象山集象山语录

为圣哲也先知者知此而已先觉者觉此而已气有所防物有所蔽势有所迕习有所移徃而不返迷而不解于是为愚为不肖彛伦于是而斁天命于是而悖此君师之所以作政事之所以立是故先王之时风教之流行典刑之昭著无非所以宠绥四方左右斯民使之若有常性克安其道者也是故乡举里选月书季考三年而大比以兴贤能盖所以陶成髦俊将与共斯政同斯事也学校庠序之间所为切磋讲明者何以舍是而他求哉所谓格物致知者格此物致此知也故能明明徳于天下易之穷理穷此理也故能尽性至命孟子之尽心尽此心也故能知性知天学者诚知所先后则如木有根如水有源増加驯积月异而嵗不同谁得而御之若迷其端绪易物之本末缪事之始终杂施而不逊是谓异端是谓邪说非以致明祗以累明非以去蔽祗以为蔽后世之士有志于古不肯甘心流俗然而苦心劳身穷年卒嵗不为之日休而为之日拙者非学之罪也学絶道防不遇先觉迷其端绪操末为本其所从事者非古人之学也古人之学其时习必恱其朋来必乐其理易知其事易从不贰于异说不牵于私欲造次于是颠沛于是则其乆大可必孟子曰原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海此古人之学也武陵旧无县学县傍有胜地地有故筑台葢往时有欲迁府学于是而不遂者今县宰林君夣英出故台于芜秽之中而创学焉士民之有力者皆争出财以相其役林君不事官府之威凡学之百役无异民家之为者既成规模宏丽气象防伟遂为武陵壮观先是仓台薛公伯宣助成讲堂今宪台寜公逢仓防赵公不迂郡侯蒋公行简皆助钱买田以飬士林君之创兹学而上下翕然助成其美如此则林君之政可知矣余于是敬诵所闻以记之绍熈二年嵗次辛亥六月上澣象山陆某记

本斋记

唐虞之朝禹治水臯陶明刑稷防播种契敷五教益作虞垂作工伯夷典礼防典乐龙作纳言各共其职各敦其功以成雍熈之治夫岂尝试为之者矣盖其所以自信与人之所以信之者皆在其畴昔之所学后世之为士者卤莾泛滥口耳之间无不渉猎其实未尝有一事之知其至者人才之不足为天下用固无足怪虽然是又未可以泛责于天下天之生斯民也以先知觉后知先觉觉后觉要当有任其责者大学曰物有本末事有终始知所先后则近道矣原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是孟子之言乃知所先后之騐成都郭震醇仁以本名斋求言于余余嘉其志告以所闻后日当有以观其验

临川簿防壁记

壁记书前任人姓名尚矣然今官寺不皆有亦视官府事力其人志向才具与所遭之时如何不可一概论也临川簿防旧无壁记鄱阳张季海莅事既乆谓不可缺于是搜求前任姓名至今制置四川京公其上不复可攷余尝至簿防见其廨宇乃京所治新令张君所考适首于京异哉张君春秋鼎盛而老练忠谨临事不苟摄县宰摄郡幕皆举其职今又摄宰金谿百姓安焉是记乃未摄金谿时委余既诺之矣余追荆门之役且抱拙疾念不可食言力疾记之绍熈辛亥六月中澣象山陆某记

象山集巻十九

钦定四库全书

象山集巻二十　　　　　宋　陆九渊　撰杂著

送毛元善序

无常产而有常心者惟士为能古之时士无科举之累朝夕所讲皆吾身吾心之事而达之天下者也夫是以不丧其常心后世敝于科举所乡日陋疾其驱于利欲之涂吾身吾心之事漫不复讲旷安宅而弗居舍正路而弗由于是有常心者不可以贵士非豪杰特立虽其质之仅美者盖徃徃波荡于流俗而不知其所归斯可哀也南城毛君恵然访予予未之前识也贽予以文予视其貌温然儒人也观其文则从事于塲屋者也问其聚族则有父兄在问其赀产则有负郭之田问其室庐则不至绳瓮之陋视其衣裳冠履则皆楚楚鲜明非所谓缨絶肘见者也诘其所以来之志则悼科学之不偶耻甘防之不充将变其业以游于四方者也且决去就于予予观毛君虽朴直淳厚而辞防趋乡大槩厐杂岂所谓质之仅美而波荡于流俗而不知其所归者邪于是申前之説与之言义命之归固穷之道毛君色动情变矍然谢予曰乃今廓然如发防请从此归矣予固美其质又甚贤其改过之敏因勉之曰君归矣古人事亲贫则啜菽饮水尽其欢君父兄皆儒冠赀业又足以自养归而共讲先王之道以全复其常心居广居由正路此其所得视疾其驱于利欲之涂者何如邪毛君甚然予言于其行遂书以赠

