衡庐精舍藏稿

而不缁也葢非独智者能知之也虽匹夫匹妇莫不与知乎圣人之心者也何则天则者天心也天且弗违而况于人乎况于鬼神乎若谓真为性命之人必至于埋没一世内不见与于乡戚外不见然于士大夫朋友门人之始而信者终而疑之以此为相应则是圣人性命乃同于海畔逐臭之夫不可以相通而天下之人心果若唐人所谓化为鬼魅不可以至诚动同然感必不然矣是言也彼固有托以自恣然而悮天下高明之士葢乆矣伏观明公来书又曰由衷信古曾不多见则知公之所学本乎天则而证乎孔门以直接尧舜箕子之真绪其在今日尤宜加切而谓必欲冒天下之毁者非明公素心矣然则某与今天下士所恃为宗盟为师表者其卒孰与于明公哉来书所指不经之谈者闻其间一二已置于法甚讃甚赞然斯人破露人犹易见至于倡埋没之说以恣其所如之便而自败坏其师门之教得诸公并直之尤斯文之大幸也某之愚柔明公所素念今也勉临民物窃尝自试以为诚有天则第恐燕人寳石为玉而况燕石尚未为已有者乎且憾闻此之晚徒为空论以终归于愚之厉柔之妄则其去天则益逺矣可不惧哉明公既不忍于弃絶惟不靳反复之至幸

与宋望之

某与公别且四年不通书问者又一年回思都下时昕夕绾结谈心论文形骸两忘不知复在几何时也怀之怀之去春行时曾驰小诗短啓未知达否乆之复得外调之报始闻骇叹已而思之又未尝不为慰何则当公两疏之时此其几已动矣今者果朋计而亟逐之俾今日有事必需之才乃置之拓落不得当局之地此非独某叹之葢人人叹也然某尝从公论古今人才若庸庸无所短长而坐登泽要者此不足论矣唯磈礧非常之士始未尝不从屈抑然后乃有大树于世何则磈礧非常之士不能无轻当世万事而挟其不足为之意惟夫经承屈抑奔顿琐尾动心忍性增益其所不能乃知当世之人无大小众寡之可慢而天下之事有不为然后可以有为此其所以有大树于世者岂苟然而已哉姑不论古人即如近时诸老中一二典刑士曷尝不出此乎其不出此者必庸庸无所短长始未有磈礧非常之莭故也故龙之德始于渊潜而终于天飞其潜不极则飞不厉此某所以既叹而重为慰也计公所自处者必洒然矣或谓望之有高气值此必不复出某谓望之笃志问学其行止必不任气以彼其才尚望其俯从抑屈发舒其所负此当世之幸若欲退托山林与吾郡诸老长相戮力以发明此学则随所欲耳固不当以高气不能屈抑者自主也某居此惟日事奔走一岁在车马之间者十之七八即有禹稷之心亦无日力以行而况未尽禹稷之心者乎今所能者惟无积案停狱与属吏不敢为墨耳闾阎之下颇亦倾信若谓仁意蔼然行于其间则尚未也精神亦似稍长又幸杨朋石邹继甫来此得数防相切亦竒遇也数年絶懒作诗亦无暇刻第从仆马冩行役之懐或迫寮友间倡和得数首今附呈庻知近况公有作得令人録示亦见解逺懐也辰下无事颙惟日会同志直求性命无堕俗堑此潜之第一义也弟与公皆渐老矣舍此即成衰翁可不惧哉乆不致书披冗不觉累幅晤对无期千万自爱

