逊志斋集

复贵乎不逺不逺则无悔今洪子之去乡已逺矣为日已久矣田园已芜矣室庐已敝矣昔之相与者已防少者壮而老者亡虽欲复乎乡奚从而复之若是则洪子殆欲复其性矣乎夫性受扵天者也虽蔽扵私而间扵欲义与利之相去非若台与杞之相邈也一念之萌决然舍彼而趋此非若欲行数千里之难也撤其防昏而昭昭者存非若去乡之久而有遗忘也然则复之易莫过扵复其性者宜乎洪子以之名其斋也洪子闻之以告方子方子曰子以复其乡为果逺而难复其性为果近而易乎夫舜禹之事功周孔之徳业率是性而为之者也庸众之蚩蚩憸狡之卑卑失是性而不知复者也自众人至扵圣其相去奚啻万里而岂止若自杞归故乡之难哉子欲归则具舟车载糗粮越旬月则可至矣欲至乎圣夫岂旬月所能及耶洪子矍然曰复性之难若是乎方子曰虽然有一焉复有道得其道则易失其道则难使子欲归乎乡而不循当之之路则终身不能至循其路而怠且息焉则至也不可必诚能不失其路不懈其力以圣人之说为车智以辨他岐之惑仁以体万理之全而勇以行之则扵复天地之性也何有古之人有由之者顔子是也克己复礼而从事扵视聴言动之间得复之道莫尚焉是以复之初九顔子以之今洪子之为人信而通愿而文扵学顔子有其资矣它日复顔子之复而复乎故乡予或倦游而归且将问途焉而况杞人乎扵是洪子谢曰闻其难也可以厉吾气闻其易也可以果吾志请因以为吾斋记

遗安堂记

孤介之士离世自适而以利禄富贵为致祸之具志扵用世者骛扵可欲而以守髙不屈为致穷之术是二者之论皆似也而皆未合乎中道古之君子居乎位者众矣其子孙食其余泽大者或为封君逺者或数十世而不坠岂诚能致祸乎隠居行义茍无歉于心道徳信于当时名节埀扵将来其后人被服其遗训卓然自立扵天下世未尝乏也岂果无以遗子孙哉刘景升僣窃扵衰乱而欲以区区之势夸厐公其意固隘矣厐公笑之言曰世人皆遗子孙以危吾独遗之以安盖为景升发也由后世观之据一州之地智不能取仁不能守身死未防而雄豪有力者逐其子而夺其位孰若畆之安哉厐公之言其取验也速矣然非所以论出处之际也当景升之时使有髙光之才居方伯之位将使天下皆安而况其子孙乎厐公虽贤安得而轻之公之轻景升盖轻其无定乱济民之畧而以富贵为乐也以富贵为乐而无忧天下之心能保其身则幸矣及其败亡其子孙欲为奴尚可得乎故无道而富贵者皆厐公之所笑以为至危者也若夫有道之士则不然其隠也有以淑其家其仕也有以泽乎民故其身无徃而不安其子孙无之焉而不食其报吾天台厐参父以公之逺裔而名其所居之堂曰遗安贻书缑城里求予记之或疑参父非隠者而其堂名必袭祖训殆以隠为髙是未知厐公之意亦未知吾参父之意也欲安其子孙者其要莫大乎为善无位而为善其事难而为功狭有位而为善言脱乎口而民懐其惠仁发乎身而化行乎俗若决水扵崇山而注之泽浩乎其孰能制之世之嗜利行私而不顾者皆未知为身谋者也奚暇计其子孙之安与否乎参父积学明世务以进取为事而欲遗子孙以安其所存者得先人之意多矣余家与参父之乡邑比而壤接知厐氏之为名门也稔矣参父素力扵为善继自今以后越之东南世厥家声者又参父所遗之安者哉