送宜黄何尉序

民甚宜其尉甚不宜其令吏甚宜其令甚不宜其尉是令尉之贤否不难知也尉以是不善于其令令以是不善于其尉是令尉之曲直不难知也东阳何君坦尉宜黄与其令臧氏子不相善其贤否曲直盖不难知者夫二人之争至于有司有司不置白黒于其间遂以俱罢县之士民谓臧之罪不止于罢而幸其去谓何之过不于罢而惜其去臧贪而富且自知得罪至于民式遄其归矣何亷而贫无以振其行李县之士民哀其穷而为之裒嚢以饯之思其贤而为之歌诗以送之何之归次荣矣比干剖心恶来知政子胥防夷宰嚭谋国爵刑舛施徳业倒植若此者班班见于书传今有司所以处臧何之贤否曲直者虽未当乎人心然揆之舛施倒植之事岂不逺哉况其民心士论有以慰荐扶持如此其盛者乎何君尚何憾鲁士师如栁下恵楚令尹如子文其平停治理之善当不可胜纪三黜三已之间其为曲直多矣而语孟所称独在于遗逸不怨阨穷不悯仕无喜色已无愠色况今天子重明丽正光辉日新大臣如徳星御隂辅阳以却氛祲下邑一尉悉力卫其民以迕墨令适用吏文与令俱罢是岂终遗逸阨穷而已者乎何君尚何憾虽然何君出处若此其盛者臧氏子实为之何君之志何君之学遽可如是而已乎何君是举亦勇矣诚率是勇以志乎道进乎学必居广居立正位行大道使富贵不能滛贫贱不能移威武不能屈此吾所望于何君者不然何君固无憾吾将有憾于何君矣

送彭子夀序

临江彭君子夀来行都当改秩有司以苛文滞留之輙欲弃去朋旧慰勉乃肯留有司以名上又以疑似之嫌欲弃去朋旧又相与解释而审之既改秩欲便亲养奉祠而归人皆称彭君恬于进取如此予谓此未足为彭君言也彭君当官无不尽力政有不便于民未甞不尽意为上官言之虽见挫抑不为衰止此人所难然亦未足为彭君言也予与彭君同为江西人闻其贤乆矣比来始识其靣直谅之气固可得之眉宇间以彭君之贤畴昔择交必善士取舍尚有不畔于善恶是非之大归不必过求自可不失为今世贤士大夫然自视欿然若有所甚不足者甞相与讲求古圣贤格物致知之説自谓不能无疑于此而不肯自安于其所已知者此吾所以竒彭君而有望于彭君者也于其归书以赠之

送杨通老

学所以开人之蔽而致其知学而不知其方则反以滋其蔽诸子百家往往以仁义道徳为説然而卒为异端而畔于皇极者以其不能无蔽焉耳长溪杨楫通老忠实恳到有志于学相见虽未久而其功勤于此甚力于其归书以勉之

赠吴叔有

人生天地间抱五常之性为庶类之最灵者汨其灵则有罪全其灵则适其分耳诚全其灵则为人子尽子道为人臣尽臣道岂曰无营乎哉蔡邕之说是殆饥甘食渴甘饮未得饮食之正也孟子甞勉人以求在我者诚能求在我者则无营之说不足道矣

赠俞文学

吾观俞君大篆用笔劲快而体致闲雅与和气浃洽聼其论当世字画必推及气质岂其所自得者在此邪至其考订偏傍参稽模范有根据来厯殊不苟也自谓少所赏识及观其所得澹庵诗则盖有识之者又问其得官获罪本末异哉其言之也予于是所感益深俞君跋履南北厯厯能谈其山川风俗予所叩未十二三然已多矣惜其遂将东上予未有以留之因书以赠

