉尔封殖兮庶以永君子之泽兮

听竹轩对

沈复养性故仙隠翁之孙也世家瑞安之北湖养性嗜竹环其居皆树之而起居食饮无弗与竹俱招与出游则谢以听竹不遑暇有客问焉曰竹可听乎曰竹有声何为而不可听竹之声何若曰类宫非宫非宫类宫似商非商非商似商以为角为征为羽非角非征非羽以为非角非征非羽非非角非非征非非羽听以何时曰风可听也雨亦可听也雨可听也雪亦可听也逺之而听可也近之而听亦可也俯仰而听之可也坐卧而听之亦可也听之何如舂舂容容听而耳不聋刀刀聼而精不揺飒爽浏亮聼而怀抱畅涵澹噌吰聼而根尘清不哇不滛聼而不慆心不惉不懘聼而不防志有金石革木管之属可聼而又焉用聼夫竹曰琴瑟搏之拊之钟鼓考之伐之笙簧吹之皷之磬戞击之播揺之而后有声而无余聼竹也不搏不拊不考不伐不吹不鼔不戞击不播揺而有声而有余聼有余聼者自然也无余聼者非自然也吾何为不于其自然者是聼顾聼其非自然者哉虽然隠几倾耳此吾之聼竹也放心遗形此吾之不聼竹也吾之聼竹得于人也吾之不聼竹得于天也聼竹固若尔乎曰胡不破尔琴舍尔瑟彻尔县相与聼竹于吾轩于是客曰噫以人之聼易子之聼不可也以子之聼易吾之聼可乎哉乃歌曰携混沌氏之手兮问途于无闻之叟兮返吾无声之囿兮何必溺于物兮从尔后兮曵杖而去

舣航辩

客闻舣航而往观焉诘航之主人曰公治轩于第而名以航吾未暇论也昔之人藏舟于壑可谓固矣半夜有负而去者矧公之航于此焉舣欲人不负之去得乎曰彼之舟藏矣而不舣焉是以人得负而去也我之航则固舣矣又孰得负而去也吾见江湖之上洲渚之侧舟之泊者非不舣也扬沙防木之风卒然而起蹴天沃日之涛汹然而作蛟龙鼋鼍之恠骇然而触卒之摧败而倾覆者亦多矣则舣也果足赖乎曰夫舣非徒舣也有其具焉有其地焉舣之而无其具无其地犹不舣也有其具矣而具不美犹不舣也有其地矣而地不善犹不舣也故善操舟者某物以舣必先治之某处可舣必先审之治其具使无不美审其地使无不善然后乃可以舣此舣之之道也先美其具则大患可得而御虽卒遇风涛蛟龙之变而不能动又善其地则大患可得而避虽卒有风涛蛟龙之变而不能及风恬浪静击楫而进肓风怪雨转柁而止而岂至于摧败且倾覆哉天下之险者无过江海而天下之济险者无过舟航舟航固济险之具也而世之操舟者恃其可以济险也逐利而不知止直前而不知戒方其张航顺流一日千里自以为快及乎风与水争飘荡掀簸而不可禁止也苍黄而舣非惟舣之之物素不治而舣之之地亦素不审维矴取具于临时地势不计乎险易是乌知舣之之道哉夫具有而不美地有而不善则与无地无具何以异乎虽欲极人力之所能为以御避乎风涛蛟龙之变而不可得至于束手熟视其摧败倾覆而不可捄故此非舣之失也舣焉而非其道之失也我尝乱浙河渡扬子浮淮絶汶泝济沿漳而北游又自直沽遵海而南归环顾前后左右之舟未有具完地利而摧败倾覆者也亦未有具不完地不利而不摧败倾覆者也夫操舟一舣之间尚得其道以免于患又况君子之行已而身之安危家之兴废所系焉者可以无道而欲免患乎嗟夫势利权谋之可以渉世不犹舟航之可以渉险乎人之倚势利权谋而趍世不犹操舟者之恃舟航以济险乎世道之险甚于江海富贵之祸甚于风涛蛟龙恃舟航而渉险者其舟危倚势利权谋以趍世者其身不危哉奈何世之君子贪得而无厌冒进而不顾也触罪罟踏危机首领膏于斧锧妻子翦为俘囚将谁咎乎将谁咎乎故我之仕也于彼之所倚者畏之如虎狼逺之如仇雠奉身而退仁义为之楼橹诗书为之棹楫道徳为之维忠信为之矴进则游乎学之海止则泊乎圣之涯今也年逾五十荐更世变身之不辱而祖宗之无忝非敢自以为能庶防寡过焉耳矣则固舣之力也休吾身于斯轩强吾轩以斯名因物理之察察者以图终而训后则亦安而不忘危之志也而客又何怪焉客不能诘逡巡而退余时在坐获闻其辨以其言之足以有警也于是録之航之主人名泳字仲潜浦江人世所谓义门郑氏也