存耕轩记

古之仕者将以行道后世之仕者非惟道不足以行且播恶扵众此仕所以难也三代之时为公卿大夫者世其家累数百年而不替岂天独厚之哉盖世修其軄而善之及物者深逺也自吾有知即考论前代之故事未尝见有处大位之子孙能守其富贵而不变者盖思其故造化者之生人犹天地之产物巨木之下禾黍为之不滋享太盛者衰必随之此理所必然志虑之士所以避弃荣利而不敢居者恐善不足以及物而不利扵后也临海李君惟正自其少时即以才识见重扵当世尝有官位既而弃去居金华读书学以自娱取贺水部语名其室曰存耕或劝之仕不应指存耕以示之吾观惟正非不能仕者其虑宻矣岂世俗所能识乎世俗之吏乘其位而掊取虐敛惟恐不足此其为身谋则可矣其如子孙何哉彼之志非不知其不善特以天道幽逺不可徴也而为之而不知卒不能免也惟正弃可必得之位而与细民伍犹宜黍之地休而不畊则已耕必致数倍之穑李氏子孙其有富者乎吾将扵是观报施之道焉

娱静楼记

台人谓山川环复之地为奥去宁海西北五十里曰理奥地之尤秀美者也张氏世家其间其土深以腴泉甘而木茂其民敦厚无华力作畏讼以食劳自足为常而张氏子孙多习礼好学衣冠有制言语有则不与恒民等故县言闻家推张氏与余交者元望质而通和而直善士也余因元望益信其家之多贤今年余友郭士渊与余言元望之兄懐济作楼以据溪山之胜率昆弟讲学其上名之曰娱静愿得予记之予因士渊而愈知张氏之贤有所自也天下非无才也而恒病乎不学学者非少也而恒患乎不知道使有才者皆明乎道天下有不足治况于家乎三代以还二者不能相兼谋畧事功者流而为诈居正蹈义者不良扵为凡以学不知道故也智可以综万物之变而不诡义可以拯生民之戹而不伐舍则弛用则张不以贵富动其心者其惟诸葛孔明乎孔明学术不知其所承传然豪杰之士得于天者固不待闻扵人而后知也孔明尝谓学必本乎静才必成扵学其言得圣贤之意盖其所至深矣懐济之有取乎静岂亦以此乎天地之初事物之始性情之中静也而未尝不动也憧憧然出入与日俱至者动也而未尝不静也复乎徃乎而孰为之宰乎盈乎缩乎而孰司其始乎是道也吾与懐济终日由之而不思其故可乎世之慕孔明者众矣求诸外而不求诸内虽尽孔明之所能者而学之亦妄而已茍得其内则圣贤可防矣于孔明乎何有吾邑固多异人焉知无慕孔明者乎懐济兄弟知所尚皆有长才不在其身将在其所友懐济其隂试之闻予言而抱膝长啸者必其人也

观海楼记

中国之地南至吴越而尽吴越之东南际海而穷宁海陈君与文所居直海濵因作楼以据髙爽临溟渤暇日登览以舒忧娱情甚自适也已而坐微法谪蜀江上思其故乡不置蜀人与之游者多为赋观海之诗与文间持以归属其所亲善者语余曰子居亦并大海知海者宜莫如子请为记之嗟乎人之与人同也余与与文皆越人又同也然与文之所存吾不能知况无涯之海余何自而知之何从而言之乎虽然由其异者而观之则人之与我不能以相合由其同者而观之则万物可视为一身茍欲观海之形其茫洋弥漫浮天地浴日月抗隂阳以侔大敝古今以为夀者章亥不能测其数海若不能述其防荘周不能尽其辞茍识其理则浮沤流沫举足为学者师吾试与与文观海扵形质之表可乎彼其倐焉而盈忽焉而涸进退消长与时升降者能知其故以处贵贱富贫荣辱祸福之际则可以忘得丧捐忧喜浩然而无疑矣彼之无所不下以成其深者能以之为法则可以自卑而下人以成其徳彼之兼容泛受不择细大暴以久旱而不灭灌以洪流而不加者能因之以廓吾之量则可以容众飬人临大事遇大变而不惑扵其摩荡涵浸之势可以作吾气扵其恬波怒涛开阖变化之态可以发吾文扵其生育濡载之利可以推吾仁是则得扵观海者亦多矣与文之居斯楼也其亦有同焉否乎吾闻蜀人称与文处忧如平时无防微见于顔色此其扵海也殆有得矣斯可记也若曰燕安之余为一室以自快扵山阻海澨饮食游观而恣其般乐啸傲以逸其身此直庸众人之事余焉敢为与文愿哉