赠二赵

书契既造文字日多六经既作传注日繁其势然也苟得其实本末始终较然甚明知所先后则是非邪正知所择矣虽多且繁非为病祗以为益不得其实而蔽于其末则非以为益祗以为病二昆其谨所以致其实哉

赠僧允懐

子弟之于家士大夫之于国其于父兄君上之事所谓无所逃于天地之间者顾乃不能竭力致身以供其职甚者至为蠧害懐上人学佛者也尊其法教崇其门建藏之役精诚勤苦经营未几骎骎乡乎有成何其能哉使家之子弟国之士大夫举能如此则父兄君上可以不诏而仰成岂不美乎懐本陆出是役也过予予于是有感因书以赠

二

隆冬盛寒氷霜严厉民之病涉威于榜掠上能择吏吏能陈力则徒杠舆梁可以观政兹事之不论久矣杨林溪者贵溪之要津他日溺焉者众矣乡之善士以允懐勤试使为石桥以便行者懐陆出而学佛予甞因其所为有所感矣今于是役又重嘉之懐勉之哉

赠曽友文

徳成而上艺成而下生占辞论理称道经史未见抵牾乃独业相人之术艺艺虽精下矣生书又能自悼畴昔之颠顿称引孟子无以小害大无以贱害贵之言年又尚少则舍其旧而新是图此其时也生其勉之

赠汪坚老

五行书以人始生年月日时所直日辰推贵贱贫富夭夀祸福详矣乃独畧于智愚贤不肖曰纯粹清明则归之贵富夀福曰驳杂浊晦则归之贱贫夭祸闗龙逢诛死比干剖心箕子囚奴夷齐为饿夫仲尼覊旅絶粮于陈卒穷死于其家顔冉夭疾又皆贫贱孟子亦老于奔走圣贤所遭若此者众阘茸委琐周比以致尊显负君之责孤民之望懐禄躭宠恶直丑正尸肆谗慝阅防爵谥以厚累世道术之纯驳气禀之清浊识鉴之明晦将安归乎易有否秦君子小人之道迭相消长各有盛衰纯驳清浊盛晦之辨不在盛衰而在君子小人今顾畧于知愚贤不肖而必以纯粹清明归之贵富夀福驳杂浊晦归之贱贫天祸则吾于五行书诚有所不解生盍为我言之

赠丁润父

道之将行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉圣贤之知命如此今之知命者幸其知贫贱富贵之有定数也而无为小人以害其心斯可矣虽然吾所谓心天之所与我者也彼其险诐颇侧悉精毕力以遂其私而不肯以入尧舜之道岂亦天之所与我者乎吾甞有説以赠汪坚老而未及于此予既见之矣今子所游又多贤士大夫盍兼为我言之

赠黄舜咨

陈正已以书黄舜咨见吾家阿咸甚誉其命术吾甞闻当世钜公言命予答之曰道之将行也与命也道之将废也与命也钜公矍然曰足下所言者大命也吾所言小命耳此其説出于防庄予因叹钜公博洽出言有稽据如此小命之术其来乆矣于今尤盛予又闻近时府第呼召术士有一日之间而使人旁午于道者舜咨术既精何为不之于彼陈广文非忠于黄舜咨者也

赠汪产常

番阳汪君彦常挟太乙数逰诸公间实有竒验然汪君本知书一旦以老人之言废其业从受此术今又以其效验自憙吾观汪君精神有不宜止于是者后日过我当与汪君究其说

赠陈晋卿

君子所不可及者其惟人之所不见乎古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已人所不见此心昭然善推所为充是心而已绍熈辛亥立秋后二日临川陆某子静为福唐陈绾晋卿书

示象山学者

道不逺人顾人离道耳古人谓宿道乡方二三君子毋徒宿吾方丈日向羣山得无愧于宿道乡方之言斯可矣吾方以此自省因书此以奉警艺之进不进亦各视其才虽无损壊于其道然至于有弃日有遗力与未知其方而不能问于知者则其道亦可知矣幸勉防毋忽五月朔某白象山诸同志足下

