袁中郎全集

独悲何也丈人曰往者余钓于江朝出夜没垂六十年人无知者今江滨之人有以余为贤而亲之者矣是必止之人有以使之也夫以为贤而亲之不贤者将疏之矣余将目击夫百姓之相食而此地之为战场也是以泣也舜曰今天下何如放勋之时丈人曰嘻安可比帝尧之世九水溢十日出而民不为灾今则壤定日月调而□之繁庶不加于昔也帝尧之世四凶在位三留负固顽谗布野而尧不以其故贬圣今流者流格者格殛者殛而昭宣平章不倍于昔也夫帝尧之德去烈山氏一间耳今奚得比哉圣王之治何法曰法天天何法曰法婴儿婴儿何法曰法鹄卵天不以水之克火而去水天不以啮人之故而绝虎狼蚊蚋天不以地狭民贫而摧山镇海圣王亦然圣王者覆智愚贤不肖而因其自生自育者也故法天也婴儿激之不嗔誉之不喜太山摧于前而目不瞬天之至也故法婴儿也鹄卵无闻无见冥冥漠漠乐之不以为热濡之不以为寒蒙之祖也故法鹄卵齐威王令于国中有能善巧分别者赐千金三日而应募者三人一人曰臣能分别人之面貌万不失一齐王乃呼左右一色一衣者百人遍令阅之一阅而识其姓字三覆不悞一人口臣之术有过于此者臣能分别鸡鹜野鹊齐王乃呼啬夫笼孔雀翡翠百余私识其左右前后遍令阅之顷之发笼嘈唼庭下杂问其处一无所失一人曰臣之术又有过于此者臣能分别诸名花果齐王乃导入囿令观桃李诸花观毕苑令摘花试之枝叶柯亚怕记其处十问而十不失齐王大喜立赐千金西郭先生进曰此小术也奚足为恠臣之术有大异于此者因问首天人尔一日能分别几曰千余人次分别几鸟曰百余次分别几花曰不过六七树西郭先生笑曰陋哉臣之术能一时知赵魏齐鲁诸国雨点之数飞禽走兽皆洞得其情状临淄之中七万户起一心一念臣能悉知用臣之术可抚四夷齐王大骇斋戒七日庭设九宾进西郭先生于殿王三环进食跪而请曰先生之术可得闻乎西郭先生曰可霖雨臣知其可千里猛雨知其不数十里分龙之雨块云之雨知其不隔辙臣是以知雨点之数也翼者知其能飞角者知其能触逸者知其善走臣是以得鸟兽之情状也王之百姓贫者知其欲粟贱者知其欲爵鳏者知其欲妇晓起知其营业入夕知其宴眠臣是以悉知其心之所念也臣之术操者简而用者愽故得之可抚四夷威王怃然自失曰先生休矣

【卷之十七 】

瓶史

【瓶史 】

一花目

二品第

三器具

四择水

五宜称

六屏俗

七花祟

八洗沐

九使令

十好事

十一清赏

十二监戒

梨云馆类定袁中郎全集卷之十七 公安袁宏道中郎着

古歙郑元勋超宗　 仁和何伟然欲仙阅 江都何士标霞建　 南雍周文炜如山镌

瓶史

夫幽人韵士屏绝声閊其嗜好不得不锺于山水花竹大山水花竹者名之所不在奔竞之所不至也天下之人栖止于嚣崖利薮目眯尘沙心疲计算欲有之而有所不暇故幽人韵士得以乘间而踞为一日之有夫幽人韵士者处于不争之地而以一切让天下之人者也惟夫山水花竹欲以让人而人未必乐受故居之也安而踞之也无祸嗟夫此隐者之事决烈丈夫之所为余生平企羡而不可必得者也幸而身居隐见之间世间可趋可争者既不到余遂欲欹笠高岩濯缨流水又为卑官所绊仅有栽花莳竹一事可以自乐而邸居湫隘迁徙无常不得已乃以胆瓶贮花随时插换京师人家所有名卉一旦遂为余案头物无扦剔浇顿之苦而有赏咏之乐取者不贪遇者不争是可述也噫此暂时快心事也无狃以为常而忘山水之大乐石公记之凡瓶中所有品目条列于后与诸好事而贫者共焉