贮清轩记

清气之在天地间得其纯全之会则为圣贤人得其浇驳之余则为庸众人以庸众而视圣贤之资疑乎有髙下悬絶若终不可以企及然而圣贤未尝以庸众限人而不使其入扵清明之域者盖以五性在人犹水之在扵器器有污洁而水之清初非以污洁而加损也圣贤之扵性譬若以至洁之器受水而恒以静居之故其为水也可以鉴秋毫而察眉睫众人譬以污器受水而又动淆之则水始有浑浊而不足以自鉴矣故善学者积澄滤之功以变其浑浊而反乎至清则众人可为圣贤人亦理然也今夫静闲之中观乎云霞之卷舒星辰之森列入乎山泽而玩夫泉石之秀洁松竹之髙茂其心未始不有翛然出尘之意及乎事变之陈于前利害之交激吉凶之揉错向之翛然者则已填襍秽污化为泥尘而不自知谓之善学不可也余尝行乎四方絶江泝淮以达于河济舟人取水以给炊釜得其清者固已不烦澄滤而自足得其浊者则置之一器以俟其清然后用向使怒其浊者而弃遗之又乌能知水之性而尽水之用也哉吾是以悟圣贤之扵众人亦舟人视浊水若也天下之水本清而至扵不清者非水之罪也人之性本善而至扵不善者非性之罪也临海留贤里澄溪修竹之间有屋翼然临于方池之上者包氏之贮清轩也轩之处士曰仲游使余记贮清之意余谓环轩之水泉草木可以娱耳目而寓散闲者众皆知其为清而清自我出不必为包君道也存乎方寸之间使得乎天者渟洞澈可以酬酢万物而不为物所淆包君安可不闻此道邪余受气甚浊窃有志扵圣贤之学患朋类少不足以反乎至清包君方肆意扵山泽有室可居有书可读茍许余为忘年交尚相与讲之

菊趣轩记

人之嗜乎物者必有乐乎物乐焉而弗厌非深有得乎物之趣者不能也好权者之扵位慕利者之扵财竭思虑殚嵗年孜孜求之而不止彼其为趣亦有所乐矣而旷达之士以为非孟嘉之扵酒阮孚之扵屐支遁之扵马举世之所尚者不足以易其好其所得之趣亦可谓深矣而髙洁之士未免以其所乐者为累盖人之心不可系扵一物茍有所系而不能释虽逸少之扵书元凯之扵左传李贺贾岛之扵诗当其趣之自得以为虽万物莫能易及其流扵玩物而丧其天趣则与好世俗之微物者无以异惟君子之知道者则不然在我之天趣可以会乎物之趣已有以自乐而不资物以为乐召公之卷阿曾防之舞雩是曷尝有声色臭味之可以适乎情而快乎体哉纵目之顷悠然有会乎心忘己以观物忘物以观道凡有形乎两间者皆吾乐也皆有趣也而吾心未尝留滞于一物也夫是之谓得乎天趣后之士知圣贤君子之乐者盖有矣吾尝扵陶渊明有取焉渊明好琴而琴无弦曰但得琴中趣虽无音可也嗟乎琴之乐扵众人者以其音耳渊明并其弦而忘之此岂玩扵物而待扵外者哉盖必如是而后可以为善用物会稽张公思齐气清而志美好学有长才少喜渊明之为人营别业于玉芝山中种菊酿秫名其居为菊趣轩及遇圣天子擢为陜西布政司左叅政去林壑而处公署之崇严覩园林之靓丽无复隠居之适矣犹揭菊趣之名不变或者疑之予以为琴而无弦犹不害渊明琴中之趣公茍得菊之趣岂问身之隠显与菊之有无哉菊之为物扬英发秀扵风霜凄凛之际有类乎盛徳之士不为时俗所变服之可以引年扵泽物济世之功又有类焉公之趣诚有得乎此处富贵而弗盈临事变而不慑御繁剧而不乱推其所得者于政使数千里之民乐生循礼跻乎仁寿之域则公之乐果有出扵菊之外者矣夫乐止夫物之内者其乐浅乐超乎物之表者其乐深渊明之属意于菊其意不在菊也寓菊以舒其情耳乐乎物而不玩物故其乐全得乎物之趣而不损己之天趣故其用周尝试登公之轩诵渊明之遗言而縦谈古人之所乐则夫渊明之趣果属之公乎属之我乎尚幸有以语我哉

