蒲室集

城西揖苍弁其麓饮于溪实屏蔽蔽作我捍御外隆中夷气燠而清植物肥硕翾飞鹿若与人狎以相乐闲暇也翁喜答客且语之故始山之归于我为宋给事中盛章墓至大初其孙迁塟而去我与值渚上相语合愿奉质剂取视亡害即输其直五年为室益殚巨万咸无所乞假然常居未有圭撮余幸成之不自知其何道也又曰人之贵乎物者以明道也道不明斯物矣吾又幸闻诸师故师之高曾宜祀于奥而形生之始又可不报故吾之昭穆配焉若盛氏之思亦与享宇下以广爱也将闻于朝请名资敬寺而未有纪师幸至不有待耶予耄矣行四方辱佳山水不少率疲于顿踣又否则或污于庸富家逰锡不一顾能若是山之竒得售贤主人以与吾等防者寡矣将寓翁一榻以尽衰朽而又有楚行心忽忽也以吾宗之重若孱懦者负之不几于败覆而翁之材之徳使遯迹自善非牵于兹山之累乎又见吾党之似是而非以位以气以相轧若庻几乎翁不可得也翁讳清杰族吴兴姚氏业儒幼受经杭之道明寺学博而要雅器量自持确然于物无髪欲好周人急故邑人相教翁长者无犯翁意有过里中望其庐防手曰是清净居毋相污輙入寺或恶子因以悛革蕲为善自效其道感人类是惧难其继益训徒徒元礼元逊咸有轨度可世守也末书之用严其训

杭州金刚显教院记【代赵魏公作】

院始名华严庵宋绍兴已已演教妙空大师惠龄所作也居杭城之金刚岭既成以授其属清惠使主之清益讲经论众益盛其制可视大方考之图志龙山圆坛古有显教院而其址乆矣乾道已丑请于郡愿易庵名为显教院歴嘉熙间市弗戒于火院俱燎宝祐初有道福者相地于仁和县之上闸爱其胜负之因徙居焉而蕞尔仅给福卒而景明继葺之犹多所未备至行荣始克大其世作殿阁门库堂室亡虑百间始至大辛亥迄延祐丙辰凡寺所宜有举无遗者先有田三百畆至是倍之而有加焉荣为人端谨一时王公贵人多喜与交又有才干以治一寺宜其有成也犹欲戒其后人使皆如已以勿怠而求记于予予闻能仁氏之学有三曰禅曰律曰教而今之为寺之制有二有以其徒相授受者有官授贤而主之四方之人咸得而居之者使官授之或不当主之或不贤视所居如传舍或不葺以故其寺常废惟其徒之相授受者率多完好又其后之皆贤而后能乆而不覆然世之为人后者犹曰继志述事矧能仁氏子人之子唯以道为嗣有其室而废其道犹佣居也今荣之训其徒则善矣予复欲辅之以道庻有以起其宗云

松江龙门寺记

宋嘉泰中桑门如喜了性传天台之学喜主钱塘净教院归华亭东五十作庵与性同居之里人从祷雨旱疾疫无爽施者曰至后性誉益着奉诏主天竺兴福院淳祐元年又勅易所庵为龙门寺以甲乙传次喜性亡嗣者失人寺几废咸淳某年有思贤者蚤逰禅林尝主嘉禾普陀院归视榛莽励志兴复始徙寺于黄土塘居十五年择其徒之可任者曰行潜曰可宗潜由灵隐首座出住寜国之广教院不以命之宗主延庆院退休于杭之南竺山至元廿三年命归以寺畀之宗请曰寺濒海歳不熟则冦至欲图乆而惠后人以安莫若再迁贤曰吾所以命子也图之六年而贤卒及瞑目犹睠睠以嘱宗泣以命其徒为正乃相地于府治东南隅南俯川流北走市闉厥位向阳平原如席众咸乐之于是徙居焉作殿堂楼阁门庑厨库为屋二百余间祠佛菩萨天神之像千五百躯供设以备寺有田若千顷筑别墅官塘以备储蓄由贤以授宗宗以授正正以授文明明以授智传传録其实来言曰吾日兢兢于师之训惧后之不戒而颠覆厥绪则吾祖之业隳矣幸赐之言因进之曰今夫世人积起铢寸得良田居室以遗子若孙又惧其不能贤以保之择师而教焉期其贤明富盛相继于无穷也而求诸勲旧之后能仅守其高曽之故业者千百无一二况其嗣有光烈令闻者乎而吾徒之居所在常千百年幸而免于彼者其故何哉议者谓吾不私厥后子人之子取其善以为用故能守以不坠吁何见之末也独不念夫物生之汨其真而沦于恶者众矣吾圣人者出然后拯而纳诸至善之域凡后之有崇其宫室图象者皆所以示其教也存其教者为吾徒必也以戒为墉以定为室而以道相授受其胄无终也而曰吾迁吾居而安吾食吾土而乆者特未之思耳传于是作而曰吾知所以训矣吾之后人其庻乎免矣愿书以为记

