衡庐精舍藏稿

将使相公与天下优游而厌饫日需而月磨嘿然以用夫天下而天下熈然求为相公用而不可释此其消息阖辟渊乎微也謷乎大也则惟在相公耳某固知未晚也某念天下士庆幸固同或未知所以贺相公者某辱相公知与诲督自谓先天下士也故述所夙闻为贺相公果不倦夙眷也必有以教之

启江陵张相公

某辱相公教眷无假言矣兹值相公秉轴所欲效助左右者亦所谓千百载遇之犹旦暮也然思主少国疑剂调乂安相公才度游刃有余苐以天下大计有三欲入觐时获遂面展不虞老母病稽此真命也夫真命也夫直今亦病困他不暇详其三大者犹不忍不为相公尽也其一正圣功某闻主上冲龄圣明殊絶然三代之下亦有冲龄异资第以大臣无格心之学不能引君当道以志于仁遂致苟且相狥终成杂伯为可嗟耳所谓三代又非欲以井田封建为也唯其志出于仁体根诸诚心则即以三代之心行近世之法何不可者禹稷思天下饥溺由已伊尹一夫不获时予之辜此仁体之着也繇兹仁体父母天下自既厥心不为名歆不以功幸此诚心之操也然汉唐以来人主未有臻此者今者惟在信臣日诱以唐虞成周帝王诚心之韪日辨以汉唐宋诸君杂伯之年以日兴主上之志夫是乃谓飬正之圣功故下有格心之功则上有飬心之学三代心政不见于天下乆矣乃若汉文帝唐太宗宋仁宗终于小康杂伯无大禆于天下所谓心政不望于今日圣明殊絶之主则数千百载之间无复望矣岂不自左矣哉某又不喜相公昔年试防中法后王之说夫我神祖六官八度孰非法先王者而奚颛颛以后王语也或者以兹一语之小不必拘而不知天下人心之趋系之此不可无辨也其二豫人才某观近日人才多以事功进夫事功诚急务也然黠者激作粉饰未有为民长利为国逺猷之心某在外覩之殊确毎退与一二知者叹之而已至为气节尤可笑凡为是者皆色厉内荏吐刚茹柔观望以下上其手者也又议论嚄唶罔覩大体即如阳明先生从祀争论不一殊鲜平和匪独不知阳明学脉所繇乃亦不知朱子学术所底以某近日细观朱子晩年学术即阳明无异耳而谈者徒自燕越随人附和以为姸可不悲哉至于多种浮议此自古非常之人所不免者如大舜有臣父之讥伊尹有要君之诮孔子防尤不尠小近代笃行如程伊川人犹诋之为市井五鬼之魁则圣贤何尝不挂当时之多口哉此事惟在相公审择如阳明果不诡于孔子之学即自与一二执事君子定决之耳又焉用纷纷为也虽然今日之人心犹未回也说者犹多智识者以鼔动致然耳自非在位大人一以重大体正人心明学术为上务其能使回心向徃哉且翰馆储相地也即如相公及淮南公咸由前哲以斯学淬磨成之故今天下食福不鲜今相公岂不欲为后人地乎此仁体先事也故云为天下得人谓之仁不然则相公之仁穷矣计相公己先得之非逺臣所知特一言之为泰岱加飞埃耳其三培元气夫民为邦本本固邦宁此元气之说也自分宜秉政聚敛成风倭患相仍征输无艺南北交困久矣比年某再履荆湘之间有遍邑蒿莽万亩波漂孰为吊讯至如敝乡昔时腴民十丧八九询诸呉会之间亦莫不然搢绅之素凉者将匄贷而无门说者谓陵粟穴金踊在墨吏之家岂不然哉然令今日尽殱墨吏斯民困犹故也若神祖时间岁免民租税今已不可望乃当宁犹以催科为上课岂亦为无何之计故耶稽之唐书其中叶犹以催科为下考今盛世乃如此虽然使今不催科则国计不充使仍以催科为课则民困不知何所终也十余年来计国大吏咸画无所之此元气之也或者谓安边即以安民某则谓安民乃以安边今姑不暇持筹条言之幸有相公燮调羣贤赞佐所为计安元元必有得其大者相公慎无以汰一幕官省一传厨为足务也此三事者诚朽生迂谈然野人芹曝以是为大乆未皇献今自念与世絶矣岂忍不为一尽力疾无次不任区区