逊志斋集卷十六

钦定四库全书

逊志斋集卷十七　　　　明　方孝孺　撰记

柳氏谱记

柳氏浦江着姓也铸始迁祖也师顔其字河东其迁所自也建炎初其迁之时也瀚字宗海铸子也森字子林彬字子均瀚子也森之子何监字元洁蕴字元积也监生二子禅也祐也禅生子圆庆圆夭而庆子防不继也祐子与某与某子新亦不继也彬之子何温也温之子福福子周用用无子而周子尝尝子施亦絶也禅以下曷为不字非无字也为其絶不字也蕴子补之字山甫其官则宋崇徳主簿也崇徳之子知髙邮县事金字时某也髙邮尝以子贵赠泗州知州封浦江县男则元之时也其子为谁贺无嗣而寳后【阙】　也次子贯加讳者何尊之也曷为而尊之学为当世师而名扵其下宜尊也其仕则为翰林待制而私諡则文肃也寳之子曰璟景文璟之子曰复叔贤杞叔坚也复子三恂性愭也杞子四愉某某恺也文肃公有子三人绍庆路学正卣三子秬頴穆也秬夭頴字伯嘉为永丰尉曰士某子如士鲁子得其子也穆字叔雍其子曰士忠字子中而孙则本尚幼也同二子稠穟叔简叔丰二子字也士恭穟子也因子程叔则而士礼程之子也自铸至本十世矣续絶贵贱不同者何也天也天易知而难测敬慎不怠而求合乎道者天所爱也肆悖不修而与道乖自逆扵天者也天之于人无不爱而扵顺其道者爱之为尤甚爱人则富贵之佚休之引而申之俾勿坠不如是则否焉然则天岂徒然哉视乎人之所为而已矣文肃公予虽不及师之而尝闻之扵人诚天之所爱者也今又获见叔雍尤嗜学而近道盖所谓善人乎文肃公之泽緜乎其未艾也余是以乐为柳氏称也

岩隠居记

山岳川流霞云草木流峙卷舒荣顇之态变化至无穷尽也然咸出天地自然之理使身居其所目寓其象以充大其徳业以蜕濯汚垢以通乎出处消长隠微而不谬乎理则山川云木固为人学道之助及道之既成也亦可谓无负扵此也茍为不然则崭然而髙者山也湛然而洁者川也朝敛夕舒春荣秋顇者云霞草木也而然居处乎其间者曰人耳果何预扵己之损益哉余少也好游每遇夫名山秀川之寓乎目而乐乎心者辄左右瞻眺思见夫学道之人观其所得之浅深以朂乎己之不逮恨其人不槩见而重峦宻林多为厐僧野叟之所窟宅欲以半亩之宫栖息扵寛闲之境造物者亦靳而不之与岂吾道不赖乎外物而自成乎许君士脩有道士也其从父弟曰士成隠居于宁海县治东南三十里之九湾山日循西行二里许山趾得翠石髙大径数丈若巨出曝扵江渚之上石旁土田衍沃可耕而山势亢爽风气固宻初无筑室于兹者士成顾而异之曰吾所居虽与山俱而喧杂湫隘岂天偶以此遗我乎因以赀购石旁之地立屋数间而谓之岩隠居间见予辄请记夫士成岂果为隠者哉观山扵艮则当审夫时止时行之义观水扵坎则当识夫常徳行习教事之象观屯扵云雷而以之经纶观升扵木而以之积顺徳之髙大他日得出处之宜以其所畜及乎人而不匮者非士成也耶吾闻道之大原具扵易而列扵四灵士成沉静好易或隠或不隠灼石而卜焉殆必有得矣余何足以知之

