苏平仲文集

名则芝之类葢非一矣汉四皓采芝于商山歌曰紫芝可以疗饥稽诸本草芝有青赤黄白黑紫六色而歌独以紫为言岂紫者独可服食与然当时但取以疗饥耳初未尝以为瑞也武帝元封中甘泉斋房生芝九茎帝为下诏赦天下既又作芝房之歌以荐于郊庙则始以为瑞矣自是后世有天下者莫不祖而效焉于是有瑶光得则元芝出王者仁徳尊有道亲耆老则有是应之说兴矣则以之为瑞岂一日哉抑栁宗元尝云槁壤犹能蒸出芝菌则芝与菌本一而己大抵无有根苗初非播种不假培植不资灌溉皆非人力所致而出于薰蒸但太和所蒸则为芝隂湿所蒸则为菌菌常有而芝不常有不常有而间有焉则谓之瑞可也出于国都若甘泉函徳定礼大同夀昌之所产是为有国之瑞生于民间若李兴祖墓赵清献倚庐李清恵家庙陈时举斋阁与夫近代呉全节寝室之所产则谓之家之瑞可也今藏于如圭之家者果类古何等芝则不敢臆决而其色与本草所言固无异不谓之瑞可乎善言天者必有征于人是芝之产也不于其家而于其墓则谓之孝感所致也亦可余虽未获快覩长山先生岂欺我哉又奚必目其竒形诡状始信其为祯祥也作广原芝

太素原

丝之洁或涅之可谓太素乎曰不可玉之朴或斵之可谓太素乎曰不可物莫质于疏幕越席味莫真于酒大羮音莫淡于蒉桴土鼓惟其淡也真也质也是以纯而不杂也纯而不杂此之谓素而太素云者则极其纯而其不杂无以加之之谓也洁丝而湼焉朴玉而斵焉谓之素且犹不可而况可谓太素乎是故疏幕越席而施之以文绣缘餙则非复质矣酒大羮而和之以麴糵盐梅则非复真矣蒉桴土鼓而节之以声音律吕则非复淡矣何也犹丝之湼也犹玉之斵也杂而不纯也夫文绣缘饰足以坏质麴糵盐梅足以损真声音律吕足以乱淡孰谓夫人五色耀目而悦之五声盈耳而乐之五味适口而耆之而不失其赤子之心乎而况戕贼斵防之者有甚于彩色音声臭味者乎于戏人之所以为人以其有赤子之心也赤子之心天地之心也一伪弗萌万善咸备未有不纯焉者也而汨没于利欲流转而忘返奈之何其不杂也葢人之生不能无欲而可欲之物又交乎前惟上智之人能不为其役焉中智而降不为其所役者防希夫役于物则将穷其智以求所欲尽其力以争所欲茍慊其欲则虽处汚秽混浊而不辞行恌巧徂诈而不耻其性有不凿乎其心有不失乎尚何去羣恶全万善居太素之域之望乎处山林者多愿慤敦朴无他焉不见外物也处市井者多矫伪诡谲无他焉物引之也由是言之士之出于无怀氏葛天氏华胥氏之世者夫安得不质如疏幕越席乎不真如酒大羮乎不淡如蒉桴土鼓乎不洁如不湼之丝乎不朴如不斵之玉乎无他茹毛饮血而口不役于味也衣鸟兽之皮而目不役于色也击壤鼓腹而耳不役于声也巢居穴处而形不役于安佚也不识不知而神不役于好恶也其性不凿而其心不失也此其所以熈熈乎皥皥乎浑浑乎其太素而后世之人所以不及也然则生今之世欲返古之风亦惟去其欲而已矣无作好无作恶无偏党素之门也惟精惟一执中素之方也若顔子之三月不违素之効也若文王之徳之纯素之至也如是而失其赤子之心吾未之信也使夫人皆不失赤子之心而民徳不厚士习不淳风俗不美吾未之信也而不熈熈不皥皥不浑浑不太古若者吾未之信也浦江赵思复伤雅道之防而众为是醨也思追华胥氏葛天氏无怀氏而从之自号太素生而质诸余思复儒家者流余故不欲从嚣嚣生之后摭老庄之似渎告之作太素原以赠

