藏书纪事诗

细书。孙侍御尝谓曰：‘君书颇不易读，遇风，纸辄四散，不可诠次，奈何！’”

《海昌备志》：“钱馥字广伯，号幔亭，世居路仲里，尝取濂溪诗意，自号绿窗，于是远近以绿窗布衣目之。自题所居曰‘小学盦’，年甫四十而殁，门人钱塘邵书稼为订遗稿。”

《拜经楼藏书题跋记》：“《啸堂集古录》，先君子跋云：‘丁升衢进士而借校，原本卒未见归也。逾年询诸丁君。乃从卢弓父学士求此本以还。予开卷视之，所补序跋及校字皆依予笔，而书则非予原本。盖升衢交道最广，嗜古尤癖。予之原来，展转传录，不知落谁氏之手矣。’”又：“《广韵》五卷，钱绿窗处士手校。”又：“《字鉴》二册，钱绿窗处士校本。先君子识后云：‘广伯生平精究小学，所校正《字鉴》及郭氏《汗简》，予昔尝从之借钞。今广伯既殁，遗书尽散，予偶见苕贾携示数种，皆手泽宛然，每一披对，不禁泫然。’”又：“《乐记逸篇》，丁小疋跋题：‘丙午二月记于岩寺镇之鸥先草阁。’”

三一九、孙星衍伯渊

沈湘为我谢澎咸，廉石归装稳布帆。

一榭五松相对峙，名山占尽积书岩。

阮文达《山东粮道孙君传》：“君讳星衍，字渊如，江苏阳湖人。父勋，河曲知县。君乾隆丁未一甲第二，赐进士及第。授编修，散馆改主事，官至山东督粮道。勤于著述，性好聚书，闻人家藏有善本，借钞无虚日。金石文字拓本、古鼎彝、书画，靡不考其源委。有《孙氏家藏书目内编》四卷、《外编》三卷。”

姚鼐《题渊如观察万卷归装图》诗：“自兴雕板易钞胥，市册虽多乱鲁鱼。君自石渠繙《七略》，复依官阁惜三余。世推列架皆精本，我愿连墙借读书。政恐衡山承召起，牙签三万又随车。”

陈宗彝《廉石居藏书记序》：“丙申二月，访阳湖孙公子竹囗（广来）于五松园，假归《廉石居藏书记》一卷，为其先渊如先生遗书也。先生官山东粮储时，有《平津馆鉴藏书籍记》四卷。此题廉石居，五松园额也。曩偕阳城张公子小余观冶城山馆，楼上藏书五楹，册首各有手书题记。今竹囗（广来）昆仲分藏虎丘一榭园、金陵五松祠，间有散佚。”

《前尘梦影录》：“庚申吴城陷后，越二年，虎丘山寺见一室，乱书堆积，搜之颇有善本，如《范文正事迹》只二十余页，字悉吴兴体，末有孙渊翁题跋，黄荛翁三跋。渊翁云：‘此等元大德、延祐本，直欲驾于宋刻寻常本之上。’纸坚白而极薄，墨色如漆。寺中一僧，目不识丁，余以贱价购之。书之首页皆有印记，知为一榭园中所庋。今则池馆楼台，鞠为茂草，非佛家所云坏劫欤！”昌炽案：《廉石居藏书记》，会稽章氏刊入《式训堂丛书》。《平津馆鉴藏书籍记》三卷、《续编》一卷、《补遗》一卷，李木斋同年刊于广陵。《祠堂书目》，先生自刊入《岱南阁丛书》。余见元本《颜氏家训》，有先生跋云：“过南阳湖舟覆，书数十簏俱沈湿。顾千里告予，何义门家藏书亦皆沈水，此有义门跋，盖两经水厄矣。”其藏印曰“东方廉使”、曰“东鲁观察使者”、曰“孙忠愍侯祠堂藏书”。

三二○、秦恩复敦夫 江藩子屏

宾客淮南比小山，玉台擩染到慈鬘。

空谈龙脯终挥斥，陆贾装空粤海还。

《先正事略》：“秦恩复字敦夫，一字澹生，江都人。乾隆丁未进士，官编修。读书好古，所居玉笥仙馆，蓄书万卷，丹铅不去手。校刊陶宏景《鬼谷子注》、卢重元《列子注》及《隶韵》诸书。”昌炽案：秦氏所刊，尚有李轨《扬子注》、《奉天录》、唐《骆宾王》、《李元宾》、《吕衡州》诸集，《享帚精舍词学丛书》。

