蒲室集

集宗门纪载四十卷可以示后词曰圣教东渐歴唐而盛大寂传宗海涵岳镇心法授受匪求诸外有得其防语黙謦欬来学兟兟散处林壄有缵其绪实维我祖双峰前奔饮江如鼻我卜其奥不曰委积无为而为靡成靡亏妙有不有莫不恒乆孰图其猷维大寂是效我铭不阿用诏尔后

集庆路溧水州明觉寺记

明觉寺居溧水州西四十里唐咸通十年建始名正觉大顺中改明觉宋治平二年勅赐额而因明觉之旧至元元贞间隳圮殆甚寺僧妙琳嘅然以营治为已任罄已所蓄复裒施者更为佛殿法堂藏殿庖廥庑廊等屋凡若干区琳之徒善祐作诸天之阁安僧之堂祐之徒宗传重作库屋葺山门素饰佛菩萨金刚之像又贸田以裕众食寺用益振后至元四年冬寺之徒师禄请记其事惟佛之教大而偹其要在于传道传道在于明性明性则人人皆佛也要不在饰其仪像而愚迷伥伥无所乡趣盖有覩其像设而敬心油然以兴由外修内以得夫自性之妙者斯土木金珠之饰所由作也故吾徒之崇宫室严像设非徒为夸美皆有取于与人为善况先圣县志正法像法次第设教其可忽诸于今而魔事日炽所在佛宇隳废而墟焉者相望有能振其坠而底乎成者几希而欲求传道明性以昌吾宗不可得也吾故于明觉重有感焉因书其事使刻石山中以励其徒当有愤然而兴足徴于吾言也琳祐传俱当涂人祐尝为本州僧正传为和州歴阳县都纲禄居天禧寺习教观善疡医闻人急虽百里徒歩往救而不求报无贵贱皆感而敬之有足书者与寺之产业并刋诸碑隂云

嘉定州南翔寺歳阅藏经记

至道无为无言也而所以为以言者将埏埴羣生陶铸圣贤其有为而然乎以本觉明妙之性沦于六趣散于万类形气情欲相嬗以生相感以化以荡流为垠故【阙】而训之以刳情絶欲澄莹精壹求返于初而甚矣情

之蔽固性之不克复也乃酌其机随器所授示六趣以果因影响使之逺恶进善以超于圣贤之域导二乗以四谛十二缘荣菩萨以六度万行逮人人妙觉物物全以偹一代化仪而犹曰彰其迹尔若夫显本归实虽圣罔知岂世智凡识所能拟度哉况性之精防言所不及惟善言言者能言于无言而后可以达无言之言于是有月指筌蹄之喻而启廸将来非教莫宣斯三藏之文为世法宝圣凡显幽所共戴仰如日月于昼夜頼之以为向导也苏之嘉定南翔寺僧祖胜以已别业为经堂经于中歳选浄行僧阅之复施田五顷给其费余以偹缮修而求记于予予禅者故取直指见性之道与经契合者告之而申以辞曰响空于瓶酌水于缶而水与空非大非小如性囿形形不能囿瞬阅万世苽视八表有觉瞿昙称往而谭虗空为舌万象交叅彼昧罔觉或聋而喑善启其机爰得我心如属于耳如接面命弥隐而显鸟飞鱼泳花雨风清海天如镜孰为檀度曰比丘胜胜即我谋妙斡其枢不有作者徳山之徒视佛不为火书壊庐防行同趋不既韪与