宜隠轩记

洪武九年余遇郑君好义于京师是时天子方以灾变求言天下御史用深文致无罪守相数十百人于狱议者寃之君曰此宁不足言耶即草封事诣丞相愿得召对言状丞相问所言云何君抗色曰吾将见上言事丞相何问焉丞相怒奏抵君罪君慷慨不少屈辨说天下事激昻竒壮声动朝廷闻其名者皆称君为竒士予亦服君之才以为且将立功名当世忧患不能沮之也后予游学于外不与君相闻者甚久前年君归自江淮予徃访焉视其貌加充听其言若不忍出口语及前事则深自悔咎曰学未知道而多言此吾过也取圣贤经传穷旦暮攻习发其真理而考诸躬行粹然若循绳墨而蹈规矩非复昔日郑君也予愈服之乃知昔之知郑君者特其弃余而君不予鄙也顾以所居宜隠之轩属予记凡物有所宜者必有所短舟宜扵川而不宜扵陆骐骥宜扵致逺而不宜扵服田偏扵用也神龙乘风云吐雷电下上八极而困蛰扵冬与蛙螾等局扵时也惟人亦然辨士宜扵战鬪之际而居平世不如庸人乌获任鄙宜扵尚力之主而折旋尊俎之间手足无所可用拘扵技也孟公绰宜扵为宰而短扵治剧黄霸治郡则宜而为相则损才各有所便也若夫为圣贤之学者脩之扵身也无不具而见之扵用也无不能岂果有所宜与否哉其仕也隠之道行其隠也仕之用存不违俗以为髙不同世以求合用舍进退皆安之而不顾夫是之谓君子郑君之学得扵圣贤者美矣岂宜扵隠而不良扵行乎昔之见君也未越十年而君之所得过扵昔之所见也多矣自兹以徃使益进扵道乌知无大异扵今者而其宜扵隠也庸知非宜扵仕之端乎人之常情不能安扵藜藿则不能享八珍之奉服防布而厌者其衣文绣也必骄未有滥扵贫约而可处富贵以免祸者故有慕利禄之心者死扵贫贱者也隠居自得而乐之不厌者功名冨贵之人也

黙山精舍记

余年十七八侍先君守济宁夀昌胡君朝翰自太学来分教鲁诸生余时与之徃来甚熟朝翰能为诗执笔作行草书蜿蜒满纸余私敬爱之后余先君捐馆执防归天台闻朝翰亦丁内艰去不获见及既除防服至京师朝翰来访逆旅追计昔日相见时已五年朝翰貌加老与之语旧故各悚然不自胜余谓朝翰今内外仕者多出太学子亦将仕乎朝翰曰仕不仕有命非我所敢知我家夀昌有黙山最胜吾祖宋校书君楚才尝归老于此某思结屋其旁读书着文以自娱苐未果归耳屋成名之为黙山精舍子必为我记之予曰子倘归予记未晚既而朝翰每见必以为吾言且曰子苐为记归与否不在子也乃告之曰仕与隠皆非君子之所乐也乐得其道焉耳古之人有居辅相之位而色忧者矣有饭蔬饮水而充焉自得者矣岂以仕与隠为乐哉仕而得行其道可乐也隠而不失其义亦可乐也故乐在乎道奚以穷达论哉茍无其道而乐居乎位是窃禄也不以其道而自肆扵隠是盗名也故君子未尝志乎仕亦未尝志乎隠而惟其道之脩不志乎仕而卒然居乎位则人信之曰是不为仕也为行道也则其道之化人也速不期隠而隠则人信之曰是将为隠也知其道之不可行也则人服其行而莫敢非之然则子之不汲汲扵仕者是矣而何以眷眷扵黙山哉且人之荣辱贵贱有命惟君子能不以之为喜戚而脩其在我者以胜之子不见鲁之陋巷乎当顔子之处乎此无一命之爵一釜之禄以荣贵其身而今越千载虽野人妇女皆敬而仰之非以其道徳之胜耶语当时之爵禄崇衍者季孟阳货之流胜扵顔子逺矣而今尚有识其故居者乎子诚能脩乎在己者他日仕则以施诸人归而隠则以善其身而名于后世使后世之人指黙山之精舍若鲁人之仰陋巷然而予之言亦以子而传不亦善耶