顾广圻《石研斋书目序》：“广圻今年获识敦夫先生，入石研斋观所藏秘笈，并示以新编《书目》上下二卷，寻览既周，叹其体制之善也。盖由宋以降，板刻众矣，同是一书，用校异本，无弗夐若径庭者。每见藏书家目录，经某书史某书云云，而某书之何本漫尔不可别识。今先生此目，创为一格，各以入录之本详注于下。即使读者于开卷间目憭心通，而据以考信，遂不啻烛照数计。于是知先生深究录略，得其变通，随事立例，惟精惟当也。”又《江都秦太史姬人端木氏墓志铭》：“公名之曰守柔，字之曰慈鬘。玉台或列奇书，金屋每张宝绘。才经擩染，即若肄娴。”

江潘《石研斋书目序》：“敦夫太史，乐志铅黄，栖神典籍，蓄书数万卷，日夕检校，一字之误，必求善本是正。窃怪近日士大夫藏书以多为贵，不论坊刻恶钞，皆束以金绳，管以玉轴，终身不寓目焉。夫欲读书，所以蓄书，蓄而不读，虽珍若骊珠，何异空谈龙肉哉！若太史之兀兀穷年，盖亦鲜矣！又云：“藩昔年聚书与庆史相埒。乾隆乙亥、丙子间，频遭丧荒，以之易米，书仓一空。自我得之，自我失之，夫复何恨？然师丹未老，强半遗忘，所弃秘笈，至有不能举其名者，惜未编目录以志之也。”

吴嵩梁《香苏山馆集》：“江子屏藏善本书甚多，岁歉持用易米，念之心恻。自记以文，属为赋诗：藏书八万卷，读书三十年。躬耕无一亩，卖文无一钱。吾侪抱书死亦得，忍令儒林少颜色！高堂况有垂白亲，负米穷途感晨夕。元钞宋椠连签厨，全家不饱惟自娱。一朝割爱换升斗，十年感旧增唏嘘。”

阮文达《高密遗书序》：“甘泉江郑堂子屏，喜庆初入京师，予荐馆王韩城相家，终落魄归。饥驱至岭南，余延纂《广东通志》，书成归扬州。子屏随手挥霍，虽有陆贾装无益也。其师余仲林，为惠松崖先生之弟子，曾馆子屏家。”

三二一、张祥云鞠园

廉吏可为夫可为，槃缨请室等湘累。

鼓琴谁拆芳馨寄，三复于湖次仲诗。

《士礼居藏书题跋记》：“《舆地广记》，余借抱冲残宋本二十一卷，校勘于聚珍板上，今已归庐江张太守矣。太守名祥云，号鞠园，以养亲乞归，闽晋江人也。丁卯过吴，曾见之，今闻以事下狱瘐死矣。壬申记。”昌炽案：张祥云，泉州府晋江县人，乾隆五十二年丁未科进士三甲四十六名，见《国学题名记》。

凌廷堪《题张鞠园太守扬子饱帆图》：“饱帆曾记过中泠，今日于湖见使星。大抵伟人多好士，由来循吏必通经。相逢虽晚头犹墨，礼数都忘眼倍青。笑我携琴归自鼓，还从流水寄芳馨。”自注：“时权芜湖道。”昌炽案：太守藏书甚富，今多归同里蒋氏心矩斋。

三二二、阮文达元

一留湖上一江湄，鹫岭藏书许共窥。

欲到建安真洞府，选楼高处有又碑。

《先正事略》：“仪征相国名元，姓阮氏，字伯元，号云台，乾隆五十四年进士。子常生，官清河道，前座；福，平凉知府；祜，举人，官知府。”昌炽案：祜字叔锡。

文达《灵隐书藏记》：“嘉庆十四年，杭州刻朱文正公、翁覃溪先生、法时帆先生诸集。覃溪寓书于紫阳院长石琢堂曰：‘《复初斋集》为我置一部于灵隐。’元与诸君子议曰：‘史迁之书，藏之名山，副在京师；白少傅分藏其集于东林诸寺；孙洙得《古文苑》于佛龛，皆因宽闲远僻之地可传久也。今盍使凡愿以其所著、所刊、所写、所藏之书藏灵隐者，皆裒之，其为藏也大矣!’乃于大悲佛阁后造木橱，以唐人‘鹫岭郁岧峣”诗字编为号，送灵隐寺，玉峰、偶然二僧簿录管钥之。”又《焦山书藏记》：“嘉庆十八年春，元转漕于扬子江口，焦山诗僧借庵、巨超，翠屏洲诗人王柳村豫，来瓜洲舟次。论诗之暇及藏书事，遂议于焦山亦立书藏，以《瘗鹤铭》‘相此胎禽’七十四字编号，属借庵簿录管钥，一如灵隐。”