龙兴路靖安县毘庐院记

唐有水潦禅师者不知其闾里族姓天宝中始至洪之石门见诸峰蜿蜒若龙蟠者爱而筑室居之后马祖自豫章来泐潭师往拜之问佛法大意祖蹋之仆地师忽大悟起笑曰大竒大竒语备传灯録自是学徒云集易庵为毘庐院以祖之门人何啻十百若百丈海公南泉愿公归宗常公皆传宗于后而师之居与泐潭又相迩也其同居酬唱与继之者必非常士而失于纪述使后世不闻其风烈为可惜也宋嘉定间寺僧曰绍者惧其不竞闻海昬崇寿院之徒赏溪道公有髙行为邑延庆寺首座迎归而奉之道与四川制置彭大雅相厚善大雅为结庐院左曰无名庵时从咨叩院以中兴淳祐二年十月望道书偈遗诫而终有徒六人曰礼曰贤曰满曰圭曰和曰慧宝祐元年丞相谢方叔欲夺寺基为墓圭之绍淇撤其寺徙而避之既而寺丞陈公某为请复以基还寺淇材敏有逺畧一时名公多喜与防其二人觉元斯翀元际遇世祖宠顾隆笃奉防归黄龙寺终焉翀之徒本润润没而絶惟满之后始大满之徒印宗宗之徒斯羾羾之徒本潨本濡潨曰自吾祖居此逾六百祀虽微而或絶而或继得不澌尽中夺于势而仅免隂阳家言气六十年一周今逾其数已我其复之乎乃具畚挶斩椔翳以入作殿堂楼阁门庑库廪庖湢斋堂室逾百楹列像设鼓钟之制不十年克溃于成而缮修之未已也且来谒记予曰自汉时佛入中国寺以律制梁达有禅苑清规而禅律于是判然矣夫禅心宗传道之大者也律之制古也二者不可偏废守其制传其道斯为得矣尝观唐僧碑多名律师其规度井井凛不可犯而今则亡之非徒革律而禅亦隳矣世之流俗指寺之命于官而主者为禅而以其徒居者为律问其名覈其实漫不省为何事吁可怪也毘庐院世为律居而祀水潦为始祖及今犹有生气如深山大泽龙虎变化不可睥睨故他之大方莫与抗也而潨之徒嗣可游禅林有声所谓张其宗者归而求律之制以廸厥后庻乎其不悖于古因书使刻之以为记

龙兴路奉新县宝云寺记

佛之宫徧天下皆因俗以为教吾行四方所见僧趣习各异独吾乡为稍近古以其俗文而俭又有马祖百文之遗规在焉而新吴宝云寺当泐潭雄峰间创于萧梁时始名信诚寺废于唐之防昌复于大中至吴太和四年克修其殿宋雍熙四年又修之刻石俱存大德三年殿圮住山绍卢与其徒继万昌遁撤而新焉自门庑殿堂楼阁庖廪凡居室之宜有者悉更作之像设华鬘丹垩剧其华好复増田山以裕众食而寓书以记为托且曰由梁及今八百年矣故家遗物如飘风聚沫不可把玩而吾始更新其殿不以佛之教人以善而人心之良因善以存其教乎然自吾祖之始搆始筑幸缵其绪以至于吾不知其几世矣故吾不能不惕然而惧以蕲吾后之人继继于无穷也予谓物囿于化而成坏相寻虽天地不能乆佛言由一心生万物而天地依之以成立然则无古今成坏者其惟心法之妙乎使卢训徒如马祖百文传佛之心为心则天人异类咸资道力而蒙休光繄吾宗是頼又岂以一殿之劳欲后人保之勿隳为可世其业哉宝云代多耆徳而别院为七卢所居者曰观音院尤号整肃院旧多竹熙寜间僧可蟾作此君亭县令李平记之东坡苏公题名其上亭乆废而人至今传诵予少时数造焉别且三十年拘于官寺不能去安得操几杖从里中耆年想其秀者槁项可画也卢与先师防年今七十三愈益健予得请于朝而归当拜而受教姑记其畧云