名亭辩

义乌酥谿之上胡君伯器之家在焉伯器临流作亭旁植美竹浮光静影上下映带不知尘寰之接壤也因名其亭曰水竹洞天客或难之曰何哉君之名亭也洞天者真仙之馆而亭为防游之所以燕游之所方之真仙之舘可乎夫古人之名亭尚其人者有之即其地者有之以其物者有之寓其意者有之未有无其实而冒其名者也今以洞天名亭尚其人乎即其地乎以其物乎寓其意乎借曰取其胜槩似之云乎则初非穹岩邃壑之奥区无有惊心骇目之瓌观不必梯危缒险犯虫蛇防虎之不测斯可闯其境若三十六洞天者名虽美于亭何有焉伯器以告空同子空同子曰名亭者非非也难者非也往应之曰若以为洞天必在幽遐峻絶之域乎则穂石羊角华葢咸宻迩阛阓地之广袤不过寻丈未尝凌风雨而薄星辰也若以为必真仙之所栖止而后谓洞天乎则安期羡门赤松洪厓固尝混迹庸众周流浊世无乎不在非必专名山以为窟宅也今吾酥谿泉深而土沃民皆安于畊凿俗朴淳而有古风又际时休明盗贼屏息物无疠疵而吾之亭据山溪之要防风气之緜宻水竹之清华禽鱼之下上飞泳夐焉如在世外行道之人触尘埃冒风日沿溪流度阡陌廻望榱桷于苍翠之表将以为何地然则吾亭之在谿上不犹洞天之在穹壤间乎名以洞天奚为而不可也贤大夫士东西行过吾门而吾延之亭上与之寓情耳目之乐抗思坌之外讲论缮性禔身之学内王外伯之畧其人往往山泽之臞列仙之儒莫不充乎自足泊乎无求浩乎不为外物所夺然则吾终日相与羣居不犹真仙之与居乎名以洞天奚为而不可难者如曰子之言辨矣抑古之人有诸则又应之曰有之宋程公辟之知福州也得闽山嵚崟之际作亭于其处以其山川之胜登览之观可比于道家所谓蓬莱方丈瀛洲之山于是名之曰道山之亭吾之名亭与程之名亭固无以异也道山之名不见非于君子则洞天之名又孰得而非之哉客果不能难焉伯器乃求空同子次第以为名亭辩而嵌诸壁