韩崇《为妙诠和尚题焦山曝书图诗序》：“仪征阮相国，立书藏于焦山，妙诠收掌晒凉，三十余年，不懈益勤，属几谷和尚绘《曝书图》，同人题咏焉。”诗云：“焦仙高隐处，云海荡心目。中有积书岩，瑶函谨编录。山僧善收掌，不使尘手触。春秋佳日多，时向晴曦曝。浩浩海风来，芸香吹满屋。左右青琅玕，翠阴覆玉轴。绘图索题句，展阅散古馥。何日寄禅关，十年快披读。”

李黼平《小琅嬛仙馆图诗》：“司空博物冠古今，闻自建安游洞府。奇书天与特寓言，三十辆车人所睹。羽陵嵩少自世间，宛委况自君家山。但然松节缚麻炬，是身到处皆琅嬛。”

文达《南宋淳熙贵池尤氏本文选序》：“元昔但得元张伯颜、明晋府诸本，即以为秘册，嘉庆丁卯，始从昭文吴氏易得南宋尤延之本，为无上古册矣。元家居扬州旧城文楼巷，即隋曹宪故里，李崇贤所由传《文选》学者也。元既构文选楼于家庙旁，继得此册藏之楼中，别为校勘记以遗学者。”又《题家藏延熹华岳庙碑》诗：“我今快得四明本，玉轴绨囊示尊显。丰全范钱三百年，入我楼中伴《文选》。”昌炽案：余所见宋刻《金石录》，文达藏本，有印曰“癸巳”、曰“节性斋”、曰“文选楼”、曰“石墨书楼”、曰“雷塘盦主”、曰“亮功锡祜”、曰“体仁阁大学士”、曰“隋文选楼之印”、曰“泰华双碑之馆”、曰“五云多处是三台”、曰“家住扬州文选楼隋曹宪故里”。其内府校书，一印曰“臣元奉敕审释内府金石文字”，又一方印，其文曰“扬州阮伯元氏藏书处”、曰“琅嬛仙馆藏金石处”、曰“积古斋藏研处”、曰“谱研斋著书处”、曰“揅经室”。又有“阙里阮孔经楼”、“孔子七十三代长孙女”诸印，则文达继配衍圣公女孔夫人也。夫人著有《唐宋旧楼稿》，世号“经楼夫人”。又有“静春居士”、“阮刘书之”二书，文达集中屡有示书之诗，当是其侍姬也。

三二三、袁廷梼又恺 贝墉简香

山阳笛韵不胜酸，红蕙飘零骨未寒。

话到青箱灵鬼哭，只留佳婿比韦宽。

《湖海楼传》：“袁廷梼字又恺，号绶阶，吴县人，监生。”

《同治苏州府志》：“廷梼更名廷寿，六岁而孤，生母韩教之成立。家有竹伯楼，韩所居也。”

王昶《渔隐小圃记》：“袁子又恺渔隐小圃，先为王冈龄居，名江村山斋。又恺之兄，冈龄女夫也，故是圃归袁氏，又恺拓而新之，入门贞节堂三楹，后为竹伯楼，盖奉母韩太夫人，而竹伯所以况其节也。”

钱大昕《五研楼记》：“袁子又恺，向居金昌亭畔，题其读书之室曰‘三研斋’。三研皆其先世所贻，一为介隐先生物，一为谢湖草堂研，则尚之先生物，一为列岫楼研，则永之先生物也。丁巳岁，青浦王侍郎以所藏清容居士研赠又恺，钱塘奚铁生为作《归研图》。未几，又得谷虚先生廉石研，并前所藏而五。是夏，又恺移归枫桥旧居，谋藏书之所，惟兹楼宜，乃奉先世手泽及古今载籍，收藏惟谨，名其楼曰‘五研’。暇日坐楼中，甲乙校雠，丹黄不去手。”