冲静篇

曩余遇隠者金华山中方诵嵇康诗曰冲静得自然荣华何足为余问何以则冲静隠者曰天地之道冲静而已矣得天地之委和以生得天地之委以灵者人也其有不冲静乎冲者不能不冲静者不能不静则亦自内出者滑之自外入者铙之耳出自内者喜也怒也欲也恶也忧也乐也之六者伐冲之斧也入自外者得也丧也利也害也荣也辱也之六者汨静之泥也之十二者不出不入不入不出则不滑不铙不滑不铙则冲者未有不冲者也静者未有不静者也而非知道者不能也知道则安乎命任乎真以其安乎命也故荣辱利害得防虽极万变而视之泊然不知孰为得也孰为防也孰为利也孰为害也孰为荣也孰为辱也以其任乎真也故得而不喜也防而不忧也利而不欲也害而不恶也荣而不乐也辱而不怒也古之人之游心于淡合气于漠槩出于此而已矣惟冲故淡惟静故漠淡故与物皆春漠故与物俱息夫是之谓得乎自然知之者盖鲜矣而况于蹈之乎斯言也余识之久矣来平阳识张君子玉子玉年埀六十须髪郁然愉愉乎其容也津津乎其色也扬扬乎其志也休休乎其不知老之至也怪而问之曰子玉非有华构以居也非有膏粱以食也非有文绣以衣也而休休乎而扬扬乎而津津乎而愉愉乎意殆有道乎不然则何以能若是也子玉谢曰吾何道之有思夫大块赋我以命也犹其赋我以形也长短肥瘠妍黔晳非所谓形乎休咎通塞成败脩短非所谓命乎命禀于生之初一定而不可易不犹形禀于生之初一成而不可更乎则吾百歳之中贫与富也贵与贱也休与戚也吾何容心哉何所用吾智力哉何逃于大块哉奚必敝吾精神劳吾肢体利之是殉而名之是骛于朝莫间哉穷居野处而吾乐焉桑枢瓮牖而吾安焉布衣韦带而吾适焉饭糗羮藿而吾甘焉则吾何为而不休休而不扬扬而不津津而不愉愉而又何道之有余乃始知子玉唯无慕乎外故无营于时无营于时故无碍于物无碍于物故无动于中虽不敢自谓知道其防于知道之为乎而子玉即燕息之所求记于余余爱重其为人乃为诵隠者之言焉因其所言而求其所未言则于道也防防矣

苏平仲文集巻一

钦定四库全书

苏平仲文集巻二　　　　明　苏伯衡　撰杂著

分野论

分野之说其传也逺而周礼春秋传始详焉春官保章氏以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥左氏内传曰参为晋星商主大火外传曰歳星所在则我有周之分野也此分野之说见于周礼春秋传然也至汉地理志言分野乃为始详宻谓秦为东井舆鬼之分野魏为觜觹参之分野周为栁七星张韩为角亢氐赵为昴毕燕为尾箕齐为危虚鲁为奎娄宋为房心衞为营室东壁楚为轸翼呉为斗越为牵牛婺女而郑康成则谓堪舆虽有郡国所入度非古数也今其分可言者十二次之分也星纪呉越也枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也夀星郑也大火宋也析木燕也观乎左氏谓荧惑守心宋景禳其咎实沈为祟晋侯受其殃郑氏谓分野之妖祥主用客星彗孛之气以为象则验灾祥于星土其法葢古有之不可诬也然而呉越之地南而星纪则在丑齐之地东而枵则在子鲁之地亦东而降娄则在戍东西南北往往相反而不相配是则诚为可疑者杜预等注既莫能详而郑氏则谓国中之封域于星则有分焉其书亡矣夫有其书而既亡此后人所以求其説而不得自汉以下星官史家参之以度数毫分缕析各极其至而十二次分野相配之理卒莫有明言之者嗟乎夫岂不以不足言而不言之欤唐天文志浮图一行皆以河汉为言固已疎远及贾公彦軰乃援古昔受封之日歳星所在之辰其国属焉以为证若然则三代之分野皆当不同而列国所属亦必有不同焉者矣尝试论之分野视分星古不谓地也地有彼此之不齐而分野在天则一定而不易以彼此不齐之地必欲求配于在天十二次整然之分野其説之难通也固宜葢天有三垣紫防太防天市是也紫防太防皆将相辅佐之位而天市下垣则列国星宿之所在其星东西二十有二宋南海燕南东海徐呉越齐中山九河赵魏韩楚梁巴蜀秦周晋河间河中曰分野者指列宿所属之分而言也郑氏所谓星土者是也其国在此而星则在彼彼此各不相配而其为象未尝不相属非地之在北者其分野在天亦居北地之在南者其分野在天者亦居南也列国之在天下彼此从衡之不齐犹犬牙然而欲以其地之不齐者求合乎在天之分野之整然者彼此之不相配无足怪者甚者至以天之北极为天之首其体及背故有呉北鲁东之差其惑甚矣易不云乎在天成象在地成形水火木金土其形在地者也而天有其五星焉所谓象者岂惟五星哉凡物莫不皆然矣故夫齐呉燕宋韩楚周秦魏赵诸国之地地之形也而其星在天象之谓也地有是形则天有是星天有是星则有是名曰齐呉燕宋韩楚周秦魏赵列国者非后世有是名而举以为分野之名也何以知其然也征诸东海南海九河河间河中巴蜀中山有以知之也东海南海九河河间河中巴蜀中山在天皆为列星而东海南海九河河间河中非国中山巴蜀非若诸国之显也故曰地有是形则天有是星而分野者指列星所属而言也或曰若然则十二次之说将无所征欤曰十有二次所以验天运之度数日躔之次舍此葢古法而歴家之所取证者也因其度数次舍之所在而妖祥见焉则其所属之地从亦可征矣抑分野之説岂专系于是哉