复呉峻伯

某履楚逾年日惟然偻偻然支离乎车仆而徽纆乎簿领目不离印箧胥史而语不出堂皇方域虽歴洞庭之旷涉沅湘之虚遨行赤壁放登黄鹤之间泳汉沔之波挈蘅杜之芳极汗漫之遐观蹑灵均之名踪然而心若絓结口若噤吃而不能出一竒奋一询非故有厌也诚以蒙者索处则无与为指弱者乔立则无与为倡子长不云谁为为之孰令听之此之谓也去年思节宪长行后益乐喑嘿不复有云逮闻足下临楚私心蹶然慰跃若蛰防之感气自鼓于壤穴之中已而接葢乎郢城交辔乎湘隂聆白雪之音倾谈天之辩然后廓焉有指以发其蒙倬焉有倡以振其弱洞庭沅湘若滋其旷黄鹤赤壁若滋其竒汉水滋其清蘅杜滋其芳灵均之遗踪咸滋其胜然后心若启缄以有营口若开噤以有吐也荒辞秽论不皇自恧殆磊列而出矣若是则足下非独有德于某且有德于楚之山川厚矣然则某与楚之山川其不可一日无足下明矣差吏至沅谓有捧祝之行期在孟夏遄车戒途创闻皇遽或谓足下欲假道了婚嫁事然足下名贤乆淹即留且迁则晤言辽某不足言其如楚之山川何哉某方以此慨慕逾日又得足下邮筒之书书云与某神交已二十年且见督朂以力主于斯文此又足下属之过也夫足下肤才炳誉某闻自弱龄又覩钜篇于欧阳君座当此时已与足下神游肺腑矣乃若今之主盟斯文则亦在足下囊握耳足下何自让为某少无他肠性虽嗜文然学之二三十年迄不敢自命其故有三韩愈有言能者无他能自树立不因循者是也如某则蒙不自发弱不自奋昔尝従事亦复观人眉睫步人轨迹如正德间诸公模司马子长声口既为陋矣辄又模模之者之声口其不尤陋乎已稍有知心切惭之然使已杰然独树不倚于人而合乎天乃又未之能焉此所为不敢自命也某连蹇南宫大半岁月耗心业举每自辟雕脂镂氷万貌宛然靡所用之雅尝厌薄仰求诸古则朋怪戚怒羣起而相唾晚得一第勉服官政方欲追理旧业而力已倦矣又安能奋迅笔墨与古之豪贤争先乎此所为不敢自命也长大从先生老长游稍知涉道之藩既又反求六经然后知古圣人之文不倚乎人而合乎天者非技也有本存焉故也今某心匮于乆耗力分于多嗜本之未硕而枝茎葩叶縦极婆娑则亦终无可食之实可匠之材矣其与前所谓观眉睫步轨迹特五十百步之间耳此所为不敢自命也非独有兹三不敢且又有不能者存焉虽然某承足下督朂则不敢不勉于道而已足下得第最早用力最预又奋自家学本硕而末自丰辨道可与有明议政可与有行斤斤乎非当世之观眉睫歩轨迹者流也孔子云文不在兹足下不以自主则今之君子将孰望焉某既慨足下之行又缚迹当官不能相从泽畔引满一别某所与足下别者逾此又孰望焉行矣足下努力自珍拜使长言并用为答

复孟两峯

逺使复临雅诲谅切冗中读之如在波漂中得指南车公仁我厚矣又荷佳贶稠叠媿感无量仆向所谓本然天则者正即良知本然之觉照无内外者是也初未尝黜觉照而言良知亦未能外良知而求天则即如好恶是觉照无有作好作恶是良知亦即是本然天则者也来教所谓不以已私叅之者固已得之若专认能觉能照能感应无穷者即谓之良知则凡人之作好作恶淫知巧识狂慧苛察顷刻之间千变万幻者孰非能觉照感应者为之也亦皆谓之良知可乎以至恣情纵欲戕人病物者亦孰非能觉照能感应者为之也亦皆谓之良知可乎故谓良知不外觉照可也其专认觉照为良知则去良知何啻千里此皆未见良知本然无内外之则未悉阳明先生致知不离格物之防故堕于重内轻外之有如此者葢恣情縦欲戕人病物则正轻外之明症也今公反以求本然之天则者为是内而非外是又未悉言者之意而似为认觉照者之地以此为平日求尧舜孔子脉路之正恐终北行而南辕也讵可至乎至谓寂体透微仁体谨节似又以仁体为不微者葢仁无寂感无显微而亦未尝不寂不防也今二氏之学何尝不寂不微而可以言仁乎虽然至于防难言矣非微不足以见本然天则姑容再尽盛仪附来使返上伫俟修报以尽款款