《汉学师承记》：“袁上舍寿阶,明六俊之后。五研楼蓄书万卷，皆宋椠、元刻，秘笈精钞。又得洞庭山徐尚书健庵留植于金氏听涛阁下之红蕙，种之阶前，名其室曰‘红蕙山房’。四方名流，莫不拿舟过访。寿阶性好读书，不治生产，坐是中落，奔走江浙间。死年四十有七。”

《听秋声馆词话》：“袁绶阶性吝，一介不轻与。闻龙雨樵谪戍，袁湘湄典质所有，集二百金以赠，咋舌曰：‘是独不畏寒饿！’乃身殁未久，子若孙弗克负荷，田庐斥卖殆尽。元和顾涧蘋过其故居，感赋《月下笛》云：‘试问楼中身前，肯信破家如此？’又云：‘魂归白昼常闻哭，想只恋青箱未死。’”昌炽案：绶阶子为荛圃婿。荛翁《此山诗集》得诸五研楼，赋二绝志感云：“漫说收藏五研楼，人亡人得亦堪忧。而今楼在人何在？手触遗编涕泗流。”“白堤萧瑟起悲风，又见枫鱼老去同。从此城西踪迹少，仅存水月一衰翁。”山阳笛韵，可为呜咽者已。

《红蕙山房吟稿题贝婿简香味书图》：“嗜好由天性，读书岂厌多。一编可陶养，千卷恣研摩。余兴搜金石，闲情托咏歌。酸咸与世别，莫讶笑殊科。”昌炽案：贝名墉，字既勤，有千墨盦，著录甚富。《同治苏州府志》：“墉亦好藏书，好金石书画，略与廷梼相似，发嗜古不事生产贫其家。”《持静斋书目》：《续疑年录》四卷，贝氏友汉居钞本，有“磵香居士”、“平江贝氏文苑”诸印。

三二四、顾之逵抱冲

废殿城南列女图，先秦礼服古尊壶。

阿和阿道皆无恙，但少籯金与斛珠。

顾广圻《抚本礼记郑注考异序》：“从兄抱冲，名之逵，元和廪贡生。殁于丁巳春，年四十五。”昌炽案：抱冲先生，乾隆四十一年谢宗师科试入元和县学，见《三邑诸生谱》。

黄丕烈《芦浦笔记跋》：“过学山堂，见亡友顾抱冲手阅汪文盛本《汉书》，著笔不多，想未经卒业之本。流落坊间，忽过余眼，倍增怀旧之思矣。抱冲之殁，其二子皆髫龄，今皆成人。”昌炽案：涧薲《跋高注战国策》有云：“留示阿和、阿道。”即其二子小名也。昌炽案：荛翁《跋和靖诗》：“抱冲殁于四月。”与涧薲之言不同，当以涧薲为正。其藏书处曰“小读书堆”。

焦循《四哀诗》：“顾之逵，吴中诸生，乙卯遇于秦淮，明年至其书室，得睹藏书。时校刊《列女传》，值君病死。死数月，书方成。”诗云：“抱冲奕奕，目光照人，鹤作形气，书为性真。我识君屋，背城面津，丹铅纵横，诵读不辍。诵读不辍，今辍且绝。将旅吴阊，我欲迂行。”

瞿中溶《挽顾抱冲茂才》诗：“嗟嗟顾君好读书，百万牙签皆玉轴。宋刊元印与明钞，插架堆床娱心目。一握书论一斛珠，购来手自三薰沐。黄金散尽为收书，秘本时时出老屋。”又云：“令弟风流吧阿兄，遗书谨守藏书塾。遍乞名公作传铭，《一瓻》和泪重编录。”自注：“抱冲著有《一瓻录》。”

三二五、黄丕烈绍甫

得书图共祭书诗，但见咸宜绝妙词。

翁不死时书不死，似魔似佞又如痴。

《同治苏州府志》：“黄丕烈字绍武，乾隆戊申举人。喜藏书。购得宋刻百余种。学士顾莼颜其室曰‘百宋一廛’。”