寄何古林亚卿

某结慕明公廿余年属者获遂炙侍坐羁事继以觐行平昔请益宿忱竟未能达其一二某今又以老母病遂亦自抱病身既隠矣即安得复叩门墙问更端耶今世之语学称明且悉矣彼滥竽假道者靡足语乃至谈高妙席圆通者害道殊不浅至或以定性为宗者恐亦未可以得性之本体也古人语性曰养曰存存未可以定论故横渠语定性而程子非之以性本定而又欲强定之者意也白沙先生诗曰定性未能忘外物良以是耳近谈学者开口即称程子定性书不知程子言两忘则性自定両忘者即养与存存之谓也固非以有意定之者为是也今据学者自用力即可验虽然此固在夫人黙识何如耳夫黙识亦难矣伏惟明公岿然海内巨儒葢有得于成性存存者奚啻识性所辑白沙先生言行録俾天下学者晓然知先生贞履足为今之谈高妙席圆通者深警其功德后学者膴矣然序中亦似微取于定性之说岂一时行文固当尔耶抑别有所见耶风便布谢并申请质不备

答山甫中丞

归来已全成白髭癯叟矣喜闻吾丈复起郧台正欲得仕楚者附数字相问讯忽拜逺使累缄长篇短语又惠及老母一时若觌面承音倾领不尽来谕别已十年弟屈指计之诚十年矣念之不啻怀丈之笃且增过时不学之惧读至末有握手造膝不可再期至为下涕弟亦不能不踟蹰湿裳也盖弟徃日见先师罗文恭常命千里之驾获遂四方之游初欲效之谓与海内知己如丈必有晤不自意前度告休以病阻游及起补楚亦无由与丈觌今归为老母足病至今岁弟亦病足近病痔不能坐卧其衰态可想见此心虽未巳然其势不能相从左右如徃昔恐当如论矣嗟嗟岂不可念哉虽然弟与丈所求不相负者必有在矣彼世俗之交不足论尝见紫阳与象山因议论不一即有断来章之说如此亦未可语同心之交也今弟与丈从事此学弟数年前虽名学孔然举孔子不能无悸意向得丈委记甚有激发之益是与丈相期在孔子相见在发愤皜皜之中古人所谓不约而同者不在兹与弟前者起楚亦非敢漫然葢弟实见一体之真不以隠显家国殊致隐非离羣而显非为邪家非在内而国非在外故濓溪云古人束髪为学将以有为必不得已止未晚也所谓不得已顾自观精力与事势何如耳今弟之精力惫矣止可収拾作全归计将来苟真有得传一二人足矣即不能传亦罔若何丈少我十年精力尚健不识过之今方出事势正可为即有微恙居郧台调理似较便而来谕乃又有行且告之语似犹以隠显异观恐终堕意必耳夫一体而无意必乃真以血髓学孔而非以肤甲学孔也不然则弟记内所谓蔀其贲者其能免乎丈可一笑矣拙记谨如命因稽来使力疾成之而自顾功不副文词不达意幸丈正之然所以报丈一二者亦不出此外惟为时为道百倍珍调则非言语可能既也不宣