一花目

燕京天气严寒南中名花多不至即有至者率为巨珰大畹所有儒生寒士无因得发其幕不得不取其近而易致者夫取花如取友山林奇逸之士族迷于豕鹿身蔽于丰草吾虽欲友之而不可得是故通邑大都之间时流所共标共目而指为隽士者吾亦欲友之取其近而易致也余于诸花取其近而易致者入春为梅为海棠夏为牡丹为芍药为石榴秋为木樨为莲为菊冬为脑梅一室之内荀香何粉迭为宾客取之虽近终不敢滥及凡卉就使乏花宁贴竹栢数枝以充之虽无老成人尚有典刑岂可使帀井庸儿溷入贤社贻皇甫氏克隐之嗤哉

二品第

汉宫三千赵娣第一邢尹同幸望而泣下故知色之绝者蛾眉未免俛首物之尤者出乎其类将使倾城与众姬同辇吉士与凡才并驾谁之罪哉梅以重叶绿萼玊牒百叶缃梅为上海棠以西府紫锦为上牡丹以黄楼子绿蝴蝶西瓜穰大红舞青猊为上芍药以冠群芳御衣黄宝妆成为上榴花深红重台为上莲花碧台锦边为上木穉球子早黄为上菊以诸色鹤翎西施剪绒为上脑梅磬口香为上诸花皆名品寒士斋中理不得悉致而余独叙此数种者要以判断群菲不欲使常闺艳质杂诸奇卉之间耳夫一字之褒荣于华衮今以蕊宫之董狐定华□之春秋安得不严且慎哉孔子曰其义则丘窃取之矣

三器具

飬花瓶亦湏精良辟如玊环飞燕不可置之茅羡又如嵇阮贺李不可请之酒食店中尝见江南人家所藏旧觚青翠入骨砂班垤起可谓花之金屋其次官哥象定等窑细媚滋润皆花神之精舍也大抵斋瓶宜小而矮铜器如花觚铜觯尊罍方汉壶素温壶匾壶窑器如纸槌鹅颈茹袋花樽花囊蓍艹茹搥皆湏形制减小者方入清供不然与家堂香火何异虽旧亦俗也然□形自有大小如牡丹芍药莲花形质既大不在此限尝闻古铜器入土季久受土气深用以飬花花色鲜明如枝头开速而谢迟就瓶结实□器亦然故知瓶之宝古者非独以翫然寒微之士无从致此但得宣成等窑磁瓶各一二枚亦可谓乞儿暴富也冬花宜用锡管北地天寒冻氷能裂铜不独磁朼水中投硫黄数钱亦得

四择水

京师西山碧云寺水裂帛湖水龙王堂水皆可用一入高梁桥便为浊品凡瓶水湏经风日者其它如桑园水满井水沙窝水王妈妈井水味虽甘飬花多不茂苦水尤忌以味特咸未若多贮梅水为佳贮水之法初入瓮时以烧热煤土一块投之经年不坏不独飬花亦可烹茶

五宜称

插花不可太繁亦不可太瘦多不过二种三种高低疏密如畵苑布置方玅置瓶忌两对忌一律忌成行列忌以绳束缚夫花之所谓整齐者正以参差不伦意态天然如子瞻之文随意断续青莲之诗不拘对偶此真整齐也若夫枝叶相当红白相配此省曹墀下树墓门华表也恶得为整齐哉

六屏俗

室中天然几一藤床一几宜阔厚宜细滑凡本地边栏漆卓描金螺钿床及彩花瓶架之类皆置不用

七花祟

花下不宜焚香犹茶中不宜置果也夫茶有真味非甘苦也花有真香非烟燎也味夺香损俗子之过且香气燥烈一被其毒旋即枯萎故香为花之剑刃棒香合香尤不可用以中有麝脐故也昔韩熙载谓木樨宜龙脑酴醿宜沉水兰宜四绝含笑宜麝薝蒲宜檀此无异笋中夹肉官庖排当所为非雅士事也至若烛气煤烟皆能杀花速宜屏去谓之花祟不亦宜十