奉少宰李石麓公

某辱与明公分谊之深笃此犹其细耳所最幸者荷相期于斯文非世之所为交游而故旧者也夫以明公所任之重大而某辱分谊之深笃又若是其相期也使某而无所疑于斯文则亦已矣使某少有疑焉而不以请质于明公可乎夫道在人心本广大也而精微者广大之实本高深也而中庸者高深之极今之学问士为广大者至于宕情为高深者至于遗物其语道也首圆妙袭圆妙者则放而为元虚其行已也先活变席活变者则肆而为猖狂进退之节取予之义荡然与世无防其极至失已狥物妨人利已皆所不免葢已大阻天下向徃者之心而与于竞墨之徒犹自以为超形器而脱意气之极若此者以不知人心之有天则故也昔顔子得于孔子曰博文约礼弟子所为拱手而待也乃者正欲附布鄙臆坐迫冗顿不谓门下赐书先之逺谕勤勤朂以徳业譬以不足槩懐之意某平日所奉教门墙者何也乃顾以外出为槩乎且某外出分也语资则尚越乎同列语地则犹宁于他方但使某居此不逐逐车马日坐理于其间亦未必无小补岂若在内一不得逮人也哉以此观之司柄者厚某多矣第地冲民瘠旱潦相仍征运未息即欲使闾阎畅然乐生尚未知其方也尤希教其一二连得乡音剧宼焚掠戕及方面可谓殊变自匪异才何以戡之此在门下与二三卿衮少烦采择不容不渎请当柄早作家门计可也江右官私士民仰借拯援不知今呌号当何似计门下已先闻岂假多嚽盛宗居货寓兹某方锄一二奸贪吏以嫌不得款浃然不敢简也告归匆迫裁启先谢东望眷然莫既所云

又

仲夏得门下宗老赍到翰惠寻附复启时出猥草冀不深斥栁子厚云凡为门生而不知恩之所自非人也子厚所言特流俗所为门生止能衔感一朝之遇欲得当以为报此自盛唐以来凡庻士升司徒者类皆若是未足难也独其间有出门下者卒能自力于文辞行谊以称报无穷则曽子固苏子瞻之于欧阳永叔是也斯固以难而亦非至也唯夫为主司者以道德望于天下而其门墙亦能以蹈道迪德为报斯未之多覩也虽谓之甚难未为过也仰惟门下行方而不为刿知圆而不为同学通天人而不自辍文高一代而不自矜汲汲骛乎周孔之途而兹兹严乎老释之辨其于道徳可谓勤切而宏深矣以某之下劣木强幸荷甄録依门墙之末光今六七年余矣然未尝以一言道谢于左右非忘之也诚以感恩思报之语非足以仰答有道之一二也昔者尧舜三代上下之相与非相为恱也而况亲如师弟子又焉用区区焉以感谢之语为已而欲追步文辞之间庶防得垂片言以不湮鬰为门墙辱然窃覩门下之文譬若溟渤之广渊非沟渎可望神骏之奔越非凡骤可追且又观之古今之人其文辞非不工闻誉非不隆然即其言以责身之所履循其名以求实之所归其不至怃然自恧者葢寡是故无用专以文辞为也意者道之所在初不以愚不肖限俾向徃焉而少有得以不辱乎门墙此真鄙心之所至愿幸也然质驳习深号名従事已有年矣而一无所得骎骎老矣恒用为惕偶见孔门之学以求仁为宗仁者非他人心生生之理灵乎中而体乎物有天则存焉者是也故非礼勿视听言动而居处恭执事敬与人忠皆求仁之实功晩宋儒者不知生生之理灵乎中而体乎物而缪指在物者之为理其失为支离不诬也近幸有明乃又不知灵乎中而体乎物者之必有天则也则惩而过之往往重内而轻外喜妙而逾矩甚者恣欲放情疑阻来学犹自为超形器而越方体之极此其学既已逺于求仁之实功而适以増老释之藩垣其病视晚宋则若加甚矣此门下向者所为痛排而深辨之也非门下过也兹者不肖某不自揆量诚愿毕力以此为报伏惟门下亟指其迷俾得究其功可乎徃年门下曾示儒释之辨在虚实某以为释氏诚虚矣吾儒则不专实而已其谓虚乎则三千三百非专虚也其谓实乎则无声无臭非专实也然则斯道固至虚而至实者与子思曰费而隠又曰知微之显葢儒之所以异释氏者以其虚而实者异也非曰释虚而儒实也若然则某所谓灵乎中而体乎物有天则存焉者或庶其近似焉门下其果许乎繇兹以徃诚令某向道而少有得将谓主司门生以道徳为施报自门下与某始岂不可也闻江省宼至万桑梓之残亦仁人所隠切也意者防之军门其贵得人乎刘主政还部敬以请质并附启处言不尽意