答唐明府书

承示别四生序仰见明府笃意问学虽政冗不为倦虽以仆之衰落而不为弃也甚荷甚服仆方索居正喜明府临教已而延引之情既颛讲求之意亦至仆忻愿祗领不啻口出然辱首谈即曰世所称心学二字最可恶仆时漫然畧致其愚已而思之必明府之有惩而云然也非诚以心学足恶也仆近壮始知所慕今者年跻耳顺之期尚惭不惑之实焉敢置喙语学然进承师资退稽于尧舜孔孟嫡防而下订于四方之耆宿葢苦心者有年矣诚以道固有本而学贵知本此大学明训也大学所引明明德于天下一条究其序之所先在致知格物而经文以知本训格物亦皆犂然辨析灼然可证乃知道之本在身心意知而要在知本然又非创自孔孟昔者虞廷之训葢曰道心惟微固知道不离心则学不离心精一执中之为学曷尝离心以求之哉伊训曰一哉王心周公训成王曰殚厥心至于文王之缉熈武王之执竞虽不言心实不能逾心而必谓心学为非恐未可也自孔孟后子思慎独之功极于中和孟氏慊心之学配乎道义乃至诗人之语善牧者犹曰秉心塞渊騋牝三千曰思无邪思马斯徂其治兵曰克广德心桓桓于征记之语射曰内志正外体直唐人之语弓亦曰脉心不正则木理不直语书曰心正则笔正然则天下事孰外心而况于学乎昔某居刑曹其刑家比拟招词凡盗曰不合辄起盗心凡淫曰不合辄起淫心葢非心有盗淫之端则盗淫曷従生哉故春秋者必诛心而刑家法之然后刑情始确刑事始革是世之不善者起于心而谓善事之不起于心其可乎哉孟子又谓是心足以王举斯心加诸彼有不忍人之心斯有不忍人之政曰生于其心害于其政发于其政害于其事曰尽其心存其心曰此之谓失其本心又曰学问之道无他求其放心而己矣而已矣者无余蕴之辞也而必谓心学为非恐未可也自汉儒溺于逐末当时遂以末学为训故唐宋与国初儒者但知竞末至于争一字一文之义始则缠辖于器数而不知器数之所由来继乃恇惑于训诂而不知训诂之所从出歴数千年而知道之原者不一二人故韩愈曰轲之死不得其传虽以濓溪明道极力捄正然而继世则小明大晦而视知本之学反若仇敌嗟乎世不得尧舜孔孟以为证而俾学者倒施至是亦何怪之有哉仆以为见今之语心学者当谪议其力行与不力行而不当竟诋其学之为非也然则明府诚必有惩而云然而非诚以心学足恶也又明矣即若高文所引三物者又孰能外心三物者一曰六德二曰六行三曰六艺以六德言之则首智智者吾心之灵觉而紫阳夫子所指本体之明是也谓之觉则伊尹所称先知先觉诗人所咏有觉德行是也其总之则谓之智又自此智之恻怛而流行也曰仁通明而无滞也曰圣裁制而得宜也曰义一无偏倚也曰中一无乖戾也曰和中和焉至矣其谓六行即六德之见于伦者也其谓六艺即六德之见于事者也非有二也要之三物皆道三物之従出皆心故道心尽而天下之物从之可见心非专内也应天下之物必出于道心而后当可见物非专外也然君子之学无内无外而其本末先后之序则不可以倒施是故非不烦也而其求端则始于简故曰易简而天下之理得焉非不博也而其致力则归于约故曰以约失之者鲜矣此皆本末自然之序为之亦非有择也故曰贵知本高文又致重于礼乐直不敢杜撰一语记礼者曰非自外至也自中出生于心者也记乐者曰凡音之由人心生也而夫子括以一语曰人而不仁如礼乐何若此又未可谓心学为非也明府又谓民可使由不可使知以故深咎学者语心之非愚则以孔子斯言未必即如先儒所训倘如所训则亦所以语齐民之事而非以为大人之学也古者七岁入小学十五入大学夫十五既入大学则所讲者皆明德亲民止至善之说曷谓不当语心也况如某之学且白首矣明府今亦近强年已临政居上处大人之位矣其所诲四生亦皆今时向用之人又宁不告以大人之学奚必拘挛齐民之事以诲之哉且孔子又曰百姓日用而不知故君子之道鲜孟子曰行之而不着习矣而不察终身由之而不知其道者众也观此则孔子贵人之知道而不贵人之不知也不可推欤不可使知之语宁非民日迁善而不知为之之防乎是故君子之语学贵本而不可贵末贵近而不可贵逺贵虚而不可贵执也又不可推欤以某目中所覩所期不滞世尘而单骑见古人者如明府不二三人惜哉有独徃之力有迈古之志意在求道不免燕指而粤辕也岂非有夺于其中欤三公之贵百镒之富不足以夺明府而独夺于韩愈之高识与工言乃遂谓斯道惟韩愈为尽之呜呼斯亦不左矣哉虽然此犹众人之所为疑明府也某不尽然观今学者重内而轻外喜妙而遗则谈先飞龙而行后跛鼈言逾寻丈而事俭方寸至于妨人病物阻天下向徃者之心此则近世志不真者之过而非语心学者之罪也然则眀府所惩果在是此非惟明府虽某亦恶也明府岂诚以心学足恶哉或者又谓明府最恶老佛以为语心学者之近于老佛也故恶之深而逺之严非得已也某则以为老佛之言或类吾儒而吾儒之言亦有类老佛者此则譬之食稻衣锦虽庄蹻皆然有贤人者则曰庄蹻之所食而吾弗食焉庄蹻之所衣而吾弗衣焉此卒不可格也今以老佛之学在心性而吾因以弗心性焉此亦卒不可格也何则庄蹻従事衣食以为不善而吾人事衣食以为善宁不衣食乎哉老佛从事心性以度生死而吾人事心性以尽伦物宁不心性乎哉今之君子岂非所谓因人之噎而废已之食者欤呜呼是诚左也已乃若明府之虚心求善必不因庄蹻事衣食而遂弃衣食亦犹之不因老佛事心性而遂疑心性也此某之所为进衣食提心性以报明府岂容后哉明府所师中石翁所友史君惺堂今二君之言具在也诚以印诸不肖之言有弗合与吾固知明府有惩而云然非诚以心学足恶又岂俟辨而后明哉闻道驾遄发语不隠括然大意则不敢逾尧舜孔孟与大学知本之防而已所望明府亦不为韩愈而为尧舜孔孟而已惟明府舟次熟览果不以心学恶而还教焉则所谓斯道之托在左右者亦不必下带矣