王芑孙《黄荛圃陶陶室记》：“同年黄荛圃，得虞山毛氏藏北宋本《陶诗》，继又得南宋本汤氏注《陶诗》，不胜喜，名其居曰‘陶陶室’。饮余酒，属余为记，余未及为也。后二年，又得南宋本施顾两家注《东坡和陶诗》，于是复饮荛圃家，而卒为之记曰：‘今天下好宋版书，未有如荛圃者也。荛圃非惟好之，实能读之。于其版本之后先，篇第之多寡，音训之异同，字画之增损，及其授受源流，繙摹本末，下至行幅之疏密广狭，装缀之精粗敝好，莫不心营目识，条分缕析。积晦明风雨之勤，夺饮食男女之欲，以沉冥其中，荛圃亦时自笑也，故尝自号“佞宋主人”云。今者托趣于陶陶，非独喜其宋本之不一而足也，盖荛圃宜为县而不为，略似陶公，其力耕校书，又大致仿佛，故因以自寓焉。然陶公处衰季，求官于贵族，濡足焉而后去之。荛圃遭逢盛际，以高材久次，随辈获选，不由求请，顾且洒然脱屣，归卧不出，斯其遇远胜陶公。又陶公读书不求甚解，荛圃则实事求是，搜亡剔隐，一言一句，鉴别古人所未到，时以笔诸书而广其副，嘉惠方来。荛圃读书之专且博，亦非陶公所及也。然则荛辅之命其室，与虞伯生诸贤之命其室者，取义不同，而荛圃之趣远矣。荛圃年未老，宋板之书，麋至未已，家虽不丰，力能致酒。春秋佳日，招其二三同好，盘桓乎是室，胪列宋元，校量完阀，厘正舛错，标举湮沈，当其得意，流为篇什。以视陶公当日所谓款然良对者，未知同耶异也。余生平读书，第取有字，不能如荛圃之精求好写，今兹腕晚隳学，无复可言。然荛圃既托趣乎陶陶矣，诚欲賡由房之唱而极舞咏之情，其能舍余哉！为记之如此。’”

沈士元《祭书图说》：“黄君绍甫，家多藏书，自嘉庆辛酉至辛未，岁常祭书于读未见书斋，后颇止。丙子除夕，又祭于士礼居，前后皆为之图。夫祭之为典，巨且博矣。世传唐贾岛于岁终举一年所得诗祭之，未闻有祭书者，祭之自绍甫始。”

顾广圻《士礼居祭书诗》：“归家倏忽岁将除，折简频邀共祭书。君作主人真不忝，我称同志幸非虚。仪文底用矜能创，故事还应永率初。更愿齐刊刊舍奠，每陪酹酒与羞蔬。”又《复翁诗》一首卅六韵：“复翁复生书不死，远信初闻杂惊喜。归来见面为我泣，益信于翁是知己。翁言病中前后事，卌日昏昏卧床第。薄寒中人疑魅祟，季咸奔走烦祷祀。温凉补泻错投药，坐觉增剧乏良己，频危者再再尤甚，竟比焦原托垂趾。亲戚相与兴谤讪，谓翁致此别有以。虚空有物曰造物，其所深忌在书史。满家每诧希世珍，一一均堪颠跋使。更苏勿药神助之，此论纷纷罔少止。特劳然否就我讯，据床走笔付双鲤。我闻斯言细忖度，辨说盖失其当矣。死生有命语则云，与书曷啻风马似。前岁某甲委盛年，一丁不识至痴佁。昨岁某乙化奄忽，终身宁离菟园里。翁独安稳出风波，巨海崩腾屹山峙。苦翁者医愈翁命，唯翁自审彻终始。况乎翁之不合尽，为书功臣最足恃。古人地下倘有灵，慧命攸寄宜降祉。方今学子多鄙夫，但向缃缣求利市。卜兆从却偻句僭，銛锥钻破俗物李。牛头马脯工借题，强韵那惜识者耻。翁读未见根性命，消融名利同渣滓。须知超迈流俗外，只此相岐千万里。抱残守阙硕果存，殆可剥九一爻拟。阳无绝本三圣义，莫断书中真种子。果尔黄钟律乍调，见天地心霍然起。嗟我夙昔发奢愿，抉真抑伪思料理。哀伤吾道多榛芜，谁解垦辟施覃耜。遂乃忧心愠群小，几欲见杀累切齿。未填沟壑尚假年，奚必河清寿难俟。从来万事命也欤，庸鬼庸人等妄耳。作诗赠翁翁听取，曩我称翁作奇士。今者弗死岂偶焉，放佚群编待统纪。翁能传书书传翁，千秋不朽靡涯涘。复哉复哉无恙耶，肯任百年驹隙驶？”