复赵柱野中丞

某颛且侗然好覧观古人之事而窃有慕矣古之称名人必曰所交尽天下豪杰曰门多长者车辙然非尽以此为重之也诚取其磨徳讲业而宗依者有地也磨徳讲业宗依之有地则其人之重亦従可知矣仰惟明公以俶傥魁雄之资而宏包括防内之度是故语才则豪杰语徳则长者也某在都下于门下素无介绍之因乃辱高车睠焉先顾遂従定交每自幸宗依有地而又苦于中道之间絶迩复得明公绛驺过临芷水督教眷眷情不殊乎骨肉而谊有加于徃日某因闻所未闻言所可以言其厚幸之甚深也某诚有终庆矣乃敢倄使敬布贺谢并附小稿仰祈斧裁以终嘉惠

复刘朝重

舍人回辱教勤勤为师门传谕以今之君子咸不能无欲而遂自附于一体反有秦越其骨肉之间者此笃论也领教多矣独憾不得更共师门一面承殊耿耿也学问工夫头脑亦只一语而已无欲一体亦一功也非谓先已无欲而后能一体若只先作无欲一段工夫则当时岂尽离人伦事物而为雪山少林之事止于一身而已耶况吾辈已临民施政矣此心之体本时时与物相通故谓之一体时时与物相通而不以形骸世累之故二三其念也故谓之无欲一体即仁也而非有内外也无欲所以为仁也而非有先后也圣门之学以求仁为宗故一日复礼天下归仁其与二氏之学絶异在此若语意之间先后太重则用功亦有拘碍不独逺仁也愿兄再教之前闻防郎变故今又有内子之忧殊为怆怳然观兄柬中语似近得此学作主故于哀戚自有天则弟复何言夫以兄之哀戚而自能中节此正见无欲一体之非有先后也弟与兄皆长矣弟今独学幸望时惠数语督教彼此不文可也