答人问独知

来书及仁论俱以中在仁前仁在独知前为言此似未尝证验于心而犹为文义与旧说牵绕故也来书曰独知是仁不识未知时作如何防此乃专泥于先儒以意念动时为独知即谓有有知时又泥于先儒未发前气象一语而谓有无知时此大误也夫心虚而灵者也即独知是也此独知者不论动与静有念与无念有事与无事总之一虚而灵而已决无有冥顽不知之即睡时人固谓冥也然触而觉呼而醒不可得而冥也今之学元嘿者每自谓冥心坐忘然知冥者又为谁可知其不可冥者以虚而灵故也是故当人心静时纵无一念一事此虚而灵者昭乎不昧未尝遗物其与应事接物者无减故曰未应不是先当人心动时纵有万几万应此虚而灵者昭乎不昧未尝倚物其与未应事接物者无增故曰已应不是后殆如镜之明体不拘有物无物总只一明岂有专属知一边之说此知即是天之明命人之明德亦即是源头更何别有源头可寻亦如镜之明即是源头又岂另有镜源头耶若如吾子言有未知前一段则人心必有冥然不觉槁木死灰时矣此安得为源头亦犹镜子以不明为源头可乎今之语静与寂者适近乎此此在二氏尚斥为静防顽空若吾儒宁有此哉縁吾子只认念头动时为独知又为先儒未发气象一语所泥故有如许层数如许疑扰而不知独知本然虚灵不倚一物不遗一物固不容以动静及有念无念有事无事偏言之也此独知不倚处即为中不遗处即为仁又安有中在仁前仁在独知前之异哉故无私当理谓之仁即谓之中亦即谓之性中与仁与性名虽异而体则一也要之皆独知也剥复数语皆是慎独求仁工夫故孔子语顔子曰有不善未尝不知知之未尝复行夫有不善未尝不知知之未尝复行者以独知之体常知故也亦如镜体常明虽有纤尘不能掩也夫是乃为剥复真工大抵独知之体若能直下承当常用剥复之功俾之觌体见面则自无如许层数如许疑扰矣辨之勉之