问刑

或问曰圣人尚徳不尚刑信欤曰信然则帝舜何为殛鲧流共工放驩兠窜三苗周公何为戮蜚亷杀武庚致辟管蔡孔子何为诛少正卯曰徳其本也刑其末也是故不得巳而后用刑初未尝以之专造天下也而圣人至于无已而用刑也必本之以钦恤行之以哀矜钦恤仁也哀矜恕也恕故不喜刻而致深也仁故不加之罪而求其死也是故圣人之刑不徒曰刑而曰义刑圣人之杀不徒曰杀而曰义杀义者宜也在下者非不宜于天理不宜于人情不见刑见杀也在上者非宜于天理宜于人情不刑之杀之也宜于天理人情而后刑之杀之虽刑之杀之而无愧焉不宜于天理人情而后见刑见杀虽见刑见杀而不怨焉是故义杀举而天下莫不畏威矣义刑施而天下莫不远罪矣帝舜在位所殛窜流放者鲧共工驩兠三苗而已不闻他有所殛窜流放也周公相周所杀戮致辟者蜚亷武庚管蔡而已不闻他有所杀戮致辟也孔子相鲁所诛者少正卯而巳不闻他有所诛也葢徳以刑而辅刑以徳而去此所谓圣人尚徳而不尚刑也不尚刑体天也故曰天齐于民防我一日不尚刑保国也故曰式敬尔由狱以长我王国周道既衰判为十二折为七国而刑日非古矣至于秦而极焉商鞅倡之李斯和之赵高从臾之吕政力行之胡亥成就之有弃灰之刑有偶语之刑有腹诽之刑有督责之刑有相收同坐之刑有见知故纵之刑刑人半于道上而尸积于市成陵自是以来有国家者耳目习熟谓刑不重奸慝不息也谓刑不重号令不行也谓刑不重纪纲不存也谓刑不重远近不肃也故虽仁人之议刑宁过于重虽仁君之用刑宁失于重往往以刑而鼔其势以刑而作其威以刑而济其怒以刑而绳其下甚者则以刑为嬉而庙堂之上郡邑之间朝夕之所务无非刑者夫刑故圣人之所不废也曷尝以专造天下而后世奈何独尽心焉喜刻而致深加之罪而求其死其刑其杀果义乎果非义乎果无愧乎果无怨乎曰然则三代以上刑愈省而犯者愈寡三代以下刑愈繁而犯者愈众何欤曰古之刑用必得其当无罪有罪生死殊涂人心灼然知所好恶则安得不爱重其性命如泰山也后之刑用不得其当有罪无罪同归于戮人心惽然莫知所趍舍则安得不轻视其死生犹朝暮也是故人之重性命于泰山而重犯法者由在上者视之重故亦自重也人之轻死生于朝暮而轻犯法者由在上者视之轻故亦自轻也夫不此之思而戾戾焉有疾视其臣民之心而惟恐其刑之不胜也前刀锯而后鼎镬左鞭棰而右桎梏使无辜之徒骈首接迹以就死岂刑期无刑之道哉孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以徳齐之以礼有耻且格则人之善恶顾所以道之者何如耳又安用多杀为且牛羊犬彘鸡豚鱼鼈人资焉以养生者也其于人也异类圣人之杀之犹有所不忍也而用之必以礼焉杀之必以时焉何至为民父母视其同类曾牛羊犬彘鸡豚鱼鼈之不若而忍于旦旦劓之刖之诛之夷之也虽能使人屏气股栗不能自必其性命而于国脉亦已伤矣兽穷则噬鸟穷则攫况于人乎或者不堪其毒而羣起恣肆以决性命于斯须不识能尽诛之否也昔人有云刑以势行其滥也甚势以刑张其亡也速故嬴秦以刑惧天下传国二世成周刑措不用歴年八百此往事之验也自古有国者其于社稷之灵长则皆欲同周之歴其于刑之轻用则不免效秦之尤此吾每观前史未尝不叹其何心也曰然则如之何而用刑曰明徳义以训之谨好尚以仪之旌善良以劝之申命令以敕之而犹有不率不悛者焉于是择其尤无赖者诛一以儆百是之谓张其势以徳不以刑用其刑以义不以势