八洗沐

京师风霾时作空牕净几之上每一吹号飞□寸余瓶君之困辱此为最剧故花湏经日一沐夫南威青琴不膏粉不栉泽不可以为姣今以数叶残芳垢面秽肤无刻饰之工而任尘土之质枯萎立至吾何以观之哉夫花有喜怒寤寐数夕浴花者得其候乃为膏雨澹云薄日夕阳佳月花之晓也狂号连雨烈焰浓寒花之夕也唇擅烘日媚体藏风花之喜也晕酣神敛烟色迷离花之愁也欹枝困槛如不胜风花之梦也嫣然流盻光华溢目花之醒也晓则空亭大厦昏则曲房奥室愁则屏气危坐喜则讙呼调笑梦则垂帘下帏醒则分膏理泽所以悦其性情时其起居也浴晓者上也浴寐者次也浴喜者下也若夫浴夕浴愁真花刑耳又何取焉浴之之法用泉甘而清者细微浇注如微雨觧醒清露润甲不可以手触花及指尖折剔亦不可付之庸奴猥婢浴梅宜隐士浴海棠宜韵致□浴牡丹芍药宜靓妆妙女浴榴宜艳色婢浴木穉宜清慧儿浴莲宜娇媚妾浴菊宜好古而奇者浴腊梅宜清瘦僧然寒花性不耐浴当以轻绡护之标格既称神彩自发花之性命可延宁独滋其光润也哉

九使令

花之有使令犹中宫之有嫔御闺房之有妾胜也夫山花草卉妖艳寔多弄烟惹雨亦自便嬖□可妙哉梅花以迎春瑞香山茶为婢海棠以苹婆林禽丁香为婢牡丹以玫瑰蔷薇木香为婢芍药以莺栗蜀葵为婢石榴以紫薇大红千叶木槿为婢莲花以山矾玊簪为婢木穉以芙蓉为婢菊以秋海棠为婢腊梅以水仙为婢诸婢姿态各盛一时浓淡雅俗亦有品评水仙神骨清绝织女之梁玊清也山茶鲜妍瑞香芬烈玫瑰旖旎芙蓉明艳石氏之翔风羊家之净琬也林禽频婆姿媚可人潘生之解愁也莺栗蜀葵妍于篱落司空图之鸾台也山矾洁而逸有林下气鱼玄机之绿翘也丁香瘦王簪寒秋海棠娇然有酸态郑康成崔秀才之侍儿也不能一一比像要之皆有名于世柔佞纤巧颐气有余何至出子瞻榴花乐天春草下哉

十好事

稽康之鍜也武子之马也陆羽之茶也未颠之石也倪云林之洁也皆以倨而寄其磊块儁逸之气者也余观世上语言无味面貌可憎之人皆无僻之人耳若真有所僻将沉湎酣溺性命死生以之何暇及钱奴宦贾之事古之负花僻者闻人谈一异花虽深谷峻岭不惮蹶躄而从之至于浓寒盛暑皮肤皴鳞汗垢如泥皆所不知一花将萼则移枕携礻业睡卧其下以观花之由微至盛至落至于萎地而后去或千株万本以穷其变或单枝数房以极其趣或臭叶而知花之大小或见根而见色之红白是之谓真爱花是之谓真好事也若夫石公之飬花聊以破闲居孤寂之禹非真能好之也夫使其真好之已为桃花洞口人矣尚复为人间尘土之官哉

十一清赏

茗赏者上也谭赏者次也酒赏者下也若夫内酒越茶及一切庸秽凡俗之语此花神之深恶痛斥者宁闭口枯坐勿遭花恼可也夫赏花有地有时不得其时而漫然命客皆为唐突寒花宜初雪宜雪霁宜新月宜暖房温花宜晴日宜轻寒宜华堂暑花宜两后宜快风宜佳木荫宜竹下宜水阁凉花宜爽月宜夕阳宜空阶宜苔径宜古藤巉石边若不论风日不择佳地神气散缓了不相属比与妓舍酒馆中花何异哉

十二监戒

宋张功甫梅品语极有致余读而赏之拟作数条揭□瓶花斋中花快意凡十四条明窓净室古鼎宋砚松涛溪声主人好事能诗门僧觧烹茶蓟州人送酒座客工花卉盛开快心友临门手抄艺花书夜深炉鸣妻妾校花故实花折辱凡二十三条主人频拜客俗子阑入蟠枝庸僧谈禅牕下狗鬬莲子胡衕歌童弋阳腔丑女折戴论升迁强作怜爱应酬诗债未了盛开家人催算帐检韵府押字破书狼藉福建牙人吴中赝画鼠矢蜗涎僮仆偃蹇令初行酒尽与酒馆为邻案上有黄金白雪中原紫气等语燕俗尤竞翫赏每一花开绯幙云集以余观之辱花者多悦花者少虗心检点吾辈亦时有犯者特书一通座右以自监戒焉