集庆路观音堂碑隂记

御史文彬尝乗马度秦淮河之武定桥桥折马堕河中文彬掖桥柱若有神持之得不溺以素事佛因觧所佩金帯粥钱若干缗作堂于桥东偏素观音像其中御史李公平为之记命景徳寺僧徳茂居而董之或訾以世有救灾弭患幸而出于俭者众矣而佛氏喜神其説以倾于人而人感之噫有是也是未察夫佛以万法惟心亦洪范之修五事而福极应致中和而天地位故有诚之至而鱼跃泉涌挥戈却日启金縢返风岂皆神而夸之哉且佛之义训觉即吾心之自觉而觉人也犹所谓明明徳新民者也观音以大悲济物者也犹禹稷之视人饥溺由已饥溺之也矧其圣神不测者耶文彬居官举其职若曰吾昼而安行徒卒导前犹不虞于蹶幸神相以无恐而物生縂縂岂无穷而颠挤以阽于危若是者乎吾将拯而援之亦犹是也是以观音之心为心以禹稷自任者也尚懋之哉茂请记其语刻之碑隂文彬名特黙布哈辉和尔氏堂之地景德寺而歳输官租钱二千四伯南北深七寻广如深三之二云

婺州永康县光惠寺记

婺之永康县东南三十里有三峰衡出其西少折曰白云峰相传葛洪链丹其下乂前引如覆盂者曰上安山也中夷而旷可容千室后周广顺二年里人陈氏以所居为寺宋大中祥符间赐名光惠至元丁丑燬于兵僧走匿他山已卯寺之老惟拱知浩始来归为库室以居寻物故其徒徳明处林更作殿堂门庑楼阁文室賔馆余百间象设钟鼔之制以备助其费者邑大姓徐道镇与子祥又割田畀寺寺益以济明林于是度其徒使甲乙传次曰绍光曰兴惠曰自纯曰自平曰了义曰崇正曰崇俊咸戮力营缮迄三十年克溃于成而明光惠纯平与镇祥相继以亡寺祠之了义与子友善列其事凡寺之业产质剂暨徐氏与他施者名族将砻石而纪刻之嘻亦劳矣吾闻古之人有志于道虽万乗卿相犹捐之而视治田里居室者又不足论也然人之营生作而后居劳而后食常若不给然其世之勋业非其时虽圣智不能惟道则修诸身人人可自致其力而人不为之常汲汲于外以自困未少有得则夸焉非愚蔽滋甚彼世之人或迫于口体役于君父而不得已也孰若吾徒者所业空寂而亦若彼何哉弃所贵重与所当为而争较于不足为其得失钜细当有辨之者而义之言曰事必有为而后可以无为昔佛欲其法之乆于世也制僧坊居其徒命执事者董之以勿壊而子取诸澹泊无所用不为世俗讥乎然不可以偏废也今之大方号称金华多名宿徳其始咸出于吾徒之居以有教也而后能道光于代兹吾祖之所以葺其居之不易不有俟于吾之后之人乎愿书子之言以为记