瞿中溶《古泉山馆集题黄荛夫祭书第二图》：“《祭书图》作后先论，妙绘同逢道子孙。叹我风尘沦落久，奇书空向箧中存。”注云：“前图吴竹虚作，此图吴枚庵作。”“浪仙嘉话古来无，周墨黄书接步趋。我有痴情同是癖，也思补画祭钱图。烟云聚散本无常，只合流传在四方。但得主人真好古，校雠刊布似黄郎。”注云：“时荛夫藏书已多转归他姓。”又《嘉平廿又三日黄荛圃移居悬桥巷出新诗与图见示因题》四首：“祀灶囱囱逼岁除，有人于此赋移居。披图莫认村夫子，曾读人间未见书。旧治东偏古寺西，平江一棹接葑溪。满船载去书千卷，入室先教插架齐。一徙枫桥一县桥，良朋从此路迢遥。丁宁倘有奇书获，共赏还来折简招。滞我吴阊廿载多，身如幕燕不成窠。练祁久有归耕愿，无计称家唤奈何。”昌炽案：乾、嘉以来藏书家，当以先生为一大宗。当时顾千里为作《百宋一廛赋》，近潘文勤师刻《士礼居藏书题跋记》六卷，及门江建霞太史又刻《续录》二卷，访百宋遗闻者，此其渊薮矣。先生得一奇书，往往绘图征诗，有《得书图》、《续得书图》、《再续得书图》，今皆散逸。其名之可考者，曰《襄阳月夜图》，得宋刻《孟浩然诗》作也；曰《三径就荒图》，得蒋篁厅所藏《三榭诗》作也；曰《蜗庐松竹图》，得《北山小集》作也。余所见《玄机诗思图》，为得《咸宜女郎诗》而作；其所辑《所见古书录》亦无传，惟自序两言云：“编残简断，市希骏骨之来；墨敝纸渝，窥诩豹斑之见。”见《元统元年进士题名录跋》。

先生自号荛圃，或题荛夫，亦曰老荛，乙丑病瘳，自署复翁，亦曰复初氏，亦曰复见心翁，陈拙安为镌“一阳更生”印，又号廿止醒人，五十后号知非子，晚年又自号抱守老人。《席上辅谈跋》：“时六十一岁。”自署“秋清逸叟”。其藏书之印曰“百宋一廛”、曰“读未见书斋”、曰“陶陶室”。其藏词曲之所曰“学山海居”，又间有署“红椒山馆”、“学耕堂”者，不能枚举也。

又按：“廿止醒人”，初不得其意，既见《士礼居题跋续录》内《老学庵笔记》两跋，皆自署“廿止醒人”，后又系一跋云：“廿止醒人之自号，盖余取渊明诗意。渊明诗《止酒》一章廿句，句有‘廿止’字，止酒则醒矣。余自甲寅丁外艰，乙卯遭火灾，遂至日蹙一日。二十年来梦，梦今醒矣，殆将自止矣。渊明诗本有‘廿止’字，而今适当廿年，非前定耶？乙亥端阳前四日。”

三二六、张燮子和 孙蓉镜芙川 姚畹真

与花同好月同明，修到又芙有几生。

薰沐为书题佛号，生生世世出秦阬。

《苏州府志》：“张应曾字若谷，昭文人。蒲江知县。子燮，字子和。乾隆癸丑进士，历官宁绍台兵备道，以词章名世。”

《士礼居藏书题跋记》：“《永嘉四灵诗》，昭文同年张子和藏书也。余与子和相得，以彼此藏书故。犹忆癸丑，同上春官，邸寓各近琉璃厂，每于暇日即遍游书肆，恣览古籍，一时有‘两书淫’之目。”又《题明秀集》诗：“琉璃厂里两书淫，荛友荛翁是素心。我羡小琅嬛福地，子孙世守到于今。道光四年甲申，荛翁为芙川世讲书于百宋一廛。”昌炽案：小琅嬛福地，张氏藏书处。张氏藏书处。芙川名蓉镜，燮之孙，娶姚氏名畹真，号芙初女史，亦精鉴别，故其夫妇藏书印曰“双芙阁”。余见宋刊《后村诗集》残本，有芙初诗云：“墨林万卷劫灰余，古本流传此绝希。八十诗翁高格调，《伊川击壤》想依稀。泼茗薰香绣嬾拈，芸编珍重展瑶签。