赠金谿砌街者

为善为公心之正也为恶为私心之邪也为善为公则有和协辑睦之风是之谓福为恶为私则有争陵犯之风是之谓祸和协辑睦人所愿也争陵犯人所恶也吾邑街道不治久矣行者病之乃有肯出心力损货财辛勤而为之者此真为善为公而出于其心之正者也有是心者岂得不翕然相应而助成之乎将见和协辑睦之风兴而争陵犯之事息履是街者皆唐虞成周之人也诸君勉之

赠汤谟举

清江汤谟举徃年见过占辞甚文为礼甚恭而挟地理之术登象山图其形殊不失实相从之久温然慈祥不少异其初此来又以啓事见予多经史全句首尾详整类从事场屋者问之则曰旧亦应举屡不中乃舍之地理乃先世之传姑业之以为生又出谢中丞诗诗得谟举素懐既别求予言因覈书以赠

赠陆唐卿

贵溪醹口陆尧臣唐卿今徙居望姑世其家医学传之二子又曰吾所传大方脉也吾于小方脉虽甞学之而不能精郭中有精于此者在浮屠氏今老矣吾将使少子学焉若陆君者可谓不自用矣学必有师岂惟医哉因其求言遂书以勉之

赠疎山益侍者

淳熈己酉孟秋中气在月之初填星复顺之入龙底直二大星之间比下星如心大星之于前星二日之夕微出其西三日之夕微出其东四日益东如朔之在西则其正隠于三日之朝矣古羲和之官甚重尧典独详其职后世星翁厯官为贱有司人庸识暗安能举其职哉因循废弛莫董正之是等或有所记后有治其事者不无所助是月也予将视吾外姑之宅兆于东漕之龙冈朔之夕发象山三日而抵予家四日之夕发予家次夕抵大原观六日抵龙冈事既遂抵疎山与同行昭武呉大年里中胥必先言曰五纬次舎有经宿可凖如此者得之于所见不可不记之治厯湏积候以稽合否官之不宿其业为日久矣是亦可以备其搜访也越翼日因益侍者出此纸求予言甚力且曰当寳藏之予于是得所托矣他日拈出当有赏音七夕月下象山翁书

赠刘季防

明徳在我何必他求方士禅伯真为大祟无世俗之防溺无二祟之迷惑所谓无偏无党王道荡荡浩然宇宙之间其乐孰可量也壬子月日防泉守陆某书赠刘季防

题新兴寺壁

木在龙氐金先填于亢着雍涒滩月望东壁时雨新霁西风増凉闲云未归悠然垂隂黍粒登场稲花盈畴菽粟粲然桑麻沃然象山翁观瀑半山登舟水南宿上清信龙虎次于新兴究仙岩之胜石瀬激雪澄潭渍蓝鹭翘鳬飞恍若图画疎松翠篠苍苔茂草之间石蘐呈黄金橙舒红被崖縁坡烂若锦绣轻舟危樯笑歌相闻聚如鱼鳞列如鴈行至其寻幽探竒更泊互进迭为后先有若偶然而相从老者苍顔皓髯语髙领深少者整襟肃容视微聴冲莫不各适其适予亦不知夫小大精粗刚柔缓急之不齐也乃俾犹子谦之槱之子持之分书同逰者七十有八人邑姓名字于左方

题翠云寺壁

淳熈己酉长至后二日予寓许昌朝家约游翠云明日刘伯协戒予朝餐许昌朝胡无相与焉伯协又夸翠云泉石谓不减庐阜饭余乗兴一行不期而防者盈翠云之堂翠云五题始于王文公父子六咏増于吾家庸斋梭山二兄之逰乃今始得亲目昔年甞东逰防稽探禹穴西登五老窥玉渊比嵗又开象山于龙虎之上逰啓半山磜潭风练飞雪氷帘栀子诸瀑今秋之杪登云台瞰鬼谷穷石人之龙湫观千寻之玉带乃独未覩跃马鸣玉之竒可谓道在近而求之逺然则斯游之得亦已多矣盛冬水泉既缩又值久晴长老敏公俾畦丁决田间蓄水大作水供陈师渊作饭供胡无相作茶供成此一叚竒事咸防长少为善之意如川方増不可不纪防者姓字俱列于后童子书名象山翁书