兰雪轩铭【幷序】

天台陈庭学给事仪曹虽在繁剧而意度闲雅间则退休一室取诗书而咏歌焉因扁其居曰兰雪夫生于深林者兰也而其芳无远不闻雨于穷冬者雪也而其白垢莫能滓故闻兰之芳者悠然而心神清挹雪之白者凛然而毛发竦人之于兰未有不爱之而于雪未有不畏之者也人之生斯世也行不脩而善名无称节不立而随俗雅化不足起人之爱慕畏敬殆二物之不若矣大抵善学者往往会万物之理以为一已之用是故乔梓俯仰观之而明父子之道棣萼相承见之而得兄弟之情于风激雷厉而相益之义以着于日昳月盈而持满之方以寓于松柏而识固穷之节于履霜而知防防之戒凡若此者未易以殚述也古人之观物如此则庭学之于兰雪也夫岂徒哉因其请为着铭曰

有兰菲非有雪霙霙伊谁取之以为轩名洵美陈生式燕以安匪物之玩惟徳是观莫馨匪兰莫洁匪雪馨故不泯洁故不湼不泯不湼君子攸同匪玩乎物徳焉是崇和顺中积英华外溢清白自持势利莫移匪兰而馨匪雪而洁君子之风君子之节

全有堂箴

监察御史王君元辅以全有名其堂余知其有志于学也因其请为作全有堂箴其辞曰

惟人之初出一而已焉及其至也为智为愚为狂为圣不啻天之与渊其何以则然岂不由固有之性能全与不能全乎于戏在我之天其孰能迁之奈何不勉以希夫圣贤有如斵丧而不克奉以周旋则处斯堂犹将局蹐其将何以无愧于两者之间也

桂衡孟平字箴

人之取则者三尺之衡权之设也有前有却物之悬者有重有轻而凡铢两斤钧惟于衡焉是征寡则低多则昻不低不昻斯得其平夫然后民情以服莫之敢欺亦莫之敢争而衡之所以平则由其无物我之情斯衡也犹出于人之经营若夫人之具手足形也盖有自然之衡与形俱生故曰天生烝民有物有则又曰天之经地之义民之行惟人日用之间虽不能无情而能若斯衡之不用其情自一言一动以至于造次颠沛惟王道之攸行惟天君之是听浩乎其无适莫也泊乎其无将迎也荡乎其无偏党也澹乎其无爱憎也漠乎其不作聪明也则事变之错出于吾前者虽轇轕而纵横吾之视听何至不免于荧吾之酬酢何患不得其正而吾之于践形也庶防其有迳庭矣惟平惟衡我字我名天之与我者恒恐弗克奉承而蚤夜以兢兢尔名尔字罔弗与余京余将致爱助之诚夫安得不以父师之训我者为尔之丁宁