【卷之十八 】

觞政

【觞政 】

一之吏

二之徒

三之容

四之宜

五之遇

六之候

七之载

八之祭

九之典刑

十之掌故

十一之刑书

十二之品第

十三之杯杓

十四之饮储

十五之饮饰

十六之欢具

附酒评

梨云馆类定袁中郎全集卷之十八 公安袁宏道中郎着

古歙汪尧烈孝先　 仁和何伟然欲仙阅 吴江潘一桂无隐　 南雍周文炜如山镌

觞政

余饮不能一蕉叶每闻垆声辄踊跃遇酒客与留连饮不竟夜不休非久相狎者不知余之无酒肠也社中近饶饮徒而觞容不习大觉卤莽夫提衡糟丘而酒宪不修是亦令长之责也今采古科之简正者附以新条名曰觞政凡为饮客者各收一帙亦醉乡之甲令也

一之吏

凡饮以一人为明府主斟酌之宜酒懦为旷官谓冷也酒猛为苛政谓热也以一人为录事以紏坐人湏择有饮材者材有三谓善令知音大户也

二之徒

酒徒之选十有二欵于词而不佞者柔于气而不靡者无物为令而不涉重者令行而四座踊跃飞动者闻令即觧不再问者善雅谑者持曲爵不分愬者当杯不议酒者飞斝腾觚而仪不愆者宁酣沈而不倾泼者分题能赋者不胜杯杓而长夜兴勃勃者

三之容

饮喜宜节饮劳宜静饮倦宜诙饮礼法宜潇洒饮乱宜绳约饮新知宜闲雅真率饮杂揉客宜逡廵却退

四之宜

凡醉有所宜醉花宜昼袭其光也醉雪宜夜消其洁也醉得意宜唱导其和也醉将离宜击钵壮其神也醉文人宜谨节奏章程畏其侮也醉俊人宜加觥盂旗帜助其烈也醉楼宜暑资其清也醉水宜秋泛其爽也一云醉月宜楼醉暑宜舟醉山宜幽醉佳人宜微酡醉文人宜玅人无苛酌醉豪客宜挥觥发浩歌醉知音宜吴儿清喉檀板

五之遇

饮有五合有十乖凉月好风快雨时雪一人也花开酿熟二合也偶尔欲饮三合也小饮成狂四合也初郁后畅谈机乍利五合也日炙风燥一乖也神情索莫二乖也特地排当饮户不称三乖也宾主牵率四乖也草草应付如恐不竟五乖也强颜为欢六乖也革履板折谀言往复七乖也刻期登临浓阴恶两八乖也饮场远缓迫暮思归九乖也客佳而有他期妓欢而有别促酒醇而易炙美而冷十乖也

六之候

欢之候十有三得其时一也宾主久间二也酒醇而主严三也非觥罍不讴四也不能令有耻五也方饮不重膳六也不动筵七也录事貌毅而法峻八也明府不受请谒九也废卖律十也废替律十一也不恃酒十二也歌儿酒奴解人意十三也不欢之候十有六主人吝一也宾轻王二也铺陈杂而不序三也室暗灯晕四也乐涩而妓骄五也议朝除家政六也迭谑七也兴居纷纭八也附耳嗫嚅九也蔑章程十也醉唠嘈十一也坐驰十二也平头盗瓮及偃蹇十三也客子奴嚣不法十四也夜深逃席十五也狂花病叶十六也饮流以目睚者为狂花目睡者为病叶其它欢场害马例当叱出害马者语言下俚面貌麤浮之类

七之载

户饮者角觥兕气饮者角六愽局戏趣饮者角谭锋才饮者角诗赋乐府神饮者角尽累是曰酒战经云百战百胜不如不战无累之谓也

八之祭

凡饮必祭所始礼也今祀宣父曰酒圣夫无量不及乱觞之祖也是为饮宗四配曰阮嗣宗陶彭泽王无功邵尧夫十哲曰郑文渊徐景山嵇叔夜刘伯伦向子期阮仲客谢幼舆孟万年周伯仁阮宣子而山巨源胡母彦国毕茂世张□鹰何次道李元忠贺知章李太白以下祀两庐至若仪狄杜康刘白堕焦革辈皆以酝法得名无关饮徒姑祠之门垣以旌酿客亦犹校宫之有土主梵宇之有伽蓝也