望云亭志

余游南鴈荡次于平阳间过余可立可立坐予亭上目其楣间榜曰望云余咲谓可立曰子日夜持筹与商贾较锱铢于市区亦暇望云若余也耶余尝登仙坛时积雨方霁见山气与泽气有若万灶烟升自山腹少焉上薄于天弥漫充斥类物得兜绵覆冒者而隙处杉松槠桧栝柏不翅小草见雪中俄大风海上来力与之搏翕霍动荡若镕银若流汞久而不胜也遂划解剥鹭若鹤若裂帛若东西散去防然日出虹光上烛林彩掩映红骇翠霏又类补僧伽黎衣竒哉观也余踌躇凝望不能去自是新雨后輙登而望焉子于云也亦暇若余之望而亦同余之所见否欤可立曰先生之望适意也吾之望寓意也葢吾南昌人上距宋豫章太守孝顷十二世而翰林直学士骧则六世祖也朝廷以吾粗知读书见谓儒者召至京师授以征商之职而以去年秋至于此顾吾母在南昌今年六十有三矣髙年不乐就养逺方迎致不可也归侍不获也定省之久旷思慕有不可胜言者引领而望焉吾亲不可见所可见者亲舍上之云耳云也朝夕巻舒于吾亲舍上而吾曾不如以故望而感焉云也飞扬晻霭而吾亲舍其下吾见云犹见吾亲以故望而慰焉足感而又足慰也以故朝而望焉暮而望焉乃若先生之适吾何有焉余闻而叹曰孝哉可立乎子之望不同于余其与登太行而望者夫岂不同乎固有旷百世而同情若是哉虽然子知思而亲矣望云以自慰矣亦知亲之思子而倚门而望乎而倚闾而望乎可不思所以慰之乎将何图以慰之乎余意子之出仕也而亲教忠之训岂无望子之能官乎亦恪遵于早夜黾勉以举职而已职举则能官能官则子职亦脩子职脩则悦亲有道悦亲有道则虽不在亲侧而亲未有不喜慰者也而子亦足以自慰矣又安用于是云朝焉夕焉而望焉也哉可立曰先生有以处我矣请揭诸壁间以时观省焉作望云亭志

志杀虎

余至髙溪之七日有虎夜逾某子甲垣攫其豕豕咿然作声甲意穿窬也亟举火烛之不见豕而见虎迹焉黎明与二弟俱蹑虎迹觅豕行至黄土陇见两虎丛薄中呼曰虎在此虎在此乡党邻里幸与我共杀之不者不惟吾豕被其攫诸公家之豕亦恐不免不惟豕不免害且恐及人于是环髙溪一聚壮者操刃与挺弱者声铜铁器往助甲虎见众前且行且咆哮作声威翼以惧众众不为惧益鼓噪环之虎乃跃而起甲之长弟遽挥挺擿虎虎怒爪之其右股被创甲之幼弟奋戉刺之自腢贯胁一虎随毙其一犹咆哮作噬人状然声战栗仅若牛鸣众知其无能也直前刺之于是两虎俱毙刳其腹豕固在也虎于毛虫中最暴戾人闻谈虎且犹胆悼畏之而况敢撄之乎使其据深山大谷虽日攫麋鹿雉兎以自肥孰得而毙之哉顾恃其暴戾纵逐逐之欲入墟市攫人畜而弗忌得一豕竟殒其命悲夫世之人自谓威权足赖而贪欲无顾忌者其亦知所鉴也乎方甲行觅豕惟二弟从率先众人刺虎亦惟二弟诗言外御其侮必兄弟岂不信矣哉甲防其豕既而毙两虎诚若快意者然为酒食以劳乡党邻里费抑亦伙矣一弟又防不脱于虎口持虎皮上送官人莫不谓其得厚赏以其皮之伤也牵于吏议迄弗之赏然则出死力捐家赀以除暴虐者上功幙府而欲文法吏无吹毛求疵而欲沾赏典矧可得乎矧可得乎

广原芝

金华陈如圭甫塟其母于兰谿豹山之明年墓下产芝一茎其色赤而紫其髙可尺许其葢轮囷五重与今畵家所绘红女所绣金银玉石器皿所追琢者絶相似而光彩然过之如圭甫自以为得天瑞焉采而藏诸家且十余年矣其生色犹津津然也长山胡先生过而见之知其为祯祥无疑也乃为作原芝而如圭甫顾以未得余言为慊而请焉按易书春秋皆不言芝诗三百篇于草木之名最悉亦无有所谓芝者尔雅释草曰菌芝芝之名始见于此楚屈原作九歌其山鬼章曰采三秀兮山间王逸注三秀者芝草也他如抱朴子所载有参成木渠建实等名段成式酉阳杂俎所载又有夜光隠辰凤脑白符威徳等