表文

代翰林院劝进表

伏以纉百王之正统莫大乎宅尊得万国之驩心宜先于建极葢惟体元而居正斯足应天而顺人是以髙帝开基甫四载而即位于汜水世祖兴复仅一年而践祚于鄗南虽远略之不遑而丕称之是讲义有攸当道在随时【中谢】钦惟躬膺歴数之归徳合乾坤之大符颛握江左首平黄钺再麾浔阳遄定僣伪兼收于汉孽提封奄奠于樊襄来享来庭南交广西陇蜀于壃于理左濠泗右河淮含齿食毛者咸怀傒戴阻兵恃险者悉就诛擒推圣人兼爱之心委上将专征之任义旗所指郡帅之内附肩摩仁闻所孚连城之欵降踵至葢师出以律而民遂其生斯不战而屈人故大悦而归巳今则士诚枭首于阙下会稽通籍于域中弓矢永櫜舆图载辟此皆二仪恊賛以申保佑之休百神効灵以开混一之运丰功盛烈之着揆诸二帝则已多大宝鸿名之膺质诸两汉则已晚是虽圣明谦让之节夫岂幽显仰望之情臣念眷命不可久违讴歌难以固拒輙陈愚恳冒渎宸严伏望仰体天心俯从人欲特颁明诏俾择良辰讲其礼而正其名以其徳而居其位则郊庙社稷万灵永有所主华夏蛮貊亿载得以承事

国子学贺登极表

宝歴在躬应千龄之上圣瑶图启运得百姓之驩心临御云初讴歌为盛【中贺】钦惟聪明天纵刚徤日新仗尺劒以定群雄道符汉祖歴一纪而成大业功迈唐宗陶匏茧栗以藏祀而上帝时歆诗书礼乐以造士而下民祗若风行雷动敷治象于多方春育海涵播仁声于庶类仰正统之诞绍知景命之永延凡在生成罔不庆赖臣等获观钜典幸际昌期车同轨书同文行同伦致治恭陈于善颂党有庠术有序国有学敷言愿賛于成能

代翰林院贺登极表

皇穹埀佑诞锡贞符哲后挺生丕承正统中外永頼臣庶均驩【中贺】钦惟匹马渡江六龙御极大明建国八綖咸囿于照临洪武纪元九域同归于戡定于昭骏烈有赫鸿猷臣等仰沐恩波叨居翰苑云从龙风从虎幸逢千载之昌期河出图洛出书愿启万年之文运

中书省贺平杭湖秀越表

伏以近悦远来率土归圣人之徳南征北伐无敌为王者之师适瞻齐斧之特班遄见捷书之洊至羣情胥庆一统维期【中贺】臣闻高帝开基载兴齐楚之役太宗启运复加充窦之诛夫欲和众而安民则必兼弱而攻昧事非得己兵不留行兹伏遇皇帝陛下智勇自天聪眀冠世廓清区宇畨禺衣被乎恩光循抚遐荒道上供其方物顾兹浙右尚阻华风爰致斯赫之威用副傒苏之望收海阳以遏其冲要定秦邮以捣其腹心濠梁泗水举若摧枯临淮夀春取如拾芥计益穷而负固地逾戚而偷生宸虑弥切于解悬戎车遂勤于再驾势成犄角人效智能引翎义旗亲党之投戈恐后允怀仁防谋臣之稽颡争先苕霅首平呉松继下齿钱唐于郡县登会稽于版图昆山传檄而从距牙斯拔檇李摅诚而附蕃屏悉空叛将就磔于藁街禁旅环攻其外郭兹虽天眷实出庙谟殱厥渠魁伫看虞之不腊绥其士女幸覩尧之授时臣等叨列星垣获观露布烟火万里式歌神武之功干羽两阶永底文明之治

代秦王府官谢表

伏以诞膺景命开车书一统之基众建懿亲为宗社万年之计兹肇开于土字遂董正于官寮【中谢】臣歴观夏商以及周汉方其授茅土于子弟孰不任忠良为股肱葢凡前后左右之人罔非吉士则得脩齐平治之术斯为令王今神圣之膺图仰皇王而取则方立经陈纪之始为宗子维城之防况秦国四封奄有关内而形势百二在其域中府署之开傅相之设固将藩屏帝室岂惟保祐王躬宜得重臣以申器使臣等经文纬武才不及于曹参博古通今学有慙于贾谊夫何侥幸乃辱甄收兹盖伏遇覆载等乎乾坤将曲成于庶物高明齐乎日月靡求备于一人斯朽钝之防踪亦叨尘于华选臣敢不防恭夙夜茍非唐尧虞舜之道焉敢陈祗遹训谟罔俾河间东平之贤专其美