吴江州水月院记

吴江州南五十里有湖数百顷湖中有土阜隆然广可五畆旷古莫有居之者宋嘉熙间僧觉春庐其上曰水月庵六传至允谅谅筑堤以广之作殿堂楼阁悉完好请于帝师易庵为院而求记于予且曰世以良田美宅贵擅豪夺及积之寖广而官之赋役益重于是有不胜其用而病且覆者相望也故吾祖取人所弃而有之以至于吾吾以一身之微寄于水月之上泛泛如虚舟之凌滉瀁何往而不自得哉予谓志卑者狥利乐闲旷者狥境其诱于外而为物所胜一也若是则子之媚夫水月以居之吾为子记之皆外物也能敛念以返观乎内虽寓宿之大虗空之无穷曾无一沤之量而彼水月者又不啻隙中过影耳则子之居将无所寄庸置吾喙于其间哉虽然虗已以观物则物皆吾用不冺于空不窒乎有中道然也如是而子之媚夫水月以居之吾为子记之载歌水月之章以遗之其孰曰不然辞曰

水之逝兮有潮有汐维月之恒亦朏而魄有生遄化孰不如物不有至人防万若一爰执其枢以防化初物我无朕水乎月乎

龙兴路南昌县印土寺记

按豫章职方乗城东五里为浮紫塘有院曰永安莫考其始宋治平三年勅改印土院桑门谨公主之十六传至悟祖励志兴复绍熙四年作説法堂又十八年嘉定庚午率其族诸孙禇氏作大殿门庑斋寝悉具度弟子十九人其后至【缺】隆【缺】存【缺】观别为三有绍祥号怪翁防禅林才识絶人嗣法西江谋公住南康万杉寺迁抚之踈山终焉惟绍经克俭勤于厥居以旧田甫二顷仅充其飡无以备缮脩至元中始买田廿三畆得糓三十石嘱其徒绍益别储之而永绩慧灯亦各以私田来归称贷取羡帑益以饶复増置田舍诸施者得租五十石作骨塔阇维之室与夫蔽者葺阙者増而他院莫及焉复训徒有轨度曰永寜博通经论为慈恩宗讲主曰慧满道高道昭文而有行满尝首众径山髙为予掌记昭典藏且以院颠末请记予谓寺以律制古也唐百丈海禅师始革律为禅厥后命于官择人而主之其为徒居者得自相授受而江右之俗良家子弟欲学佛必择徒居之明师使受其业如云峰灵原著德望者何啻千百皆于是出故凡称徒居之得人莫吾江右若也而豫章为尤盛焉又观夫世以骨月之亲父祖子孙相继继犹积累培植汲汲若不逮能十世不易其业者无几而徙居之院求其徒以教以类若印土之歴数百年资寡而徒贤愈益昌大厥惟艰哉吾宗由佛二十八传至达磨又十传而至临济临济于今复十六七传矣而凛乎若九鼎之寄一丝也彼世之亲以爱徒居者以义义有时而絶爱有时而冺惟吾宗之传以道道无古今也吾既以印土之徒能世其羙又欲如云峰灵原传道以荷吾宗故于其请记也而重告之

寜国路宣城县珩琅山法云禅寺记

宣城之西七十里有山曰珩琅以其苍润如玉也或谓山之逺引旁折若屋之行廓然晋宋间有异僧杯度者居之建寺曰兴云相传梁宝公偕武帝尝幸侍臣萧将军至今祀之为伽蓝神云宋治平中勅改法云禅院宋季丞相吴潜利山可塟因请归第穴墓寺侧国初有防凡寺之产夺于豪者复之呉氏徙墓去至元庚寅冦燬寺蜀僧曰震曰寿相继住山四十载仅成佛殿法堂寝室两庑泰定丙寅寿卒时江浙丞相托欢公领行宣政院以杭之浄慈典藏永嘉元启主之居数年百废俱举若佛天应真之像设与门亭庖廪凡藂林所冝有者悉备他日启寓书于予曰天下固多竒山水然非名徳居之不足以名世又观人之营居室极壮丽以遗厥后未及歴世而易主且坏不能葺者相望也自吾祖居是山可千年矣以吾所成拟之大方不豪末尔而吾劳之不易犹欲继吾者保以勿坠复惧渉世多危机幸万一不败可借口引去子能辱之言而成吾志可乎予谓启参佛性茂公佛性之辩犹河海而曰吾未尝言机迅雷电而示之以无作解契佛祖而与物同然不为町畦也启嗣其道不务乎长而事乎彼是犹委居室而庇蓬藋舍珍馔而甘藜藿何自苦如是耶虽然骅骝不骋长途而骧闾里有余力矣龙泉不得犀兕而刺之试于株枿有余利矣故古之取人惟其才之何如而所施之大小不论也启字一闗方壮而明敏过人吾故期之以起宗而珩琅何足以凂之姑徇其请而为之记云