上徐存翁相公　【以同志友阻未上】

某尝观唐韩愈三上相君书皆自为求试虽曰不以私利人不信也至宋蘓氏昆弟贽书当涂慷慨言天下事又皆出疏逺创谒冒无因而至之嫌是二者皆过也某之不肖自岁丁酉出相公门今二十年余矣既不欲为私利又非同于无因之嫌然平时未敢一通问门下者亦过也况尝奉一言之诲宁无请质以求终教于左右可乎某初出京时相公立而诲曰君子义以为质必孙以出不孙不足以成义某谨服膺到楚之日每以从事或值胶轕其言无不验信然后知圣人经世之学为周而相公所以独斡乎元化之机者恃有此道也徃者相公虽乆践端揆共赞皇序然而权或不能以尽操力或不能以自致而相公潜握其元化之机以曲成其康济之猷嘿嘿焉闵闵焉若辨亡子于道路不得即号而呼之天下矘然知相公之心而不知所为也葢睢睢乎望矣迩者相公操可为之权运自致之力天下莫不昂首戴目以为有赫然迅然震动改易于世者而某知其不可也天之有秋冬方其严霜凌永觱发栗天下恒患苦之矣天非不爱也然未能以一旦变为煦日和风者其防微也向使挟其爱民之意使今日方为秋冬明日倐为春夏则万物之灭熄也乆矣奚独患若乎洪水之横流怀山荡石若是烈也禹非不欲与水争地而治之然必让而下之者其势顺也向使禹之区区焉与水争寻丈之地以矫一旦之功则中原为大壑矣凡此者皆逊说也宋之盛时以韩范司马之贤为明君之所眷倚然终不能有为于世为万代惜其亦或者未得逊出之权卒然以秋冬而变春夏者与抑与水争寻丈之地而未能少让者与今相公晋陟元辅方半年而声色不动其闵闵焉嘿嘿焉犹前日也相公之措设可谓孙而出微而顺矣为是心也自非古之上贤诚有已溺已饥之忧若内沟中之耻必求以生天下之人者且不得而知也矧肯委蛇行之而姑待之乎虽然天之几至微也然元阳未尝一日而不运其鼓荡于域中虽幽壑不能不生色禹之治水其势诚顺然而凿龙门决浅原疏九河分四渎以渍渐而放乎四海其功未尝不震动乎九围亦未尝不岁月效也是故防者固大有所为而顺者将大有所拂者也今天下诚若一身然以京师为首则赵齐为肩晋冀为背雍州为腰淮扬为咽喉中原为胸腹呉越江楚为肋脇闽广为胫足蜀滇为两肱数年以来自中原发难之后雍州有地震之虞淮扬呉越闽广皆浸有倭夷之害又近有涝溢之眚江右有宼盗之残楚蜀有木政之疲而楚又有藩封水旱之交埤燕赵则有车马之役晋冀则有边马南牧之困以是语之辟诸人之一身自肩背以至胫足无不创也一身无不创使元气足以胜之犹可为也然而元气之乆矣某尝以为必有神医如秦越人庶可以胚胎元气血肉孱骨起沉死而回立生然今之世舍相公则孰为秦越人者某尝过楚之公安其邑中殍者日数十人某时与之议赈邑令告曰得免催科民或不亡虽毙有所矣今毙且亡赈奚以为某闻其言而悲之然则天下元气之至此葢极矣而征输又非可一日寝者今相公欲以复天下之元气虽至不可为亦必有为之所矣虽然犹有要焉夫元神者所为主宰元气而运行之者也孰为元神则今天下在位者之人心是已自二三十年来天下在位之人气夺于名位魄靡于权力而精髓则浸淫于钱泉如人困淩崖伏幽穽以桎梏自娯以波漂自悦而迄不知皎日之为明周原之为安其可悲也葢又甚矣故今日必先出斯人于淩崖幽穽之表解其桎梏逺其波漂俾知有皎日周原焉则庶防易其耳目移其肺肠然后斯人能收召其气魄斡旋其精髓展发其四体百骸始能有为于世此某所谓元阳未尝不鼓行而凿龙门决浅原不免震动之为劳者其意葢在于此其大槩要示天下人心晓然无所利之而已向使人心未回虽有秦越人止能还血肉之一二未防而终于仆矣是故元气至急而元神先焉者也其次则莫若尽蠲天下之虚文蠲虚文之功恐亦不后于凿龙门决浅原之当以岁月效也不然则神气之日益加矣夫虚文之大者莫首于冗员徃时议革冗员矣不过以知事教官所局等官应文而已至于楚省内设总兵岁时坐分贫军月饷此何为也某所辖湖北止二郡而监司者有守巡兵备三道每郡既有守一员矣而又加员半监司以临之其不为冗乎举一湖北而天下可知也其小者迁代之扰馈饷之黩内外叅谒之骚夫马供应之靡自上视之未见其而自下膺之弊莫有加此者也是故必行乆任则迁代可无扰也必絶轻赍则馈饷可无黩也议处驿传而品节之则供应可无靡也力谢见面而劝惩之则叅谒为无骚也若此者则又在言臣一申饬之而非有大拂乎人心若果凿龙门决浅原之难也虽然某固知相公之亦嘿嘿焉闵闵焉而必有为也某自佐楚臬甫及二年防有寸效遽迁蜀叅颇内媿于心辄不自揆令舍徃徃恣情欲以认性命乐圆妙而遗天则辞受进退皆不合道每自念以为阳明子之学岂端使然哉然尝观阳明子平生仕进之间祗见其退而已絶未尝与当世比而老先生之居身垂训莫不皆然然后知今之学者之未知有矩也而阳明子之教荒矣然犹幸有阳明子与老先生之矩诲在后生小子尚有归依焉去岁同司诸君均拟致夀门墙而令不肖某为之言縁鄙薄逡巡又坐奔走不能即就所谓游于其门而难为言者是也至今乃得勉申一言而未知其能得老先生之一二否也专使献上并以请质焉仰惟门下鉴教幸万万矣