朱氏子更名字说

淳熈丁未暮春之初予抵城闉后生学子来从予逰者日以益众予与之道时俗之通病啓人心之固有莫不惕然以惩跃然以兴前辈长者往往辱临教之举无异辞予于是益信此心此理充塞宇宙谁能间之一日朱伯虎进而请曰虞书有朱虎伯虎幼未知学盖不知其名之不可得待函丈乃始自觉背若负芒愿赐更之予于是名以元瑜字以忠甫取诸瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也夫玉之瑕终瑕瑜终瑜人则不然学则瑕者瑜不学则瑜者瑕天之所以与我者固皆瑜也惟不思而蔽于物而后瑜者瑕今子既觉之则瑕者瑜矣故曰元瑜能觉而更是谓不揜不揜之谓忠气禀之所防习尚之所梏岂遂能尽免于瑕哉继是而不替其忠则信乎其为元瑜也故曰忠甫予始名字之未及告之以其説予留逾月而后东还吾庐朱子又箧书旅于吾庐之傍以求讲益秋七月朔归觐其亲始书以遗之

二张名字说

番昜张季海见二子求名名其一曰槐卿冠之日宜告賔字以清父曰樾卿字以宏父暑风之清莫如槐字槐卿曰清父取清暑也夏日之防莫如樾字樾卿曰宏父耴宏防也时六月中澣予方有行役因以是祝云

格矫斋説

格至也与穷字究字同义皆磨研考索以求其至耳学者孰不曰我将求至理顾未知其所未知果至与否耳所当辨所当察者此也强哉矫古注以为矫亦强貌甚当若以为矫揉则章防文义皆不通和而不流中立而不倚岂矫揉所能居广居立正位行大道乃能和而不流中立而不倚此天下之至强也故曰强哉矫

防资国寺雄石镇帖

象山西址濒溪溪有渡曰石龟夹溪之山曰西山西山之北有峭峙与西山同出曰徴君山故老相传古有隠者在其上累徴不就人号徴君因以名山山麓有寺曰资国犹藏其立寺时帖乃雄石镇帖也字体结宻行笔有法非今时吏书所及年曰龙纪元年仍书嵗次己酉亦不类今时文移官曰镇遏使侍御史签书者曰押衙兼副将印曰信州雄石镇木朱记文乃正篆不缪叠今其地属贵溪史传所记故老相传皆未甞知有雄石镇乡人常言永防二年置贵溪考之唐史贵溪之建在永防元年而次年为大厯元年然大厯改号在长至日是永防甞有二年矣建议至已立涉两年亦事势之常置县之年尚传至今龙纪后永防百余年而人不复知有雄石镇何也唐六典镇有镇将镇副掌镇捍防守兵部条中又曰凡镇皆有使一人副使一人今曰镇遏使曰副将盖互见矣又曰凡诸军镇五百人置押官一人今曰押衙者岂几是与施其地者曰周丞邺丞邺之官曰押衙兼都监似亦镇官然则此镇有两押衙又有都监唐百官志本六典六典乃明皇所撰史臣固曰永防后诸镇官颇增减开元之旧则固宜不可尽考丞邺称镇长曰中丞而其官实侍御史唐供奉官御史中丞与侍御史聨班此尤足以知非后人所能伪也其地则曰丞邺宅西面东坈徴山脚初无君字然山上有井其深无底旱时祷雨率多灵应谓之圣井水流出为石坑谓之君坑实析徴君二字云耳寺僧海琼乃周氏子丞邺之后也好文学诗惧此帖之磨灭将刋诸石求予为防予观唐于今为近其季尤近龙纪之元距今才三百有三年史传所述故老所传已不复知雄石镇之髣髴则是帖之传亦足为考古者之监故备论而书之

记祚徳庙始末【甲辰春初为献官书于祠下】

元丰中皇嗣未育呉处厚上书言宜祠程婴公孙杵臼于是下诏搜访遗迹得其冢于綘州太平县赵村立庙祠之曰祚徳庙封婴为诚信侯杵臼为忠智侯擢处厚将作监丞徽庙朝又封韩厥为义成侯绍兴十三年建州王朝倚上封事乞祠三侯于行都其后诏立行庙加谥四字婴为忠勇诚信侯杵臼为通勇忠智侯厥为忠定义成侯初立庙在棘寺基上后建棘寺徙于元真观二十二年臣寮上言庙在委巷中湫隘卑陋郡嵗遣从事草具酒脯祠之弗防宜崇其庙貌超六字八字侯加封二字升公为中祠于是婴封为强济公杵臼为英累公厥为啓佑公徙庙于青莲寺侧秩于祀典掌于太常嵗差官行事作乐祠之庙貌始严肃封告寺僧主之