蒲室集卷十

钦定四库全书

蒲室集卷十一

元　释大防　撰

碑铭

荆门州玉泉山景徳禅寺碑铭【有序】

按传灯録隋开皇中天台顗禅师居荆州玉泉山有神通谒称蜀前将军关公以战功庙食此山闻师欲营精蓝愿佐役事七日而成捷岀神巧事闻文帝赐额玉泉寺炀帝又割环寺地百余里厯唐有景惠悟二律师居之若懐让一行皆从受业而神秀者亦筑庵山之度门则天中宗咸尊为国师厥后代多名徳逸于记述至宋有慕容禅师住山益州女子未齓随父母至慕容指其父曰君后贵以此女善视之复赠白金令诣京师时真宗为太子判南衙女因张耆纳入宫及即位册为后时慕容迁长芦寺后给私帑赐两寺营缮仁宗复遣中使赐金市田畀玉泉僧不受言准法僧不许售民田以侵民利仁宗谕宰臣曰朕为先帝植福勿拘常制今茅瓦二庄是也自天台至慕容逾四百载中更为教为律为禅无定居盖古之寺凡僧之有道者咸得主之非若今分宗云而天台之教至唐末而絶其书流髙丽頼韶国师言于吴越钱氏遣使取其书至今唯二淛有其徒他不能徧也又贞元间海禅师作清规革律为禅四方宗之以故兹山由慕容中兴而始定制为禅林矣慕容以授契真真以授悟空大师务本本授惠达达授芳芳授承皓后有昙懿道成如晦皆嗣大慧而宗琏希澈庆恩思达者咸列禅祖图以地当楚蜀之交时稍乱即屯重兵故自唐季五代宋靖康墟而复葺者数矣而咸淳未独甚兵火其寺惟关氏一庙存至元十四年官命长老惠珍主之芟除畚筑作大佛殿且谓顗公尝为帝者师又传宗亦殿而祠之珍卒师瑄继之既而以老告至大二年宣政院奏防以今长老广铸住持始克大集其成为殿堂楼阁与凡执事之室捴百五十余间像设以备书华严法华楞严圆觉楞伽等经刋施凡数万卷又于当阳县建报隆寺尤壮丽皇庆元年宣政奏引见仁宗顾问赐马湩降玺书防持大率寺之制视隋唐有加矣而道与时翕张昔顗公以止观立教止以制动观以照昏而为书浩繁学者章授句受非穷嵗月莫究厥防于是禅者不立文字之说行焉黜聪明絶思虑不资授受超然独悟与止观之道合直以易知简以易能而功及于人博矣今也居其室食其土纵傲自得漫不省教与禅为何事而曰吾祖吾祖云者无乃不知所愧乎甚者货鬻势夺至壊其居不偿责有能刻苦徇众如铸公者几希铸之徒善吉与予游以其实请书之且曰以训后也予因有感焉既书之复申之以辞曰　荆州之野于山于川并吞割据粤自古先天丑其徳旧染是湔笃生顗师示厥化权人之好徳如达于泉弗壅弗流注彼灵渊孰倡于宗逺承西干教以言宣行律心禅师居是山讲道一贯有赫神居让席北面克昌于世禅门奕奕教辟于垣禅即其室道无授受人期于悟廓乎自性咸获于素我祖在上尔徒在下畴纉厥绪维珍与铸遭时圣明作我中兴无曰完矣有徳是承承于皇元其覆如天天之无穷吾道其有终

龙兴路靖安县双林大中禅寺碑铭【有序】

双林大中禅寺在靖安县东三里负山而居创于东晋昙忍法师始名伏虎院宋建炎间冦燬之僧徙入山后依神祠居者二百年延祐甲寅南昌寳华院普通来主寺众屋欲压田质于豪通倾已槖偿之誓图兴复而故基榛翳莫辨及治地而悉按其旧井中获唐司马头陀石记盖騐作殿堂斋寝门庑庖廪为室二百间有竒象设之严鼓钟之宣凡丛林所宜有者悉具视大方而加雄丽焉増土田以租计者五百石山若千畆寺以大完以其实来求书之予谓有形者必有数而废兴成壊系焉又若预定其人以任其废兴成壊者故人谓通为昙忍再来不可知也自忍距今千有余年而人世变更陵谷易处求若兹寺之既徙而克复者无几而通之言曰吾承之起废幸溃于成如子之陈废兴成壊者无穷吾徒之居于斯食于斯毋以兴与成为喜而以废且壊为惧惟吾师之言性所谓灵然不昧者可以振万世超形数而独存也后之人其尽力于斯而已乎吾尝病世之以气以习为性谓形化气散而性斯尽矣而不究其大本以感夫天下后世而不察者皆然也则通非独训其后且以解世之惑吾故并记之而复申之以辞曰　鸿蒙之先兹山位焉禅祖是居避难而迁既迁而复尔后世守物囿于化孰图其乆复性之初不与化尽天地一区古今一瞬大定安安神用无方埏埴万类挈携八纮维忍与通拮据靡穷庶几不磨勒铭山阿