奉复座主洞山先生

去秋过建业撰啓奉具告所以速出之故既还家幸改卜先兆首春扺楚奔谒无宁期今已逾半载犹尚在车马间昔居京每痛厌拜谒事不知外出犹有烦于拜谒者乃今则化而安矣近晤衡阳刘兵曹相与仰叹门下徳猷宏宻恨不蚤握魁柄俾当时蚤沐其休泽某则以天下既而使贤人不得当柄以庸者固天也天下既而幸有贤人列散以俟者亦天也天虽叵测与人相近安知其不有意于防将哉此夫莫非吾心之文则莫不有吾心不可损益之天则以行乎其间者礼是己礼者即所谓精微中庸是已使今而言礼言天则则彼必曰是拘陈迹是落言诠而已自某观之世以为陈迹言诠而不知妙道之存也彼其不拘陈迹不落言诠者则反依附二氏之粗以出入五伯之微二者既相混矣又自以为是遂至于忽弃圣人天则之正而自恣其一时见解之偏后生轻俊朋声附和卒不能反其原夫是以若此荡然也夫世道矣所恃以维之者有学道之人在焉今学道者又若此其复何恃乎然则今日能起而障之者非有道当枢如今元相如明公其孰能为之今夫孔顔之天则非有出乎人之外也设使有称名人者有行而过焉虽匹夫匹妇知其过也非徒知之且従而讶之矣有行而不及焉虽匹夫匹妇知其不及也非徒知之且従而刺之矣是非匹夫匹妇反智于名人者也彼其天则所在虽至愚不肖亦不可葢而欺也夫以匹夫匹妇不可葢如此宁可以学道者而依附于二氏出入于五伯遂混而不知乎有道而当枢者其欲有以障之非自其身表之不可也徃某之南出时门下三公子及夫人亦南也门下竟不用勘合乗传以取官供乃独以一叶蓬舫浮济汶达淮泗淮扬之间凡在匹夫匹妇见者骇观闻者竦耳以为今一命之微尚假借鹢舫充牣河腹而况天子之近臣且方膺简睠一旦而登枢者乎以是而匹夫匹妇之上其知者莫不兴矣然则明公其所谓独为身表者耶某窃自叹使学道者人人若明公所为作其欲见孔顔之天则也岂其难乎使在位者人人见孔顔之天则其欲返斯世于古也岂其难乎然则捄今之学道者以捄今之天下其孰逾于明公之所为身表者今愿得明公旦夕握枢与元相下上其论即旦夕以斯道持世可也某之不肖自叨楚臬甫及二朞未有寸效遽荷今迁然而媿恧不已者乃亦天则所在不容自盖故也辄不自揆量差舍人赍疏辞新命祈行乆任少禆圣化请自某始然事逾常调则骇者相格议出下寮则尤者相稽然非上恃明公心察而力持之断不可也虽然使乆任之法得由某以行则某虽防逾调之责受越分之诛所不辞矣

奉大司空雷古和先生

某腐劣末学然尝奉教于明师友髣髴窥姚姒之大都矣当帝尧之御世其树官置吏惟司空为首秩而禹之为司空也史臣称之曰地平天成万世永頼若是则禹之功峻乎衍乎与天壤并矣然稽其所繇致禹亦诚劳矣或语其繇曰克勤克俭又曰肤焦不毛胫疾无理又曰禹三过其门而不入史臣又记禹娶于涂山辛壬癸甲启呱呱弗子斯其明禹也亦至矣然犹未足以明禹心也惟孟轲氏曰禹思天下有溺者由已溺之是以如是其急嗟乎此足以明禹心矣夫禹曷为其任之已也今人有居家者焉寒求衣者于吾饥求饭者于吾颠求起者于吾争求理者于吾疾病呻吟叩医而为之治者于吾此责之莫可辞者也苟寒弗为衣而卒以冻饥弗为饭而卒以馁颠弗为起争弗为理而卒以仆且伤疾病弗为医而卒以毙此心之莫可已者也禹知其责之莫辞而心之莫已也故引而自辜必曰已溺是故禹之克勤克俭不毛不理四日而行三过而不入葢不以天下居天下而以已居天下也此禹心也是故东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海以逮于天地平成万世永頼者禹特以安定其一已而已向使禹非其初有天下一已之心则方劳而倦也久矣岂能强成逮此乎某观今之宅膴位者欲其以身劳国事如明公几何人也方三殿之议复皆以为天下且靡几千百万镪阅几十岁时而后可成又惧其无以继也已而得明公出身主之寅入而酉出风栉而雪飡虽片石必讯虽只木必理奔走其五官而不知其瘁也焦愁其肾肠而不知其疢也故其费之裁也不知防万千