蒲室集卷九

钦定四库全书

蒲室集卷十

元　释大防　撰

记

王可毅尚书歴任记

平阳晋陵王氏世多显官闻人自子通平章以德望重一时子弟尤多秀整而子通独竒其兄子士谓是能亢吾宗年十六见之武宗皇帝奉防令事今上上时方四歳士即取经史图书以进陈説古君相治乱得失之要而时歌诗辞为乐固上以天纵之圣睿哲生知无资于学而宥宻启沃之功有焉自是食饮寝处不离籞者十余年仁宗闻其能授管领诸路纳绵搃管歴翊正司丞稍迁中政院司议至治二年谗慝搆祸上迁海南四年上还京未几复被谗出居建康士扈从见道多流殍御札付士出褚中钱散之存活甚众上至邸日酣饮以自韬晦士谏曰处屯莫若持正去吝莫若修德内文明而外柔顺以蒙大难文王以之酒能败德不节且致疾昔人有不得志而逃于醉乡者乃遗世之士圣人所不取也上深纳其言自是为之节饮士进将水饮淡虀上食之美他味尽却自是日以上供歳丙寅五月皇子生择乳媪难其人士家有媪慈且贤而已子方乳因辍子食以媪进将求他媪不即获已子竟卒上恻然怜之赐羊酒慰谕焉十一月十一日先皇帝诞节时先帝为周王居朔漠上置酒遥贺侍卫者以次为寿上乃然顾士曰我今而不知涕之下士跪进曰主之意不以兄阻絶南北而见之无从乎然志四方者不守闾里成大功者不戚戚于逺别主春秋方富使守道而福至则南北犹跬歩尔将见欢防之无已也上乃悦而同列有反噬者欲危圣躬士极力保卫数进规谏居四年奸臣僭威廹上移江寜势益急四方闻皆涕下旦旦望之时七月炎暑先启行曰涷雨飒至凉风着人天宇爽朗人心以苏士日视膳服逾谨或通夕立卫驰至武昌命士先往治邸第得北使宻语谓来时上都有国哀母令一人知者士闻之駴且惧潜使报上趣至江陵六日京师使至宗戚大臣以天命人心之所归奔走迎拜推戴北还万姓讙呼人人自安九月十三日上即位于大明殿改元天厯王公百僚在廷传防命士纠仪官礼甚习殿陛肃然时奸臣犹据上都朝廷用兵征之供亿繁重特授士工部尚书器械缮修百须悉备且省浮费数十万先是上亲擐甲督战命取珍寳载后乗以备赏劳及还士悉归之内府谓刑不可黩赏不可滥故毎承颁赐独多所辞谢上以其退黙未尝言禄特隆眷之问曰在江南时闻尔兄宗敬者居官以亷名今何官也士对曰臣兄宗敬除桂阳知州贫不能往留滞都城中上即授以监察御史他日御华延阁又曰尔季兄宗让乆居近侍见其敏而有容因亲书付执政授宗让大司农司经歴特防授南台御史士始名宗训字士训上为易今名而字以可毅常留中与决大计或时出外则宻以宸翰宣问亲宠无逾者而谦畏常若不及喜汲引名士而不使知自已出至于睦亲党厚宗族虽防弱防逺待之不异贤若贵而尤卹其孤困者尝自以幼頼母氏教育严而有方暨有所成立而亲不待飬故抱终身之戚焉比以天子推恩赠士父某嘉议大夫礼部尚书母某氏某郡夫人祖某某官妣某某郡夫人曾祖某某官妣某某郡夫人上一日谓士曰皇子頼尔乳媪保育而尔未有后朕甚念之其赐尔玉环一钞五百赐尔妻冠服珠玉之饰媪夫吴官六品承务郎内府资成库大使以旌尔志士性夷坦词气侃侃不施防级临事议论不少徇好恶恕而明和而肃忠清直亮博厚长者也或曰上初来南时圣德潜被天下之所属望而侍卫之臣又皆龙虎变化不可测者也如唐太宗始为秦王与房杜軰不啻布衣交故能卒致贞观之治今士方向用而四方之贤者将责难于身矣天厯二年秋上命士来建康改潜邸为寺董其役因询其出处而得其为人且曰我知为善而常惴惴不知已之不逮也不若为记之使得以视昔之戒惧而加谨焉则庶乎将来之有成愚嘉公之不有其善而进德之无已也于是并録或者之论若叔父子通公之所期与夫幼若壮之所歴方将黾勉乎强仕之年以奋其大有为也措之天下垂之后世虽金石竹帛不足以尽令德者请自兹始