疏

谢钦赏疏

奏为恭谢天恩事嘉靖四十一年月日该兵部题为仰仗天威擒获元恶剿平逆苗边患悉除地方安宁事奉圣防李心学等各赏银拾两一表里钦此钦遵臣系李心学等内员数随于本年月日接到承差某顺领礼部发出钦赏银拾两纻丝一表里到臣当即焚香望阙叩头谢恩祗领外窃惟蕞尔丑苖恃险负固酿乱数年剿抚一旦皆赖我皇上圣德丕显于九重神威逺加于万里故一时督抚诸臣为之运筹而虎贲将士咸争恊力是以元凶授首而边徼以宁臣等何功敢叨重赏但奉命自天感恩无地赐霑内帑庸资幸荷于陶镕贲及逺臣矢志曷忘乎衣被覩金思德益坚砥砺之真捧币扪心愿切丝缕之报臣无任悚惶感戴之至为此专差承差某亲赍谨具奏闻

祈行乆任疏

奏为恳乞天恩准辞新命照旧供职祈行乆任以隆圣化事臣江西吉安府泰和县人叨嘉靖三十五年进士由三十六年四月二十九日除授刑部河南清吏司主事三十九年四月二十八日陞授本部云南清吏司署员外郎主事本年五月十八日陞授湖广按察司佥事四十一年十月二十八日伏覩邸报以九月二十八日防下陞臣四川布政司叅议钦此臣闻人臣委质惟命所之朝而闻报夕而戒途勉效驰驱图禆涓埃此非独大分抑亦大义也是以国家之制凡厥庶寮小臣及列在藩服之外各有奔走之责者咸无辞免之例至如臣某一介微贱误荷陞级荣宠自天欣戴无地臣非上大夫焉敢以辞言但自臣分限言之荣逾则媿恧愈滋防盛则惶悚益深此臣所以不能已于鸣也臣少不自饬长益无闻逮于迩年叨録制科始知勉修以图少效遽佐楚臬冒玷大方爰自命下以来甫及三年到任之后日事奔走自顾蹇钝之资竟无及民之实况湖北连年旱涝疲惫尤甚以臣阅歴至今始谙民隠大畧而已铨部偶因乏人抑或以台臣误荐之频又或以臣素抱迂愚故持少假无非仰承皇上望治求才之盛心不知臣非其人也臣窃窥皇上以天纵神圣恭事帝天弥乂弥殷无非为生民计也而楚地实为龙飞之乡故与其早移臣于蜀叅以试未歴之政莫若姑留臣于楚佥以展未竟之功臣虽菲薄或因积棐之故少有禆于楚民亦庶防报皇上万一也且臣闻之自昔帝王兴致太平皆以久任收效葢歴乆则民情愈谙施久则民情愈驯此古之政治所以功不劳而实惠流也况新旧频更迎送烦数时日旷逺靡弊不赀而当官者亦皆自比传舍阳浮度日始无鞠躬尽瘁之心而继有转顾他方之望奔竞之风所由以长生民蠧害莫此为甚凡此之弊臣实亲覩至于大吏方面之频更尤非地方所宜近日言官建议久任陛下已赐允俞葢大圣灵哲既洞鍳于兹矣臣复何言故臣愿陛下勅行乆任请自臣始俾臣仍守原职迟之岁月果有寸效则惟陛下甄録迁转以成其始终臣尤当摩顶放踵捐犬马之身命报圣恩无穷也縁臣今迁未逾常格臣之辞免虽僣非矫倘蒙圣明怜其一念区区意在久任别无他故容臣仍以湖广按察司佥事照旧供职所有四川叅议缺官别选贤能以充其任庶防陛下乆任之防不虚而天下人心以定是则事体虽至微而关系者非细举措虽至简而禆益者良深臣尝以为陛下有万年灵长之禧则必有万年乆安之治自今观之计无有逾此者惟陛下裁之臣直幸甚天下幸甚臣不任惓惓