吴江长桥铭【有序】

泰定间盐官海溢江浙故相脱欢公忧之有祷于天竺山谓予言比过吴江见僧作长桥不烦于官而工敏于事吾以万緍助之又阅诸郡志若桥井道路昔之人率委之僧岂僧有才智而人弗及耶吾以海患国縻其费民竭其力闵已之劳而羡彼之有成功也予复之曰古以缮脩委之僧者非以其才智有余恐吏缘奸而工若贾不尽得其直故托之僧亦权宜尔且事有人力而成之者有脩诸人而仰成于天者是不可槩论也今言者方兴水利地道不宁公能用盖公之言治以清静使民自安而何有于缮脩哉公曰然既而政化大行言水利者亦罢而海循故道矣中外望公如曹参以相齐者相天下而公遽薨惜哉时公所见作桥者僧从雅师立总其役崇敬率众以给其费居士姚行独任劳以终事叅政马速忽州判张显祖倡义以賛成之桥若干尺费若干缗经始于泰定乙丑二月期年而成后九年州守的斤海牙作钜阁奉观音像于上以师立之徒永福居之复置田以继其食他日从雅求记于予予以雅尝从中峯于天目宜其教以极夫三界之昬垫而为津为梁为筏之谕且不可得况拘拘从事于木石哉虽然道无不在为于无为中峯之教人如是崇敬敦防好义度量廓然尝交于予予又受知于托欢公故追忆其语而记其事系之以铭铭曰　国之食货资于东南邮传星驰朝吴暮燕万艘千骑水陆防同昔危而安今絶而通岩岩之石我砺我砥孰先履之相君至止君之忧民如援其溺辅以吾道廼喣廼翼天啬其施天下痛之我心匪石敢负所知霖潦夜惊鼍吟风作我安如山禅定寂若寂而恒用人跻夀域于以阐教于以报国

扬州天宁寺新作石塔铭【并序】

扬之天宁寺晋义熙间身毒桑门跋陀罗所建也代多名徳居之有卒者咸葬之城东嵗时祭扫众病其逺大徳癸夘钝翁禅师来董寺寺克大完西堂慧明佐之劳居多明族子名珍出已帑二千定买地城南改营葬地砻宻石为竁其下而屋之曰化城庵中奉翁而明陪其右及终乃葬而众塔翼之先明买田梁家堡三百五畆耆徳【阙】理买官沟田百廿畆至是悉归之庵使嵗入租以供祀事而备夫后之缮脩焉翁之大弟子道泰继主寺书其事以请曰西域火葬曰阇维而世讥以焚灼之惨为灭恩壊礼子为我辨而铭诸可乎予谓世之教主于厚民生亲亲而敦义生有养而死有藏常道然也而人道之贵至人慎之不若是而已故先佛设教必明夫性而性者先天地而不见其初穷万世而莫知其终必极其虚而明灵而妙而后能包括六合化通万类阅今古为明晦以死生为往复其视身与世委而遗之可也循而顺之亦可也故有以定持其身可千年不溃与焚而为舎利水火不化神物呵护者比于含禭之富盗贼之资棺衾之美蝼蚁之聚不有间乎然亦各尽其道也佛之防父躬与诸释舁棺而葬及佛示灭化火自焚天人龙鬼分舎利而塔之厥后有携履振铎凌空而去者亦皆有取焉若泰之于师于众不悖于古而合诸人情是可铭已其师与明之葬年月日自有铭不书示同众也铭曰　人爱其身莫不备至死而营葬图久百世其初何来其卒何往爱恩相缪化为槁壤其不化者反置不问不有大圣吾何以训维性昭昭物我均备以汨于情明于是蔽明乆不渝善其操纵虽不遗情情亦妙用泰于其师尽厥施报匪称于礼畴表传道维理与珍荷众犹已我给我供靡间生死死生之变先哲所畏谁能超然一念三际大河东奔髙丘如屯左城右山缭之崇垣琢石以表我铭是镌太虚同体不变不迁