集庆路江寜崇因寺记

延祐二年昙芳居金陵崇因寺予寓馆焉僧不满百多耆宿有矩度庭宇静深山环揖如卫左江右淮风颿驿骑使客憩止以寺得晋新亭故基山川风物感人咏思有不能去者昙芳与予登崇冈俯木末吊六朝遗迹未尝不叹世之勋业如春华阳焰随手变灭而吾徒之居逃空虚弃寂寞幸而孑遗者以存吾道也明年予过钱唐后昙芳亦迁钟山而白岩继之矣又十六年文皇以潜邸为寺召吾天竺来主之而众又以崇因命吾法弟正逵逵居十年以葺其寺之劳请记其事按图志寺建以刘宋人呼旷野寺齐废梁大同中克复唐开元中以嬾融尝居之始名禅居寺伪吴太和改崇果宋又锡名崇因政和间长老宗袭作观音像苏文忠公以颂赞之视祖堂列祀若洪觉范与真如喆公之嗣正禅师者皆望重禅林正殁多设利塔山中始居四望亭尝安千众今二井犹存绍兴初迁于此曰文殊山若有待也然洊罹兵燹蕞尔仅存至国朝逺峰宏公克中兴之及昙芳而法席始盛作钟楼僧堂众寮庖湢以延名衲逵作大殿初有农耕田中视若物焉发及深淖得巨木六坚劲脩直理宻而芳郁因以为柱殆若神献殿成像设金碧尤极殊丽由门庑垣廪悉新之以文皇尝幸寺又赐白金乃铸巨钟以昭圣德慕苏公之贤作雪堂知生之有终作三塔又曰有寺千年矣頼昔人保以弗隳吾惧不逮而犹有望于后之人可无纪乎予谓世之言宇宙者以包六合阅万世也人以渺然之身寄其中不啻一粟倐然而尽如驹过隙曾不知其所存其大其乆盖将度越六合万世以超乎宇宙之外不能顾省而自暴自弃者何限昧夫大者乆者而常汲汲于然倐然以餍足其志何愚滋甚彼论禹稷顔子同道特以用不用易地皆然而较然辩之以此视彼虽以天下易陋巷犹以蹄涔酌沧溟孰拟哉斯向之昙芳与吾浩叹者不在是乎虽然不以无为而隳有为不胶于外以失其内必交修而偹举之吾道然也逵勉乎哉逵勉乎哉逵晚从先师又与天目本公防其所得叵量因其请而规之友道也是为记

潮州南山寺记

至治间予居杭之凤山潮阳善恭为南屏典藏往来雅相好未几潮之诸山以文上于行宣政院请恭归住其里南山寺自是十五年不相闻知矣后至元丁丑夏恭寓书叙契濶且以寺记为请寺建于唐初始未有业产开元二十二年有掲阳冯氏女以父母卒无他昆季终丧持田劵归于寺得租干二百石有畸又数年冯语人曰浮世非坚吾且逝矣诘旦不知所之维八月廿六日也寺之人至今以是日为追忌供设甚盛并冯之先祠之如生焉延祐戊午里陈媪亦以田若干畆来施祝曰吾施不多愿寿终与冯同日后果符其言于是与祠祭于无穷也然产薄食仅给若缮修则仰于施者必主僧道行服人可頼以振宋景定中丹山禅师作佛殿藏殿砻石为柱暨天兵南下城内外悉焚荡寺得不毁惟日为豪所夺东山曰公复之继以一翁元公防堂文公皆善葺理又増田以裕众食至恭益新其殿堂门庑像设极于完好惧后之难继也愿书之石俾视以勿忘以永保勿隳又曰人以田宅遗子孙能十世不易者几希冯以田归于我俾其先世祀享与寺相终始非有识度大过人者与抑私于已者人弗与公于人而人保之理则然矣吾闻囿于化者终于尽惟吾祖道大福及后世故寄我法中食其食居其居以永乆者亦所依之报云尔而道不在是可不知其所自乎然观吴越名山租入累数万逋积复万计纵其徒盗之饘粥不给如逃亡家者比比皆然则恭之志有足书也恭号礼翁潮阳人嗣法东屿海公云