九之典刑

曹参蒋琬饮国者也陆贾陈遵饮达者也张师□□平仲饮豪者也王元达何承裕饮儁者也蔡中郎饮而文郑康成饮而儒淳于髠饮而□广野君饮而辩孔北海饮而肆醉颠法常禅饮者也孔元张志和仙饮者也杨子云管公明玄饮者也白香山之饮适蘓子美之饮愤陈暄之饮騃颜光禄之饮矜荆卿灌夫之饮怒信陵东阿之饮悲诸公皆非饮派直以兴寄所托一往标誉触类广之皆欢场之宗工饮家之绳尺也

十之掌故

凡六经语孟所言饮式皆酒经也其下则汝阳王甘露经酒谱王绩酒经刘炫酒孝经贞元饮略窦子野酒谱朱翼中酒经李保绩北山酒经胡氏醉乡小略皇甫崧醉乡日月侯白酒律诸饮流所著记传赋诵等为内典蒙庄离骚史汉南北史古今逸史世说颜氏家训陶靖节李杜白香山蘓土局陆放翁诸侍为外典诗余则柳舍人辛稼轩等乐府则董解元王寔甫马东篱高则诚等传奇则水浒传金瓶梅等为逸典不熟此典者保面瓮肠非饮徒也

十一之刑书

色骄者黑色媚者劓何颐气者宫语含机颖者械沈思如负者鬼薪梗令者决递狂率出头者慅婴 【 罪人冠】愆仪者共艾毕欢未阑乞去者菲对屡【 皆罪人衣履】骂坐三等生月城旦春故沙门岛浮托酒狂以虐使为高又驱其党效尤者大辟

十二之品第

凡酒以色清味冽为圣色如金而醇苦为贤色黑朱酸醨者为愚以糯酿醉人者为君子以腊酿醉人者为中人以巷醪烧酒醉人者为小人

十三之杯杓

古玊及古窑器土犀玛瑙次近代上好瓷□次黄白金叵罗下螺形锐底数曲者最下

十四之饮储

下酒物色谓之饮储一清品如鲜蛤糟蚶酒□之类二异品如熊白西施乳之类三腻品如羔羊子鹅炙之类四果品如松子杏仁之类五蔬品如鲜笋早韭之类 以上二欵聊具色目下邑贫士安从办此□使瓦盆蔬具亦何损其高致也

十五之饮饰

棐几明窻时花嘉木冬幕夏荫绣裙藤席

十六之欢具

□枰高低壶觥筹骰子古鼎昆山纸牌羯皷冶童女侍史鹧鸪沈茶具【 以俟渴者】吴笺宋砚佳墨 【 以俟诗赋者】

附酒评

丁未夏日与方子公诸友饮月张园以饮户相角论久不定余为评曰刘元定如雨后鸣泉一往可观苦其易竟陶孝若如俊鹰猎兔击搏有时方子公如游鱼狎浪喁喁终日丘长孺如吴牛囓草不大利快容受颇多胡仲修如徐娘风情追念其盛时刘元质如蜀后主思乡非其本情袁平子如武陵少年说剑未识战场龙君超袽德山□遇龙潭时自着胜地袁小修如狄青破昆仑关以奇服众