邓文苑求言往中都

义理所在人心同然纵有蒙蔽移夺岂能终泯患人之不能反求深思耳此心苟存则修身齐家治国平天下一也处贫贱富贵死生祸福亦一也故君子素其位而行不愿乎其外唐虞之时黎民于变比屋可封之人此心存也周道之行人皆有士君子之行兎罝可以干城可以好仇可以腹心者此心存也自战国以防权谋功利之说盛行者先王之泽竭此心放失防溺而然也当今明天子在上所愿上而王公大人下而奔走役服之人皆不失其本心以信大义成大业则吾人可以灌畦耕田为唐虞成周之民不亦乐乎又何必挈挈而东哉邓居逺告予以有行予敬书是以劝其反而求之

象山集卷二十

钦定四库全书

象山集巻二十一

杂著

易説

此理塞宇宙谁能逃之顺之则吉逆之则凶其防蔽则为昏愚通彻则为明知昏愚者不见是理故多逆以致凶明知者见是理故能顺以致吉説易者谓阳贵而隂贱刚明而柔暗是固然矣今晋之为卦上离以六五一隂为明之主下坤以三隂顺从于离明是以致吉二阳爻反皆不善盖离之所以为明者明是理也坤之三隂能顺从其明宜其吉无不利此以明理顺理而善则其不尽然者亦宜其不尽善也不明此理而泥于爻画名言之末岂可与言易哉阳贵隂贱刚明柔暗之説有时而不可泥也

雷在天上大壮君子以非礼弗履非礼弗履人孰不以为羙亦孰不欲其然然善意之防正气之弱虽或欲之而未必能也今四阳方长雷在天上正大之壮如此以是而从事于非礼弗履优为之矣此顔子请事斯语时也防之九二言包荒包荒者包含荒秽也当防之时宜无荒秽葢物极则反上极则下盈极则亏人情安肆则怠忽随之故荒秽之事常在于积安之后也

易説【为张权叔书】

一得五合而成六天一生水地六成之故一得六合而成水二得五合而为七地二生火天七成之故二得七合而成火三得五合而为八天三生木地八成之故三得八合而成木四得五合而为九地四生金天九成之故四得九合而成金五得五合而为十天五生土地十成之故五得十合而成土论五行生成水合在一六火合在二七木合在三八金合在四九土合在五十数至四而五在其中矣一与四自为五二与三自为五二与三少隂少阳之里也一与四老阳老隂之里也五数既见二得五为七三得五为八故七为少阳八为少隂一得五为六四得五为九故六为老隂九为老阳故七与八合其数十五六与九合其数亦十五少隂少阳老隂老阳是谓四象论四象则隂阳之少合在七八隂阳之老合在九六四象成列七八在里九六在表隂阳之分先里后表故七八为少九六为老四七二十八故二十八者少阳之防四八三十二故三十二者少隂之防也易之为书也不可逺其为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适吾尝言天下有不易之理是理有不穷之变诚得其理则变之不穷者皆理之不易者也水生数一成数六其卦为坎坎阳理而隂表水形柔弱葢隂表也然本生于阳故道家谓水隂根阳火生数二成数七其卦为离离隂里而阳表火形刚烈葢阳表也然本生于隂故道家谓火阳根隂自水火之成数而言则水六也火七也水则为隂火则为阳自水火之卦而言之水坎也火离也坎则阳卦离则隂卦自坎离之卦而言之则坎月也离日也拘儒于此将如何而言隂阳哉五行相得而各有合葢不止乎前二合而已

又【为连叔广书】

三竒者四四四也三偶者八八八也此老隂老阳也即乾坤之象故不容有二若少隂少阳则各有三变此六子之象也两偶一竒则四八八为震之象八四八为坎之象八八四为艮之象两竒一偶则八四四为巽之象四八四为离之象四四八为兑之象四象生八卦亦可见于此