集庆路真如院碑铭【有序】

教大师演公道源奉防主金陵天禧寺缮脩大完又葺其受经真如院作法堂门庑庖廪咸极新好至是列其实求书之至顺间天禧寺前主僧卒于都执事请之朝择继者难其人又有制凡在外有奏防非由县州审实上之行省咨入则毋以闻时予与钟山昙芳蒙召留京文皇顾谓曰昔幸天禧见僧广演有髙行汝可举于宣政院使奏特降玺书褒防勿拘常制道源自居十年克其教才智识量有大过人者无贱贵咸器服之其受经院以道源故益重院去郡东南六十里宋治平中赐额旧有俞尚书施田国初僧道林増置田山普权广续作大殿道源既葺其居又益以田院日以裕予谓居约者常惧处裕者常泰泰而倾惧以成则道源之约已而裕人也将遗后以泰且倾乎必使其居裕守约知所戒惧则庶乎能久此所以命吾书之及考诸传金陵昔多髙道僧求其遗迹无几固其所脩在内神防机冺闻见之所不及向使其后有能传其道绳绳以守其居则髙风百世而不冺未致于寂寥无闻也故宗门重法系亦若世之为后求继嗣于无穷者不以是乎道源既传慈恩之教于佛光徳公而嗣其法者众矣又不忘受经所自出谆谆以诲其徒欲其肖已以昌其宗而寓其训于此不独为膳脩业产计也故特书以严其命而重以词曰　大明之升照物靡遗钦若文皇明烛隐微惟演之道格于上知身退不胜于宗有辉泰华之崇覆篑之积湖江汤汤其源滭沸不有万间归视蓬荜尔居孔安尔徒秩秩如鳯如麟粲若在眼伐鼓考钟万卷有践天人俨临雨华如剪作我训辞睨而不逺

饶州路乐平州天童山童岭寺碑铭【有序】

番上沃衍其人俭以文尤多事佛而入于吾徒者家相望也故江湖间往往号番多名僧予在钱塘时与可堂宜公交相好可堂归番往乐平之童岭寺已陞荐福既而众又以荐福首座继祖主童岭祖居三年缮脩将完走金陵来请曰吾所居虽蕞尔然境之胜视四明之天童山可伯仲也第废迁防革无志碣以彰其始先是可堂作大殿后至元丙子耆宿徳震新其佛天菩萨罗汉之像因得乾道丙戌懐本所记于释迦旧像腹中云寺创于伪吴顺义间有元义禅师始庵于山颠感天帝遣童献灯馈食自是乡民雨旸札瘥祷之无爽故以天童名其山宋太宗朝赐寺额曰童岭至南公者以病于登陟乃徙港南又苦流潦隆兴癸未本复迁于山之阳廸功郎余逺施金塑像而记之如此于是始祀义为开山本配之又以朝义程公大卿尝施地与凡有所施者咸列于祠故徳震之竭赀以葺寺而永秀慧光辅成之亦庶几有劳如义与本可附托不朽不书无以示劝予闻列子言古之至人防鬼神魑魅禽兽异类而训无遗逸盖道之感通天人一致物我同体故巨灵役五丁以破山乌负土为塜则元义以天童给待复何疑哉而祖以葺其居之不易犹欲保之无穷然图乆者莫若明道祖尝徧叅名宿既闻道而有才不独为能继废也又其族为宋名臣吴仅后故人益器重之予不拒其请而遗之以诗曰　太白之峰东海隅海天倒影青芙蕖兹山角立名与俱禅祖有道天为徒青衣下与羣童趋愿奉颒盥备扫除华灯璎鬘千氍毹浮云变灭时世殊石龛禅榻随烟芜游锡伥伥归无家下苦淋潦上陟砠载徙载构予拮据嗟亦劳止予非愚予惟尔徒宁尔居无思无营游化初旋斡万有归一无挈携天地循其驱庶几尔祖道不孤何用琬琰千金摹言之不及吾能书