集庆路鹿苑寺记

金陵志载鹿苑寺居郡城巽维即梁之萧帝寺天监十三年造南唐保大间重建易名法光寺有郗氏窟天龙井按梁史武帝为雍州刺史夫人郗氏殂于襄阳归塟南徐东城里山帝践柞追崇为后后性妬死化为龙通梦于帝或见形光采惊异帝体将不安龙激水腾涌于井故常置银鹿卢金瓶灌百味祀之因卒不置后以帝崇佛又酷爱后后化异类宜造寺以资防福但不当自名萧帝寺必中更沦废后人因其始而称之若江左之僧居咸曰萧寺云由梁至南唐四百年寺废而中兴又五十年而寺壊邑人杜德明脩之宋康定二年元綘为之记由康定距今复三百余年矣寺侧又有周处台临观之美播之歌咏邦人士与四方防者无虚日焉而頽檐欲压莫有顔者蜀山彬公过而叹曰兹寺修建皆昔之君长大姓吾念其废欲振起之而力不迨惟殿堂之朽腐者易而葺之像设金碧之漫漶者饰之又粥田二十二畆以助众食裕如也寺之老某请记其事于予予谓杭断潢者艨艟不若一苇之疾遵委巷者骐骥不如欵叚之安顾所施何如尔予居官寺尸位仰成万指千础祗益忧惧将从公大去振衣崇冈极目霄汉或倦而休因而敛念摄大千于毫芒洞万古于一瞬视旃檀楼阁而非泰溷粪壤而非污而世之成坏得防是非忻戚于我何有其起废振乏奚足多公哉苐未果所愿尔公和州人族沈氏先至元间尝除僧官泣而弗受以养母孝迫而就之未几即弃去凡有储悉施诸山一衲泊然年几九十神观靖深有足书也是为记

龙兴路新建县双峰寺记

佛智居雄峰予与道泰先后掌记复从往杭之南屏侍语从容必及西山故庐访耆旧问诸邻之废兴未尝不感叹弥日延祐已未佛智示寂乙丑泰亦卒又八年泰之侄信文以其同受经双峰院之颠末请志而刻之按豫章职方乗城西六十里石陵幽旷为马祖翻经台台东即其院也始居伏龙双峰之阳相传梵僧驻锡里人从祷有孚必大寂之门人传逸其氏为可惜也唐末右拾遗欧阳持归隐峰下意欲院为已居而以已之书堂在山隂石鼻者使为院于是朗禅师与易而徙居之盖杨吴之顺义二年而朱梁之龙德二年先是有善地司马头陀者记其地曰石鼻双峰如鼔如钟匪公匪侯梵王之宫及今人诵之至图状以騐其实云宋嘉定间院之老某尝参掩室开公于云居寺有声禅林中若澄者尤高行而工于诗与太史萧大山为友余皆恪守规律故他大方咸取为矜式歴至元癸未寺火耆宿普晖徳浩弥高与徒了义了洪道泰道坚誓图兴复由门庑殿堂楼阁斋寝与佛菩萨天人之像经呗钟磬之宣帑庾之入加于旧而増美焉然积十余年始溃于成今复四十年而文继守之曰我仅克兢兢惧后人罔之思而忽诸则先志隳矣幸赐之言予观于人无贵贱崇卑莫不欲其世之长乆昌炽穷志竭虑为之培立而变灭倐然出所不料或有指吾徒之居得择贤而嗣之可以勿替然隋唐间号称古招提者于今其存其亡者几希矣能若双峰之仆而复起不亦幸乎是不察夫成坏相寻虽天地不能保惟究道之妙全性之用视宇宙犹旅泊阅死生为夜旦若吾大寂祖者则吾徒之所当尽心也不求诸此而求诸彼斯佛智向之所以感叹者而吾与泰皆不能悟泰尝至姑苏之寒山寺集宗门纪载四十卷可以示后词曰圣教东渐歴唐而盛大寂传宗海涵岳镇心法授受匪求诸外有得其防语黙謦欬来学兟兟散处林壄有缵其绪实维我祖双峰前奔饮江如鼻我卜其奥不曰委积无为而为靡成靡亏妙有不有莫不恒乆孰图其猷维大寂是效我铭不阿用诏尔后