諡册文

懿祖諡册文【代陶安学士作】

维洪武元年歳次戊申正月壬申朔越四日乙亥孝曾孙嗣皇帝臣再拜稽首上言伏以创业开基孝宜先于追远祖功宗徳礼莫大于正名葢由积善而累仁是致以家而为国考文于古进諡在今伏惟皇曾祖考府君性赋慈仁志存谨厚克勤克俭脩身永念于贻谋无党无偏履道毎期于埀裕昔陶唐上崇于少皥而周武追王于古公思水木之有本源履霜露而怀惕谓多仪备物未足尽于孝心惟显号鸿名乃克符于礼典作庙有奕镂玉惟荣谨奉册宝上尊号曰恒皇帝庙号懿祖陟降有临神明如在继志述事敢云有道之曾孙启土建邦永赖在天之列祖谨言

懿祖妣諡册文

维洪武元年歳次戊申正月壬申朔越四日乙亥孝曾孙嗣皇帝臣再拜稽首上言伏以人之大伦正始必由于内治国之盛典报本莫大于尊亲惟今日之光华皆重闱之积累严脩祼享敬上徽称伏惟皇曾祖妣坤道顺承壸仪雍穆俭遵澣濯徳音夙着于宗姻礼备温恭庆系逺延于孙子实由中助丕显前闻惟种徳于百年之先故食报于数世之后遂令眇质获履至尊爰考蒨章式崇諡册谨奉册宝上尊号曰恒皇后诞受帝祉永膺令名重翟袆衣莫遂生荣之愿关雎麟趾尚祈隂相之功谨言

制诰

代詹学士封靖西王制

朕惟窦融保五郡而事汉式彰推载之忱李勣举十州以归唐益着忠贞之节在当时之宠遇越常典以褒嘉眷尔外藩忠于内附为绩既懋其报宜丰具位某曩在北朝属为近戚任维城之重寄乃胙土于遐陬抚御合宜官府各脩其职业恩威并着部落咸頼以安全兹朕诞开鸿业之初惟尔灼知歴数之在审于去就率先遣使而来庭籍其土疆不待兴师以及境知同马援之识真主义等箕子之归成周是用颁新命以示恩仍旧封而授任庶使守其祭祀岂惟保兹民人于戏锡爵疏封不忘诚服之意柔远能迩实切宠绥之心尚思对扬益崇忠荩可授光禄大夫靖西王仍给金印俾其子孙世世承袭

梅思礼授大都府副使制

建庶官以临万国任莫重于本兵掌邦政而统六师选必先于硕辅具官梅思礼材资骁勇器量雄深胸襟韬略之竒被服诗书之雅早登华贯作镇藩翰保境安民待四方之底定提疆籍户爰一旦而来归明炳防先忠于内附葢去留灼知乎天命肆危疑克断以人谋辞项从刘知同曲逆舍嚣去述识拟伏波凡我师徒束兵而下淮甸暨其士女按堵有如防山靖言思之厥功懋矣是用擢居宥宻俾賛枢机匪彰効顺之勤式示输诚之劝于戏立非常之功则有非常之赏既肇锡以殊恩奋国士之报以酬国士之知益图収于显效可授

潘兴祖授飞熊衞指挥使诰

环衞之司实居左右勲旧是任用表勤劳具官某直而能容刚而不挠方渡江之伊始即杖策而来归奋前驱而擢彼南征列中坚而保兹东土奔走御侮葢无战而不从艰难备尝斯有功而必録戎旃再典奬命荐膺绰有休声既克副于望实诞加峻秩庶足展其威名督骑士总材官任良重矣训武经申兵法尔其勉之可授

王弼授骁骑卫同知指挥诰

社稷之守必在于爪牙拱扈之臣视之犹心膂克兹膺选实难其人具官王弼沉静可嘉果敢无敌始列右广继长千夫属櫜鞬而率先戎行时将十载闻鼔鼙而克勤乃事勇冠一军儋爵之恩愈隆汗马之劳益着迨兹升擢弥切倚毗带砺山河朕不遗于故旧功铭竹帛尔式克于钦承可授

颂賛

节妇黄氏旌门颂【并序】

姑苏呉县之阊门里有旌门焉朝廷所以宠褒姚节妇者也节妇姓黄氏名妙清归姚氏为讳荣之妻生男女各一人而荣以病卒荣卒时节妇年二十有九子文聪才二歳贫甚力纺绩以俯育或劝其更嫁节妇曰夫死不嫁妇人之常况有子可从何为而更嫁此足一移我则匪人不听后十二年张士诚入据姑苏乱兵掠文聪以去数从人问消息比二年不闻问或曰异日