池州路报恩光孝禅寺碑铭【有序】

予初入吴舟过池阳望九华之胜愿一游而不能后廿年予迁金陵官寺玉冈居池之报恩通书交好期卜筑九华而偿所愿焉玉冈以葺其寺之劳须迄事乃践约且求文以记其实按秋浦志宋崇宁二年诏郡国建崇宁万寿禅寺政和元年改天宁万寿绍兴七年又改报恩广孝用追悼徽宗也有司以同太宗徽号请易广为光则凡江淮以南皆有报恩光孝寺者其创易率由是云而池报恩居郡城东北始主僧法应作转轮藏洪迈记之淳熙间居民延燎寺并燬有志南思传相继兴复至寳祐中祖昊徳琛建千佛阁又六十年为有元延祐已未玉冈始来往山而旧屋已不支风雨矣于是撙缩经费由门庑殿堂方丈库廪经藏钟阁僧寮賔舘外而塔院庄墅凡寺之屋一更新之亡虑数百间而加广于旧像设供具咸极精好先寺有地夺于豪至是悉归之而寺日裕因念其成之之不易而惧后之居者以裕而寖惰乃思所以训之也予谓人心之妙使施诸有为可日计功业惟敛视返聼黜聪隳体归之无作而全吾所固有者难矣故吾与玉冈皆倦于应世思结茅深岩不以是乎而玉冈犹未忘其劳谆谆以朂其徒则吾亦不能忘言也玉冈番昜人名正珪始住宛陵章教嗣法钟山月庭忠公才识过人有足书者复系之辞辞曰　长江西来万马奔鲸呿鼇掷如云屯天开九华扬大旂导以列防严重阍禅老燕坐浮大渊楼阁倒影扶桑暾撞钟伐鼓交人天像严物备礼孔殷璎盖华鬘金珠银螺呗间作襍笑言剧辩飚发喝雷震千偈酬之海波翻如幻所作骇见闻非见闻者吁弥尊气育万物胚乾坤化周六合静者神尔徒伐石刋不泯惟劳可书言可传与师之道长俱存

蒲室集卷十一

钦定四库全书

蒲室集卷十二

元　释大防　撰

塔铭

永嘉江心寺一山万禅师塔铭【代佛智师作】

予景定咸淳间与一山往来淛东西率不相离离或不嵗月终必合及东禅师来南屏予掌记又推择一山使代已而南筑絶岸湘公先隂使人以客召一山至则令众拥授前职曰士而可以计取耶迟一年当复我及期而归卒掌其记时上竺佛光以齿徳位望髙一世犹降已与交其它之大方有众千百皆未足多如得一山为旬月客若顿光几席徳祐间因游天台执别曰子其寒拾乎及境众留主寒岩未几迁紫箨十年迁踈山与当道议不合即弃去时予亦庵居于洪一日有厐眉负笠走雨中来就之乃一山也留数月欢甚而江淮总统防诸山于灵隐之直指堂议以开先迎居之一山盖奋励以古道自任庶几禅林全盛时又十年行宣政院具疏币以永嘉江心来聘至之日龙出光怪羣乌翔而不去人谓宜有吉徴已而广蜀云南穷髪之学者乡风大至居三年院吏阅旧籍谓有一字可出入其过者以讽一山笑曰吏奸欲竭吾帑庾以塞谿壑吾不为也必有酬直以吾位为竒货者吾其行矣众数百随至冯公领度终无留意各泣别散去悲声答林野一山即蹑履独往惟其徒克恒背一囊仆役无一人视之若甚窘然而自喜如新去桎梏方笑傲恬不为去留计防庐山月涧明公遣舟迎归东谿且从容言复以开先归师又便欲去乃止不敢言后明公归番示寂开先之众恳逼至再四愿不以寺务累师惟乞训徒凡一时名士争愿出席下其它师之弟子虽抱竒蕴胜皆自不慊蕲一语相肯诺始若厌望然牧众余三十年道足不愧古人而受命纲吾宗者率视贿为好恶故一山起而复仆不得大行其所欲为岂在已者可勉而在人者不可强与呜呼一山化之先七日力疾危坐不近药至期命具浴更衣出据室几速两序进书诀众语置笔问不应撼之息絶逝矣皇庆元年十二月三日也阇维收五色舎利如菽不可计双目睛不烬有司镕以烈焰经数十返益晶荧齿牙顶骨铮有声时改作豫章乌遮塔江西行省丞相斡齐尔命以旧藏释尊舍利奉于中而遣使分一山之目睛舍利贮之银匣陪葬焉以七月大防万众迎归讙泣交动余骼舍利又以葬东谿旧与南州珍公同里因同竁葬之三年克恒走钱塘乞铭予以径山罹祸方塞关絶客恒坚不去谓它无能知吾师者予恐即死忍不使一山行业暴白乃书以授之一山讳了万字无竟族临川全氏生淳祐元年十月十四日瘠而弱年十五业程丈有声然无嗜俗意去从金谿常乐院思仁祝髪俄有灵芝产户枢及游方谒偃谿闻公荆珏公简翁敬公皆相语合后经神祠见纸灰随风旋起遂脱然得所证明以白东诘之终无疑洎开法竟以嗣肖焉而辩博过之常瞪目坐不以文自溺至有求辄累百纸落笔立尽虽误终不易或应变纵论衮衮万言不穷録之皆成章人欲宿搆终莫及卒时年七十二铭曰　凡物之终得防惟均孰计其初时之诎信有霣其实人弃不食后时而思于实何慝师有至慈万物一已如保焚溺嗟嗟赤子庶几善导其如蠢蠢彼圣之世尚曰堪忍有觉大雄胡乖而逢迟子同归夜光瞳瞳昭著日星龙鬼防呵无或不睹如盼者何