乞休疏

奏为在途惊闻母病忧惶成疾十分危笃不能赴觐恳乞罢斥归田事臣年五十七岁江西吉安府泰和县人由进士初授刑部主事陞授员外郎歴陞湖广按察司佥事四川布政司叅议按察司提学副使嘉靖四十五年因病乞休致仕囘籍隆庆三年六月内防命起补湖广按察司提学副使陞广西布政司左叅政万厯元年正月内续陞今职本年九月间例该大小官员应三年朝觐准本司关臣督同首领官该吏领赍册又已于本月二十日离任赴觐外行至江西贑州府地方得报臣母周氏蹷病痛苦在褥臣闻之不觉惊疑浃夜忧惶渐成痰咳又为在广水土不服侵冒瘴疠时作冷泄日夜数行时欲中止重思入觐大典简书至严矧闻皇上冲龄睿质圣学日新思窃快覩曷敢以私情逗进不虞行至临江府地方续报臣母病加痰喘晕瘦损鲜就饭食臣愈增惊悸旋亦晕倾跌伏地心内怔忡亦成痰喘泄泻不止肌骨柴立神思昏懵饮食顿减强行转笃臣犹欲力疾前驱其若病势沈痼伏枕难移臣不得已告鸣临江府拨医调治屡药无痊若不以血诚上诉君父放还调理恐一旦先狗马填沟壑臣母闻之必成不讳是使臣进退维谷忠孝两亏终为不韪大罪臣胡以自解故臣宁不避斧钺冒昧陈情矧臣屡岁扶病供事奉职无状分应摈弃恳乞圣明将臣特赐罢斥放归田里臣与母氏互免忧虞病势获减残喘苟延是臣母子将来余生皆陛下赐也若是则陛下仁孝之劝既广幽明之典亦彰匪独臣母子甚幸臣不任冒死干犯之至为此具本令义男胡安抱赍谨具奏

衡庐精舍藏稿巻二十

钦定四库全书

衡庐精舍藏稿巻二十一

明　胡直　撰

碑

勅赐雾中山开化禅寺碑

猗兹雾山青霞红崖内嶕峣东峨西岷迤南瓦屋外若周缭巆防防洫幽隩中谽而豂曰彼天眼神觌斯竒内典攸标挺挺腾兰创涉中夏寓锡维侨闵兹支郍鬭剚渐啓若奔捄燎爰肇兰若辟婆罗门若疾沃焦伽防绳鉢圆泽嗣基名胜孔昭普达崛兴欣我盛明来并迢遥恢恢帝度因艿彼法法宇爃岧假乃慈云借乃法雨覃化魅魈翊我礼乐熙我嵗时永无漓浇浩阎浮提緜亿万刼巩我皇朝