【卷之十九 】

德山暑谭【小引】

【德山暑谭 小引】

梨云馆类定袁中郎全集卷之十九 公安袁宏道中郎着

古歙鲍尚友世叔　 仁和何伟然欲仙阅 嘉兴李　庚匡庐　 南雍周文炜如山镌

德山暑谭 小引

甲辰秋余偕僧寒灰雪照冷云诸生张明教入桃花源余暑尚炽遂憩德山之塔院院后岭有古樟树婆娑偃盖梁山青色与水光相荡苍翠茂密骄焰如洗栉沐未毕则诸公已先坐其下既绝糅杂阙号呶闲言冷语怕归第一明教因次而编之既还以示余余曰此风痕水文也公乃为之谱耶然公胸中有活水者不作印板文也遂拣其近醇者一卷付之梓 问如何中庸不可能答此正是虽圣人亦有不能处盖中庸原不可能非云不易能也君子之中庸只一时字非要去能中庸也孔子可以仕则仕可以处则处可以久则久可以速则速□是他时中小人而无忌惮只为他不能时中圣凡之分正在于此问何谓时中答时即春夏秋亥子丑之时也顷刻不停之谓时前后不相到之谓中金刚经应无住而生其心亦此义不停故无住不相到故心生问何谓不相到答如驶水流前水非后水故曰不相到问何谓心生答如长江大河水无腐败故曰心生 问何谓无忌惮答不知中庸之不可能而欲标奇尚异以能之此人形迹虽好看然执着太甚心则死矣世间唯此一种人冣动人故为夫子所痛恨曾子所谓格物乃彻一彻下语紫阳谓穷致事物之理此彻下语也殊不知天下事物皆知识到不得者如眉何以竖眼何以横发何以长须何以短此等可穷致否如蛾趋明转为明烧日下孤灯亦复何益问玅喜言诸公但知格物不知物格意旨如何答格物物格者犹谚云我要打他反被他打也今人尽一生心思欲穷他而反被他穷倒岂非物格耶小人行险以徼幸非趋利也只是所行不平易好奇过高故谓之险谓之幸孟子说性善亦只说得情一边性安得有善之可名且如以恻隐为仁之端而举乍见孺子入井以验之然今人乍见美色而心荡乍见金银而心动此亦非出于矫强可俱谓之真心耶问何谓如是我闻答心境合一曰如超于是非两端曰是不落眼耳鼻舌身意曰我不从语言文字入曰闻无明即是明世界山河所由起皆始于求明一念故明即无明今学道人无一念不趋明者不知此即生死之本问如何是知见立知荅山是山水是水此知见立知如何是知见无见荅山不是山水不是水此知见无见数日又问如何是知见立知荅山不是山水不是水此知见五知如何是知见无见荅山是山水是水此知见无见经云能平心地则一切皆平顾心地岂易平哉曾子之洁矩孔子之忠恕是平心的样子故学 问到透彻处其言语都近情不执定道理以律人问诸佛两足尊六句当如何解荅知法常无性即慧足佛种从缘起即福足知法无性所以不断一切法是谓从缘起也二乘遗缘故折色明空一乘却不然盖一切法各住在空位世间相即是常住无缘非法安用遗缘此大慈所以□焦谷也今师家作了因缘因法住法位觧者□非经六一称南无佛皆已成佛道又云大通智胜佛十刼坐道场佛法不见前何相矛盾也盖时刼本无定故一称与十刼同是一样非分久暂如二人同在此睡睡时同醒时亦同而一人梦经历数日一人梦中止似迥了一刻此二人可分久暂耶往有问伯修居一切时不起妄念四句作何觧者伯修曰居一切时不起妄念是止病于诸妄心亦不息灭是作病住妄想境不加了知是任病于无了知不辨真实是灭病要知此四句是药亦是病 问楞伽百八句中佛诘大慧所来问者皆极细事有何紧要荅辟之有人问曰云何地动达者应曰此何足问汝眼睛如何动手足如何动何故不问盖佛见得天地间事物总不可穷诘勿以寻常奇特大小远近作两般看也佛意原如此若真正要大慧问眉毛有几微尘有几此有何关系今法师家作总相别相觧者大非 问维摩以火喻无我以水喻无人何也荅火必藉薪无有自体故喻身之无我水有自体不藉他物故喻身之无人 凡经教皆有权有实不达其权往往牵缠固执看不痛快惟祖师不认权教故单以实相接人问权教岂佛诳语耶答非诳语也如小儿不肯剃发父母语之曰剃了头极好看人都把果品与你此语非实事然父母无诳子之罪以为不如是语则彼不肯剃发故曰权以齐事则非诳也问华严经一身入定多身起男子入定女人起荅有分叚识则一多不能互融男女不能互用惟分叚识尽者有之 问何谓入定荅人人皆有定不必瞑目静生方为定也问菩萨跏跌入定多年又何谓也荅此以定为定者也华严所论入定则以慧为定者也盖所谓定者以中心明了不生二念曰定倘不明了心生疑怖斯名不定譬如我今认得某村落随步行去此即是定若路头不明出门便疑是为不定又如我在此坐闻垣外金皷声我已习知便定若从来不闻未免有疑是为不定经云心不妄取过去法亦不贪着未来事不于现在有所住然吾人日用间于过去事有即今要接续做者难道不去做明日要为某事今日湏预备者难道不预备过去事续之未来事预备之便即是现在矣要知此中有活机不是执定死本的 问三界惟心万法唯识于八种识内何属荅心是八识意是七识识是六识三界惟心者以前七识不能造世界惟苐八能造为前七不任执持故万法惟识十法属意家之尘故意识起分别则种种法起如饭内有不净物他人私取槷我初不知便不作恶以意识未起故若自己从盏内见决与饭俱