直内斋记

人之受扵天者均也圣人与天同徳而众人至扵与物为徒可不知其故哉扵此有泉焉其发源同其洁莹甘美同其一注之金玉之器而庋之羃之尘无自而侵则其明可以察毫髪其味可以荐鬼神与其发源之初无以异其一入乎淤泥积潦之沟牛马之所践鳬鹜之所浴秽汚之所集而莫或藩捍澄治之则虽欲不异乎其初弗可致矣圣人之质金玉之器也而又以礼为庋以敬为羃持之以兢兢之畏守之以翼翼之恭是以其中心浑全无所亏蚀其徳即天徳也其道即天道也其语黙进退出处久速举措设张后乎天者不违乎天而先乎天者天不能违也故圣人之质既美而又有自新之具其所合乎天者岂偶然哉若夫常人其质固已不美矣天理之所在嗜好汨之于内利害鉥之于外声色臭味爵禄名势所以秽汚之者非一端而又重之以怠肆放之以邪僻彼安能复同于天而不变其始哉其与物相去不能分寸者不知自新之学故也夫圣人之与庸人其资之不侔固有由然矣使众人亦以圣人自新者治其心而加谨焉虽未至于圣其有不至扵君子者乎此予扵会稽张君遁之名斋而喜其有志也张君之质过众人甚逺而好学慕古道取孔子释坤六二之言以直内为斋居之名夫敬为复善去恶之机天理之所由存人欲之所由消也故人能一主乎敬穾奥之间俨乎若上帝之临造次之顷凛乎若珪璧之奉妄思邪虑罔或萌孽其中而皆发扵义也以之事父则尽乎孝而非欲人称己之孝而为之也以之事君则致其忠而非愿乎冨贵华宠而为之也操之而不失则内直内直则方外者在是而圣人之天徳可庶防而至矣故曰直方大不习无不利则不疑其所行也学而至扵不疑其所行非防扵圣而能之乎嗟夫夫人皆可以与天同徳而不知主敬以明善斯有志者之所以为难能欤若张君者独能取古人之学以自勉非有志而能然欤予也固志乎道而未至者焉得不与君言之而且以自警也欤

君子斋记

去年秋诏选太学生髙等者为郡县学教官卢龙王蕴玉来教谕沔阳予获见焉其色然其仪度伟然听其论事与人之得失当否防厉而精确使人悚然异肃然敬也是冬例朝京师予获与蕴玉偕道进徃返八千余里蕴玉不予弃也行必聫辔息必比席食也匕箸之与邻言也辞说之与防欢然有会乎心而若有所得予与蕴玉皆然而莫知其所由然也今年夏蕴玉复来访予郡学留与坐察其貌加粹以温叩其言益醇以简而其志欿然愈自下不倦论古人之学辄悔其用力之未至予扵是叹而深竒之噫何其进之速也古之君子徳业赫赫着于天下流扵后世者岂特天质之美哉盖其操志也不画扵卑近其为学也不安扵浅陋平居无事固无时而不学及乎临政事君听讼接下御家睦亲教人授业行师奉祭以至游息寝处燕语歩趋亦无一事之非学惟其为学之心常存而不怠是以凡有声者皆足以悟乎耳不必闻琴瑟佩玉而后邪虑不萌也有形者皆足悟乎目不特阅典谟雅颂而后至理可乐也经乎耳目者显而天地日月雷霆风雨山川草木幽而隂阳寒暑之盛衰进退无不足以濯旧蔽而啓新知君子之心曷尝有斯须之不进哉是以自少而至耄老自恒人而至圣贤如禾黍自盈寸之苖而至扵有秋杞梓楩楠自拱把之植而至扵百围盖有可必而不可诬者后之士志狭而易肆学陋而易足口焉而无得扵心书焉而不求其道少之所习至长而忘长之所有至仕而弃未贵而先骄未老而已懈勉强而仅得者不旋踵而失之岂复可望其进哉位愈髙而名愈辱年益加而徳弥损不至扵小人而不止者众矣求如蕴玉之进乎道而不怠者乌可得哉自识蕴玉始一年而已觉其进使每见而每有所进焉其至扵君子也孰御盖古之学者期至扵君子后之学者期至扵公卿为君子矣虽不为公卿无害也为公卿而不足为君子其如公卿何蕴玉请名其斋居予欲以古人望之也因名之曰君子斋而以其说告之且以考其所进焉

尚志斋记

今人多不如古也而莫士为甚以其无志也吾尝试于众曰周公孔子与吾同也可取而师也顔子孟子与吾同也可取而友也众若骇然而惊愕然而相顾悱然笑予以为狂呜呼甚矣今之士之无志也宁独不思乎口之所食者周公孔子顔孟所食之粟也身之所服者周公孔子顔孟所服之帛也寒而火暑而风庐而居车马而行晨兴而夕寝莫不与周公孔子顔孟同目能视耳能听手足持且行亦莫有异者何独扵道而疑之乎使此四君子皆若世所妄传神仙鬼物之不可形象则不可效之矣今其人生而居有乡没而相传有子孙其徳行文章具乎书可徴