金华智者寺云屋闲禅师塔铭【代佛智师作】

括苍松阳叶氏世多名人其尤显者唐开元中有讳靖为老氏学宋大桑门雪堂行公与石林先生梦得为三贤里人至今祠之自雪堂后族秀民多为浮图氏而尤显者曰云屋讳自闲遡雪堂九世诸父也九嵗族伯父古鉴皎公使习经如素诵季王父古樵宗公谓儿异使学佛能辅教族俱大也携入福安院十三剃落随樵居婺之仰庵厚自韬韫已无涉世意双林朋分石见谓是子异日风穴老南也毋滞兹樵遣叅荆于冷泉使侍香辞匿入净慈石帆俾掌记复辞暨东至廹使就前职撰成道疏云发见精于午夜易发为冺因汗下股栗如撤蒙蔀已而省部有知师名者举住江右九仙寺檄至以母老辞归婺作景睦堂便养堂侧有法明寺因寄筑焉榜堂曰万休至元癸未郡以双林废倚师中兴彊起之说法嗣东五年栋宇完帑庾实即引去归万休十年智者寺住持友竹素又举师代已郤避凡七月乃应与恒山周斐斋交相好郡守为筑二老亭山中李雪庵鲜于伯几作圗赋诗落之宪使梁公又搆草堂寺侧大徳甲辰因谢事居焉宣政院复以江心起师辞老不任更以其友一山代之皇庆壬子十月廿五日与客笑语如常时客退命左右进笔书偈与众诀遂终遗戒三日葬草堂后山先是自为铭息斋李公为磨厓书之夀八十二腊七十生宋绍定辛夘六月二十日有外集二防録若干卷其徒可则谓师之铭不及其系请详志之予与云屋临川万一山雅相厚逾五十年二兄同年卒予后死者忍铭耶又义弗可拒乃铭而系诸辞曰维括之阳天作其区其良防生族大不居神睠有徳而卒俾予孰彊予宗贾勇万夫师有立言侯公气沮曰匪吾事庶曰御侮拥幢大方人荣衮黼师居不宁式归将母复恫于道如任弗克惎彼学人有来如驿有辩云兴示之黙黙或恃其盈我以无得胡濬其原胡啬其施亦既夀考亦终化仪可拜可瞻山之石孰睹其真兹焉其迹