席文襄公祠堂碑

苟有告末世之夫臣者曰若无以技能为也唯休休有容而国家保不笑则鲜不疑之若无以强智闻识为也唯好善而天下优于理不呵则鲜不笑之不知曾子孟子独取而喜焉何哉嗟乎此古今学术政治之繇分也古大臣孰与伊尹伊训曰德无常师主善为师善无常主协于克一后世唯不知一故不能断断无技必骛以强智闻识自己出学者承之至耻一物不知夫既耻已之不知也又乌能舍已师天下之善乎故以司马公元贤至议役法遂不能上下苏氏之言矧其他哉程伯子以为新法之弊吾党当分任其过自匪知一者其孰能言之是故唯知一然后能虚唯虚然后能无我能无我矣然后艮其背不获其身行其庭不见其人然后荒冯河不遐遗朋亡然后闻善言见善行沛然莫之能御然后不矜不代天下莫与争功能此古人有容好善学术政治逺絶后世者不繇兹欤今上龙飞入继大统实凖圣祖兄终弟及之训论者胶议先儒不能虚心观善遂致纷纭嚄唶是非相攻善类一时几尽唯蜀遂宁席文襄公议符祖制为张桂二公録奏仰当皇心简任秩宗乃疏辞再四必不得已然后趍任方趍任闻异议诸臣伏阙被逮乃独上书乞贷宥之既入效姚崇要説十二事其大者曰清心寡欲接见贤臣听纳忠言又言当今急务求贤尤重继因时事疏荐少师杨公一清新建伯王公守仁最后上所修大礼集议繤要虽与前异议者驳论是非然遇人品良者未尝不别白意不欲以言废人也公又因世庙成享劝上仿宋郊覃恩寛异议诸臣以次宥放奏入嘉纳褒荅然竟为执政中止已又疏举吏部尚书罗公钦顺自代当此时异议诸臣大憝张桂与公等张桂亦憝诸臣公独上书力捄诸臣不惮委曲海内才猷称杨公一清学术称罗公钦顺王公守仁此三公者皆天下名贤上选也时方百千忌阻而公不独举之又自以为不逮既特受主知眷礼非常繇前为异议者忿诬繇后为同议者媢忌公惟责躬求退未尝怙恩一诋言者今自有识者观之若公所为其庶几哉休休有容好善优天下者是耶非耶末世之大臣有公之心者众耶寡耶嗟嗟公岂独异人哉方王公谪贵阳始倡圣人之学公首相推信赠之文其言曰君子先立其大不晦其明譬之开广居悬藻鉴物来能容事至能应蕴中为道德发言为文章措躬为事业大至叅天地赞化育而有余又曰朱陆二氏各分门户从陆者谓为禅防从朱者谓为支离道至是一明亦至是一晦观斯言也盖蒸蒸入至一无我之门矣悲哉三代而上非不用技能然先立其大因材自达亦以达人故能恊一若后世颛力技能自骛强智闻识驰精于物理镌功于器数即其所树非不有瑰玮之节轰鍧之绩适足坚人我是非之垒增伯术功利之藩其于至一之道有径庭焉宋仁神间真儒挺出世不能用古今扼腕今公传絶学明大本际遇令皇天纵睿哲学先敬一君臣道协心契诚孚可谓千载一时者矣向使蚤获握枢天假以年将论道经邦明扬巨儒俾野无遗贤可以回三代而跻唐虞讵谓公入朝未几天不慗遗遽骑箕尾此岂人为也哉抑天矣夫既卒皇上亲制祭文曰学得真传德惟一致胡端敏公不妄许可独称公曰断断休休唯善是好又曰近世以来未有及者盖实录云直方为童子乡先达称近世都尊官不喜佞防磬折不以恩怨臧否人唯席元山一人闻之心向徃焉今年春予典学兹邦遂宁令某偕学官弟子员请为公祠且有故乡贤空宇在斗城书院后将特祠焉某曰噫何晚也遂檄邑令修辑肖公像祀之巡台近麓李公重韪其事允议编徭办祀需公季子常德守某冡孙工部主政某枉三百里请为祠碑某曰此予夙志因摘述公大节闗学术政治者着之石以寓其意公名书字文同元山其号其他治行具国史并杨文襄胡端敏文中兹不载